老子--中国养生学始祖

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阴偏 阳之 分 ， 先 天禀 赋造 成 。“ 阳之人 ， 乃 太
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老子 臼 ： 常 无 欲 以观其 妙 ，常有 欲 以 “
观 其 窃 ” 意思 是 说 经 常 练 ＞ 用 意 念 内 视 。 － ｊ
始祖 ” 。
之人 常乐矣 。 家 喻户 晓的成语 “ 足常乐 ” ” 知
正是 来源 于此 。明代名 医张景 岳 也云 ：善 “ 养 生者 ， 必保 其 精 ， 盈 则气 盛 ， 盛 则 神 精 气 全 ， 全 则身健 ， 神 身健则 病 少 ， 气坚 强 ， 神 老 当益壮 ， 皆本精也 。”
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古朴 宁静 、不计 名 利 的生 活 。 日常 应 注意 “ 大风 、 雨 、 避 大 大寒 、 大暑 、 露 霜雪 ” 大 的突
变 天气 ， 食应 做 到“ 忍饥 、 饮 不 不过 饱 、 食物
老 子 主 张 养 生 之 道 应 坚 持 “ 真 返 归 朴 ”才 能 “ 根 、 ， 深 固柢 ” 企 望 达 到 “ 生 不 ， 长 老” 。所 谓 “ 生 ” 即为 长 寿 ， 长 ， 而非 “ 长生 不 死 ” 因“ ， 天地 尚不 能久 ， 何况 人 乎 ！ 老 子 的 ”
养生 观 ， 与今 人 崇 尚 的亲 近 自然 ， 与 自然 人 和谐 相 处 ， 养健 康 的生 活方 式 是一 致 的 。 培
辩 证 法则 。《 子 》 书里 不 少名 言 警 句 ， 老 如 “ 兮福所倚 ， 祸 福兮 祸 所 伏 ”指 出 世间事 物 ， 都包 含 着 矛 盾两 个 方 面 ， 反相 成 ， 互 转 相 相
化 。 又如 “ 无 相 生 ， 易相 成 ， 有 难 长短 相形 ， 高 下相 倾 ， 声 相 和 ， 音 前后 相 随 ” ， 具 有 等 均
应秋 冬 收藏 规律 来 保养 阴精 内聚 。老 子提 出“ 以辅 万 物 之 自然 而 不 为 ” 倡 导 人 们 过 ，
儿 号而不 嗄 ， 和之 至也 ……” 婴 儿号 哭而 说
声不 嘶哑 ， 心理 平 和无 欲而 精充 使然 。 乃 人 ● 若重 视保 养精 气 ，才 能精 力充 沛 、体健 寿 长 。而保养 精气 ， 要寡 欲 、 足 。如他 所 就 知 ◆ 言 ：祸 莫大 于不 知足 ， 莫大 于 欲得 ， 足 “ 咎 知
石可穿。又， 牙齿是坚硬的 ， 舌头是柔软的， ◆
但人 老 牙齿 可能脱 落 ， 而舌 头 却健 在 。故 人 了 们立 身 处 世 、 生保 养 ， 应 以柔 克 刚 。通 摄 均
过修 炼 气 功 ， 到精 盈 、 盛 、 全 ， 却 不 达 气 神 但 是人人 都 能学会 的 。
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来自百度文库
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中 国养 生 学 始
中 国是 个 文 明 古 国 。早 在 ２ ０ ５ ０多 年 前 ， 出现 了孔 子 、 已 孟子 、 老子 、 子 、 庄 墨子 、 荀子 等 ６大思 想家 。其 中 ， 老子还 被后人 誉 为“ 家创始 人 ” “ 国养生学 始祖 ” 道 、中 。 老子 ， 名李 耳 （ 元 前 ５ ０一前 ５ １ 原 公 ８ ０
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年？）字伯 阳， ， 又称老聃 ， 世人尊称为老子。 楚 国苦 县 （ 河南 鹿 邑 ） 。曾任 周朝 守藏 今 人 室 之 史 ， 理 朝廷 藏 书 ， 悉 典 章 制 度 ， 管 熟 故 孔 子 曾“ 问礼 于 老聃 ” 。他 寿 高约 ８ Ｏ岁 ， 在 古代 可谓 寿星 矣 ！ 老 子 著 《 德 经 》 书 （ 称 《 子 》 道 一 又 老 、 《 老子 五 千文 》 ， “ 经 ” “ 经 ”共 ８ ）分 道 和 德 ， １ 章 ５０ ００余言 。历 代文 人 有多 种版 本 注释 ， １７ 马王堆三 号汉墓 出土文物 中 ， 《 ９３年 有 老 子》 手抄本 。该 书乃 道 家主要 经 典 ， “ ” 以 道 说 明宇宙万 物之 演 变 ， 道教奉 老 子 为教祖 ， 尊称“ 太上老君” 该书涉及的养生思想 ， 。 如 保 养 精气 、 乎 自然 、 真返 朴 、 顺 归 清心 寡 欲 、 修 炼 气功 、 证 养生 等 ， 天看来 仍 然不 少 辩 今 是正 确 的 ， 故后 人尊 奉 老子 为 “ 国养生 学 中
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人 体养生 ， 老子 主 张要 “ 乎 自然 ” 即 顺 ， 遵 循 自然规 律谈 养 生 。 中医也 认 为无 人相
应 ， 与大 自然 的气 候环 境 变化 息息 相 关 。 人
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老子认 为 ：天 有 三宝 ： 月 、 ； “ 日、 星 地有 三宝 ： 、 、 ； 风 火 水 人有 三宝 ： 、 、 。” 精 气 神 其
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观 其 窃 ）即 气贯 全 身 的气 功 养 生术 。老 子 耋 ， 尤倡 导修 炼 静柔 功 ， 以柔 克 刚 。他说 ：弱 之 “ 胜 强 ， 之胜 刚 ， 下 莫 不知 ， 能 行 。 ” 柔 天 莫 举
如 水是 柔 和 的 ， 石头 是 坚 硬 的 ， 但水 滴 日久
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极、 练瑜 伽 、 舞 、 球 、 跳 打 游泳 、 步 、 操等 散 做 运动 锻 炼 ， 导低 碳 环 保 的健 康 生 活等 ， 倡 都
是走 “ 真返朴 ” 归 的养生 之 道 。
朴 素辩 证观 点 。中医也 指 出 ， 体 素质有 偏 人 虽 冬 日不须 棉 。太 阴之 人 ，虽 暑 月 不离 复 老子在其《 道德 经》 里一再 告诫 人们 ， 衣 。” 医者诊 疗 讲 辩 证施 治 ， 故 饮食 保健 亦 养 生 务 必 “ 静 无 为 ” “ 淡 寡 欲 ” 因“ 清 、恬 ， 清 论 辩 证 养生 ， 以求 达 到人 体 阴 阳平 衡 ， 脉 血 静 为天 下 正 ” 。 唯有 一 切 以静 为本 ， 也 以静 流通 ， 筋骨 灵 活 ， 身健体 康 和延年 益 寿 。Ｑ 制躁 ， 心寡欲 ， 是抗 老防衰之一法宝 。 清 才 祖 国 医学 也认 为 ： 动 以健 身 ，静 以养 心 ” “ ， 清 心 寡 欲 的人 ， 薄 名 利 ， 求 不 贪 ， 好 淡 不 不 色 ， 躁 动 ， 无 杂 念 ， 绪 平 稳 ， 养 心 不 心 情 最 神 。道 家修 炼与 中国气 功养 生术 ，◆ ； ▲ ■◆ 三． Ｖ 了◆ ｌ 都是 最 讲 ▲ ◆ ■▲Ｖ 三 ▲ ｌ一 ｌ ▲ 一 究“ 静” 清 二字 练功 的 。常 练气 功者 ， 生命 活 力 强 ， 调 动体 内免 疫功 能 防 病 治疾 ， 受 能 耐 常人 所 不能 耐 受 的饥 寒 ． 体 内气 血 流 畅 、 令 阴 阳平 衡 ， 促人 体健 寿 长 。为何 长年 静伏 少 动 的乌 龟能 长 寿 ？终 ｒ 站轻 翔 的 白鹤 能 ａ独 延 年 ？ 皆因龟 鹤 “ 清静 ” ！ 也
▲ 中， 最根本之宝是 “ ， 精”它是生命 的来源。 精充 ， 才能 气足 和神 全。精充 ， 生命 强健 ； 则 ◆ 精 亏， 则生 命虚衰 。 他举 婴儿 号哭 为例 ：婴 “
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春生 、 夏长 、 秋收 、 藏 ， 大 自然 四时 变化 冬 乃
的规律 。人 体也 同 ， 春夏 养 阳 ， 应 春夏 宜 顺 生 发之 机来 充养 体 内 阳气 ； 宜秋 冬养 阴 ， 顺
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多样 ， 饱 即 止 ” 食 养 原 则 。老 子 还 曰 ： 食 的 “ 长地 久 ， 天 以其 不 自生 ， 故能 长 生 。 ” 提示 人们 如 能将 自身 置之 度 外 ． 得 平 常 自在 ， 活
才能顺 乎 自然 而长 寿 。
（ 欲 以观 其 妙 ） 和呼 吸 吐纳 之 法 （ 欲 以 无 ， 有
▲ 二
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老 子 的 思 想 学 说 （ 括 养 生 观 ） 强 调 包 、
举 如 多植 树 栽 花 ， 吃蔬 菜 、 果 、 多 瓜 鱼类 等 自然 风 味 的 天 然 食 物 ，暇 时 多 到公 园 、 广
场 、 野 、 滨 或 风 景 胜 地 走走 ， 持 打 太 郊 海 坚