论语的生活智慧读后感
论语的生活智慧读后感
论语的生活智慧读后感今天开始学习“《论语》的智慧”。
《论语》被誉为中国人的《圣经》对中国文化乃至世界文化都有巨大影响。
以下是店铺整理分享的论语的生活智慧读后感，欢迎阅读论语的生活智慧读后感篇一今天开始学习“《论语》的智慧”。
《论语》被誉为中国人的《圣经》对中国文化乃至世界文化都有巨大影响。
近年来的“国学热”虽然也受到一些诟病，但毕竟是国人文化自信的表现。
即使不是系统学习，从中感悟到一些为人处世的道理也是好的。
对于身为教师的我来说，能够从古典文化中汲取一些营养，与教学结合，相得益彰，那更是一件好事。
从小就听老人们说过这样一句话：“半部论语治天下。
”看得出人们对论语的推崇。
今天，跟随西安交通大学陆卫明老师走近《论语》感受来自几千年前的祖先的智慧。
关于《论语》一书如何写作而成，我的观点应该是他的弟子们从类似于今天的课堂笔记之类的文稿中整理出来的，有讲授的道理，有师生间的对话。
对这个思考，告诉我不要迷信任何约定俗成的方法，不要迷信权威。
是一本百科全书式的书，包括政治、经济、文化、文学、音乐、美术、人性……还是一本政治哲学书，讲了治国安邦的学问，讲了治国的的道理，讲人口，讲百姓，讲治国目标“足食足兵民信之。
”治国理念“道之以德，齐之以礼”德主刑辅的治国理念。
这本书的主线只围绕“为人，为学，为政”三个方面展开。
《论语》的核心思想“礼”“仁”。
“礼”的思想是沿袭而来，“仁”的思想是孔子的独创。
孔子提出的“仁义礼智信”“仁”是占首位的，是基础。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
” 我认为有道理，每一个人生活在世界上，其实未必会活出大众认为的那样的功成名就，但就一个普通人来说，按照《论语》的思想为人，做一个心怀仁爱，宽容大度的人;为学，有健康向上的目标;为政，即使不能当权，也有一份家国情怀，心怀美好。
这样的人生，也可以的快乐的。
孔子的核心思想是“仁”，做为人，有”仁爱“的思想，才能心存善念，对天地万物有一份悲悯情怀，这份情怀，是无论身份地位，无论文化程度，只作为人而独有的安身立命的底线。
论语中的孔子智慧读后感
论语中的孔子智慧读后感《论语中的孔子智慧读后感》孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，他的智慧在《论语》一书中得到了充分的展示。
通过阅读《论语》，我深深感受到了孔子的高尚品格和深邃思想，他的智慧启迪了我的心灵，也给予了我人生的指导和启示。
《论语》是孔子及其学生的言行录，记载了孔子对于人与人之间关系、道德行为以及政治治理等方面的思考和教导。
孔子提倡的是一种和谐而有序的社会秩序，他认为家庭和社会是个体成长和发展的重要基石。
通过读《论语》，我更加深刻地理解到了个人修养与社会道德之间的紧密联系。
孔子的智慧不仅体现在他的言传身教中，更体现在他对教育的重视和对学生的关怀中。
孔子强调教育的重要性，他曾说：“教育无别，顺其自然。
”这句话让我深思，孔子是认为教育应该从个体本身出发，充分发掘学生的潜能，并引导他们按照自己的兴趣和特长进行学习。
这种个性化的教育观念至今仍具有重要的意义，我们应该尊重每个人的个性差异，并为他们提供适合的学习环境和方法。
此外，孔子还重视修身齐家治国平天下。
他强调个人修养的重要性，认为只有在自律和谦虚的基础上，才能建立起和谐稳定的家庭和社会。
孔子提出的“五常”即仁、义、礼、智、信，给人们提供了一种优秀的道德榜样和生活准则。
通过遵循这五常，我们可以培养健康的价值观和积极的人生态度。
孔子关于政治治理的思想也给我留下了深刻的印象。
他主张君子治国，提出“仁政”，即以仁爱之心治理国家，使人民过上幸福美好的生活。
孔子认为君子应该以身作则，以高尚的品德来影响和引导他人。
他的治国理念给我启示，政府应该服务于人民，倾听民意，保障人民的权益和福祉。
通过阅读《论语》，我意识到孔子的智慧不仅适用于古代社会，也对现代社会具有重要意义。
孔子的智慧提醒着我们，应该注重人与人之间的关系，培养自己的修养和道德观念。
我们应该珍惜家庭和社会的和谐，通过自己的努力为社会的进步和发展贡献力量。
综上所述，通过阅读《论语》中孔子的智慧，我深刻感受到了他的博大思想和伟大使命。
论语读后感(15篇)
论语读后感(15篇)论语读后感1《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。
阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。
《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。
其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?这样的乐趣是最纯真的，最自然的。
相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在!而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢?想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢?阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。
因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。
比如：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
所以，我以后也一定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。
收敛自己的不正当的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学习中去。
这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。
论语读后感2相信同学们都喜欢读书吧！确实，读书能陶冶人的情操，给人知识与智慧，所以，我们应该多读书，读好书，为我们以后的人生道路打下坚实的基础！著名的哲学家笛卡儿说过，读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。
我爱看书，爱细细品味书中深刻的道理，尤其是那百看不厌的《论语》。
论语读后感之人生感悟_作文1150字_关于人生的作文_
论语读后感之人生感悟《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，是我国儒家思想的前年经典绝学。
那么读者们读后有什么收获呢?请往下看。
下面是小编精心为你整理论语读后感之人生感悟，希望你喜欢。
论语读后感之人生感悟篇一何为人?还是孔子说得好：“君子务本，本立而道生。
”人就应该踏踏实实的去干自己需要干的事情，踏踏实实的将眼前要干的事干好，那么样样事都会变得有条不紊起来。
不问收获，只求耕耘也是我们能做成一件事之大根本。
在现实生活中往往成就一番大事业的人当初都是默默无闻的，所以说你若是到了“老之将至”而一无所成的话，真不是你太笨恐怕是太聪明的原因了。
一个人能做到踏实稳重，便是有礼了。
“恭近于礼，远耻辱也。
”他必定成了一位有尊严的人。
我们在社会上所做的一切努力不过就是想让自己活的体面一些，能得到虽不是周围人的尊重最起码不会受到轻视。
在这个社会上，越是卑微的人越是看重别人对自己的态度，世俗大众们努力的生活，努力的维护世俗的人情关系，可是终归落下的却是东家长李家短的是非人生。
古人说：“儿女情长，英雄气短。
”当今社会用情不如用礼，“礼之用，和为贵，”与其为情所困，不如“君子之交淡如水，”处理家庭关系，人际关系，合作关系都应礼字当先。
礼便是尊重，便是宽容。
这才是人之大爱，也是对己获得的最大的尊重。
如果我们在生活中受辱，很可能是我们自己轻浮不稳重的原因造成的。
“己所不欲，勿施于人”便是受辱之一;克，伐，怨，欲为二(好胜，自夸，怨恨，贪欲);巧言令色为三。
孔子言：“刚﹑毅﹑木﹑讷近仁。
”就是教我们学会忍让，坚持，敦厚而谦卑。
如若再能做到：“贫而无諂，富而不骄。
”那我们便可为一个真正的无忧无惧，坦坦荡荡的人了。
做好了自身又如何处事呢? 孔子便是一个真真切切的世俗之人。
“识时务者为俊杰”是他最大的处事原则。
在生活中他处处审时度势，他教你怎样和乡党们相处，如何表现。
在工作中如何和上级交流，如何在上级面前表现自己。
与自己水平相当的人怎样相处，比自己差的又另当别论。
论语的智慧读后感
论语的智慧读后感千百年来，《论语》被公认为是一座丰富的智慧宝库，只要掌握了打开大门的钥匙，人们就能获得无穷的智慧和力量。
以下是店铺整理分享的论语的智慧读后感，欢迎阅读论语的智慧读后感篇一千百年来，《论语》被公认为是一座丰富的智慧宝库，只要掌握了打开大门的钥匙，人们就能获得无穷的智慧和力量。
我认为《论语》对我们现在还是非常有价值的，并不仅仅只是那一两句警句。
《论语》中大多的道理并不是长篇大论，引经据典，它只是孔子与学生之间以交流的方式，用最朴实无华的语句来点明那至极的真理。
当樊迟问老师说，什么是智的时候，孔子就说了两字：“知人”。
真正的智慧就是面对人心，你有什么样的的判断力。
那我们怎样才能知人呢?子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉痩哉。
”意思就是：要听其言观其行，并不是看结果，而是在于他心理的动态过程。
那我们要如何观察一个人呢?孔子说，那就去看一个人的过错。
子曰：“观过，斯知仁矣。
”就是看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
真君子犯错后能端正态度立马改正，而且不会再犯同样的错。
这是孔子所说的最高境界。
知人之后，我们要怎么做?子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”就是要把那些正直的，有才能的人提拔到那些有一面之私的人上面，让他们有一个施展才能的空间，用他们的高尚和正直去影响周围，影响社会。
把不同的人放在不同的位置上，让他们都能各施所长。
(有大智慧的人和有小聪明的人)我们现在有的人往往只是拥有一些丰富的知识，却误以为自己很有智慧，其实这是很愚昧的。
智慧不仅仅只是依据知识的多少来判定的，它是需要(知识+经验+悟性)，要有所学，有所思，有所悟的。
于丹教授还说:大智慧和小聪明有时候仅仅只是区别于一种态度上。
当遇到事情时，我们需要谨慎的思考，系统的看待问题并不能草率片面的去行事。
于丹教授点明我们，做一个职业最好的境界是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”能做到生命在这个职业中的穿越是一种享受，这是最高的境界。
《论语》读后感(15篇)_8
《论语》读后感(15篇)《论语》读后感1今天，我看了论语故事，其中一个小故事令我记忆犹新。
孔子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾经夸奖颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”意思是说：∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回!”颜回家穷，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里，可是他却能生活的很快乐。
读完这个故事后，我很佩服颜回，不是佩服他能忍受这么艰苦的环境，而是佩服他能乐观的生活。
在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨时，颜回却不改他乐观的生活态度。
颜回能做好这些，我却不行。
比如说，一次，我们的老师留了很多作业，我只写了几个字就烦了，我一点也不坚强。
还有一次，我被老师罚了100道题，写到40道，就哭了，妈妈陪我写到第八十道题，剩下的二十道是妈妈协助我写完的，总之，我还是不够坚强。
好啦，我就先介绍这些，剩下的下次再介绍。
《论语》读后感2古人的智慧，就像漫漫长夜中的一盏明灯，像汹涌大海上矗立的一座灯塔，像茫茫雪野上钻出的一株小草，带给我们希望。
在我心目中，就有这样一部凝结了古人智慧的书——《论语》。
俗话说：“半部《论语》治天下。
”书中记载了圣人孔子和他学生的对话，涉及学习、为人、处世、治国等方方面面的知识。
其中，有两段使我受益匪浅，让我来告诉你吧！第一段是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话读起来朗朗上口，通俗的语言中蕴含着深刻的道理。
我们学习了新知识后，一定要时常温习，使它真正成为我们的本领。
第二段是“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”作为孔子的学生，曾子告诉我们，每天都要对自己的行为进行反思，想想：自己是否尽心竭力帮助过别人？是否诚信可靠地同朋友交往？是否及时复习了老师传授的知识？在今后的学习生活中，如果坚持每天做到这“三省”，我们就一定会越来越棒！让我们一起走进中华经典读物，在不断的阅读中细细品味先人的智慧吧！《论语》读后感3《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》的读后感14篇
《论语》的读后感14篇《论语》的读后感14篇《论语》的读后感篇1子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。
作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。
一、岁幼时的德化就个人而言，我认为在岁幼时，养成的生活习惯或道德品行都一直影响着我，有一些甚至是可能会影响着我的一生。
我想在岁幼时的德育教化是一个人成长的开始，也将是这一个人的人生根基，因为在岁幼时不懂是非，更不懂德，这时的德育便是最佳时期，有意识的灌输，一定是影响一个人的一生。
二、成长时的德引当我们踏入校园后，老师是扮演着道德引领的角色，当然也有其他的引领者。
我便斗胆谈下我自己。
进入大学后，当选学生干部，初衷为了在服务老师和同学的同时历练自己，到了这个位置上来，才明白肩负的责任和担当，当面对的.是一个来自五湖四海的同学集体。
我想，我既没有长辈身份的威严，也没有过胜过强的能力，用什么来博得民心，用什么来做好工作，那就是“德”。
在面对一开始同学们不支持工作的情况，用什么去让他们有所改变，是退步、自我反思、自我总结并自我改变，这是“德”。
是用适合同学们的方式去开展工作，是站在他人、集体角度去思考事情该如何处理，且在一定程度上要竭力降低集体负能量，提升同学们的思想素质，我想这是“德引”。
我一直以来坚持重点抓班级学风建设、德风建设，在这一学期，班级情况转变相对较大。
即使我陷入了新的困难旋涡，但依旧不改的工作初心――德引。
三、成年后的德育工作后、成家后，我想对德的学习和使用更是要注重。
当进入到一个工作的集体环境，或多或少都有着来自他人以及自己对他人的影响，如若每个人都注重“德”的修为，将会有更好的工作氛围。
当有了家庭和孩子后，为人父母不仅要以德育子，更是要从自身做起，在自我的道德品行中潜移默化地让孩子得到教育。
总言之，我认为“德”应该作为我们每一个人的终身修行。
论语今读读后感
论语今读读后感《论语》是中国古代文化的瑰宝，被誉为中国文化的经典之作。
自古以来，《论语》通过其深邃的思想和富有哲理的言论，引导着人们的品德修养和人生价值观的塑造。
如何理解和运用《论语》中的智慧成为当代人们关注的重要课题。
今天，我读完《论语》后被深深地感动，不由得想要倾诉一番。
首先，我对《论语》的内容感到惊叹。
《论语》是孔子的语录，记载了他的言行举止，以及他与弟子之间的对话。
通过阅读《论语》，我深刻感受到了孔子的智慧和对人生的思考。
他所讲述的道理虽然简短，但却寓意深远。
例如，“己所不欲，勿施于人”，这句至理名言告诉人们要以身作则，不要对别人做自己不愿意被做的事情。
这样的智慧言论让我深思。
其次，我对《论语》中的教育观点给予了高度的认同。
《论语》强调“学而时习之，不亦说乎”，这句话传达了“学习的重要性”这一重要理念。
孔子认为学习应该始终持续，不断地积累知识和经验。
他还强调了教育在塑造个人品德方面的重要性，“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话告诉我们要保持谦和、宽容的态度。
这些教育观点令我深感触动，也引发了我对教育体系的思考。
除此之外，《论语》还为我提供了许多实用的处世智慧。
其中，“言必信，行必果”这句话深深地震撼了我。
在日常生活中，我们常常会遇到言行不一致的人，而孔子通过这句话告诉我们要言行一致，讲信用，做到自己所说的，这是为人处世的基本准则。
此外，孔子还提出了“君子坦荡荡，小人长戚戚”的观点，告诉我们要有胸怀和气度，不拘小节，放眼大局。
这些处世智慧对于我个人的成长和发展具有重要的指导作用。
而对于读者来说，《论语》不仅仅是一本古代经典的读本，更是一部启迪智慧和提升人生境界的教材。
在《论语》这本书里，我发现了许多内涵丰富的智慧，它们以简短的语言表达出深刻的思想，给我带来了很大的启发。
通过阅读，《论语》让我反思自己的行为和价值观，不断完善自我。
同时，《论语》还为我提供了丰富的事例和案例，使我能够将其中的哲理和道理与实际生活联系起来。
孔子论语感悟心得范文五篇
孔子论语感悟心得范文1《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。
人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。
大学生《论语》读书心得个人感悟4篇
大学生《论语》读书心得个人感悟4篇大学生《论语》读书心得个人感悟4篇01 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
论语的生活智慧读后感范文
论语的生活智慧读后感范文导语：写读后感就是把自己的个人感受写出来，但是写读后感要先概括自己读看到的东西，下面再展开写自己的个人感受。
本文是小编整理的关于论语的生活智慧读后感范文，欢迎阅读!（一）大旨谈人《论语》末章《尧曰》，明确提出治国的方法、途径和心态。
方法基本是采用带有法家思想的制度来约束人，途径则是纯粹仁儒思想的爱护人，而所谓“宽、信、敏、公”则是对执政者心态上的要求。
三个方面无不是关乎一个“人”字；至于从政的原则，即所谓“尊五美，屏四恶”，也都是就人的好的品质和坏的行为而言；最后一章讲个人修为的目标时，很明确地说是“知命”、“知礼”和“知言”，更是直接是解决得人的事了。
而最后一句“不知言，无以知人也”更加直接地回归到“知人”的本源上来。
为何“知人”是本源问题？我们可以回到《论语》开篇的《学而》第一章来。
“学而时习之”，是讲自身所学能够运用于社会的发展，是最高形式的利用；“有朋自远方来”，是自身所学能够得到世人的认可并使其受到教化影响；最不理想的是“人不知”，世人不理解，那么也可退而修为自身。
很明显是“利世、利人和利己”的三个层次，也确实如朱子之所言的“入道之门”，看《论语》全文，其实无外乎一个“人”字。
个人修为是人的问题，有所功用则为了影响世人，而济世又何尝不的为了人呢？并且，所有这一切的实现，都是建立在个人修为的基础上，以一个修为高尚的人或者这样的群体来影响整个社会。
这其实已经揭示出孔子所倡导的管理原则，即以高尚品德的人群来带领和影响普通的人群，以实现全人类的素养提升，从而达到整个社会以最和谐的方式来发展。
现代企业管理里有个寓言，说“企”字乃是无“人”则“止”的寓意，同样高度重视人的主体作用，这和孔子的思想的吻合确实让人感到惊喜。
套用曹雪芹《红楼梦》为“大旨谈情”的说法，我们可以说《论语》为“大旨谈人”。
（二）管理的逻辑《论语》中的管理逻辑有四个重要特征。
一是对“人”的强调，所谓“大旨谈人”，则处处离不开人的因素。
论语读后感300字左右
论语读后感300字左右
《论语》中的智慧结晶，正是为我们揭示如何追寻心灵深处的快乐生活，让我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的幸福之道。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。
常言道：世界是个大家庭。
既然是在家里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。
只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。
淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
《论语》读后感10篇
《论语》读后感10篇《论语》读后感1子路的人品值得我学习，勇敢、乐于助人、勇于追求自己的梦想，并执着于自己的追求，不言放弃这些都是仲由的优点，虽然仲由有很多缺点，可是金无足赤，人无完人，又有谁没有缺点呢？所以，我觉得“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不知耻者，其由也与！不伎不求，何用不藏？”即是对仲由的表扬。
子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以藏！”有谁能和穿衣服好的人站在一起不怕丢脸呢？祭于公，不宿肉。
祭肉不出三日，出三日不食之矣。
，如果肉过了三天以后就不吃扔掉岂不是很浪费，普天之下又有多少衣不蔽体食不果腹之人？而孔子却不食出三日之肉，由此可见孔子之浪费。
《论语》读后感2于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。
通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。
只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活!人生之道。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。
它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。
当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。
从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
《论语》读后感3《论语》真是让人百读不厌，它优美洗练的句子，精辟的思想，既给人美感又给人启发，让我懂得了许多道理，读《论语》有感作文。
如学而第一的第十章：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子闻、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与!”这一章的意思是：子禽问子贡道：“先生每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，这是他有心求人告诉他的呢?还是别人主动告诉他的呢?”子贡回答说：“先生凭温和、善良、恭敬、节制和谦逊的态度来取得别人的信任和尊敬，使得人家主动把政事告诉他。
关于论语的读后感（精选10篇）
论语的读后感关于论语的读后感（精选10篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的关于论语的读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
论语的读后感1这个学期，我们学习了论语里的古文，里面有教人们做人的道理。
比如：有子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。
＂意思是：有子说：＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。
君子要致力于根本，根本确定做人的道理。
孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。
＂而我却没有做到孝顺父母。
父母们总是叫我去收拾碗，我都拒绝了，他（她）们叫我去买东西，我也拒绝了。
只要是父母们叫我去干的事情，我都没有完成。
有一次，母亲叫我去买面包，我没答应，这次她生气了：＂只会吃，不会做，真是一个窝囊废。
＂说完，还打了我。
母亲从不打我，从不骂我，从不生我的气，这次她是真的发怒了。
我伤心极了，躲到被子里去哭。
从这学期学了论语后，我下定决心：从现在开始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
学了论语对人是非常有用的！会让人体会到：父母的辛苦，父母的用意，父母的伟大！虽然父亲有时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。
这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！论语的读后感2我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
《论语》读后感：知其不可而为之
《论语》读后感：知其不可而为之正文：《论语》是一本经典的儒家文化著作，记录了孔子及其弟子的言行。
我最近读完了这本书，被其中的智慧和哲理所打动。
其中一句话深深地影响了我：“知其不可而为之”。
这句话让我意识到，虽然我们可能面临许多困难和挑战，但我们应该知道和接受事情的本质，并采取行动。
这句话告诉我，知道某事的困难性并不意味着我们应该放弃。
相反，我们应该用切实的行动来解决它。
在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的困难，包括工作、学业、家庭等方面的。
了解到这些问题的困难性，也许会让我们感到沮丧和无能为力。
然而，《论语》告诉我们，就算是面对困难，我们也应该坚持下去，不畏困难，找到解决问题的方法。
这句话还教导我们要有正确的判断力和挑战精神。
有时候，我们可能会被别人的负面评价或者困难局限住自己的前进。
然而，《论语》教导我们要勇敢地去追求我们的目标，不要害怕失败。
只要我们有正确的判断能力和决心，我们就能够克服困难，实现自己的梦想。
《论语》中的这句话也给了我很多思考。
在面对困难时，我现在更加有勇气面对它们，不再逃避或者放弃。
我学会了站在困难的对面，用积极的态度去寻找解决问题的办法。
诚然，有时候这并不容易，但通过不断尝试和反思，我相信自己可以突破困难，实现目标。
总之，读完《论语》后，我对生活有了更加深刻的理解。
知道某事的困难性并不代表我们应该回避它，相反，我们应该用勇气和智慧去面对它。
知其不可而为之，这句话教会了我坚持不懈、勇往直前的精神。
我相信，只要我们坚持不懈地努力，永不放弃，就一定能够克服困难，实现自己的梦想。
论语读后感(优秀9篇)
论语读后感（优秀9篇）论语读后感篇一“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。
是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。
”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。
在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。
就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！《论语》读后感篇二说到国学，博大精深。
以各学派思想为中心的书籍也是甚多。
学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。
它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。
《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。
要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。
大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。
为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。
读论语心得感受和收获感悟(优秀8篇)
读论语心得感受和收获感悟(优秀8篇)读论语心得感受和收获感悟篇1细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。
对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。
”亦即，学习而不思考，迷惘;思考而不学习，危险。
就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。
由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。
因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的。
反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
读论语心得感受和收获感悟篇2古人云：“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。
孔子在周游列国时无意中的言行变成了世人的楷模，《论语》于是问世并名动天下。
打开《论语》，像是走进了穿越几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政的谋略，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是由于此原因了。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性的孔子，一个诲人不倦的孔子。
我喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神，自己敞开心扉，说无愧于天，无愧于地，不用察言观色。
论语的读后感怎么写100字
论语的读后感怎么写100字篇一今天,我读了一本名叫《论语》的书，就仿佛回到了古代，里面一句句含有精华的句子，似乎都在告诉我在生活中做人的道理。
论语里里面蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。
我的理解虽然有限，但也理解了好些句子:子8:"学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。
就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。
若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。
两全其美，那才叫好，还有一句，我非常喜欢:子日:“学而时习之，不亦说乎，意思是说学习后在再温习一下，不是很好吗?如果不去温习，那么你就会把所学的一切全部都忘光的，所以每次学习到的知识再温习一下，那么这些知识就会留在大脑里，不会忘记了。
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这句话中的道理就是:见到品德高尚的`热爱学习的我们就应该像那种人学习:见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那人，样。
有时，我的看拼音写词语考了一百分，自我感觉不错，因为有许多同学在我后面呢，后来看了《论语》这本书后，想想这也是不对的，要虚心学习，不能骄傲。
因为有句话:“只有更好，没有。
所以我要努力把它做到更好。
如果还保持这种心态，那么我就没有前途了。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经有这么深奥的道理了，在我们这么发达的社会都需要它。
论语的内容实在太深奥了。
一时是理解不过来的。
在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
篇二第二轮通读《论语》我渴望能够更深层地理解《论语》中每一篇的写作目的，并更有概括性地理解每一篇中所讲的道理。
第一轮的《论语》学习，我停留在对这本书的好奇上，更多的是想了解书中到底写了什么内容。
第二轮一开始，我就在心里反复思考，为什么我会喜欢上《论语》?为什么《论语》能流传至今?回顾第一轮的学习，我发现整本《论语》中经常会触及到人类所一直努力追求的东西---道。
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论语的生活智慧读后感
关于《论语》一书如何写作而成，我的观点应该是他的弟子们从类似于今天的课堂笔记之类的文稿中整理出来的，有讲授的道理，
有师生间的对话。
对这个思考，告诉我不要迷信任何约定俗成的方法，不要迷信权威。
这本书的主线只围绕“为人，为学，为政”三个方面展开。
《论语》的核心思想“礼”“仁”。
“礼”的思想是沿袭而来，“仁”的思想是孔子的独创。
孔子提出的“仁义礼智信”“仁”是
占首位的，是基础。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语》
孔子说：“把学习得到的知识和技能，在生活中实践，养成习惯，不是很喜悦吗?有同道好有从远方来，不是很快乐吗?别人不知道我
的才学，我也不生气，不就是一位君子吗?”
孔子这三句话，被认为是：“孔门三乐”。
表示儒家弟子，应该培养着三种乐趣，来增进自己的修养，并使和自己有交往的人，也
获得安宁，大家和谐相处。
有些人完全相反，学到的东西，只是挂在口头上，说得十分动听，实际上却全无表现。
亲友一想到就头疼，根本不想来往。
没有受到
应有的尊重，边大发雷霆，至少也要便是不满，警告大家不可如此
无礼。
这样的人，不但得不到孔门三乐，而且自己也很痛苦，也折
磨别人，大家都不得安宁。
论语里仁篇读后感
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。
其阐述了仁的最基本的存在
范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。
择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。
选择住处，没有仁德，怎么能是聪
明呢?”里，为动词，居住也。
仁，并非只能存在大道理中，也是存
在生活琐事之中的。
居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的
修养，都可以上升为仁。
人与人之间形成社会，社会之风气来自人
与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。
因而，要提升到仁的
地位，必须要有一个良好的氛围。
这让我想起了，我学院所组织的
学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能
长期处在安乐之中。
有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德
之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。
”没有仁
德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。
而有仁
德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。
真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之
若素。
此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
“仁”，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。
《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。
其阐述了仁的最基本的存在
范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。
择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。
选择住处，没有仁德，怎么能是聪
明呢?”里，为动词，居住也。
仁，并非只能存在大道理中，也是存
在生活琐事之中的。
居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的
修养，都可以上升为仁。
人与人之间形成社会，社会之风气来自人
与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。
因而，要提升到仁的
地位，必须要有一个良好的氛围。
这让我想起了，我学院所组织的
学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能
长期处在安乐之中。
有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德
之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。
”没有仁
德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。
而有仁
德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。
真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之
若素。
此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利
实惠。
”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，
而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。
这也可以
联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。
很
多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，
看不到。
其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏
不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的
坎坷。
我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完
善自我，提升学生眼界，教书育人。
“仁”，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。