中国民族史纲要

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中国民族史纲要
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民族研究院贾丽
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第一章
学科概述
第一节民族史学科的形成与发展1、先秦时期对民族的记载支离破碎,缺乏系统性和
完整性2、秦、汉时期司马迁在中国史学上有着极其重要的地位,贡献在于:A 创造了伟大的纪传体通史《史记》B 首创边疆民族史传,为后代史学家树立了典范。

C 对待周边少数民族“诸族同源”、“民族等列”的观点3、隋、唐时期中国古代民族史进入一个新的阶段,主要表现在三个方面
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4、20世纪初出现中国近现代史形式的中国民族史
梁启超
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梁启超,中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。

戊戌变法(百日维新)领袖之一。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。

5、20世纪20――40年代中国民族史研究形成高潮出
版了成就最高、影响最大的三部专著代表;30-40年代涌现出一批近代科学方法考察研究少数民族历史的著名学者。

6、新中国成立后民族史学研究发展到新的阶段民族识工作,对50多个少数民族的社会历史进行全面调查,获得了极其宝贵的第一手资料。

文化大革命时期受到重创7、党的十一届三中全会后,中国民族史研究呈现出蓬勃生机,获得迅速发展。

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以上是民族史学科形成与发展情况,从先秦时期零星
记载秦汉时期以纪传体形式隋唐时期史料增多,内容丰富近现代梁启超
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第二节民族史理论问题任何一门学科都需要有自己的理论体系要掌握理论:
民族按照马克思主义的基本原理,民族是一个历史畴,是在一定的历史阶段上,由许多因素相结合,在内部具有很大稳定性的人类共同体。

中国属于历史范畴。

随着时代变迁,大致经历了一个从地域和文化概念到国家概念的过程。

中华民族同样是一个历史范畴。

目前学术界比较一致认同的是,中华民族涵盖了中国各兄弟民族以及
分布在世界各地保持着中华文化传统的华人和华侨整
体的民族认同。

费孝通提出的多元一体格局。

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费孝通
著名社会学家、人类学家、民族学家、社会
活动家
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“多元一体”理论的内涵有:民族同化(掌握):一个民族或其一部分丧失本民族
的特征而变成另一个民族的现象,民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。

自然同化是进步现象,而强迫同化则是反动的,二者有着本质上的区别。

民族融合(掌握):是两个对等的民族经过长期的共
同性增长的基础上融为一体,民族差别得以最终消失,相互融合成新的民族
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第三节研究对象
、目的及社会功能一、民族史学的研究对象二、民族史研究的目的及社会功能
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第二章先秦时期第一节华夏民族的形成与发展一、史前
与传说时期
远古时代的居民分布黄河流域,华南地区,今长城地带以北
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1、中部以黄河流域为中心的部分以彩
陶为特征的仰韵文化和以黑淘为特征的龙山文化特点:仰韶文化是距今约5000~7000 年中国新石器时期的一种彩陶文化。

因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现,故按照考古惯例,将此文化称之为仰韶文化。

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主要分布于黄河中下游一带、以秦晋豫三省为核心的中原地区,以陕
西大部、河南西部和山西西南的狭长地带为中心,东至河北中部,南达汉水中上游,西及甘肃洮河流域,北抵内蒙古河套地区。

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龙山文化分布图
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龙山文化泛指中国黄河中、下游地
区约当新石器时代晚期的一类文化遗存。

铜石并用时代文
化,因首次发现于山东历城龙山镇而得名,距今约4350─3950年。

分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。

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2、
华南地区以长江中下游为中心包括东南沿海地区部分以印纹陶和有印石锛为特征的百越文化
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3、今长城地带以北从黑龙江沿蒙古、草原到西北的宁夏、甘肃、新疆及藏北地区部分细石器文化(中国北方从事游牧和狩猎的古代民族及其先民的文化。

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