大陆华语辩论小史

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大陆华语辩论小史

大陆华语辩论小史

xx华语辩论的发展历程可以分为五个时期:86年之前大陆华语辩论的xx86—93发展成熟期,理想中的黄金年代94—97衰落期,价值的丧失99—2001xx,价值的重拾2002至今xx出世,华语辩论的新时代以下是正文:我们以1986年首届亚洲大专中文辩论赛作为大陆华语辩论史的开端,不仅因为这是中国辩论队首次参与大型国际比赛,更重要的是因为在这届辩论赛上中国人首次接触到新加坡赛制,该赛制是中国辩论界最早接受的赛制,并至今仍在大陆华语辩坛占据主流地位(主要是其各种变种)说到新家坡赛制就不得不涉及一点大陆华语辩论的史前史现代辩论最早起源于议会和庭审辩论其核心内容在于通过口语表达说服中立第三方接受某种观点校园辩论最早出现在法国巴黎大学,当时辩论的主要内容是神学和哲学问题,后来巴黎大学的学生把辩论带到剑桥和牛津大学,而后随着大学的发展扩展着至个欧洲乃至世界,笔者见到的中国大学接触辩论的最早材料是1923年北京大学辩论协会成立章程在辩论传播发展的过程中逐渐形成了相对成型的赛制,据笔者的了解,最早形成的赛制是英国牛津标准赛制和美国林肯-道格拉斯赛制。

之后在美国又产生了奥勒冈赛制(反对询问赛制)。

新加坡赛制则由新加坡广播剧创立于上世纪60年代。

奥勒冈赛制与新加坡赛制是当今国际辩坛最为流行的两大赛制。

相对来说新加坡赛制更注重辩手的表现力和感染力,奥勒冈赛制(以及所有欧美赛制)则更注重辩论中的理性因素。

最早的新加坡赛制只限定正方观点,反方则可以任意立论。

辩论流程为:一辩陈词,二辩陈词,三辩陈词,自由辩论(此为新加坡赛制及其各种变种区别于奥勒冈赛制的最大特征),结辩陈词1986年,代表大陆参加第一届亚洲大专辩论赛的是北京大学辩论队,获冠军。

但此时,国内的大多数民众对于现代华语辩论都处于相对懵懂的状态。

1988年,某个仲夏之夜,在毫无先兆的情况下,央视在黄金时间播出了一档特别节目,8位身着正装的轻年男女分为两组,就一个名为“旅游开发是否有利于环境保护的问题”坐而论道,挥斥方遒。

第二届华语辩论锦标赛辩题

第二届华语辩论锦标赛辩题

第二届华语辩论锦标赛辩题
尊敬的评委、各位来宾,下面我将代表正方阐述是否应该实行全民义务教育。

首先,我们认为实行全民义务教育是对每个公民的基本权利的保障。

教育是每个人成长和发展的基石,是提升整个国家素质的重要途径。

如果不实行全民义务教育,将会造成社会不公平,使得贫困地区的孩子失去了接受教育的机会,从而影响整个国家的发展。

其次,实行全民义务教育有助于提高整个国家的文化素养和科学素养。

只有通过教育,才能培养出更多的人才,推动国家的科学技术进步和文化繁荣。

如果不实行全民义务教育,将会造成整个国家的文化和科技水平的滞后,影响国家的发展。

最后,实行全民义务教育对于国家的长远发展具有重要意义。

只有通过教育,才能培养出更多的人才,推动国家的经济繁荣和社会进步。

如果不实行全民义务教育,将会造成整个国家的人才储备不足,影响国家的长远发展。

综上所述,我们认为应该实行全民义务教育,这对于每个公民
的基本权利的保障、国家的文化和科技水平的提高以及国家的长远发展都具有重要意义。

因此,我们强烈支持实行全民义务教育这一辩题。

谢谢。

关于第三届华语锦标赛表演赛辩词

关于第三届华语锦标赛表演赛辩词

关于第三届华语锦标赛表演赛辩词在这个充满激情与思想碰撞的舞台上,第三届华语锦标赛表演赛的帷幕已然拉开。

今天,我们将一同走进这场精彩纷呈的语言交锋,领略辩手们的智慧与风采。

正方观点认为:“传统文化应当保持原汁原味”。

他们坚信,传统文化是我们民族的根脉,是历史的沉淀,承载着先辈们的智慧和情感。

原汁原味地传承,能够让后人真实地感受到历史的厚重与文化的魅力。

就如同古老的建筑,一砖一瓦都诉说着岁月的故事;古老的技艺,每一个步骤都蕴含着传承的精髓。

保持其原始的形态,不随意改动,是对传统文化的尊重和珍视。

反方则提出:“传统文化应当与时俱进”。

他们指出,时代在不断发展进步,传统文化若固步自封,难以在现代社会中焕发生机。

只有与当下的社会需求和价值观念相结合,进行创新和发展,才能让传统文化更好地融入人们的生活。

比如,将传统的戏曲与现代的音乐元素相融合,吸引更多年轻人的关注;利用现代科技手段展示古老的文物,让更多人领略其魅力。

正方辩手进一步阐述,原汁原味的传统文化能够传递最真实的历史信息。

每一个细节、每一种形式都是历史的见证。

随意的改变和创新,可能会导致文化内涵的曲解和流失。

而且,原汁原味的传承能够激发人们对历史的敬畏之心,让我们更加自觉地去保护和传承。

反方并不认同,他们强调,与时俱进并非是对传统文化的破坏,而是在传承基础上的发展。

只有让传统文化与现代生活紧密相连,才能让其具有更强的生命力。

若一味地坚守原始形态,传统文化可能会被时代所遗忘,逐渐失去其存在的价值。

在激烈的交锋中,双方辩手都展现出了深厚的知识底蕴和出色的辩论技巧。

正方以丰富的历史案例和文化研究成果,论证了保持原汁原味的重要性;反方则通过现实生活中的诸多创新实例,说明了与时俱进的必要性。

这场辩论不仅仅是语言的较量,更是思想的碰撞。

它让我们深入思考传统文化在当代社会中的地位和发展方向。

我们既要尊重传统文化的原始形态,又要积极推动其创新发展。

传统文化是我们民族的瑰宝,无论保持原汁原味还是与时俱进,其目的都是为了让传统文化在现代社会中绽放出更加绚烂的光彩。

华语辩论网历史记录08,11,20

华语辩论网历史记录08,11,20

华语辩论网历史记录(2001~2008)这是华辩创始人吴理所记录的(/wulishuoli)。

感谢前辈们对华辩发展的辛苦付出!!!华语辩论网的三年历史1、2001年6月底至2001年9月10日华语辩论网初创期。

2001年当时还没有专业的辩论网站,只有以新闻报道为主的“论辩天下”和几个涉及辩论的口才网站,经过几周的调研、可行性分析,网站创始人、首任站长、现任站务组组长吴理决定开创一个真正意义的辩论网站。

之后与现任技术站务侧身而卧、网站现任副站长蓝剑组成核心创业团队,开始了创建工作,此期间得到了河北工业大学材料学院辩论队队员们的大力支持。

开创工作主要包括创意提出,可行性分析,网站设计,租用域名(,2001年7月13日开通)、服务器,资料收集,网页制作,网站宣传推广等等。

2、2001年9月10日华语辩论网在教师节正式推出。

网站定位于辩论专业网站,新闻、辩论场、BBS论坛、聊天室、辩手风采、华美辩词、辩论宝典、辩题库、休闲岛、广告购物、留言板、辩友录,共十二大板块内容。

成为了当时国内第一家辩论专业网站。

最初的首页:3、2001年9月-11月此期间搞了一些网站宣传推广活动,其中包括天津市高校辩论友谊赛,网站代表队迎战2000年天津市“交通安全杯”冠军天津商学院代表队,最终以5:2获胜。

4、2001年11起“论坛”的互动性强、管理方便、更新速度快等优点逐渐显露出来,受到越来越多的网友亲赖。

岚星(现任站务)、j13a(现任站长)、不死鱼、一辩卫康等成为了论坛上的几大高手,岚星、j13a后来成为华语辩论网管理团队的中坚力量,他们的加入对网站的发展起到重要的作用。

5、2001年12月西安交大辩论队队长郭宇宽与网站取得了联系,并来天津和网站初创人员及各院校辩论代表交流,同时在河北工业大学科技报告厅做了“如何让思考成为习惯”的报告。

这也是网站接触的第一位辩论名人。

其间为成立“高校网上辩论联合会”积极筹备,但由于当时影响力小,没有成功。

国内著名辩论赛对决一览

国内著名辩论赛对决一览

国内著名辩论赛对决一览1993年首届国际大专辩论会初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学)--温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学)半决赛艾滋病是医学问题,不是社会问题(悉尼大学)--艾滋病是社会问题,不是医学问题(复旦大学)决赛人性本善(台湾大学)--人性本恶(复旦大学)1995年二届国际大专辩论会初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学)--男性比女性更需要关怀(辅仁大学)初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学)--治贫比治愚更重要(新南威尔士大学)初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学)--愚公应该搬家(南京大学)初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学)--信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学半决赛金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学)--金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学)半决赛社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)--社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学)决赛知难行易/知易行难知难行易(南京大学)--知易行难(辅仁大学)1997年三届国际大专辩论会初赛一各国政府应该全面禁烟(首都师范大学)--各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学)初赛二复制人类,利多于弊(韩国外国语大学)--复制人类,弊多于利(加拿大西门菲沙大学)初赛三 IQ诚可贵,EQ价更高(韩国外国语大学)-- EQ诚可贵,IQ价更高(马来亚大学)初赛四艺术商品化利大于弊(香港大学)--艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院)半决赛国际网络应该受管制(首都师范大学)--国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学)半决赛先天遗传比后天环境重要(马来亚大学)--后天环境先天遗传比重要(香港大学)决赛真理越辩越明(首都师范大学)--真理不会越辩越明(马来亚大学)1999年第四届国际大专辩论会A组初赛一:网络使人们更亲近(马来亚大学)网络使人们更疏远(澳门大学)初赛二:成功的作品应该拍续集(耶鲁大学)成功的作品不应该拍续集(台湾大学)初赛三:电脑必将取代书本(香港大学)2005年国际大专辩论赛赛制1.正方任意辩手开篇陈词三分钟2.反方任意辩手开篇陈词三分钟3.正方任意未发言辩手论述三分钟4.反方任意未发言辩手论述三分钟5.正方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟6.反方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟7.正方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟8.反方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟9.自由辩论双方各累计时四分钟10.总结陈词,双方各三分钟,由反方开始。

世界华语辩论锦标赛

世界华语辩论锦标赛
2010年3月,“华东名校辩论邀请赛”逐渐扩大比赛辐射范围,成为整个华东地区的华语辩论赛的标杆,本 次比赛使君和思辩社获得了全国各校的认可,为辩论赛不断扩大比赛规模,影响力树立了良好口碑。
2011年3月,第一届华语辩论锦标赛,在经过两年的前期经验积累,高校资源整合之后,君和思辩社正式将 搭建世界辩论舞台的梦想付诸实践。来自全国的9所名校齐聚南审,唇枪舌战一如当年国辩之势。本届比赛获得了 国内外的一致好评,华语辩论锦标赛成为辩论圈内公平,公正,公开精神的象征。同时南审校辩论队在本届比赛 中披荆斩棘,力克劲敌,夺得季军。
2012年4月,第二届华语辩论锦标赛,从本届比赛开始,君和正式邀请港澳台及海外队伍参赛,实现了搭建 全世界最公平,公开,公正辩论交流舞台的承诺,成为华语辩论赛事的标杆,迈出了走向世界的步伐。南审校队 在本届比赛中脱颖而出,夺得亚军,南审获得了来自海内外无数高校的盛赞。
君和思辩社
“君子和而不同”
南京审计大学君和思辩社成立于2009年3月5日,世界华语辩论锦标赛主办方,是全校唯一一个以辩论为主题 的社团,与南审各辩论队保持良好关系,致力于南审学子内涵文化建设。回顾南审辩论数十年的发展历程,虽前 行伊始没有君和思辩社同行,却在无形之中一直秉持着君子和而不同的理念。彼时,南审辩论无疑缺乏一个可以 体现辩论理念、整合辩手力量的组织。随着南审辩论的不断发展壮大,对内求和、对外求存已是大势所趋,对于 此类社团的需求更是日益迫切,由此君和应运而生。
成立以来,君和思辩社就饱受赞誉,曾获得“南审优秀社团”这一殊荣。而由君和主办的活动更是好评如潮, “君和国际辩论群英会”荣获校“十佳社团活动”称号。在短短数年的时间里,君和举办了“华东辩论名校邀请 赛”、连续三届“华语辩论锦标赛”等大型活动。多年以来,君和积极配合南审校辩论队参与省内外赛事,并积 极安排交流机会给予广大辩论爱好者。

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题大专华语辩论赛辩题决赛 : (正)科技发展应有伦理界限 (反)科技发展不应有伦理界限半决赛(一) : (正)新闻市场价值比新闻道德重要 (反)新闻道德比新闻市场价值重要半决赛(二) : (正)骑驴找马的爱情观可能找到真爱 (反)骑驴找马的爱情观不可能找到真爱复赛(一) : (正)企业专业化比多元化有利 (反)企业多元化比专业化有利复赛(二) : (正)人际关系比真才实学重要 (反)真才实学比人际关系重要复赛(三) : (正)知识积累比知识创新更重要 (反)知识创新比知识积累更重要复赛(四) : (正)价值理性比工具理性更值得提倡 (反)工具理性比价值理性更值得提倡初赛(一) : (正)长生不老是人类的福音 (反)长生不老不是人类的福音初赛(二) : (正)未来时代知识将驾驭资本 (反)未来时代资本将驾驭知识初赛(三) : (正)体育明星偶像化利与体育发展 (反)体育明星偶像化不利与体育发展初赛(四) : (正)娱乐节目充斥荧幕是文化的进步 (反)娱乐节目充斥荧幕是文化的退步初赛(五) : (正)全球化会使人们丧失自己的本土性 (反)全球化不会使人们丧失自己的本土性初赛(六) :(正)乱世中,人们应有宁为玉碎,不为瓦全的精神(反)乱世中,人们应有留得青山在,不怕没柴烧的思想初赛(七) : (正)纪律促进个性发展 (反)纪律限制个性发展初赛(八) : (正)发展经济应鼓励超前消费 (反)发展经济不应鼓励超前消费正方反方个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版,消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版,政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版,政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版,消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校,利大于弊送子女进名校,弊大于利避免人才外流,是政府的责任避免人才外流,不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争,更能使文明进步竞争比合作,更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程性教育是科学教育性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理公理胜于强权大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌仁者未必无敌乱世应用重典乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要口才比文才更重要同性恋是个人问题,不是社会问题同性恋是社会问题,不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求个性不需要刻意追求善心是真善善行是真善真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先理在情先网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源钱不是万恶之源美丽是福不是祸美丽是祸不是福功可以补过功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要收费比管理重要当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题,不是社会问题艾滋病是社会问题,不是医学问题辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利不破不立不立不破应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护知足常乐不知足常乐实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要挫折有利于成才挫折不利于成才大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女当代社会,“求博”更有利于个人发展当代社会,“求专”更有利于个人发展当今时代,应当提倡“干一行,爱一行”当今时代,应当提倡“爱一行,干一行”地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利读大学,长进最大的应该是知识读大学,长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利法律无情法律有情法治能消除腐败法治不能消除腐败高分是高能的体现高分不是高能的体现革新技术更重要革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题,不是社会问题留学生归国是社会问题,不是个人问题名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长逆境不利人才成长评价行为善恶的标准是效果,不是动机评价行为善恶的标准是动机,不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义人类是环境的保护者人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等哭比笑难笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利一所学校的社会地位如何关键在领导一所学校的社会地位如何关键在学生医学的发展应有伦理界限医学的发展不应有伦理界限应当鼓励“新新人类”作家应当批判“新新人类”作家时势造英雄英雄造时势愚公应该移山愚公应该搬家去向哪里比与谁同行更重要与谁同行比去向哪里更重要在人生的道路上,机遇更重要在人生的道路上,奋斗更重要在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利知难行易知易行难治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径中国社会更需要德治中国社会更需要法治中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才中庸之道应该提倡中庸之道不应提倡全才更适应社会竞争专才更适应社会竞争自动售套机进入校园利大于弊自动售套机进入校园弊大于利。

华语辩论顶级赛事一览

华语辩论顶级赛事一览

龙源期刊网
华语辩论顶级赛事一览
作者:
来源:《新作文·初中版》2016年第11期
国辩:全称国际大学群英辩论会,前身是国际大专辩论赛,是华语辩论的最高赛事之一。

1993年首创,两年一届,成功举办了十届。

2007年更名为国际大学群英辩论会,2013年停办。

新国辩:北京师范大学珠海分校曾经主办过“两岸四地”辩论邀请赛,在国辩停办之后,便于2013年11月举办第一届“国际华语辩论邀请赛”,自此从国际大专辩论赛手中接过世界华语辩论最高级别赛事的接力棒,江湖人称“新国辩”。

另外还有“华辩世锦赛”,全称是世界华语辩论锦标赛;亚太大专华语辩论公开赛,由“新马大专华语辩论赛”进化而来;2011年南京财经大学发起首创的“捭阖杯”全国辩论挑战赛,则是国内范围质量上乘的辩论赛。

星辩:全称国际华语辩论公开赛;因在马来西亚举办,因此也叫“大马星辩”,这是目前华语辩论里少有的采用公开赛形式的比赛,也就是不限年龄、身份、学校,自由组队参赛。

后在华语辩论圈迅速走红。

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题
尊重个人隐私权,应该限制社交媒体平台的信息收集和使用。

正方观点:
尊重个人隐私权是一项基本的人权,社交媒体平台应该限制信息的收集和使用。

在当今社会,社交媒体平台已经成为人们生活中不可或缺的一部分,然而,随之而来的信息收集和使用也引发了一系列的隐私问题。

社交媒体平台通过收集用户的个人信息,包括但不限于浏览记录、地理位置、个人喜好等,来进行精准的广告投放和用户画像建立。

这种行为不仅侵犯了用户的隐私权,还可能导致个人信息泄露和滥用。

因此,社交媒体平台应该限制信息的收集和使用,保护用户的隐私权。

反方观点:
社交媒体平台的信息收集和使用是为了提供更好的个性化服务和用户体验,应该受到限制。

在当今数字化时代,社交媒体平台的信息收集和使用已经成为了商业模式的一部分,通过用户数据来进行精准的广告投放和个性化推荐,为用户提供更好的服务和体验。

此外,社交媒体平台也通过用户数据来改善产品和服务,促进社会经济的发展。

限制信息收集和使用会对社交媒体平台的商业模式和创新能力造成不利影响,限制用户的选择和体验。

因此,应该允许社交媒体平台合理地收集和使用信息。

结论:
尊重个人隐私权和保障社交媒体平台的商业模式和创新能力是一个平衡和权衡的问题。

在限制信息收集和使用的同时,应该建立起更加严格的隐私保护法律和规定,加强对社交媒体平台的监管和管理,保护用户的隐私权,同时保障社交媒体平台的合法权益。

传媒学院辩论队之辩论发展史

传媒学院辩论队之辩论发展史

华语▏【话题】夏惟桐:传辩发展史我先明确两个前提:请PH等相关人士;2、辩论赛数目多样、种类繁多,评委来源也千奇八怪(总的来说分为辩论评委、社会评委、观众评委三种,细分分不完),所以我只聊在开始正题,从1986年亚辩至今,近30年来辩论赛的判准一直是在发生变化的。

变化的原因,一则来自于大环境本身的变化,二则来自于辩论赛这项竞技活动本身的发展,主要阶段如下:(不要问我为什么年代之间有重叠,自己想)第一阶段(1986-2001年):侧重语言和演讲无论是亚辩也好、国辩也罢,新加坡办比赛的初衷,都是为了推广华语。

1993国辩的评委分别是金庸、许廷芳律师、郭振羽教授(南洋理工传播学院院长)、吴德耀教授(东亚哲学研究所所长)、杜维明(哈佛大学东方语言及文明学教授)。

从这个构成,或多或少可以看出主办方的定位。

这一阶段国内外的辩论赛,基本处于鸿蒙初辟状态,实际上那个时代的辩手也不知道辩论应该怎么打,比如1997年的首都师大,就以演讲比赛来作为辩手选拔的标准。

观看1995-2001年的国内名校杯等比赛,你会发现许多队伍把辩论赛定位为演讲和朗诵的对决。

那个时代研究辩论技术的也有,但都不成熟,我在之前的技术流的答案提到过,南大和武大都在摸索自由辩论战场。

正因为本身的推广华语(也就是普通话)的初衷,以及当时的辩论赛确实没什么技术可言,那个时代的那个时代的评委判准,多以演讲能力、引经据典能力和配合气势等场面因素为准。

那个时候的辩论队,尤其是93年到01年的大陆辩论队,获得或少都受到了复旦风格的影响,重文采,轻逻辑。

开始讲第二阶段之前,我先跑个题,讲一下我的偶像林正疆。

就在复旦大学一炮而红,蒋昌建前辈成为风靡万千少女和大妈的偶像后。

1995年的国辩在北京举行,南京大学占据主场优势,而且恰逢世界妇女大会在北京召开,南大四朵金花还占据了性别优势(这几句话都不是我说的都是当时媒体说的)。

但即便如此,95决赛南大仅以3:2获得胜利,大陆队伍首次本土作战就丢掉了最佳辩手。

大陆华语辩论小史

大陆华语辩论小史

大陆华语辩论小史陆华语辩论的发展历程可以分为五个时期:86年之前大陆华语辩论的史前史86—93 发展成熟期,理想中的黄金年代94—97 衰落期,价值的丧失99—2001 探索期,价值的重拾2002至今英雄出世,华语辩论的新时代以下是正文:我们以1986年首届亚洲大专中文辩论赛作为大陆华语辩论史的开端,不仅因为这是中国辩论队首次参与大型国际比赛,更重要的是因为在这届辩论赛上中国人首次接触到新加坡赛制,该赛制是中国辩论界最早接受的赛制,并至今仍在大陆华语辩坛占据主流地位(主要是其各种变种)说到新家坡赛制就不得不涉及一点大陆华语辩论的史前史现代辩论最早起源于议会和庭审辩论其核心内容在于通过口语表达说服中立第三方接受某种观点校园辩论最早出现在法国巴黎大学,当时辩论的主要内容是神学和哲学问题,后来巴黎大学的学生把辩论带到剑桥和牛津大学,而后随着大学的发展扩展着至个欧洲乃至世界,笔者见到的中国大学接触辩论的最早材料是1923年北京大学辩论协会成立章程在辩论传播发展的过程中逐渐形成了相对成型的赛制,据笔者的了解,最早形成的赛制是英国牛津标准赛制和美国林肯-道格拉斯赛制。

之后在美国又产生了奥勒冈赛制(反对询问赛制)。

新加坡赛制则由新加坡广播剧创立于上世纪60年代。

奥勒冈赛制与新加坡赛制是当今国际辩坛最为流行的两大赛制。

相对来说新加坡赛制更注重辩手的表现力和感染力,奥勒冈赛制(以及所有欧美赛制)则更注重辩论中的理性因素。

最早的新加坡赛制只限定正方观点,反方则可以任意立论。

辩论流程为:一辩陈词,二辩陈词,三辩陈词,自由辩论(此为新加坡赛制及其各种变种区别于奥勒冈赛制的最大特征),结辩陈词1986年,代表大陆参加第一届亚洲大专辩论赛的是北京大学辩论队,获冠军。

但此时,国内的大多数民众对于现代华语辩论都处于相对懵懂的状态。

1988年,某个仲夏之夜,在毫无先兆的情况下,央视在黄金时间播出了一档特别节目,8位身着正装的轻年男女分为两组,就一个名为“旅游开发是否有利于环境保护的问题”坐而论道,挥斥方遒。

华语发展辩论赛辩题(3篇)

华语发展辩论赛辩题(3篇)

第1篇一、引言随着全球化进程的加快,世界各国之间的交流与合作日益紧密。

在这一背景下,华语作为世界上使用人数最多的语言之一,其发展面临着前所未有的机遇与挑战。

一方面,华语应该保持其独特的文化内涵和独立性,传承中华民族的优秀文化;另一方面,华语也应该积极融入世界语言体系,为全球文化交流做出贡献。

针对这一议题,本辩论赛将围绕“华语是否应该保持独立性,还是应该更加开放地融入世界语言体系”这一辩题展开。

二、辩题阐述(一)正方观点:华语应该保持独立性1. 文化传承:华语作为中华民族的文化载体,承载着丰富的历史、哲学、艺术等内涵。

保持华语独立性,有利于传承和弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族自信心。

2. 语言特色:华语具有独特的语音、语法、词汇等特点,保持独立性有助于维护华语语言的纯洁性,防止受到外来语言的侵蚀。

3. 国际地位:保持华语独立性,有利于提高华语在国际舞台上的地位,增强我国在国际事务中的话语权。

(二)反方观点:华语应该更加开放地融入世界语言体系1. 文化交流:开放融入世界语言体系,有利于促进华语与各国的文化交流,使中华文化走向世界,提高我国的文化软实力。

2. 经济发展:在全球化的背景下,开放融入世界语言体系有助于提升我国在国际经济中的竞争力,为经济发展提供助力。

3. 语言创新:融入世界语言体系,可以借鉴其他语言的优点,推动华语语言的创新与发展。

三、辩论要点(一)正方辩论要点1. 强调华语文化的独特性和传承的重要性。

2. 分析保持华语独立性对提高我国在国际事务中的话语权的影响。

3. 指出过度开放可能导致的华语语言纯洁性受损。

(二)反方辩论要点1. 强调文化交流对提升我国文化软实力的重要性。

2. 分析开放融入世界语言体系对我国经济发展的积极作用。

3. 阐述借鉴其他语言优点对华语语言创新的推动作用。

四、总结华语作为中华民族的文化瑰宝,其发展道路至关重要。

在全球化背景下,华语既应该保持独立性,传承中华民族优秀传统文化,又应该开放地融入世界语言体系,为全球文化交流作出贡献。

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题
尊敬的评委、各位观众,今天我们将就“社交媒体对青年人的
影响”这一议题展开辩论。

社交媒体在当今社会已经成为了人们日
常生活中不可或缺的一部分,尤其是对于青年人来说,他们几乎离
不开社交媒体。

但是,社交媒体对青年人的影响是正面的还是负面
的呢?
支持者认为,社交媒体为青年人提供了更广阔的社交平台,使
他们能够与世界各地的人交流,了解不同的文化和观点,从而拓宽
了视野。

此外,社交媒体也为青年人提供了学习和就业的机会,许
多公司会通过社交媒体招聘新员工,青年人可以通过社交媒体了解
最新的就业信息。

另外,社交媒体也为青年人提供了发声的平台,
他们可以通过社交媒体表达自己的观点和想法,参与社会话题的讨论。

然而,反对者则认为,社交媒体也带来了许多负面影响。

首先,社交媒体使青年人沉迷于虚拟世界,影响了他们的现实生活。

许多
青年人花费大量的时间在社交媒体上,而忽略了与家人和朋友的真
实交流。

其次,社交媒体也容易导致青年人的自尊心受到伤害,因
为在社交媒体上,他们经常会受到他人的攻击和批评。

此外,社交
媒体上的不良信息也会对青年人的价值观和行为产生负面影响。

综上所述,社交媒体对青年人的影响既有正面的一面,也有负面的一面。

我们需要更加理性地看待社交媒体,既要发挥其积极作用,又要防范其负面影响。

谢谢!。

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题
尊敬的评委、各位观众,下面我将就“社交媒体对青年人的影响”这一辩题展开辩论。

首先,让我们来看看社交媒体对青年人的积极影响。

社交媒体为青年人提供了一个交流互动的平台,可以促进人际关系的建立和维护,有助于拓展社交圈子和交流渠道。

此外,社交媒体也为青年人提供了获取信息的便利途径,可以及时了解到各种新闻资讯和社会动态,有助于增长见识和扩展知识面。

然而,社交媒体也存在着一些负面影响。

首先,过度使用社交媒体可能会导致青年人沉迷其中,影响学习和工作效率,甚至影响身心健康。

其次,社交媒体上存在着大量不良信息和虚假信息,青年人可能会受到误导和不良影响。

最后,社交媒体的使用也可能会导致青年人沉溺于虚荣和攀比之中,产生焦虑和自卑情绪。

因此,我们认为社交媒体对青年人的影响是双面的,既有积极的一面,也存在负面的一面。

我们应该在使用社交媒体时保持理性和适度,充分发挥其积极作用,同时注意避免其负面影响。

谢谢!。

第二届华语辩论锦标赛辩题

第二届华语辩论锦标赛辩题

第二届华语辩论锦标赛辩题
辩题,应该取消学校的作业。

尊敬的评委、各位来宾、各位辩手:
大家好!今天我们将就“应该取消学校的作业”这一议题展开
激烈的讨论。

我们将从教育的本质、学生的身心健康以及学习效果
三个方面进行辩论,以期得出一个公正、合理的结论。

首先,我们要强调的是,教育的本质在于培养学生的综合素质
和能力,而不应该仅仅局限于书本知识的灌输。

取消作业可以让学
生有更多的时间去参加体育、艺术、社会实践等各种活动,从而更
好地培养他们的综合素质。

作业的取消也可以减轻学生的学习负担,让他们有更多的时间去自主学习和探索,培养他们的独立思考能力。

其次,取消作业也可以有利于学生的身心健康。

长时间的作业
压力会导致学生的焦虑和厌学情绪,甚至影响他们的睡眠质量和身
体健康。

而取消作业可以减轻学生的学习压力,让他们有更多的时
间去休息和放松,有利于保持身心健康。

最后,我们要强调的是,取消作业并不意味着放松学习要求,而是通过其他方式来提高学习效果。

老师可以通过课堂讨论、小组合作、实践活动等方式来引导学生学习,让学生在实践中掌握知识和技能,提高学习效果。

综上所述,我们认为应该取消学校的作业,以培养学生的综合素质和能力,保护学生的身心健康,提高学习效果。

希望各位评委和来宾能够认真思考这一议题,并做出一个符合教育本质和学生利益的决定。

谢谢!。

中国辩论的历史

中国辩论的历史

中国辩论的历史
中国的辩论历史源远流长,可以追溯到先秦时期。

当时,诸子百家为了捍卫各自的学说而展开了广泛的辩论,这些辩论与哲学的发展息息相关。

其中,比较有代表性的是名家的辩论,他们主要研究人的思维形式、规律和名实关系,擅长在文字上做文章,开创了中国的逻辑思想探究。

名家的代表人物有公孙龙、惠施、尹文子等,其中公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”最为著名。

名家的辩论虽然在逻辑上无懈可击,但在实际生活中并没有太多实际应用,不如纵横家将辩论应用于游说和墨家将辩论应用于教义。

到了汉代,司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中,将名家定义为“名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也”。

这句话继承了孔子“名正言顺”的说法,概括了名家的学术特点。

总之,中国的辩论历史悠久,名家的辩论技巧和逻辑思想对中国文化和哲学的发展产生了深远的影响。

第二届华语辩论锦标赛辩题

第二届华语辩论锦标赛辩题

第二届华语辩论锦标赛辩题
辩题,是否应该实施全面的家庭教育?
尊敬的评委、各位老师和同学们:
今天我们聚集在这里,就是为了探讨一个备受关注的话题——
家庭教育。

家庭教育作为孩子成长过程中最重要的一环,对于孩子
的成长和未来有着深远的影响。

因此,我们应该思考的问题是,是
否应该实施全面的家庭教育?
支持这一观点的人认为,家庭教育是孩子成长最重要的一环,
家庭是孩子最早接触的社会环境,家庭教育对孩子的性格、价值观、行为习惯等方面都有着至关重要的影响。

而且,家庭教育可以在孩
子的日常生活中进行,更加贴近孩子的成长需求,有助于培养孩子
的独立性和自主性。

此外,家庭教育也可以在孩子与家人之间建立
更加紧密的关系,有助于孩子的心理健康和情感发展。

然而,反对这一观点的人则认为,家庭教育的实施可能会带来
一些负面影响。

首先,不是所有家庭都能够提供优质的家庭教育,
一些家庭可能因为各种原因无法做到全面的家庭教育,这样会导致
家庭教育的不公平性。

其次,家庭教育的实施可能会对学校教育造成冲突,家庭教育和学校教育应该相辅相成,而不是相互排斥。

最后,家庭教育的实施也需要家长具备一定的教育能力和素养,而并非所有家长都具备这样的条件。

综上所述,我们应该认识到家庭教育的重要性,但同时也需要考虑到家庭教育的实施可能会带来的问题。

因此,我们应该在实施全面的家庭教育时,采取一些措施,确保家庭教育能够真正发挥其积极作用,促进孩子的健康成长。

谢谢!。

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题

大专华语辩论赛辩题大专华语辩论赛辩题,华语应成为全球通用语言。

正方观点:尊敬的评委、各位观众:我们正方代表团坚信,华语应成为全球通用语言。

我们提出以下几点理由:首先,华语是世界上使用人数最多的语言之一。

华语是中国的官方语言,中国是世界上人口最多的国家,拥有超过14亿人口。

此外,华语也是许多东南亚国家的官方语言,如新加坡、马来西亚和菲律宾。

因此,华语的使用人数远超其他语言,使其具备了成为全球通用语言的潜力。

其次,华语的经济影响力也是不可忽视的。

中国是世界第二大经济体,拥有庞大的市场和强大的制造业。

随着中国的崛起,越来越多的国家与中国开展经济贸易往来,学习华语成为了他们的必要选择。

如果华语成为全球通用语言,将极大地促进国际贸易和经济合作的发展,为全球经济增长注入新的动力。

第三,华语的文化底蕴丰富多样。

华语是一个拥有悠久历史和灿烂文化的语言。

中国的文化遗产包括丰富的文学、哲学、艺术和传统医学等,这些都是华语作为全球通用语言的独特优势。

通过学习华语,人们可以更好地了解中国文化,并促进不同文化之间的交流与融合。

最后,华语的学习难度相对较低。

相较于其他一些语言,华语的语法和发音相对简单,更易于学习。

这将使更多的人能够轻松掌握华语,促进全球范围内的语言交流和理解。

综上所述,我们正方代表团认为,华语应成为全球通用语言。

它拥有庞大的使用人数、强大的经济影响力、丰富的文化底蕴以及相对较低的学习难度。

让我们携手努力,推动华语成为全球通用语言,促进世界各国之间的交流与合作。

反方观点:尊敬的评委、各位观众:我们反方代表团坚信,华语不应成为全球通用语言。

我们提出以下几点理由:首先,全球通用语言应该是中立的,而华语作为中国的官方语言,会导致其受到政治影响。

语言的使用应该超越国界和政治利益,而华语作为中国的国家语言,可能会引发其他国家的疑虑和不信任,从而影响全球合作与交流。

其次,华语的学习难度相对较高。

尽管正方代表团提到华语的语法和发音相对简单,但事实上,华语的汉字系统是世界上最复杂的写作系统之一,对于非母语者来说学习难度很大。

最新-关于第三届华语锦标赛表演赛辩词 精品

最新-关于第三届华语锦标赛表演赛辩词 精品

关于第三届华语锦标赛表演赛辩词正方一辩大家好,为什么挖墙脚能挖到真爱,当着四位大神的面,我方不敢正面去推战场,我们不妨反过来看一看,看看挖墙脚最后可以挖出一个什么样的结果来。

第一种情况,我去挖墙角,我去挖墙脚做出挖墙脚手势,一片笑声,挖——碰!挖到石头了。

这对情侣关系牢不可破,同仇敌忾,我根本挖不动,那这种情况下怎么办呢?我只能说一句话,你们是大神,我打扰了,对不起,好人一生平安笑。

那在这个情况之下,我看到挖出来的情侣是真爱,所以说我看到了,我撤。

第二种情况,我去挖墙角,我去挖墙脚做出挖墙脚手势,一片笑声,一挖——当格朗当当超级马里奥过关音乐,笑!神仙保佑这对情侣关系不是特别好,所以只要我的锄头挥得好,不怕墙头脚挖不到。

所以如果我自己挖他人的时候,挖到了我的真爱,是第二种情况。

第三种,我去挖墙角,我去挖墙脚做出挖墙脚手势,一片笑声,一挖——狗血的情况出现了,什么情况?对方的情侣被拆散了,可我还是一个人。

什么意思?拆散他们,他们不是真爱,而我自己是矮穷挫,我只是举个例子啊笑,我也得到了真爱哈,在这种情况下其实也没有关系。

那么今天我方的辩题是什么?是能够挖到真爱,能够是一个价值判断,并不是每一次都可以挖到真爱,所以说游戏不是有那种声音么,嘟嘟嘟嘟嘟、嘟嘟超级马里奥开始音乐,应该本来是想哼唱续关音乐,说不定下一个我运气好我就挖到真爱了呢。

挖墙脚,无论那一个结果都不可能出现对方辩友挖不到真爱的答案,我方观点依然成立。

可是今天对待四位大神,这么简单的就成立了,我方觉得有点遗憾,所以我想到了,论点二!著名辩手温柔一姐马同学在点评的时候告诉大家,我们一定要做横向的比较。

那就是,现在爱情其实已经没有那么复杂,我们可以一起吃火锅的时候就可以求爱,可能准备一朵玫瑰花就已经相当不错了,甚至有同学拿出微信在那里摇一摇,摇一摇,摇到真爱了。

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大陆华语辩论小史陆华语辩论的发展历程可以分为五个时期:86年之前大陆华语辩论的史前史86—93 发展成熟期,理想中的黄金年代94—97 衰落期,价值的丧失99—2001 探索期,价值的重拾2002至今英雄出世,华语辩论的新时代以下是正文:我们以1986年首届亚洲大专中文辩论赛作为大陆华语辩论史的开端,不仅因为这是中国辩论队首次参与大型国际比赛,更重要的是因为在这届辩论赛上中国人首次接触到新加坡赛制,该赛制是中国辩论界最早接受的赛制,并至今仍在大陆华语辩坛占据主流地位(主要是其各种变种)说到新家坡赛制就不得不涉及一点大陆华语辩论的史前史现代辩论最早起源于议会和庭审辩论其核心内容在于通过口语表达说服中立第三方接受某种观点校园辩论最早出现在法国巴黎大学,当时辩论的主要内容是神学和哲学问题,后来巴黎大学的学生把辩论带到剑桥和牛津大学,而后随着大学的发展扩展着至个欧洲乃至世界,笔者见到的中国大学接触辩论的最早材料是1923年北京大学辩论协会成立章程在辩论传播发展的过程中逐渐形成了相对成型的赛制,据笔者的了解,最早形成的赛制是英国牛津标准赛制和美国林肯-道格拉斯赛制。

之后在美国又产生了奥勒冈赛制(反对询问赛制)。

新加坡赛制则由新加坡广播剧创立于上世纪60年代。

奥勒冈赛制与新加坡赛制是当今国际辩坛最为流行的两大赛制。

相对来说新加坡赛制更注重辩手的表现力和感染力,奥勒冈赛制(以及所有欧美赛制)则更注重辩论中的理性因素。

最早的新加坡赛制只限定正方观点,反方则可以任意立论。

辩论流程为:一辩陈词,二辩陈词,三辩陈词,自由辩论(此为新加坡赛制及其各种变种区别于奥勒冈赛制的最大特征),结辩陈词1986年,代表大陆参加第一届亚洲大专辩论赛的是北京大学辩论队,获冠军。

但此时,国内的大多数民众对于现代华语辩论都处于相对懵懂的状态。

1988年,某个仲夏之夜,在毫无先兆的情况下,央视在黄金时间播出了一档特别节目,8位身着正装的轻年男女分为两组,就一个名为“旅游开发是否有利于环境保护的问题”坐而论道,挥斥方遒。

这场比赛是现代华语辩论首次正式进入中国大陆,对阵双方分别是北京大学和香港中文大学。

自此华语辩论为大众所了解,特别是受到了大学生群体的广泛关注,进入了其茁壮成长的黄金时期。

1988年,复旦大学代表大陆参加第二届亚洲大专中文辩论赛,在决赛中击败台湾大学辩论赛获冠军。

决赛辩题:儒家思想可不可以抵御西方歪风1990年,南京大学代表大陆参加第三届亚洲大专中文辩论赛,在决赛中负于台湾大学辩论队,获亚军,该赛事之后停办经过7年的发展,大陆华语辩论在1993年达到了第一个高峰1993年,在之前三届亚洲大专辩论赛的基础上,新加坡广播局扩大了参赛范围,举办了首届国际大专中文辩论赛,代表大陆参赛的是复旦大学辩论队(一辩姜丰、二辩严嘉、三辩季翔、四辩蒋昌建)。

复旦大学辩论队舌战狮城,力挫群雄,先后击败了剑桥大学辩论队(温饱不是谈道德的必要条件),悉尼大学辩论队(艾滋病是社会问题,不是医学问题)最终在决赛中遭遇宿敌台湾大学。

决赛辩题,人性本善还是人性本恶。

复旦大学为反方,在立场极为不利的情况下(本身反直觉,同时这一届国辩有新儒家背景),沉着应战,在立论中从事实与价值两个层面分别阐述辩题,即在事实层面肯定人性本恶的同时,在价值层面积极强调教化对转变人性的巨大作用。

决赛中,复旦大学发挥出色,最终以五比零的绝对优势战胜了台湾大学,点评嘉宾杜维明给予了复旦大学辩论队极高的评价。

而复旦四辩蒋昌建在结辩陈词最后的那句:黑夜给了我黑色的眼睛,我注定用它寻找光明,也成为了华语辩坛不朽的经典,在很多人看来它代表着一个个时代,一个人们相信辩论是为了真理的时代。

然而,物极必反似乎是这个世界不易的法则,首届国辩赛之后不久,大陆华语辩论便开始走向衰落。

94年长虹杯全国大专辩论赛,复旦大学舌卷京城,力挫北京大学夺得冠军.事后,北大辩论队怒指央视黑手幕后翻云覆雨操纵比赛结果,并以此为由拒领亚军奖杯,该事件当时在社会上造成了不小的影响,事后北大校方宣布解散辩论队,自此北京大学在华语辩坛上销声匿迹,至今已整整16年。

于此同时,在辩论界,一种新的辩风正在悄然兴起,这就是马来西亚辩风。

马来西亚辩风以凶狠快捷著称,不同于传统大陆辩手功底深厚的学理式辩论风格,马来西亚辩风更倾向于使用辩论技巧、语言技巧甚而是强大的气势来获取胜利。

马来西亚辩风的兴起冲击着人们对真理之辩的信念,越来越多的人开始产生这样的疑惑,难道我们辩论真的是为了真理么?如果不是为了真理,那我们辩论到底是为了什么?.95年第二届国际大专中文辩论赛,南京大学四朵金花狮城夺冠。

然而,四位女辩手在手捧奖杯之时,竟坦然告诉记者我这辈子再也不会参加辩论赛,辩论是没有意义的.人们对辩论的疑虑与日俱增,终于在97年达到了高潮。

这一年国辩赛决赛的辩题竟然是真理会不会越辩越明,显然辩论已经到了不得不为自己的合理性进行辩护的地步了。

这场比赛的正方是代表大陆的首都师范大学辩论队,而反方是马来亚大学辩论队。

在这场比赛中,反方马来亚大学辩论队在逻辑上将讨论引向一种根本不存在辩的情境(比如苹果是酸是甜是不可以辩出来的),而在事实层面上居然打出“如果真理越辩越明,为何我们并不相信自己所捍卫的辩题却依然可以取得胜利.”,很遗憾,在逻辑层面,反方三辩王慰卿(本场最佳辩手)直到自由辩论才点出对方的逻辑圈套,而在事实层面上正方却无法进行反驳,因为反方说的正是事实。

最终,反方马来亚大学队取得胜利。

十三年前的那个夜晚,首都师范大学的四位辩手梦碎狮城,而梦碎的又何止是他们。

在那一晚之后,许多曾经信仰真理之辩的人们永远地离开了辩论,而留下来的人们则踏上了重拾价值的漫漫长路。

(另:97年国辩之后,传统新加坡赛制开始受到人们的质疑,大陆辩论界开始了自行探索赛制的尝试,先后产生了上海赛制和北京赛制等成果)98年,西安交通大学辩论队在全辩赛场上脱颖而出(决赛辩题:英雄不以成败论/英雄自以成败论,西交正方)。

在国辩赛场上,西交调整了出赛阵容,原本三男一女的辩手配置变成了清一色的男辩手——这是另一支需要我们铭记的辩论队,西交四剑一辩樊登,二辩郭宇宽,三辩路一鸣,自由人谭琦西交四剑的辩论风格被概括为:铁立论,美意象,快节奏,他们为辩论提出了新的意义——或许辩论真的只是一场游戏,但即便如此辩论也应该是有意义的游戏。

这个结论目前为绝大多数辩手所接受,只是对于什么才是有意义的游戏大家始终无法达成共识,在西交看来有意义或许就意味着以生动的语言表达严密的逻辑论证结构。

在99国辩的赛场,西交四剑横扫群雄,先后战胜了新南威尔士大学和新加坡南洋理工大学,最终在决赛中力克宿敌马来亚大学辩论队(美是客观存在/主观感受,路一鸣最佳辩手)。

大陆华语辩论赢来了一个小高潮,一时之间,西交四辩成了大学生群体中家喻户晓的名字,然而,根本的问题并没有得到解决。

同时在这届辩论赛中,马来亚大学的一名年轻辩手已经展露头角,他就是自由人胡渐彪,这个后来被称为神一样的四辩的辩手,将在两年之后,在华语辩坛的历史上留下自己浓墨重彩的一笔。

2000年全辩的赛场是属于武汉大学的,这支96年才开始正式参加全国比赛的年轻辩论队在这届国辩赛场上一路过关斩将,最终在决赛中战胜电子科技大学(城市交通问题主要是设施问题/管理问题,武大正方),获得代表大陆参加01年国辩的资格。

这又是一支应当被我们记住的辩论队:一辩蒋舸,二辩袁丁,三辩余磊,四辩周玄毅煌煌武大,雄辩天下,武汉大学辩论队是大陆辩风的另一杰出代表(不同于重视说理的西安交通大学辩论队,武大辩论队的基本风格是花辩与强推战场相结合)在01国辩的赛场,起先武汉大学辩论队也走得一帆风顺,先后战胜了香港大学(经济发展与环境保护不可以并行)和新加坡国立大学(以成败论英雄是可取的),在决赛中再一次遭遇了马来亚大学辩论队。

而后,悲剧发生了,武大抽中了那万恶的辩题:金钱是不是万恶之源,武大为正方。

比赛当中马来亚大学死守万恶之源是一切恶的源,和人性才是真正恶源这两个论点(全面性与根源性),于是,纵然袁丁慷慨激昂,余磊机敏聪慧,周玄毅义正词严,武大依然无力回天,最终不敌马来亚大学队,大陆辩论队又一次与冠军奖杯失之交臂(最佳辩手余磊)。

无论如何,这场比赛都具有十分重要的意义,不妨把它看作是对辩论旧时代的一个总结,因为一个崭新的时代即将到来。

2003年,一位27岁高龄(大三)的台湾辩手第一次踏上大陆的土地,他就是黄执中,世新大学辩论队的结辩辩手.。

作为华语辩坛有史以来个人能力最强的辩手,黄执中创造了一种全新的辩风。

雄辩,理辩,儒辩,花辩,正辩,执中大叔打的叫做情辩,将情感感染力而不是逻辑作为打动评委与观众的主要武器,甚至有时连对方辩手也会在不经意间被执中大叔感化(海峡杯,西交的一名辩手在结辩时不知不觉地就把对方辩友改成了执中大哥,并且此前他们并无深交),但情辩还不是黄执中的最高成就,执中大叔对华语辩论的最大贡献是他在真理之辩垮塌后6年,终于为辩论找到了新的寄托:价值。

黄执中认为任何辩题在事实层面上都是不具有争论的意义的:两个相对真理谁也不可能辩出个所以然来,辩论的真正意义在于传递一种价值,一个真正的好辩手不是一个展示技巧的小丑,而是一个价值传播者。

在当年的辩论赛决赛中,世新大学不敌中山大学,屈居亚军(辩题:顺境/逆境更有利于人的成长),但黄执中依然获得了全场最佳辩手。

同时,我相信凡是看过这场比赛的人都不会忘记执中大叔那堪称经典的结辩陈词。

03年之后,大陆辩手的素质急剧下降,同时西交辩风遗留下来的对逻辑的片面追求导致诡辩盛行,因而严重影响了比赛的可观赏性。

05国辩:决赛对阵双方分别是千年老二电子科技大学(连续两届的全辩亚军终于咸鱼翻身了)和新加坡国立大学(辩题:好马要吃回头草/好马不吃回头草)。

虽然世新大学连决赛都没有进,全程最佳辩手依然是黄执中(他也成了第一个获得两届国辩全程最佳辩手称号的辩论员)。

07年赛制改革,第一次采用三人赛制,同时在辩题选择上主要以政策性辩题为主。

辩论流程被最大限度的缩短,这样做一方面加快了比赛节奏,一定程度上提高了可观赏性,但同时也导致立论展开困难,影响了辩论的深度。

决赛对阵双方分别是澳门大学和中南财经大学,辩题:是否赞成送老人进养老院。

中南财经胜,澳门大学刘京京获最佳辩手。

09年因经济危机,国辩停办。

帖子写的太早了,大概补充一下后面发生的事情吧10年全辩,武汉大学决赛战胜政法大学,获得代表大陆出战国辩的机会10年国辩,武汉大学一血前耻,战胜马来亚大学夺冠此外10年还有另外两个大型的全国性赛事天伦杯,武汉大学决赛负于政法大学屈居亚军,据说原因是因为搞错了决赛辩题教育电视台与上海世博会事务协调局举办的世博辩论赛,北京大学决赛负于西南政法大学,这个比赛堪称有史以来国内赛中参赛学校最多的比赛,但是很多强队预选赛意外失利,造成决赛阶段比赛精彩程度下降11年国辩,取消胜负,辩论变脱口秀。

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