国富论读书笔记

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《国富论》全名《国民财富的缘由和性质的钻研》，由亚当·斯密于1767年开始著述，历时6年，终于完成《国富论》第一稿。之后3年，又进行重新修订，于1776年正式出版该著述。十年磨一剑，《国富论》在经济思维史上构建了第一个顺应古代市场经济关系的经济学体系，被誉为东方经济学的“圣经”。在经济危机波及全球的当下，反思经济危机迸发的来龙去脉，很多人开始从传统经济学著述中找寻蛛丝马迹。可见《国富论》等经典著述对古代经济建设的指点意义非同普通，对疏导人们走出经济危机大有裨益，这也正是经典的永久魅力。

《国富论》一书分别由：论劳动分工及分配，论财富的性质、积攒和应用，论各国财富增长的形式，论重商主义与重农主义，论国家的财政这五大部分组成。

在“第一章：论劳动分工及分配”中，亚当·斯密从劳动生产力始终进步着手，通过深入钻研后他认为劳动分工能使生产力得以成倍进步，而且初次提出了“劳动分工”这一重要概念。同时，劳动分工也促使劳动生产业余化，自力更生的小农经济被突破，劳动产品的替换迫在眉睫，而替换所需的媒介——货币也是跃然纸上。产品的最终归宿为：劳动资本、资本利润和土地地租三项。在“第二章：论财富的性

质、积攒和应用”中，亚当·斯密开创性地把资产细分为用于消费的资产（维持日常生活的产品）、固定资本（机器和设施）和流动资本（食料、资料、成品和货币），这样深刻透彻的见解前所未有。另外，亚当·斯密还划分了生产性劳动和非生产性劳动，剖析了人们的借贷行为，分析了资本运用方法的不同对生产性劳动产生推进作用的差异。

在“第三章：论各国财富增长形式”中，亚当·斯密从封建社会向资本主义社会过渡给欧洲各国带来的社会结构上的微小变革出发，钻研其财富增长形式的变化。次要有以下三个观点：第一，生活的基本需求刺激农业的产生和发展，农村的兴起推进城市的提高，最终加速国家财富的增长；第二，地主兼并农民的土地，以至大片土地不利于改良，更不利于生产形式的改革，妨碍了社会的发展（地主不情愿改革，致使得到本人的权利、位置和财富）；第三，都工商业的添加与富有，对农村的改良与发展有三大贡献——首先，为农村的土地生产物提供一个微小而便利的市场，从而鼓励了农村土地的开发与进一步改进。其次，城市资本转入农村，为土地的改良提供了无利的条件。最后，还有一点往往不为世人所留意，却是最重要的：农村居民一贯与邻人争斗，对雇主依靠。工商业的发达，逐渐使他们获得次序、组织、个人的安全和自由。

在“第四章：论重商主义和重农主义”中，亚当·斯密总结了不同时代产生的两种不同的关于富国裕民的政治经济体系：其一，为重商

主义，是18世纪在欧洲盛行的一种经济政治体制。重商主义者认为一国的国力基于经过贸易的顺差——即出口额大于进口额——所获得的财富，相应的重商主义政策下两大主富国裕民的途径就是限度进口（关税壁垒）和鼓励出口（出口退税）。而亚当·斯密却在本书中抨击了重商主义，他更倡导自由贸易和开明的经济政策。其二，为重农主义，重农主义由十八世纪50～

70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派（重农主义学派）提出。重农主义者以天然次序为最高信条，视农业为财富的惟一和社会所有支出的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要要素。异样，重农主义也有其显著的局限性，也不为亚当·斯密所提倡。

财政成绩堪称是国之重中之重，也是一个很繁琐的难题。为此，亚当·斯密在“第五章：论国家的财政”中对于财政难题提出了本人的构想。首先，他确定了自由主义的政治经济准则，把政府的职能界定为：抵御内奸入侵、维持社会次序和建设部分公共工程以及教育国民；同时，提出了著名的四项纳税准则：公平准则、确定准则、便利准则、经济准则。

《国富论》共五篇内容，其中第一、二篇为基本经济理论（添加国民财富的两条途径），第三篇为经济史（佐证两条途径），第四篇为经济思维史（重商主义和重农主义），第五篇为财政专题（一个保障

——经济自由主义），总的概括为：两条途径和一个保障。《国富论》主旨是富国裕民，而添加财富次要有“两条途径和一个保障”：一是靠分工和替换来进步劳动生产率；二是靠资本积攒和资本正当运用来进步生产性劳动和非生产性劳的比例；在实现这两条途径的过程中，坚持经济自由主义是最根本的制度保障。

第二篇：国富论读书笔记

《国富论》，全名《国民财富的性质和缘由的钻研》，作者亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者。该书初版于1776年，与美国的《独立宣言》同年发表。亚当·斯密被奉为“经济学之父”。而《国富论》在其成文之后的200多年时间里，先后博得了无数荣誉：“东方经济学的‘圣经”、“经济学的百科全书”、“影响世界历史的10本书之一”等。英国著名历史学家巴克勒在其名著《文化史》中，甚至认为“从最终效果来看，这兴许是迄今最重要的书”，“这本书对人类幸福做出的贡献，超过了一切名垂青史的政治家和立法者所做贡献的总和”。更为泛滥经济学家所“迷惑”的是，亚当·斯密200多年前所做的这本经济学的奠基之作，依然涵括了咱们今天经济活动和经济钻研的方方面面，而且它结构严谨，无懈可击。

在《国富论》里，亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，阐明了分工和贸易如何添加国民财富，并界定了君主或国家的职责和支出。全书分为5篇，作者在《导论及全书设计》中说，“本书前四篇的目的，在于阐明广小孩儿民的支出是怎么造成的，并阐明

供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所探讨的，是君主或国家的支出。”具体而言，第一篇探讨的是劳动生产力改良的缘由，以及产品在不同阶层之间天然分配的顺序。第二篇探讨的是资产的分类、性质、储蓄和应用。第三篇以罗马帝王衰败之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰败，和商业城市兴起的实际，讨论了财富增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则探讨君主或国家的开支方向和支出。

亚当·斯密在论述一切成绩时，都有一个基本的前提，这个前提总是被他或隐或显的提及：在经济生活中，每个人都追求本人的利益，经济的出发点是利己心。斯密在全书中次要提出了以下观点：

1.“看不见的手”的作用。每一个行为的动机，次要在于利己，求得本人的利益。利己心是人类所有经济行为的推进力。而且利己性并不是值得推戴或摒弃的，这是兽性的一面，是一种天然景象。个人无私可以有助于整个社会福利。

2.劳动率增长的要害在于分工协作。斯密在书中第一篇第一章以制针业为例子，来阐明分工所带来的生产率的微小改进。分工以及劳动的划分促进了业余化作业，而对业余化作业的追求，导致了工厂制度的诞生。

3.劳动价值论。作者在第一篇第五章论述商品的真实价格和名义价值时，提出了劳动价值理论。作者开篇就说道，一个人是贫是富，就看他能在什么水平上享用人生的必需品、便利品和文娱品。但自分工完全确立以来，各人所需求的物品，仅有极小部分仰给于本