论悲剧作品中的情感美教育

论悲剧作品中的情感美教育

摘要：鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。“毁灭”的目的是为了能引起审美主体的悲痛、哀苦等情绪，产生悲剧美，从而起到陶冶情操，净化心灵，辩别真善美，树立正确的世界观、人生观、价值观。

关键词：悲剧作品、情感美、教育

文学作品来源于生活，但又高于生活。现实生活，有喜也有悲，因而文学作品，也就有喜剧和悲剧。我们不希望看到悲剧的产生，毕竟它会带给人们不幸与忧伤。但我们却欣赏文学作品中的悲剧，赏析作品中的悲剧与情感美。因为一个撼动人心的悲剧作品，比那些歌功颂德粉饰太平的平庸作品更有力量。

莫泊桑的《项链》就是悲剧作品，学生在范读课文读至“你打算让我穿什么去呢？”时声音有些异样，似乎是强忍着笑。文学作品，尤其是悲剧作品，具有较高的审美属性。作者在描写马蒂尔德的语言及心情时，决不是为博得读者一笑，而是要通过人物及情节真实地再现法国当时爱慕虚荣、追求享乐的真实生活。然而，学生却不理解，造成这种审美失距和偏向的原因很多。学生与其中人物所处时代的隔膜，彼此生活境遇体验的迥异，特别是情感体验的限制，使得作品情感与学生情感产生差异，这在一定程度上有碍于心灵的介入，同时也是语文教学中忽视思想教育的一个反映。鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。“毁灭”的目的是为了能引起审美主体的悲痛、哀苦等情绪，产生悲剧美，从而起到陶冶情操，净化心灵，辩别真善美。那么，如何使学生在悲剧作品的审美之中陶冶心情，锻造人格，实现悲剧作品的情感美呢？结合教学实践，我有以下几点感受：一.以情境创设体验情感情感是作者创作的原动力，“情动于衷而形于言”；情感也是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。凡是感人的作品都渗透着作者强烈的思想感情，那些脍炙人口的名篇之所以能使人爱读或流传不衰，不仅因为其语言文字美，更重要的是文中渗透着作者炽热的情感。悲剧作品也如此，看到《窦娥冤》中窦娥蒙冤受屈被绑赴刑场，与婆婆绝别的悲壮画面，听到她那怨天恨地的呼号，谁不洒一掬同情之泪？读着《屈原》中的雷电颂，其间那无比高昂的战斗激情，火一般的语言，雷霆万钧的磅礴气势，谁又不为之心动？在语文教学中引导学生入情是实施情感教育的主要途径。

人的感情是在一定的情境中产生的，在欢乐的气氛中，人就会欢乐；在悲哀的气氛中，人就会悲哀。有时，一个人的感情还能感染别人，形成一种潜移默化的精神力量。因此，教师应深入钻研教材，挖掘教材中的情感因素，创设与教材内容相适应的气氛。根据教材不同体裁，不同内容，不同基调，进入文章角色或境地，把作者寄托的情感化为自己真实的情感，用自己的欢乐痛苦去感染学生。

该激昂时，昂奋动情，令人肃然；该悲壮时，如泣如诉，为之动容，引导学生从“有我之境”进入“无我之境”。这样，不仅能陶冶学生心灵，净化思想，感知美，还可以在美的欣赏中扎实地掌握语文知识。比如在讲杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，首先让学生对人物形象和场面进行想象：流落他乡已多年，饥寒交迫的日子时时困袭着诗人。今天又是一个秋风呼啸的日子，诗人拖着如柴的躯体，挣扎着在拐杖的支撑下一步一拐地走到门口，看着那肆虐的秋风把茅屋上的茅草一捆一捆地掀去，想到今晚若下雨，一家人又没栖身之所时，诗人思绪万千……随着缓慢、低沉的叙述，教室里气氛肃然，非常寂静，学生表情戚然，完全投入到了作品的情境里。这一情境，蕴含着相当丰富的情感因素，有对往事的回忆，也有对悲痛、孤独、衰伤的情感渲泄，更有对未来生活的沮丧和绝望。这里的茅屋、茅草、秋风因流落他乡，饥寒交迫的诗人而含情，诗句因一千多年后的我们而复活，成为联接时空的桥梁。情境创设作为一种教学手段，个性鲜明，功效卓著，使学生在情境创设中体验情感美，加强了悲剧作品的审美效果。

以情境再现体验情感

“凡人之心，无不有诗。”在教学中如何调动学生这一主体的情感反应，是极其可贵的。在实践中我认为情境再现的教学法值得一试。情境再现是要抓住其中一个或几个最能够浓缩悲剧情感，聚射作品主旨的点来作深层剖析，以鞭辟入里的方式触及学生的灵魂，使人有切肤之痛。譬如，《为了忘却的记念》这一课有三处是作者郁积在内心深处的悲愤之情火山般喷出的地方。一处是鲁迅听说五作家遇害的心情，用了一

句话“原来如此！……”第二处是五作家死去，作者写的悼亡诗，第三处是课文第五部分。当讲到“原来如此……”时，用多种语调和相应的表情，再现作者那种无法遏制的悲愤和迫于无奈的苦痛心情。

让学生体味到这种复杂的情感流

动和冲突。当讲到悼亡诗时，采用情境再现法。讲述“惯于长夜过春时……怒向刀丛觅小诗”一节时，脸上露出悲愤的表情，表现出慷慨激昂的情绪，让学生仿佛亲身体验到诗人当时的心态律动一般。当读到”吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”时，语言节奏放慢，语调低沉，显出痛苦、孤寂，茫然的态势，使学生在一种变化的情感氛围里对惨白的月色，墨黑的衣服交相映衬烘托出的漫漫长夜之黑暗，意境之凄凉有深刻的体会和想象。这样，学生不仅能较准确地把握住作品的审美评价和审美态度，而且能很快地进入情境与作品中的情感产生心灵上的共鸣。

以情境感悟体验情感美

苏霍姆林斯基说：”我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学生的全面智力的发展。”这里强调出了情感教育的重要意义。如果说语文教育的终极目的是发展个性形成健全的人格，那么，这些悲剧作品的情感教学则应是实现这一目的的重要一步。悲剧具有深刻的道德教育作用，能够提高人的品格，激发人的意志，在审美感受的各种形态中，悲剧的感受是最接近道德判断和实践意志的。在教学中，除了以情境创设，情境再现等方法把学生带入到悲剧作品的特定情境之中，在情感上产生移情和共鸣之外，让学生感悟其中的哲理美和悲壮美，使性情得到陶冶，灵魂得到净化从而摒弃消极、颓废的情感，吸收健康积极的情感，产生对客观事物的肯定或否定的审美态度或审美评价，树立正确的人生观、价值观，获得哲理美的享受也是至关重要的一步。例如在给学生讲解《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足！”这几句时，可以让学生思考：以上几句是诗人在什么样的情景之下，是在什么样的处境之中抒发的？体现了诗人怎样的博大胸襟和高尚情操？此句在全诗中处于什么样的主导地位？这样以潜移默化的方式，步步扣动学生的心弦，让学生入情入境，从而感悟其中的哲理美，达到情感教育的目的。