教育的三种起源
综合素质知识点-教育的起源学说
(一)神话起源说——最古老的观点1.代表人物：所有宗教2.观点：教育是由人格化的神(上帝或天)所创造的，教育体现神或上天的意志，使人皈依于神或顺从于天。
3.评价：这种观点是根本错误的，是非科学的。
4.地位：有关教育起源最古老的观点。
(二)生物起源说——第一个正式提出的教育起源学说1.代表人物：沛西·能、利托尔诺2.观点：教育的产生完全来自动物的生存本能。
3.评价：它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类养育行为之间质的差别，仅从外在行为的角度而没有内在目的的角度来论述教育的起源问题，从而把教育的起源问题生物学化。
4.地位：第一个正式提出的教育起源学说，标志着在教育的起源问题上开始从神话解释转向科学解释。
(三)心理学起源说1.代表人物：孟禄2.观点：教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。
心理起源说批判了“教育生物起源论”不区分人类教育与动物本能的庸俗教育观点，认为教育只存在于人类社会，而动物界不存在人类的教育。
3.评价：从表面上看，这种观点不同于生物起源说，其实离生物起源说不远。
因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识模仿”的话，那么这种“无意识模仿”不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社会的。
但具有进步意义的是，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。
需要注意的是生物起源学说和心理起源学说共同点在与两者都否认了教育的社会性和目的性(在单选题中两个选项同时出现，优先选择社会性);不同点在与生物起源学说认为动物界也存在教育，而心理起源学说认为教育只存在于人类。
(四)劳动起源说(社会起源说)1.代表人物：米丁斯基、凯洛夫2.观点：教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
3.评价：直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。
苏联的教育学家以及我国的教育学家大都认可这一观点。
第一章 教育及其本质
第一章教育及其本质教育是什么？这是教育学所要研究的一个重要的理论课题，也是教育工作者必须明确的问题。
第一节教育的产生与发展一、教育的起源教育的起源问题，是教育基本理论所关注的重要课题之一。
迄今为止，对于这一问题的研究，主要有三种代表性的观点。
（一）生物起源论人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
．教育是一种生物现象，教育活动是按生物学规律进行的本能传授活动。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．教育活动不仅存在于人类社会．．．．．．．．．．．．．之中，而且存在于人类社会生活之外，不仅是人类社会所特有，而且早就存在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于人类产生之前的动物界了。
．．．．．．．．．．．．．主要代表人物有法国的勒图尔诺、英国的沛西·能。
法国社会学家、哲学家勒图尔诺在其所著的《各种人种的教育演化》：他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是一种教育。
认为人类教育是承受动物教育活动基础上的改善与发展。
他还把生物生存竞争的本能，说成是教育的起源和存在的基础。
动物为了自己的物质的保存与发展，出自一个“自然和自发”的本能，要把自己的“知识”和“技能”传授给小的动物。
若取得一些新的倾向，通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了。
英国的沛西·能在其所著的《教育原理》说：教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会——不管这个——有教育，甚至高等动物中间，也有低级形式的教育。
我所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相适应的种族生活的天生的而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑供它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。
生物起源说的依据：观察动物生活状态——比较研究——发现动物本能式求生技能学习——提出教育是一种生物现象——教育是本能的活动。
从我国的教育起源说起
从我国的教育起源说起从所及的资料看，关于教育的起源有三种不同的论述，即⽣物起源论、⼼理起源论、劳动起源论，在我国关于这⽅⾯的论述还有考古说和古籍说。
我国考古说认为，中华⽂明源远流长，教育发展的起点，可追溯⾄远古的原始社会，随着早期⼈类的产⽣，教育活动就在中华⼤地上萌芽了。
古籍说是说在古籍中有许多关于原始时期教育的记载，《韩⾮⼦·五蠹》有“上古之世，……有圣⼈作，钻燧取⽕，以化腥臊，⽽民说之，使王天下，号之⽈燧⼈⽒”的记载。
《⼫⼦》载有“燧⼈上观⾠星，下察五⽊。
燧⼈之世，天下多⽔，故教民以渔。
”和“伏羲⽒之世，天下多兽，故教民以猎。
”《⽩虎通》载有“古之⼈民皆⾷禽兽⾁。
⾄于神农，⼈民众多，禽兽不⾜，于是神农因天之时，分地之利，制⽾耜，教民农耕。
”《易经·系辞下》载有“包牺⽒没，神农⽒作。
斲⽊为耜，揉⽊为⽾，⽾耨之利，以教天下。
”《孟⼦·滕⽂公上》也载有“后稷教民稼穑，树艺五⾕，五⾕熟⽽民⼈育。
”但是这些论述和记载有⼀个共同的特点，说的是⼀种与⼈类共始终的并与⽣产劳动相结合的活动，不是指是统治者所倡导的和所要发展的并有专门教育机构实施的教育。
教育作为统治者所倡导和所要发展的⼀种社会活动起源于何时？在过去论述中（包括所及的教育学）只说了什么时候有学校存在，⾄于教育产⽣的时代背景、教育内容等都没有涉及。
关于这⽅⾯的问题，愚见以为《庄⼦》⼀书提供了具有参考价值的资料。
庄⼦说：“逮德下衰，及燧⼈、伏羲始为天下，是故顺⽽不⼀。
德⼜下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安⽽不顺。
德⼜下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流。
”（《庄⼦·缮性》）这⾥得先说说的“治化”的含义，所谓“治”远远没有我们今天所说的“治理国家”的含义那样⼴泛，“治”是指规范⼈的⾏为，“化”是指“教化”，“治化”其实就是我们今天所说的“教育”。
这样理解有何依据？庄⼦说：“及⾄圣⼈，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之⼼。
教育的要素
教育的要素：1、学习者2、教育者3、教育内容教育的基本形式：1、家庭教育2、社会教育3、学校教育教育的起源：1、教育的生物起源说教育的生物起源说，是教育史上第一个正式提出的有关教育起源说。
生物起源说是以达尔文生物进化论为指导提出的，有一定的经验基础。
2、教育的模仿起源说3、教育的劳动起源说4、教育的超生物经验传递说5、教育的人类交往起源说教育的发展形态教育的发展也经历了从前制度化教育到制度化教育再到后制度化教育的过程。
正规教育的主要标志是，近代产生的以学校系统为核心的教育制度。
学校产生的条件1、内容2、文字3、生产力发展4、主观需要个体身心发展的一般规律1、个体身心发展的顺序性2、个体身心发展的阶段性3、个体身心发展的不平衡性4、个体身心发展的互补性5、个体身心发展的个别差异性教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。
教学原则1、直观性原则2、启发性原则3、巩固性原则4、循序渐进性原则5、因材施教原则6、理论联系实际原则①书本知识的教学要注意联系实际②重视培养学生运用知识的能力③正确处理知识教学与技能训练的关系④补充乡土教材教学方法1、讲授法①讲授内容要有科学性、系统性、思想性②注意启发③讲究语言艺术2、谈话法3、讨论法4、演示法5、练习法6、实验法德育的意义我国德育的基本方法1、说服法2、榜样法3、锻炼法4、陶冶法5、表扬奖励和批评处分。
教育学原理-项贤明--第一章-教育的本质
第二节 教育的基本内涵
一、教育的词源与词义
1.中国“教育”概念的词源 在中国，一般认为“教育”概念最早见于《孟子 尽心上》 中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。但这两字在当时没 有确定的含义，而是分别指“教”或“育”。东汉许慎的《说文 解字》解释为“教，上所施，下所效也”：“育，养子使作善也 ”。在我国古代思想家的教育论说中，与“教”相伴出现的字多 为“学”。古代的“教”主要指“教学生学有关的知识”，“学 ”主要指“儿童在房子里学习有关的知识”，“教”与“学”只 是从不同角度描述同一种事物，同一种活动，“教”与“学”是 统一的。因此，我们把“教”与“学”的词源看成是中国文化背 景下的“教育”词源。
第三节 教育的要素与形态
一、教育的要素
(1)教育者（教师、家长等）——教育活动中教的主体 (2)受教育者（学生、学习者）——教育活动中学的主体 (3)教育内容——师生共同认识的客体 (4)教育手段——教育活动的基本条件
第三节 教育的要素与形态
二、教育的主要形态
(一)正规教育与非正规教育 正规教育是指由教育部门认可的教育机构(学校)所提供 的有目的、有组织、有计划、由专职人员承担的，以影 响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培 养活动，有一定的入学条件和规定的毕业标准。特点是 统一性、连续性、标准化和制度化 (二)实体教育与虚拟教育 (三)社会教育、家庭教育、学校教育、自我教育
(6)杜威：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育即经验 的改造”。
(7)巴格莱：“在最广泛的意义上讲，教育则是传递这些知识 的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值 的那部分的过程。”
(8)斯普郎格：“教育是一种文化过程。”
二、教育的概念
教育的起源
一、教育的起源（一）生物起源说生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。
主张生物起源的代表人物有法国哲学家、社会学家勒图尔诺和英国教育家沛西.能等。
法国社会学家勒图尔诺（Charls Letourneau，1831一1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。
他说：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。
”他根据对各种动物生活的观察，认为在动世界里存在着如母隼教幼隼，母鸭带雏鸭，燕雀、欧棕鸟等各种禽类的示范与学习，兽类中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。
他甚至说：“在脊椎动物中，人们已经可以确认存在着有意识的教育”，如小鸡、狗、猴等。
勒图尔诺由这些观察坚定地得出结论；“从观察得到的，互相有联系的许多事实已无可争辩地向我证实：兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础，由人强加的人为的教育，可以动摇甚至改变动物的，被称为本能的倾向，并反复教它们具有一些新的倾向，为取得这一结果，通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了。
由此不难看出，人类教育的进行与动物的教育差别不大，在低等人种中进行的教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几。
”勒图尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。
按照他的看法，动物是基于生存与繁衍的天性本能而产生了把“经验、”“技巧”传给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端.英国教育家沛西.能（Sir Thomas Perey Nunn，1870-1944）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。
我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式，教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。
教育的起源和发展
教育的起源和发展教育是人类社会中至关重要的一部分，它起源于人类对知识和智慧的渴望，随着社会的演变不断发展壮大。
本文将从教育的起源、教育的发展以及教育的未来展开探讨，以期帮助读者更好地了解教育的演进历程和现状。
一、教育的起源教育可以追溯到人类文明的萌芽阶段。
早期的教育并没有明确的体系和学校，而是在人类社会中以一种自然而然的方式存在。
人类通过口头传承、观察和模仿来传递知识和经验，帮助新一代适应环境并发展智力。
这种教育形式在狩猎采集时代尤为显著，人们通过教导儿童如何打猎、采集食物，传授生存技能和社会规范。
随着农业革命的到来，人类社会进入了定居生活的阶段。
农耕文明的兴起催生了职业专业化和正式的教育机构。
古代文明中的宗教机构，如埃及的神庙学校和中国的古代祭祀学院，扮演着教育的角色。
这些机构不仅教授宗教知识，还包括对文字、数学和其他实用技能的培训，使得一部分人能够成为知识的传承者和执业者。
二、教育的发展教育的发展与人类社会的进步息息相关。
在古代文明时期，诸如古希腊、古罗马和古印度等强大的文化中心催生了学院和哲学学派，为后来的教育模式奠定了基础。
在中世纪的欧洲，天主教会成为主导力量，修道院学校扮演着教育与知识的中心角色。
此时期的教育注重宗教教育，秉承着传统的道德价值观。
进入近代，教育开始面对新的挑战和机遇。
在工业革命的推动下，现代教育制度在欧洲和美国得到了快速发展。
公立学校普及化的提倡，使得教育机会逐渐向广大民众敞开。
此外，现代教育在发达国家逐渐形成了以科学、人文和职业教育为主要内容的体系。
在二十世纪，教育不再局限于传统的课堂教学，开始采用更多元化的教育模式和方法。
除了学校教育，出现了各种形式的终身学习机会，如成人教育、远程教育和在线教育等。
这些新形式的教育使得人们更便捷地获取知识，提高个人技能，适应不断变化的社会需求。
三、教育的未来教育在当代社会中的地位举足轻重，但也面临着诸多挑战。
随着科技的日新月异，教育不可避免地走向数字化和智能化。
教育的起源
1、教育的起源：神话起源说，主要观点是由人格化的神所创造，其目的是体现神的意志，使人皈依于神。
生物起源说：代表人物是法国的利托尔诺，英国的沛西、能；主要观点是，教育起源于动物的本能，尤其是高等动物，生来就具备一种由遗传而得的潜在的教育能力，从而使后代能持续地维持下去。
评价为把动物的本能等同于教育，否认了教育的社会性。
心理起源说：代表人物为美国的孟禄，主要观点为教育起源于儿童对成年人的无意识模仿，而此种无意识的模仿不是习得性的，而是遗传性的；评价为把教育看成简单的模仿，没有认识到教育的目的性。
劳动起源说：主要观点为在马克思历史唯物主义理论的指导下形成的，认为教育起源于人类社会的生产劳动实践之中；评价为提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”。
2、雅典和斯巴达教育对比（1）政府对教育的态度不同：以农业国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。
而商业发达，实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
（2）培养目标不同：斯巴达统治者对内施行暴政；对外则实行防御、侵略政策，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。
雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——机身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善变而且有文化修养的和谐发展的人、即公民。
（3）教育机构不同：斯巴达为锻炼战士，由国家为7——18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”，借军事编制，行尚武教育。
雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。
（4）教育内容不同：斯巴达的教练所和士官团以军事训练和体育锻炼为主。
雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辩。
教育的起源
教育的起源关于教育的起源学术界有种种说法，迄今为止，《教育大辞典》中收集的教育起源主要有四种：一种是以利托尔诺和沛西能为代表的生物起源论。
二是以美国教育史专家孟禄为代表德尔心里起源论。
三是以苏联教育史专家麦丁斯基和巴拉诺夫为代表的劳动起源说。
四是以我国学者杨贤江和钱亦石等人为代表的需要起源说。
利托尔诺在《各种人种教育演化》一书中提出，教育不仅存在于人类社会之中，而且早在动物界中就存在着。
他认为动物生存斗争的本能是教育的基础。
它们为了自己的种类的生存，把自然赋予它们的固有本能作为“知识”、“技能”传给幼小的动物。
教育生物起源论的错误在于：没有从根本上区别人类社会和生物界是属于两个本质上不同的世界。
没有意识到教育是人类特有的现象，生物界是不可能产生和存在的。
孟禄从心理学的观点出发批判了利托尔诺的生物起源论。
他把教育看作是儿童模仿的本能，儿童对成人的模仿是教育过程的实质。
因此，他认为教育起源于原始公社中儿童对成人的无意识的本能模仿。
显然，这种教育心理起源论，否认了人类的教育是一种有目的、有意识的对不同社会全体成员，特别是对儿童传授与学习知识经验、经验、技能、发展他们的智力、体力以及培养一定的思想品德的活动。
因此，孟禄的教育心理起源论是不正确的。
苏联的教育家在批判和否定了生物起源论和心理起源论的基础上提出了教育劳动起源论。
其主要观点是人类为了自身的生存与延续发展，就必须从事劳动生产去获得必要的生活资料，并且在劳动生产过程中把知识、技能和经验传给下一代，这便是教育的产生。
我们现在认为，从恩格斯提出的“劳动创造了人本身”的理论来看，教育劳动起源论是言之成理，持之有故的。
但是从某些层面来说，它还存在一些缺失，人类创造的语言是先于教育产生的，它是教育产生的一个前提条件，没有语言是不能进行教育活动的。
劳动起源论未能正确揭示语言先于教育的存在，而强调二者是同时产生的，这是不符合事实的，是一个明显的缺失。
20世纪八十年代，我国学者从人活动的内在动机出发，认为教育起源于社会文化传递、发展的实际需要和个体的社会化需要。
教育的起源、本质及发展
第三节 教育的发展
一、原始社会的教育
(一)概况 原始社会是人类第一个社会形态，它经历了一个漫长的历 史时期。原始社会的教育具有公平，无阶级性的特点。 (二)基本特点 1.教育的社会性和无阶级性 2.教育和社会生活、生产劳动密切结合 3.言传身教和模仿是教育的主要手段
参考文献：
[1]孟宪承：《中国古代教育史资料》，北京人民教育出版 社1961年版；
[2]吴式颖：《外国教育史教程》，人民教育出版社1999年 版； [3]全国十二所重点师范大学联合编写：《教育学基础》， 教育科学出版社，2002年7月版； [4]叶澜主编：《新编教育学教程》，华东师范大学出版社 1991年版。
(二)封建社会的教育
1.我国封建社会的教育 （1）教育目的：维护封建等级的统治秩序。 （2）教育内容：‚四书‛、ห้องสมุดไป่ตู้五经‛。 （3）教学方法：崇尚书本，注重灌输；提倡呆读死记，并 盛行体罚。 （4）教育形式：官学、私学、书院制度。 2.欧洲封建社会的教育 （1）欧洲中世纪：教会学校和骑士学校。 （2）文艺复兴时期的封建教育
一、教育概念界说
(一)对教育本质的不同认识与评价 《学记》：‚教也者，长善而救其失者也。‛ 《说文解字》：‚教，上所施，下所效也。‛ ‚育，养 子使作善也。‛ 林语堂先生曾经从教字的演变来说明孝与教的关系，他 说：教字，也是从孝演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的 偏旁‚攵‛，意思是‚使……孝。‛ 柏拉图：‚教育是使人身心得到圆满的发展。‛夸美纽 斯：‚教育在发展健全的人。‛ 杜威：‚教育即生活，是经验的继续改造。‛
教育的起源学说
教育的起源学说
教育的起源是一个历史悠久的问题，许多学者和哲学家都提出了不同的理论和观点。
以下是几种著名的教育起源学说：
1. 生物起源学说：这个学说认为教育的起源是基于生物学的进化过程，人类天生具有学习和教育的本能，这种本能是为了适应环境和生存而发展出来的。
2. 文化起源学说：这个学说认为教育的起源是基于文化的发展和演化，教育是人类社会文化的一部分，是为了传承和维护文化而产生的。
3. 劳动起源学说：这个学说认为教育的起源是基于劳动的需要，人类在劳动中需要学习各种技能和知识，教育是为了提高劳动生产力而产生的。
4. 社会起源学说：这个学说认为教育的起源是基于社会的需要，教育是为了培养人们适应社会生活和工作的能力而产生的。
5. 心理起源学说：这个学说认为教育的起源是基于人类心理的发展和需要，教育是为了促进人类心理的健康发展和实现个人潜能而产生的。
以上这些学说都有其独特的观点和理论，但它们也存在一些缺陷和争议。
因此，教育的起源仍然是一个复杂的问题，
需要进一步的研究和探讨。
教育的起源
教育的起源1.神话起源说：中国的朱熹持这种观点。
2.生物起源说：法国社会学家利托尔诺和英国教育学家沛西·能是其代表人物，这是第一个正式提出的有关教育起源的学说。
3.心理起源说：美国教育学家孟禄在批判教育的生物起源学说基础上提出了教育的心理起源说，他认为教育起源与日常生活中儿童对成人的无意识模仿。
它把人类有意识的教育行为混同于无意识模仿，同样导致了教育的生物学化，否认了教育的社会属性，因而也是不科学的。
4.劳动起源说：马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。
5.初等义务教育的普遍实施。
德国（当时的普鲁士）1763年做出了普及义务教育的规定，是世界上最早的普及义务教育的国家；现代社会的教育1.现代教育呈现出一些全新的特征：生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。
2.现代教育的发展趋势：教育民主化向纵深发展具体表现在：教育普及化的开始；“教育机会均等”口号的提出；教育法制化的形成；教育民主化的质量和水平不断提高。
3.人的现代化是教育现代化的核心因素，是社会现代化的根本标志。
教育现代化的主要内容有教育观念现代化、教育内容现代化、教育条件设备现代化、教育素质现代化等。
4.20世纪后期教育改革和发展的特点：教育的终身化：法国教育家保罗·朗格朗最早系统论述了终身教育；教育的全民化；教育的民主化：教育民主化首先是指教育机会均等。
古代东西方的教育1.古代中国①学校萌芽：夏代已有学校的设置，文献记载中关于商代学校的名称有“大学”、“小学”、“庠”、“序”等。
而有文献记载同时又有考古出土的实物证实的学校出现在商朝。
“六艺”是西周各级各类学校教育的基本学科，具体指礼、乐、射、御、书、数。
礼乐教育史“六艺”教育的中心。
②稷下学宫是养士的一个缩影，它基本上是私学，是一所有管家举办、私家主持的学校；其特点是学术自由。
2.古希腊、罗马①雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。
教育的起源
教育的起源（1）神话起源说是人类关于教育起源最古老的观点。
所有的宗教都持这种观点。
代表人物为朱熹。
（2）生物起源说教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。
它认为教育起源于动物界的生存本能，如老鹰教小鹰飞翔，老猫教小猫抓老鼠等。
从这个学说开始，教育起源问题开始转向科学解释。
代表人物为法国的哲学家、社会学家利托尔诺；英国教育家沛西•能。
（3）心理起源说教育起源于儿童对成年人的一种“无意识模仿”。
心理起源说和生物起源说都否认了教育的社会性。
代表人物美国教育家孟禄。
（4）劳动起源说教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
代表人物苏联教育家凯洛夫、米丁斯基。
古代学校教育的特征第一，教育与生产劳动相脱离；第二，教育具有阶级性和等级性；第三，教育内容偏重于人文知识，教学方法倾向于自学、对辩和死记硬背。
近代社会教育的特点第一，国家建立公立教育系统，加强对教育的控制。
第二，普遍实施义务教育。
强调对国民实施一定的教育是国家的责任，接受一定的教育是公民应尽的义务。
第三，重视教育立法，依法治教。
西方教育发展的一个明显特点是有明确的法律规定，教育的每次重要进展或重大变革，都以法律的形式规定和提供保证。
第四，教育世俗化。
与公立教育发展相适应，教育逐渐建立了实用功利的教育目的，从宗教教学中分离出来。
现代教育的特点：（1）教育的终身化。
（2）教育的全民化教育的全民化是指所有人都接受教育，特别是适龄儿童都进入小学，所有中青年都脱盲。
（3）教育的民主化教育的民主化主要是指对教育的等级化、特权化、专制性的否定。
（4）教育的多元化教育的多元化主要是指对教育的单一性和统一性的否定，是培养目标、办学形式、管理模式、教学内容、评价标准等的多元化。
（5）教育技术现代化教育技术现代化主要是指现代科学技术在教育技术上的应用，包括教育设备、教育手段、教育方法等的现代化以及由此而引起的教育思想、观念的变化。
教育与生产力（一）生产力对教育的制约1.生产力的发展水平制约着教育目的2.生产力发展水平制约着课程设置与教育内容3.生产力的发展水平制约着教育发展的规模、速度4.生产力的发展水平制约着学校结构5.生产力的发展制约着教学方法、手段、组织形式（二）教育对生产力的反作用（教育的经济功能）1教育是劳动力再生产的基本途径2教育是科学知识再生产的最有效形式3.教育是进行技术创新的一个重要手段教育与社会政治经济制度（一）社会政治经济制度对教育的作用1.社会政治经济制度的性质决定着教育的性质2.社会政治经济制度决定和制约着教育的领导权3.社会政治经济制度决定受教育的权利和程度4.社会政治经济制度决定教育目的的性质和思想品德教育的内容（二）教育对社会政治经济制度的反作用（教育的政治功能）1.教育培养出具有一定阶级意识的人，维护和巩固一定的政治经济制度2.教育通过影响社会舆论、道德风尚为政治经济制度服务3.教育对政治经济制度不起决定作用教育与文化（一）文化对教育的影响1.文化影响着教育的价值取向2.文化影响教育目的的确立3.文化影响教育内容的选择4.文化影响教育教学方法的使用（二）教育的文化功能1.教育传递文化（继承功能、传递功能）2.教育传擂文化（传擂功能）3.教育选择文化（选择功能）4.教育创造和更新文化（创新功能）个体身心发展的不平衡性个体身心发展的不平衡性表现在两方面：一是指同一方面在不同年龄阶段中的发展是不平衡的。
教育起源的理论有哪些
答案1、教育起源的理论有哪些？答：（一）本义教育起源论本义教育起源论有四种代表性观点：1）生物起源论：认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为。
2）心理起源论：教育最初起源于原始人类的那种具有教育意味的无意识模仿。
3）劳动起源论：劳动创造了人类和社会：劳动过程的复杂性要求通过教育把人类积累的经验传授给下一代，考古学和人类学研究证明：人类原始时代教育活动已经存在了，教育是一种永恒的社会现象。
4）社会实践起源论；教育起源于原始社会人的社会实践或社会实际生活需要。
（二）科学教育起源论：学校教育起源于原始社会初期的"男女儿童、少年和老人群"的共同活动。
（三）民族文化起源论：教育就是起源于民族文化的。
总之，心理起源论把教育的发生归因于人的心理原因，不妥当，劳动起源论和社会实践起源论这两种观点实质并没有根本的分歧。
给予肯定的：学校教育和民族文化起源论只是把它们作为研究教育起源问题的存案即可。
2、论述当今教育的发展趋势？答：1）走向国际化，在当今这种各国经济形成了相互依赖，共生共存，共同发展的趋势下，各国必须实行开放性教育，开展国际间教育合作和交流；实行人才交叉培养；开设各种程度的国际政治、经贸、文化、外交、经济技术合作、风俗与礼仪教育课程，加强外国语教育等等，这些都是教育的国际化。
总之，当今和未来世界的主流仍然是和平、合作与发展，在这样的背景下，各国教育走向国际化，将是不可避免的趋势。
2）世纪是信息社会时代，各种信息系统和计算机网络已经成为现代社会运转的神经中枢，计算机极其软件系统走进家庭、学校、教室，各级学校的课程软件将会开发出来，家庭、社会、学校教育将会通过计算机系统连成网络。
3）科学成为主导课程；21世纪世界竞争将是科学技术发展水平和更新速度的竞争，因此科学课程将成为主导课程。
4）体现新人文精神：是指60年代以来形成的人类生存环境意识和平与民主及人伦道德等等。
各国课程内容增加了环境科学和环境保护，国际文化交流课程、新的道德哲学和伦理教育课程，个性发展与心理健康教育等课程，在未来的社会这些课程将会开设的更普遍，内容更丰富。
教育的起源
教育的起源1、教育起源的理论有哪些？答：（一）本义教育起源论本义教育起源论有四种代表性观点：1）生物起源论：认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为。
2）心理起源论：教育最初起源于原始人类的那种具有教育意味的无意识模仿。
3）劳动起源论：劳动创造了人类和社会：劳动过程的复杂性要求通过教育把人类积累的经验传授给下一代，考古学和人类学研究证明：人类原始时代教育活动已经存在了，教育是一种永恒的社会现象。
4）社会实践起源论；教育起源于原始社会人的社会实践或社会实际生活需要。
（二）科学教育起源论：学校教育起源于原始社会初期的"男女儿童、少年和老人群"的共同活动。
（三）民族文化起源论：教育就是起源于民族文化的。
总之，心理起源论把教育的发生归因于人的心理原因，不妥当，劳动起源论和社会实践起源论这两种观点实质并没有根本的分歧。
给予肯定的：学校教育和民族文化起源论只是把它们作为研究教育起源问题的存案即可。
2、论述当今教育的发展趋势？答：1）走向国际化，在当今这种各国经济形成了相互依赖，共生共存，共同发展的趋势下，各国必须实行开放性教育，开展国际间教育合作和交流；实行人才交叉培养；开设各种程度的国际政治、经贸、文化、外交、经济技术合作、风俗与礼仪教育课程，加强外国语教育等等，这些都是教育的国际化。
总之，当今和未来世界的主流仍然是和平、合作与发展，在这样的背景下，各国教育走向国际化，将是不可避免的趋势。
2）世纪是信息社会时代，各种信息系统和计算机网络已经成为现代社会运转的神经中枢，计算机极其软件系统走进家庭、学校、教室，各级学校的课程软件将会开发出来，家庭、社会、学校教育将会通过计算机系统连成网络。
3）科学成为主导课程；21世纪世界竞争将是科学技术发展水平和更新速度的竞争，因此科学课程将成为主导课程。
4）体现新人文精神：是指60年代以来形成的人类生存环境意识和平与民主及人伦道德等等。
各国课程内容增加了环境科学和环境保护，国际文化交流课程、新的道德哲学和伦理教育课程，个性发展与心理健康教育等课程，在未来的社会这些课程将会开设的更普遍，内容更丰富。
教育起源
4.原始艺术的教育
舞蹈——原始社会的重要艺术形式 原始人类用身体语言和肢体动作来表达自身的情感， 审美的趋向，并且用来传递信号，团结部族。
壁画——原始社会生产力、生产关系与早期审美意识 和原始宗教的综合反映 彩陶 ——粮食的储存，饮水的搬运，食物的蒸煮
文化了解：彩陶图案
文化了解：彩陶
敛口圆底罐
4.教育的需要起源论
==柳海民：在《教育原理》中P48：教育是起 源于人的社会需要和人自身发展需要的辩证 统一。 具体论点： 一方面，教育发生于人类传递社会生产、 经验的需要； 另一方面，个体在进入社会生产之前需要 一段适应生活、生产的 教育。
5.教育的交往起源论
===叶澜：教育起源于人类社会初期的交往 活动。 该理论论证认为：“起源”不同于“产 生”、“出现”；“交往”具备教育原型的 基本条件===“在一定意义上说，教育是人 类一种特殊的交往活动”。
===孟禄根据原始时期的教育情形（既无教材、 又无固定形式的情况）认为，教育起源于儿 童对成人的无意识模仿。 ----批判了“教育生物起源”论把人类教育与 动物本能不分的庸俗教育观点，认为人的人 类只有存在于人类，而动物界不存在人类的 教育。
3.教育的劳动起源论
===根据恩格斯劳动创造人的观点出发认为，认 为劳动是整个人类生活的第一个基本条件， 劳动创造了人本身；所以认为：教育是在劳 动中产生的。 ----具体：人类的生产劳动是教育产生的最具 基础性的条件；语言则是教育产生的又一重 要条件。所以认为：劳动及语言是人类教育 产生的基础。
教育起源
一、教育起源的理论流派
1.教育的生物起源论
==利托尔诺：《各人种教育的演化》中指出，母 鸭带雏鸭，母熊教幼熊，雌象教幼象以及老兔 教小兔； ===沛西〃能在《人的教育》认为：生物的本能 冲动是教育的主要动力；教育是扎根于本能的 、不可避免的行为。
教育起源的几种主张
在教育史上关于教育的起源主要有以下三种不同的主张:
(1)生物起源说
生物起源论者认为，人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，其主要代表人物有利托尔诺、斯宾塞、沛西·能等。
(2)心理起源说
心理起源论者认为，教育起源于儿童对成人的无意识的模仿，其主要代表人物是美国教育家孟禄。
(3)劳动起源说
劳动起源论者认为，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，其代表人物主要是苏联的米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。
教育基础知识知识点——人物理论概括篇
第一部分教育学教育与教育学一、教育起源：1.生物起源说代表人物：利托尔诺（法）、沛西。
能(英)认为教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象。
2.心理起源说代表人物：孟禄（美）认为教育起源于日常生活中儿童对承认无意识的模仿。
3.劳动起源说代表人物：前苏联教育家马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动。
二、教育学发展：1.萌芽期世界教育学著作：论语、孟子、老子、庄子、四书集注（朱熹）、传语录（王守仁）、大学、师说（韩愈）、理想国（柏拉图）、政治学（亚里士多德）、论演说家的教育或雄辩术原理（昆体良，西方最早研究教育法的教育著作）世界上第一部教育文献：学记（详见P8）西方萌芽阶段的教育思想：苏格拉底（雄辩）问答三步：讽刺、定义、助产术或产婆术（引导学生自己进行思索、得出结论）柏拉图（理想国）：培养未来的统治者为宗旨的教育亚里士多德（政治学）：教育事业是公共的，而不是私人的；主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行教育。
2.教育学的独立形态阶段（资本主义时期）培根：首次提出把教育学作为一门独立的学科，提出归纳法这一时期教育学主要著作：大教学论（夸美纽斯）、教育漫话（洛克）、爱弥尔（卢梭）、林哈德与葛笃德（裴斯泰洛奇）、普通教育学（赫尔巴特）、人的教育（福禄贝尔）、教育论（斯宾塞）、人事教育的对象（乌申斯基）、民主主义与教育（杜威）【教育学学科建立】夸美纽斯（捷克）：发表大教学论是教育学形成的一门独立学科的标志，提出“把一切事物教给一切人类的艺术”，观点主要有：1)教育要适应自然，不能违背自然规律2)系统论述了班级授课制以及教学的原则、方法3)要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”卢梭在爱弥尔中提出：人性本善，要让儿童顺其自然地发展或者远离社会影响才是好的教育康德：1776年，成为了将教育学作为一门学科在大学里讲授的第一人。
提出教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋。
“人是唯一需要教育的动物”。
教育的起源
第二节教育的历史发展一、教育的起源关于教育的起源大约有四种有代表性的说法：（一）神话起源说是关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点，我国古代的思想家也有人持这种观点。
认为：教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人归依于神或顺从于天。
这种观点是根本错误的，是非科学的。
（二）生物起源说持这种观点的有法国的社会学家、哲学家勒图尔诺，英国的教育家沛西能。
认为教育不仅存在于人类社会，甚至动物界也存在；人类社会的教育是对动物界教育的继承和改善、发展；教育从其起源来说，是一个生物学过程，生物的冲动是教育的主要动力。
这种观点把动物的本能和人类的社会性活动混淆，没能区分出人类教育行为与其他动物类似行为之间的质的差别。
但它作为教育史上第一个正式提出有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，比神话说进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。
（三）心理起源说代表人物是美国教育史家孟禄。
主要观点是，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。
这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源说不远。
因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的,也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。
只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。
但这三种学说没有能建立在科学的方法论基础上，没有揭示出教育起源的内在动力和社会原因。
（四）劳动起源说也叫教育的劳动起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思历史唯物主义理论知道下形成的。
其主要观点为：教育起源于人类的生产劳动这样一种人类社会所特有的实践活动中。
人类社会与动物界的本质区别在于劳动，而教育就是在劳动中产生的。
（二）教育的历史发展过程1、原始社会的教育原始社会生产力水平极其低下，劳动产品极为贫乏，除了维持氏族成员最低的生活需要外，几乎没有什么剩余产品，在劳动中只能结成平等互助的关系，共同生活，生产资料公有，没有私有财产，没有阶级与剥削。
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教育的三种起源
1、 心理起源
心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。
心理起源论的主要代表人物是美国教育家孟禄（Paul Monroe,1869一1947）。
由美国教育家孟禄（P.Monroe，1869～1947）提出的。
他从其心理学观点出发，批判了生物起源说，认为生物起源论者忽视人的心理与动物心理的本质区别。
他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，认为教育起源于原始公社中儿童对成人的本能的无意识的模仿。
他在《教育史教科书》中写道，“原始社会以最简单的形式展现它的教育……用来帮助或强制个体服从普遍要求的复杂手段，绝大部分是无意识地对个体施加影响的……使用的方法从头至尾都是简单的、无意识的模仿”，“原始社会只有最简单形式的教育，然而，在早期阶段中，教育过程却具备了教育最高发展阶段的所有基本特点”。
即承认模仿既是最初的教育形式的手段，也是教育的本质。
孟禄在其所著《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿。
他在其著作《教育史教科书》中写道：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿。
”在这种原始共同体中，儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。
教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。
模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。
但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。
教育的生物起源论和心理起源论从不同角度揭示了教育的起源，但他们的共同缺陷是都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉有意识的活动，把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈，因而都是不正确的。
2、 劳动起源
教育劳动起源论源于恩格斯“劳动创造了人类本身”的论断，主要是十月革命后苏联的一些教育家和教育史学家的观点，最早见于米丁斯基所著的《世界教育史》。
在该书中米丁斯基提出：只有从恩格斯
的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。
教育也是在劳动过程中产生出来的。
随后在康斯坦丁诺夫等人编写的《教育史》中也表述了相近的观点。
于20世纪50年代初传入我国，并成为我国教育起源论的主导观点，认为人与动物的根本区别在于劳动（制
造、使用工具），人在劳动中使脑器官以及语言等发展起来，也由此产生了教育。
因为，在劳动过程中既使教育的产生成为必要，同时也为教育的产生提供了可能性。
1. 劳动为教育产生提供了可能前提条件
教育是一种有意识和有目的的活动，而有意识的活动离不开人脑和语言。
人类在劳动的过程中产生、发展了与动物有着本质不同的人类所特有的思维器官人脑和交往工具语言，这些都为教育这一人类所特有的传递经验的形式成为可能提供了必要的条件。
因此，教育的产生是以劳动为基础的。
2. 教育产生是劳动客观需求
自从有了人类社会，为了维持人类的生存与发展，年长的一代必须把在劳动过程中所积累起来的经验传递给年轻的一代，教育就是在生产劳动的实际需要即传授生产劳动经验和社会生活经验的需要中而产生的。
同时，社会生产的延续和发展也要依靠人类经验和自身的发展 ，这也就使人在劳动中产生了对教育的需求和这种需求的意识。
因此，教育也是人类社会生存、延续、发展、更新的重要手段。
劳动起源论者认为，教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辨证统一，其代表人物主要是前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。
米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有从恩格斯的“劳动创造了人本身”这个著名的原则出发，才能了解教育的起源。
教育起源于人类特有的生产劳动。
他们在批判资产阶级教育思想的同时，力图以历史唯物主义的观点来阐明教育的起源，特别是运用恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中阐述人和人类社会起源的观点，提出教育起源于劳动。
他们认为，教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了，同时认为教育是人类所特有的一种有意识有目的的社会活动。
持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和中国。
3、交往起源
交往起源说。
教育起源于人类的交往活动论者，并不否认劳动在教育产生中的重要作用，生产劳动是教育产生的直接必要条件，但不是唯一条件，而且劳动是“人”与“物”的相互作用,教育是“人”与“人”的相互作用,只有当人类本身不仅有教育的需求，而且具备了教育的基本内容和工具即“类经验”和“语言”时，才有了教育这一活动。
因此，教育产生于原始社会整个社会活动的需要，既包括原始社会作为整体的生存、延续和发展的需要，也包括每个个体生命的生存、延续和发展的
需要；既包括原始社会生产劳动的需要，也包括原始人生活和交往的需要。
如果从形态的角度看，教育起源于人类的交往活动：交往总是由双方组成，交往包含着内容，交往也需要有一定的媒体，人与人之间的交往,即使是原始社会也已具备了教育所必须的基本要素。
当然,交往还不是教育，但蕴含着产生教育的因素，当交往双方相对特殊化，并形成一种以传递经验、影响人的身心为直接目的的活动时，交往才转化为教育。
教育是人类交往的一种特殊形式。