中国古典文献学 绪论 第一章“书于竹帛“——古典文献的载体与类型

第一章
“书于竹帛”
——古典文献的载体与类型
题外前言
古典文献的生成与流布
著、述、编、译
口传、刻铸、抄写、印刷、摄影、扫描、拷贝
古典文献的积聚与散佚
公私收藏 禁毁、战乱、火灾、水灾、虫灾
古文献的清点
目前大陆所存约八万种：李诗《谈谈我国古籍》
其它文献：文书卷子、档案信札、甲骨简帛、
什么是中国古典文献学？
定义
中国古典文献学是文献学的一个分支学科。它以清代
及清以前的各种文字资料作为研究对象，（涉及面相 当广泛，诸如政治、经济、哲学、军事、法学、民族、 史学、语言、文学、艺术、外事、科技、农学、医药、 方志、民俗、图谱以及宗教经典等等。）主要研究中 国古典文献的形态及基本构成，古文献整理的内容与 方法，古文献学史、古文献学理论等方面的内容。
金石
碑志、少数民族文献
1.1古典文献的载体形式
wenku.baidu.com、甲骨
甲骨文是目前所知最早的成系统的古汉字，刻在龟甲或兽骨 （主要是牛的肩胛骨）上。 甲骨文于1899年为山东王懿荣发现于殷墟，故又称“殷墟 文字”、“殷墟甲骨”。 已发现殷墟甲骨十五万片以上。国内收藏达十万余片，港台 三万余片，国外如日、美、英、法、俄、加拿大等有二万六 千多片(胡厚宣《甲骨合集编辑缘起和经过》)。已发现甲骨 文字总数四千多，已考释出的不到一半。 甲骨文是商王占卜的记录，涉及面极广，如征伐、狩猎、畜 牧、农事以及风雨、灾害、疾病、祭祀等等，所记载的历史 资料是现存最早的文献资料。是研究殷商社会政治、经济、 军事、思想、风俗、语言文字等的宝贵资料。 周原甲骨 、周公庙甲骨
魏晋南北朝隋唐五代时期
经书、子书的注释，注音法的引入
四部分类法的确立 三体石经与汲冢竹书 校勘与训诂：隋陆德明《经典释文》 注释学
唐代经疏：孔颖达等人的《五经正义》 唐颜师古《汉书注》 李善、五臣的《文选》注本
五代的雕版印刷
宋辽金元时期
史书的编纂
集部的编纂、注释 金石考据 目录学
《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、 《遂初堂书目》
郑樵、朱熹等人对古典文献学的开拓
《通志· 二十略》
宋元之际马端临：《文献通考》
明清及近代
《永乐大典》的编纂、亡佚与价值 《大藏经》、道藏的编纂 刻书业的发达
毛晋汲古阁藏、刻书
明人对古典的考证
杨慎、焦竑、胡应麟、方以智等人
根据文献内容可分为:文学文献学、历史文献学、哲学文
献学、民族文献学、政法文献学、方志文献学、语言文字 学文献学、科技文献学以及其它特种文献学。 从时代上看，文献学又可分为古典文献学(或古代文献学) 与现代文献学。
应特别指出的是，由于“文献”一词曾特指一切历 史性的材料，因而，学术界有一部分学者使用“文 献学”这一名称时实际指的是对古代文献的研究。 严格讲，这是不科学的。

关键词一：知识。提供知识是文献的本质属性。 关键词二：一切。文献的物质载体丰富多样。 关键词三：记录。文献记录知识的手段也是多种多样的。
什么是文献学？
定义
文献学是研究文献的科学。它除研究文献本身外，还要研
究文献整理的内容与方法，文献学史、文献学理论等方面 的内容。
文献学研究的内容
后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价 值的文字资料。如明代永乐年间编纂了一部大类 书，初名《文献大成》，后改名《永乐大典》。
目前常用的文献概念
据我国的现行国家标准“GB3792.1—83《文献著录总 则》” :“文献:记录有知识的一切载体”。即凡使用文 字、图画、符号、声频、视频等手段记录的知识，包括 图书、期刊、报纸，及各种视听资料，如胶片、录音带、 录相带、幻灯片、影片、唱片、磁带、光盘等都可称之 为“文献”。 “文献:记录有知识的一切载体”。
形体（ “本体” ）——载体、体裁、体例、体式＋文献 构成（内部结构） 方法——目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、编纂； 历史——文献学史； 理论——文献学理论。 （洪湛侯《中国文献学新编》1994）

文献学的分类
分类：由于“文献”的内容相当广泛，因此，文献 学的内容也就非常丰富。从科学的分类上看，文献 学可以分出许多分支学科。
宋元之际马端临《文献通考》，是第一部以“文献” 命名的著作。该书《自序》对“文献”一词作了更 具体的解释:
凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之
书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论 事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至 名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得 失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议 论。在《文献通考》中，马氏对此加以区别，凡顶 格写的，都是文字记载；凡低一格写的，都是文士 议论。
文献概念的变化
元杨维桢《送僧归日本》末四句云：
车轮日出扶桑树，笠盖天倾北极星。 我欲东夷访文献，归来东土校全经。 此处“文献”指典籍，专指那批被徐福带到日本， 在中国早已佚失的经籍。
中国古典文献学的研究内容
研究中国古典文献的形态及基本构成
外在形态：甲骨、金石、竹帛、纸张等； 基本构成：经、史、子、集、丛； 古文献的产生、积聚、保存、散佚等。

古文献整理的内容与方法 古文献学史
孙钦善《中国古文献学史》，中华书局1994年版
古文献学理论
较薄弱。洪湛侯有粗略介绍
清朝官修大型丛书《四库全书》的功过得失
《四库全书提要》
清人考据学对古典的校勘、注释、考辨之功 清人对古文献的整理编纂
马骕《绎史》、毕沅《续资治通鉴》、戴震校《水经注》
续上页
清人在古典文献学理论方面的贡献
“辨章学术，考镜源流”：章学诚的《文史通义》 和《校雠通义》 今古文经学家各自的代表著述 孙诒让、罗振玉、王国维等人实践的 “二重证据法” 现代藏书家、出版家张元济
中国古典文献学的范围与功用
目录、版本、校勘、（典藏） 辨伪、辑佚、标点、注释、翻译、检索、出土文 献
中国古典文献学简史
先秦两汉时期
文字的出现 典籍的搜辑、整理、运用、批判 典籍的焚毁散乱与重新搜罗 目录、校勘、注释、辨伪各方面的奠基
刘向、歆父子，许慎，郑玄 王充《论衡》
中国古典文献学
绪
论
何谓文献？
子曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼， 吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足， 则吾能征之矣。”
郑玄注：“献，贤也。我不以礼成之者，以此二国
之君，文章贤才不足故也。”
宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征， 证也。文，典籍也。献，贤也。言二代之礼，我能言之， 而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则 我能取之，以证吾言也。”