哲学导论复习材料
哲学导论复习资料：存在论与认识论梳理
哲学导论复习资料：存在论与认识论梳理哲学是一门探讨人类思维、存在和价值的学科，其涵盖了众多分支领域，包括存在论和认识论。
存在论探讨事物的存在方式和意义，认识论则关注人类如何认识和理解世界。
本文将围绕存在论和认识论展开讨论，帮助读者深入理解这两个重要的哲学概念。
存在论概述存在论是哲学上关于事物存在的理论，探讨事物的存在方式和意义。
存在论的核心问题包括实在论与唯心论、物质与精神的关系、客观存在与主观感受等。
实在论认为外部世界是独立存在的，而唯心论则认为外部世界是由主体的意识所构建的。
在实在论与唯心论的争论中，哲学家们提出了各种不同的见解。
柏拉图认为理念是真实的存在，而亚里士多德则主张通过感知和经验来认识世界。
康德提出的先验认识批判打破了理性主义与经验主义的对立，弗洛伊德的精神分析则探讨了无意识对个体行为的影响。
认识论概述认识论是研究人类认识活动的哲学分支，关注人类如何认识和理解世界。
认识论的核心问题包括经验与理性、感知与思维、真理与错误等。
经验主义认为知识来源于感知和经验，理性主义则认为理念是知识的基础。
在认识论的研究中，哲学家们提出了各种不同的理论和观点。
笛卡尔的怀疑主义提出了“我思故我在”的观点，康德的先验认识批判提出了认识的先验条件，黑格尔的辩证法认为认识的发展是历史性的过程。
总结存在论和认识论是哲学中两个重要的概念，它们对人类认识世界和思考生活起着重要作用。
本文对存在论和认识论进行了梳理和总结，希望能帮助读者更好地理解这两个概念，进一步深入哲学思考的世界。
如上文所述，存在论与认识论是哲学的两大支柱，涵盖了丰富的哲学思想和理论。
通过对这两个概念的深入探讨，我们可以更好地理解自己对世界的认识和体验，同时也能够更深入地思考生活中的种种问题。
希望读者通过本文的介绍，能够对存在论与认识论有更加清晰的认识，进一步拓展自己的哲学视野。
哲学导论知识点总结
哲学导论知识点总结哲学导论是哲学的入门课程，其内容涵盖了哲学领域的基本概念、理论与方法。
本文将对哲学导论的知识点进行总结，包括哲学的定义、历史、主要问题、流派及代表人物等内容。
一、哲学的定义哲学是一门关于普遍性问题的学科，其研究范围涉及宇宙的本原、存在的意义、人类的自由与目的以及价值等问题。
哲学的核心在于对于“为什么”、“怎样”等问题的探索与思考。
二、哲学的历史1. 古希腊哲学古希腊哲学是哲学的起源，其代表人物有柏拉图、亚里士多德等。
柏拉图重视理念的研究，提出了“理念哲学”的理论，亚里士多德则建立了逻辑学的体系。
2. 中世纪哲学中世纪哲学主要是基督教哲学，代表人物有奥古斯丁、阿奎那等。
奥古斯丁强调信仰的重要性，阿奎那提出了“信仰与理性”的关系问题。
3. 文艺复兴哲学文艺复兴哲学是人文主义的哲学，代表人物有培根、伽利略等。
培根提出了“知识即力量”的理论，伽利略提出了“相对论”的思想。
4. 近代哲学近代哲学包括了启蒙运动时期的哲学，代表人物有笛卡尔、洛克等。
笛卡尔提出了“我思故我在”的观点，洛克则提出了“资讯论”的观点。
5. 现代哲学现代哲学是对传统哲学的一种批判与超越，代表人物有康德、黑格尔等。
康德提出了“先验知识”的理论，黑格尔建立了“辩证法”的哲学体系。
6. 当代哲学当代哲学包括了现象学、存在论、分析哲学等，代表人物有胡塞尔、海德格尔等。
胡塞尔提出了“现象学”的理论，海德格尔提出了“存在与时间”的理论。
三、哲学的主要问题哲学的主要问题包括宇宙的本原、存在的意义、人类的自由与目的、价值等。
这些问题涉及到哲学的基本范畴和命题，是哲学研究的核心内容。
四、哲学的流派及代表人物哲学有多种流派，其代表人物有柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔等。
不同的流派有不同的理论体系和观点，代表了哲学的多元性与发展。
五、哲学的方法哲学的方法包括理性分析、逻辑推理、经验观察等，这些方法是哲学研究的基础，也是哲学知识的获取途径。
哲学导论复习材料
一、哲学起源与哲学和智慧的关系1对存在的追求与探索是哲学诞生的起源之一,古希腊人认为。
世上的万世万物看起来都是变化的。
其实有一件事情是确定的。
那就是一定有一种存在.他是万事万物的本源。
万物皆来源于他.最后万物也皆回归于他。
，2对人类命运悲剧性的反思与探索。
导致了哲学诞生的起源之一3尼采认为古希腊哲学诞生于日神和酒神两种精神的冲突.代表和谐.光明。
理性的日神和代表放纵.恣肆。
狂欢的酒神。
两种精神冲突则导致了哲学的诞生。
4哲学还起源于真人的出现.人与动物的本质区别在于人可以从事哲学思考.而动物不可以.在哲学思考过程中体现出来的追问存在。
超越自我.反思批判精神都是人类所特有的。
5上帝给了我们有限的能力和无限的欲望.因此使追问得以实现.人类对有限与无限的思考.对此岸与彼岸的追求.对理想与现实的反思反映到文明上则是哲学的诞生.人类总有一种超越现实的行而上学冲动.有一种宗教皈依感。
这也导致了哲学的出现哲学出现的根本原因在于人类对死亡的行而上学的思考.人总是希望超越有限,达到无限，为了这个目标，人首先就要对世界进行把握，才可能认识世界、改造世界。
作为人类把握世界的方式之一的哲学于是就出场了。
哲学与智慧关系哲学与智慧的关系第一，哲学就其本质而言，不是知识而是智慧第二,哲学不仅仅是一种智慧,而且是对待全部智慧的一种态度。
这种态度就是对智慧本身不变的爱和不懈的追求.第三，哲学追求大智慧。
哲学智慧不是回答和解决各种具体问题的小智慧和小聪明，而是关于人类生存发展和安身立命的大智慧和大聪明。
哲学的大智慧还体现在哲学的功能上.哲学的用处就在于它提供了一种生活态度和生存智慧。
第四，哲学智慧是对“自明性”的分析。
哲学是把人们习以为常的问题作为问题去追究,把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为问题进行反思。
二、黑格尔七个比喻第一,“庙里的神”。
哲学照亮了人类的生活世界，使得人类生活显现出意义的灵光. 第二,“厮杀的战场”。
不同时代的哲学，以及同一时代的对生活意义具有不同理解的哲学，总是处于相互批判之中。
《哲学导论》复习（完全版）
《哲学导论》复习1、迄今为止人类精神在其中达到自觉的基本形态有哪些？哲学是关于精神自身、关于文明之根基、关于人的文化创造之原动力的“知识”。
我们称这种知识为“智慧”。
智慧就是精神之达到自觉。
在某些伟大的艺术作品中，或在某些伟大的宗教观念中，精神也曾达到了自觉，就是说，在伟大的艺术和深邃的宗教思想中也包含智慧。
所以在德国近代哲学家黑格尔看来，艺术和宗教皆以真理（“绝对精神”）为内容，故可与哲学并置。
在黑格尔的体系中，艺术、宗教、哲学三者共同构成精神发展的最高阶段。
2、为什么可以在一种比喻的说法上说：“大自然把人只造到一半就推他上路了”？与动物相比，人的器官未曾达到高度的专门化，人在本能装备方面也相当缺乏。
例如，人的牙齿既不是专吃植物的，也不是专吃肉类的，因此，自然没有规定人是食草动物或肉食动物；再如，人的生育并无季节上的限定，人的性活动也无特定的时期。
凡此都表明，就大自然自身的尺度而言，人的本能装备上是不完善的。
作为一个物种，人具有未完成性。
大自然似乎把人只造到一半就推他上路了，让人自己去完成那另一半。
人要么作为一个怪种而灭绝，要么去保持和发展幼年类人猿所具有的尝试和学习的能力，并且把尝试和学习看作是自己永远的任务。
3、柏拉图“理念论”的真理性因素是什么？（柏拉图“理念论”包含哪些真理）人所生活于其中的观念世界比他同样生活于其中的外部感觉世界更真实。
（真理比实践更真实）这一点立即使我们看到了古希腊哲学家柏拉图的理念论所包含的真理性因素。
按照柏拉图的看法，有两个世界，一个是理念的世界，一个是感性事物的世界。
前一个世界是超感性的、非时间的，（因此是真实而不朽的）。
另一个世界由具体的感性事物所组成。
具体的感性事物都是理念的不完善的、易逝的显现。
这种学说表面看来是一种独断的唯心主义，但若认真去想一想，可以发现其中的真理因素。
柏拉图把这种观念（人对外部世界的感觉，尽管可以有真实性，文明却并不以之为基础。
文明不是奠立在关于自身活动与外部自然的“关系”的自为意识上，这种自为意识就是观念。
哲学导论期末资料.doc
对哲学的认识1 .哲学是指导人们生活的艺术和智慧；是对于客观世界和人生道路的系统反思；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学.2.哲学告诉人们世界“是什么”，教人们“怎么样” 做才能取得成功,是世界观和方法论的统一.3 .哲学给人真诚的人格，教人成为人.哲学教化启蒙人用最美好的思想智慧去完善人性，以获得成为人的内在文化要素和精神气质，由此以本真的方式去规定自为生存与生活.4 .哲学给人真诚的思考,教人以境界;哲学给人以真诚的信仰,教人以超越.5.没有哲学的指导，人们的生活和行动将变得盲目，对未来将失去预见性，心灵也将失去寄托.哲学是一个夏杂的概念，其所涉略的问题是多种多样的，举凡有关自然、社会、思维和人生领域的重大问题，几乎没有一个不曾归属哲学的研究范围。
但这些问题之间乂不是无差别的“绝对同一”和“抽象同一”，在哲学的“问题域”中有-•类问题是哲学需耍着重加以解决的基本矛盾，一切哲学派别在本质上网避不了、必须给予直接或间接的回答，因而是各种问题中最重要的问题，他的解决规约和影响着其他哲学问题的原则、方向的解决。
这就是哲学的基本问题或“最高问题”——思维和存在的关系问题。
基本问题的时候，存在和物质、精神和思维都是作为哲学的最一般、最基本的范畴而出现的。
但严格说来，存在和物质并不完全是同一个范畴。
从哲学范畴的逻辑序列来看，存在才是具有最高普遍性的范畴。
从逻辑上说，首先要肯定世界的存在，才谈得上探究此界的本质是什么的问题。
存在是概括世界的最大普遍性的最抽象的范畴，又是潜在的包含一•切的最具体的范畴，只是其具体性尚未确定的显露出来，因而乂常被看做是一个M而未决的范畴。
但是，当我们提出思维和存在、精神和物质的关系的问题的时候，存在同物质范畴一样，已具有在同思维或精神的对立中被规定的规定性，它也就是被当作和物质是同一层次或同等程度的范畴来使用了。
此外，思维、精神本来是在人类产生以后出现的现象，思维精神只是适用于人类的范畴，为什么在哲学中它们也成了同存在、物质对偶的最- 般的基本范畴呢？这是因为，人们是从自己的主体地位出发来考察世界的，人既是这个世界的存在物, 乂是-•种有意识能思维的存在物。
哲学导论 笔记 pdf
哲学导论课程笔记
一、哲学的定义与起源
1.哲学：爱智慧之学，探索人类存在、意义、价值及知识本性的学科。
2.起源：古希腊，哲学家们开始对自然、人类社会进行深入思考。
二、哲学的主要分支
1.形而上学：研究宇宙的本质和结构。
2.知识论：探讨知识的起源、范围和确证。
3.伦理学：研究道德原则和行为准则。
4.政治哲学：研究社会和政治制度的理念与原则。
5.美学：研究艺术、审美经验和美的本质。
三、哲学方法
1.辩证法：通过对话和反驳来探求真理。
2.分析法：深入研究概念、语言，以求精确。
3.现象学：关注经验世界的现象，分析意识与存在的关系。
4.存在主义：强调个体的自由、选择与责任。
5.结构主义与后结构主义：分析文化、社会和语言的深层结构。
四、哲学与生活
1.人生观：通过哲学思考，形成对人生的独特理解。
2.价值观：明确个人和社会的价值取向。
3.思维方式：哲学锻炼我们的思考方式，使其更加全面、深入和开放。
4.解决实际问题：应用哲学原理和方法，解决现实问题。
五、如何学习哲学
1.阅读经典：阅读古往今来的哲学著作，尤其是原典。
2.批判性思维：学会独立思考，不盲目接受观点。
3.讨论与交流：参与哲学讨论，与他人分享观点。
4.实践与应用：将哲学理论应用于实际生活，检验其有效性。
5.持续学习：哲学是一门不断发展的学科，要保持学习的热情和动力。
哲学导论总结
《哲学导论》总复习1、什么是哲学反思？哲学反思就是指思想以自身为对象反过来而思之。
显然，反思的对象就是“思想本身”。
就是要表明我们在思维中借助感性对象，以反过来追溯他之所以产生的根源。
其特性：①超验性②批判性③综合性④前提性2、本体和本体论？本体就是指存在，这种存在不是规定的具体的而是不规定的超验的存在。
本体论就是关于一般存在或存在本身的哲学学说，也称为存在论。
3、时间先在性与逻辑先在性时间先在性是易于理解的；它是对经验事实（包括科学事实）的陈述，即表述经验对象之间在时间序列中的先后顺序。
具体说，一事物先于他事物而存在，这一事物较之他事物就是具有时间上的“先在性”。
逻辑先在性是相对于时间先在性而言的。
他所陈述的并不是事物之间在时间上的先后顺序，而是事物之间在“逻辑”上的“优先地位”。
“逻辑先在性”可分为“自在”与“自为”两种情况：前者是指事物的本质对事物的现象在“逻辑”上具有优先地位，即事物的本质决定事物的存在。
后者是指人的认识活动中的主－客体关系，主体对客体具有“逻辑”上的“优先地位”。
4、人本主义是指14世纪下半叶发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动，它构成现代西方文化的一个要素；专指费尔巴哈的人本主义哲学；泛指承认人的价值和尊严，把人看作万物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学。
如生命哲学、哲学人类学、存在主义等。
科学主义是指“科学主义”是指19世纪中叶以来逐步形成的一种哲学思潮或哲学运动。
近代自然科学家和哲学家认为：“精确”的科学是伟大的，而“思辨”的哲学是渺小的；只有忽视甚至否认传统的哲学，才能使科学从“形而上学”中解放出来；只有用实证科学（自然科学）的理论和方法去改造哲学，才能使哲学从传统的“形而上学”变成“科学的哲学”。
哲学中的科学主义思潮的实质是改变传统的关于哲学与科学的相互关系的理解，“拒斥”传统意义上的哲学，把哲学变成科学的“副产品”。
“科学哲学”从广义上说，是指以科学为研究对象的一个学科，是有关科学的哲学。
哲学导论背诵知识点总结
哲学导论背诵知识点总结一、哲学基本概念1.哲学哲学是一门探求宇宙万物及其规律、人生和社会的本质、价值、思维和行为的学科。
哲学主要包括形而上学、认识论、逻辑学、伦理学、美学、政治哲学等学科。
2.形而上学形而上学是研究实在性的学科，探讨宇宙的本原、存在的形式、实体和过程等问题。
形而上学包括本体论、宇宙论、心灵论、神学等学科，是哲学的基础和核心。
3.认识论认识论是研究认识的本质、来源、形式、规律等问题的学科，包括感性认识和理性认识，认识的条件和限度，真理、错误、知识、信仰等概念。
4.价值论价值论是研究价值的本质、形式、基础、标准、判断等问题的学科，包括价值的类型、价值的来源、价值的决定等问题。
5.逻辑学逻辑学是研究思维规律、论证规律、推理规律等问题的学科，包括概念、判断、推论、证明等论证形式和规则。
6.伦理学伦理学是研究人类行为准则、价值观念、行为规范等问题的学科，包括道德的本质、道德的来源、道德的价值、道德的行为规范等问题。
7.美学美学是研究美的本质、美的规律、美的标准、审美情感、审美活动等问题的学科，包括美的观念、美的表现形式、美的评价标准等问题。
8.政治哲学政治哲学是研究政治的本质、政治的目的、政治的形式、政治的权力、政治的制度等问题的学科，包括国家、政府、公民、法律、权利、义务等概念。
二、哲学基本问题1.宇宙的本原宇宙的本原是宇宙的根源、起源和本质，是一切存在的原因和基础，是一切变化和运动的动因和规律。
2.存在的意义存在的意义是一切事物存在的合理性、必然性和目的性，是一切事物存在的根据和价值，是一切事物存在的理由和意图。
3.世界的本质世界的本质是世界的实在性、稳定性和统一性，是世界的内在本质和外在表现，是世界的精神和意志。
4.人生的意义人生的意义是人生的价值、目的和责任，是人生的目标和意愿，是人生的理想和信念，是人生的价值观和生活方式。
5.思维的本质思维的本质是思维的产生和发展的原因和方式、规律和目的、价值和意义，是思维的功能和成果，是思维的原则和标准。
哲学导论三阶段笔记摘抄(3篇)
第1篇一、哲学导论概述哲学导论是研究哲学基本概念、基本方法和基本问题的学科。
它旨在帮助人们理解哲学的本质、哲学史的发展以及哲学在人类文明中的作用。
哲学导论通常分为三个阶段，分别是：1. 哲学基本概念2. 哲学基本方法3. 哲学基本问题以下是对这三个阶段的部分笔记摘抄。
二、哲学基本概念1. 哲学哲学起源于古希腊，原意为“爱智慧”。
哲学是研究宇宙、人生、道德、认识等基本问题的学科。
哲学关注的是根本性的问题，如“什么是存在”、“人是如何认识世界的”等。
2. 哲学问题哲学问题是指那些涉及人类生存、认知和道德等方面的问题。
哲学问题具有普遍性、根本性和抽象性。
哲学问题包括：（1）认识论问题：如知识的本质、认识的来源、真理的判定等。
（2）存在论问题：如存在是什么、世界的本质、时空的属性等。
（3）伦理学问题：如道德的本质、善恶的判定、正义的分配等。
（4）政治哲学问题：如国家、法律、政治制度等。
3. 哲学体系哲学体系是指一定哲学流派或哲学家的理论体系。
哲学体系具有系统性和逻辑性，主要包括：（1）古希腊哲学体系：如柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学等。
（2）中世纪哲学体系：如托马斯·阿奎那的神学哲学、奥卡姆的唯名论等。
（3）近现代哲学体系：如康德的先验哲学、黑格尔的辩证法等。
三、哲学基本方法1. 归纳法归纳法是从个别事实出发，通过归纳推理得出一般结论的方法。
归纳法是哲学研究的重要方法之一，如培根的归纳法、牛顿的归纳法等。
2. 演绎法演绎法是从一般原理出发，通过演绎推理得出个别结论的方法。
演绎法在哲学中具有重要地位，如亚里士多德的演绎法、康德的演绎法等。
3. 比较法比较法是对不同事物、不同观点进行对比分析的方法。
比较法有助于揭示事物的内在联系和差异，如黑格尔的比较法、马克思的比较法等。
4. 实证法实证法是通过观察、实验等手段获取事实，以证实或证伪理论的方法。
实证法在科学哲学中具有重要地位，如休谟的实证法、波普尔的实证法等。
北师大哲学导论复习
绪论、门外看哲学一．哲学是什么？1哲学是不可定义的到哪儿去找哲学？我不知道她住在那里。
为了同她交往，我曾转了很久，去找她的住处。
后来，我碰见一些披着小斗篷、蓄着大胡子的人，他们说，他们是从她那里来的。
我以为他们知道，便向他们打听⋯⋯他们不是完全不回答，以免暴漏他们的无知，就是指一个又一个的大门。
知道今天，我还没有找到她的住处。
——琉善如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，出于辩论的需要，我们可以说，数学就是关于数的科学。
这样的回答不仅无可非议，而且能够被提问者相当容易的理解，尽管他可能对数学一无所知。
对于一个认可具体只是科学存在的领域，我们都可以通过这种方式给出定义；但是，我们不能这样定义哲学。
任何定义都会引起争论，因为他只是体现了某一种哲学态度。
探究哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学研究。
罗素，《西方的智慧》，第3页，北京，文化艺术出版社，1997.无法想当然地一般地确定哲学的任务是什么以及该从哲学要求什么。
哲学发展的每一个阶段，每一个开端都有自己的法则。
人可以说的，只有哲学不是什么，哲学不能是什么。
——海德格尔2、哲学为什么不可定义呢？1）哲学的民族性2）哲学的时代性3）哲学的个性化如叔本华所说‚⋯⋯哲学是一个长有许多脑袋的怪物，每个脑袋都说着一种不同的语言。
‛4）没有比‚哲学‛更大的概念‚由于哲学不能由外在于它的事物来规定，所以不存在哲学的定义。
哲学之上没有可以把哲学作为中概念而予以包容的类概念。
哲学自己规定自己。
‛——雅思贝尔斯（二）关于‚哲学是什么‛的描述性回答1、哲学就是爱智慧0）Philosophia（哲学） = philo（爱） + sophia（智慧）1）如何理解sophia（智慧）？2）如何理解philo（爱）？3）‚爱智慧‛是有条件的：闲暇、自由与好奇2、哲学就是哲学史‚哲学史本身就应当是哲学的‛。
‚哲学就是哲学史，哲学史是在哲学中展开的‛——黑格尔首先，哲学是历史的产物其次，哲学在哲学史中得以展现和完成。
《哲学导论》题集
《哲学导论》题集一、选择题（每题2分，共20分）1.以下哪位哲学家是存在主义的代表人物？A. 柏拉图B. 康德C. 萨特D. 尼采2.“我思故我在”是哪位哲学家的名言？A. 笛卡尔B. 黑格尔C. 马克思D. 孔子3.下列哪项不是康德批判哲学的主要组成部分？A. 《纯粹理性批判》B. 《实践理性批判》C. 《判断力批判》D. 《道德形而上学原理》4.“知识就是力量”这一观点出自哪位哲学家？A. 培根B. 洛克C. 休谟D. 笛卡尔5.以下哪位哲学家提出了“上帝已死”的论断？A. 尼采B. 海德格尔C. 萨特D. 祁克果6.“人是万物的尺度”这一观点属于哪个哲学流派？A. 唯理论B. 经验论C. 智者派D. 斯多葛学派7.下列哪项不是亚里士多德对哲学的贡献？A. 提出了实体论B. 创立了逻辑学C. 提出了形式与质料的学说D. 提出了“认识你自己”的口号8.“存在即被感知”是哪位哲学家的观点？A. 贝克莱B. 休谟C. 康德D. 黑格尔9.以下哪位哲学家是逻辑原子论的代表人物？A. 罗素B. 怀特海C. 摩尔D. 以上都是10.“世界是我的表象”这一观点出自哪位哲学家？A. 叔本华B. 尼采C. 海德格尔D. 萨特二、填空题（每题2分，共20分）1.古希腊哲学家______提出了“原子论”，认为万物由不可分割的原子构成。
2.康德在《纯粹理性批判》中，对______进行了深入的批判和考察。
3.“______”是中国古代哲学家孔子的核心思想之一，强调人与人之间的和谐关系。
4.存在主义哲学强调人的______和自由选择的重要性。
5.哲学家______提出了“精神现象学”的概念，认为历史是世界精神的发展过程。
6.经验论认为，一切知识都起源于______，强调感官经验在认识中的作用。
7.尼采在其著作《______》中，提出了“超人”的理念和“上帝已死”的论断。
8.笛卡尔的“我思故我在”命题，强调了______在认识中的首要地位。
哲学导论主要内容要点
哲学导论主要内容复习要点1.形而上学和心灵哲学什么是实在论关于共相的实在论：共相是实际存在的事物关于抽象实体的实在论：抽象实体是实际存在的事物两种共相实在论：柏拉图式实在论：共相独立于殊相而存在，共相不依赖于展现或例示它的事物存在亚里士多德式实在论：共相仅仅存在于展现或例示它的事物中，共相不能独立存在各种各样的实在论:物理世界的实在论科学实在论数学哲学中的柏拉图主义心灵的实在论关于时间的实在论道德实在论实在论(realism)，也译为唯实论，西方哲学本体论的一种观点。
实在论者，承继了古希腊哲学家柏拉图的看法，认为真实的存在，是独立于人类感官、信仰、概念与想法之外的。
他们相信，我们所相信为真实的一切都只是近似于真实的存在。
人类感官所感受到的世界，只是真实的一种投射，并不是真实。
现今世界认为的实在论，与古希腊、或中古经院哲学所说的实在论，在内容上并不相同，有时甚至是相反的。
什么是共相、殊相，抽象事物、具体事物？举例说明。
殊相 particular：个别事物，个体对象共相 universal：某种或某类的所有个体的共同属性或关系抽象事物 abstract object：数、集合、性质、关系、命题等具体事物 concrete object：物理对象、个别事件、心理实体等如何解释心灵和身体之间的关系？一元论和二元论一元论，物理主义（自然主义，唯物论）行为主义心脑同一论；功能主义消去唯物论二元论相互作用论；平行论与前定和谐副现象论与随附论笛卡尔式二元论中立一元论双重性质论什么是自我？如何确定人格同一性的标准？自我作为身体身体=躯干及四肢+大脑躯干标准，置换实验脑标准，大脑= 左半脑+右半脑大脑与脑内存储的信息身体特征的连续性与心理特征的连续性自我作为心灵笛卡尔：我思故我在记忆标准=记忆连续性（记忆关联）困难失忆心理标准=心理连续性（心理关联）困难（脑裂实验）2.认识论和科学哲学怀疑论的形态和论证。
因果关系和休谟问题怀疑论则对人能否发现真理既不加以肯定，也不加以否定，持一种怀疑的态度。
哲学导论期末复习大纲全!!
哲学导论期末复习大纲全!!第一讲哲学的出务一，人在世界中1.在世是人最基本的状态2.世界的含义3.人的在世与其他事物的不同4.人体悟自己存在的渺小和短暂5.只有人能认识到自己的有限6.人通过自己的思想和实践追求伟大与不朽二，人把握世界的方式1.神话2.宗教3.常识4.艺术5.科学三，哲学的诞生1.哲学源于惊讶2.哲学惊讶的两个条件（1）不是出于功利的目的，而是出于对真理的自由探索（2）必须是对普遍性问题的惊讶第二讲哲学史现世的智慧一，哲学史对智慧的追求1.哲学就其本质而言，不是知识而是智慧（1）智慧是对知识的态度（2）智慧是一种获得知识，把握世界的方法。
（3）智慧更侧重于对世界质的把握，更有恒久的魅力（4）智慧具有可意会不可言传的特性2.哲学不仅是智慧之学，还是追求智慧的行动（1）“爱智慧”中“爱”的含义（2）哲学不等于智慧本身，而是对智慧永远的追求（3）哲学最为核心的行动是获得真理二，哲学追求的是大智慧1.哲学和其他学科在追求智慧上的差别在于：2.哲学智慧之“大”首先体现在其研究对象的广和深3.哲学智慧之大体现在功能上（1）哲学的功能在于使人成为人（2）生活中大智若愚三，哲学是追求智慧的激情1.哲学的“刻板”印象2.激情驱动人们追求智慧3.哲学对于智慧追求的激情是一种建基于爱，体现为关怀与牵挂的激情4.激情是哲学事业一以贯之的保障5.哲学的激情是冷静的激情四，哲学是智慧的生存境界1.何为境界？2.哲学所追求的境界是一种人与世界的贯通3.智慧的境界需要实践的磨砺4.领悟智慧的生存的境界也需要一定的哲学修养5.哲学对日常生活的回归第三讲思想的功夫一，以思想的方式把握世界1.哲学专门从事思想的工作2.哲学是思想中把握的现实3.哲学是思维领域的奥铃匹克运动4.哲学需要深刻的功夫二，思维的一般方法1.概论，判断，推理2.推理的基本方法（1）形式逻辑方法：归纳方法，演绎方法，分析，综合（2）辩证的思维方法（3）直觉是人们在思维中直接对事物三，哲学思维地独特品质1.哲学思维的怀疑品质（1）怀疑是哲学的气质，是哲学的基本态度（2）怀疑起于问题或产生问题，因此怀疑精神与问题意识是等价的（3）哲学思维地怀疑不同于日常中的怀疑（4）不少哲学家把怀疑看成是哲学的基本存在方式，把普遍怀疑作为最根本的哲学方法（5）怀疑也是一种勇敢的哲学精神2.哲学思维的反思品质（1）哲学是一种反思的智慧（2）哲学的反思最终是人自身的反思（3）哲学反思具有“从后思索”的特性（4）反思的好处一是更为全面，一是更为深刻（5）怀疑与反思开启了人们的觉悟之门，开启了人生享受心灵幸福之源，同时也开启了人生体验精神痛苦之源3.哲学思维地批判品质(1)批判是哲学思维最重要的品质，哲学天生石批判的武器，哲学乃是批判的事业。
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哲学复习资料（必背）一、唯物论1、物质决定意识，要求坚持一切从实际出发，实事求是。
2、意识对物质具有能动作用，正确的意识能够促进客观事物的发展，要求重视意识的作用，树立正确的意识。
3、规律具有普遍性和客观性，是不以人的意志为转移，要求尊重客观规律，按客观规律办事。
4、尊重客观规律离不开发挥主观能动性，要求充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
5、人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生的作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。
二、认识论1、实践决定认识，实践是认识的基础。
实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识真理性的唯一标准。
2、认识反作用于实践，正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用；要求坚持正确认识、科学理论的指导作用。
3、真理最基本的属性是客观性，是具体的、有条件的。
4、认识具有反复性、无限性，是波浪式的前进和螺旋式的上升。
三、历史观1、社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在.，社会意识具有相对的独立性。
2、人民群众是社会历史的创造者，是社会实践的主体，（是物质财富的创造者，是精神财富的创造者；是社会变革的决定力量）；要求树立群众观点，坚持群众路线。
3、社会历史发展的总趋势：社会历史发展是前进的，上升的。
过程是曲折的，社会发展是在基本矛盾的不断解决中实现的4、社会历史发展的基本矛盾：生产力与生产关系、经济基础和上层建筑。
5、社会历史发展的普遍规律:生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
四、价值观1、价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用，对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用，是人生的重要向导，要求树立正确的价值观。
2、树立正确价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律；自觉地站在最广大人民的立场上，维护人民群众的利益作为最高的价值标准。
3、人的价值是社会价值与自我价值的统一。
哲学导论复习资料
哲学导论复习资料一、哲学的定义与研究对象哲学，源自希腊语“philosophia”，意为“爱智慧”。
简单来说，哲学是对基本和普遍问题的研究，试图通过理性思考和逻辑论证来揭示事物的本质、规律和价值。
哲学的研究对象非常广泛，包括但不限于以下几个方面：1、存在与本质：探讨世界的本原是什么，事物的本质是如何构成的。
2、知识与真理：研究我们如何获取知识，以及什么是真正的真理。
3、伦理与道德：思考什么是善与恶，以及人们应该如何行为。
4、心灵与身体：探究人的心灵和身体之间的关系。
5、社会与政治：分析社会的结构、政治制度的合理性等。
二、哲学的主要流派1、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被视为最重要的代表人物。
苏格拉底通过对话和质疑的方法，引导人们思考真理和道德。
柏拉图提出了理念论，认为世界由理念世界和现实世界组成。
亚里士多德则注重对事物的观察和分类，他的逻辑学和物理学对后世产生了深远影响。
2、中世纪哲学在中世纪，基督教哲学占据主导地位，托马斯·阿奎那是这一时期的重要思想家。
他试图将基督教教义与亚里士多德的哲学相结合，以论证上帝的存在和宗教的合理性。
3、近代哲学（1）经验主义以培根、洛克和休谟为代表，强调知识来源于经验和观察。
（2）理性主义笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨是理性主义的代表，他们认为通过理性的推理和思考可以获得真理。
4、现代哲学（1）存在主义存在主义强调个人的自由和选择，萨特认为“存在先于本质”，即人首先存在于世界上，然后通过自己的选择和行动来塑造自己的本质。
（2）分析哲学主要关注语言和逻辑的分析，试图通过清晰的语言表达和逻辑推理来解决哲学问题。
三、哲学的研究方法1、逻辑推理通过运用逻辑规则和论证方法，从前提推导出结论，以检验和确立哲学观点的正确性。
2、思辨对抽象概念和问题进行深入思考和探讨，超越表面现象，追求本质和内在联系。
3、批判思维对已有的观念、理论和观点进行批判性的审视和评估，提出质疑和反思。
哲学导论期末参考资料
哲学导论期末考试参考资料1、哲学与生活的关系哲学与生活的关系问题是当前学界讨论的一个热门话题，不同的学者从不同的角度参与到讨论中，诸如哲学与时代、哲学与生活世界、哲学与现实、哲学与人的生存等话题，其实都是这一讨论的部分。
然而，任何讨论都必须首先确立自身存在的合法性，所讨论的问题应当是具有“现实”针对性的真问题，否则，就是无病呻吟或胡言乱语。
那么，哲学与生活的关系问题是否是一个真问题？为什么它现在成了问题？是追逐西方哲学谈论回归生活世界的“时髦”？是在哲学被边缘化之后，学者们不甘寂寞，试图重新回到社会关注的中心，使哲学成为像“经济学帝国主义”一样的“显学”？是学者们不愿清贫，试图通过关注现实，充当“工业的宦官”，勾引消费者皇帝的最下流的欲念、迎合皇帝们的最肮脏的欲望，然后从他们的口袋里套钱？是出于某种“民族主义的心理”，即对中国至今尚未产生在世界范围内有影响的哲学家的忧虑？还是哲学与生活的关系真的出了问题：哲学远离了生活？其实，哲学与生活的关系问题是哲学的一个永恒话题。
一方面，哲学的历史就是一个愈来愈贴近人的现实生活的过程。
古代哲学关注的是客体、对象世界，近代哲学以人的认识为对象，现代哲学讨论的是科学的发展和人对生活的体验、感受。
这是一个哲学问题越来越生活化、哲学的地位越来越“平民化”的过程。
另一方面，生活之树常青，生活的生成性必然使前一个时代的哲学与后一个时代的生活发生断裂，这时就要求哲学回归生活世界。
所以，每当时代发生变迁，既有哲学的解释力无法包容生活或者说生活越出了哲学的解释框架时，就会产生哲学回归生活的呼声。
而当前国内马克思主义哲学的研究状况正是哲学与生活之间出现了断裂。
然而，哲学需要生活。
（2）哲学源于生活。
a哲学智慧产生于人类的实践活动。
b在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
（3）哲学指导生活。
a哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”b哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
哲学导论复习资料.doc
哲学导论复习一、“四书” “五经”的作者分别是谁?评析：“四书”“五经”的作者很多都存在争议，以上表格的内容仅为参考，从作者的确定程度来看，个人认为考“四书”的可能性比较大，《论语》的可能性最大，《大学》和《中庸》的作者值得注意。
二、概述孔子和孟子的思想学说，并对其的历史意义和现实意义进行评述。
孔子：（1）孔子思想的核心是“仁”：①孔子认为“仁人”应当具备五种品德：庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。
“仁”是力人的最高准则，仁人要川于牺牲自己的利益，对别人无所要求。
孔子从正确处理人际关系出发，提出仁者“爱人”“克己复礼为仁（要求人们在日常生活中，要克制个人欲望，使自己的行为符合当时的伦理道德规范，从而能正确处理人际关系。
）”，“爱人”就是“仁”的第一要义，是“仁”在实践屮的理论基础。
②从恢复和建立稳定的社会秩序的目的出发，提出行“仁”以“孝悌”为先。
③从道德修养着眼，提出“仁者安仁”。
④从道徳完成，坚持真理着眼，提出“杀身成仁”。
（2）孔子思想的哲学成分：①重人轻天，对鬼神“敬而远之”，对鬼神W题“存而不论”，反映岀古代朴素唯物主义思想的萌芽，但本质上仍属于客观唯心主义。
②承认命运论, 但在实际行动上，与命运抗争。
孔子指出“死生有命，富贵在天”，但孔子有承认命定论，提出“知命”，认为“不知命，无以为君子”。
（3）中庸思想（中庸思想是孔子“仁”的方法论。
是其思想的最高层次）：①“过犹不及”思想。
在这一思想的指导下，提出：a政治上，提倡“居敬而行简”，但又反对“居简而行简”；b 经济上，提倡“惠而不费，劳而不怨”（《尧曰》）：c文艺上，提倡“乐而不淫, 哀而不伤”；d 道德伦理上，反对“以德报怨”，提倡“以直报怨”；e教育上，提侣学思不可废，“学而不思则罔，死而不学则殆”。
②和而不同思想（所谓和，就是矛盾对立面或各种不同因素的和谐结合：所谓同，就是人力地去棹各种不同的因素，而强求简单的同一。
a政治上，强调缓和矛盾，既要求人们不“犯上作乱”，又要求统治者克制私欲；b经济上，强调“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
哲学导论复习提纲
哲学导论复习提纲第一讲引言：为什么要学哲学？怎么学哲学？1.为什么要学哲学？——审视生活；有助专业。
2. 什么是哲学？（1）词源：“爱智慧”（2）分类：参见《大问题》第17页论“哲学的领域”（3）特征：视界（概念和概念框架）、问题（开放性问题或“大问题”）、方法（反思、分析、综合、论证）概念：用语言表达式所表达的客观内容。
它有两个作用：（a）规定我们经验的形式，（b）把经验组织起来。
根据概念与经验的关系，可把概念分为两类：先验概念（例如“数”）和经验概念（例如“狗”）。
（参见《大问题》第15—19页）概念框架：按合理方式组织起来的概念体系，它对概念起“框定”作用，为我们审视生活、理解世界提供特定的视角和图景。
通常所谓“世界观”、“人生观”、“价值观”、“生活方式”、“意识形态”、“思想气候”等都是概念框架。
（参见《大问题》第19—22页）开放性问题与封闭性问题：在一个特定概念框架内提出的问题就是封闭性问题，而针对一个概念框架本身提出的问题就是开放性问题。
反思：对思想的思想，即由事物返回到思想，由现象返回到本质。
概念的普遍性体现了反思的彻底性，概念的系统性体现了反思的连贯性。
分析：将一个由概念／命题构成的整体分解成部分及其关系的理智过程和操作方法。
侧重于澄清概念／命题的意义或关系的分析叫做阐明式分析，而侧重于揭示概念／命题成立条件的分析叫做先验式分析。
综合：将各个分散的概念／命题结合为一个整体（概念框架）的理智过程和操作方法。
按结合方式的区别，可将综合方法区分为范畴式综合、诠释式综合和辩证式综合。
论证：为一个论点提供理由的推理方式，由论据（前提）和论点（结论）两部分组成。
按推理方式的区别，可将论证分为两类：演绎论证和归纳论证。
一个论证的合理性来自其（a）论据的真实性和（b）推理的有效性（对演绎）或高度的可靠性（对归纳）。
注意论证与推理的区别：论证要求有充分根据断定其前提为真，但推理只要求假设其前提为真。
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一、哲学起源与哲学和智慧的关系1对存在的追求与探索是哲学诞生的起源之一，古希腊人认为.世上的万世万物看起来都是变化的.其实有一件事情是确定的.那就是一定有一种存在.他是万事万物的本源.万物皆来源于他.最后万物也皆回归于他.，2对人类命运悲剧性的反思与探索.导致了哲学诞生的起源之一3尼采认为古希腊哲学诞生于日神和酒神两种精神的冲突.代表和谐.光明.理性的日神和代表放纵.恣肆.狂欢的酒神.两种精神冲突则导致了哲学的诞生.4哲学还起源于真人的出现.人与动物的本质区别在于人可以从事哲学思考.而动物不可以.在哲学思考过程中体现出来的追问存在.超越自我.反思批判精神都是人类所特有的.5上帝给了我们有限的能力和无限的欲望.因此使追问得以实现.人类对有限与无限的思考.对此岸与彼岸的追求.对理想与现实的反思反映到文明上则是哲学的诞生.人类总有一种超越现实的行而上学冲动.有一种宗教皈依感.这也导致了哲学的出现哲学出现的根本原因在于人类对死亡的行而上学的思考.人总是希望超越有限，达到无限，为了这个目标，人首先就要对世界进行把握，才可能认识世界、改造世界。
作为人类把握世界的方式之一的哲学于是就出场了。
哲学与智慧关系哲学与智慧的关系第一，哲学就其本质而言，不是知识而是智慧第二，哲学不仅仅是一种智慧，而且是对待全部智慧的一种态度。
这种态度就是对智慧本身不变的爱和不懈的追求。
第三，哲学追求大智慧。
哲学智慧不是回答和解决各种具体问题的小智慧和小聪明，而是关于人类生存发展和安身立命的大智慧和大聪明。
哲学的大智慧还体现在哲学的功能上。
哲学的用处就在于它提供了一种生活态度和生存智慧。
第四，哲学智慧是对“自明性”的分析。
哲学是把人们习以为常的问题作为问题去追究，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为问题进行反思。
二、黑格尔七个比喻第一，“庙里的神”。
哲学照亮了人类的生活世界，使得人类生活显现出意义的灵光。
第二，“厮杀的战场”。
不同时代的哲学，以及同一时代的对生活意义具有不同理解的哲学，总是处于相互批判之中。
第三，“花蕾、花朵和果实”。
哲学思想之间的批判并不是一无所获的否定，而是如同花蕾、花朵和果实的自我否定一样，在否定中实现自身的发展，哲学的历史是哲学发展的历史。
第四，“消化与生理学”。
哲学的智慧并不是教人思维，而是使人自觉到思维的本性，掌握思想运动的逻辑，从而获得真理性的知识。
第五，“黄昏起飞的密涅瓦的猫头鹰”哲学是一种反思的智慧，它是对认识的认识，对思想的思想，需要深沉的思考和深切的体验，因此哲学是在黄昏起飞。
第六，“同一句格言”。
真正掌握哲学智慧不仅需要慎思明辨的理性，而且需要体会真切的情感，需要丰富深刻的阅历。
第七，“动物听音乐”。
哲学不是现成的知识性的结论，如果只是记住某些哲学知识或使用某些哲学概念，那就会像动物听音乐一样，听到音调，却听不到真正的音乐。
三、哲学和其他方式的联系与区别1.哲学与宗教两者都是人对自然界的依赖与掌握的双向适应关系的表现，但宗教是以幻化的思维方式把握世界，哲学则是以理论思维的方式把握世界。
宗教的本质是对神的信仰，它诉诸盲目的信从和情感的狂热，以达到对神的依赖。
哲学的本质则在于它是批判性的理性思考，所以它诉诸人与世界的现实关系。
2.哲学与常识常识的世界图景是以人们的经验的普遍性为中介的世界图景。
常识的思维方式:非此即彼。
常识的价值规范：狭隘性、保守性和极端性。
区别：（1）常识的经验性与哲学的超验性第一，哲学是关于普遍必然性的知识，因而是一种源于经验但又超越经验的知识。
第二，哲学思维是要寻求对世界的统一性解释。
第三、哲学不是在经验的层面上去看思维和存在的关系，而是在超越经验的层面上去反思思维和存在的关系。
（2）常识的表象性与哲学的概念性在常识思维中，概念是围绕表象旋转的，为表象服务，而在哲学思维中，概念与表象的关系则颠倒过来，表象以概念为转移，为概念服务。
（3）常识的有限性与哲学的无限性依附于经验的常识，总是面向有限性的经验，超越于经验的哲学则总是面向无限的存在。
（4）常识的非批判性与哲学的批判性常识只是对经验事实的描述，它没有形成系统化的概念体系，因而不具有自我批判、自我反思和自我超越的能力。
（5）哲学的常识化与常识的哲学化哲学的常识化是以哲学去变革和更新常识，使哲学成为人们普遍认同的和普遍遵循的常识。
常识哲学化，就是用经验常识去看待、理解、解释和运用哲学。
3、哲学与艺术（1）哲学与艺术的共通点——对美的追求一方面美是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；另一方面，美又有社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。
这都说明美的存在离不开人的存在。
（2）哲学是艺术内涵的先导，而艺术又蕴含着哲学的理性思考哲学意识决定了艺术的发展方向和审美趣味，而艺术形式反过来又影响着哲学的发展。
4.哲学与科学（一）理论思维的两种基本方式一，它们作为理论思维，具有高度的相关性和复杂的相似性；二，它们作为两种不同的理论思维方式，又表现为两个既相互对立又相互补充的思想维度。
从历时态的角度看，人类的理论思维起源于对神话思维方式的超越，并形成于对经验的常识思维方式的超越。
科学思维和哲学思维在这一过程中是同步形成的，在相当长的时期内，科学还以未分化的形态蕴含在哲学的母体中。
从同时态上来区分科学与哲学就是从普遍性与特殊性的关系中区分科学与哲学的对象四、三大哲学中国哲学特质：首先，中国哲学传统的基本思路是穷神知化。
其次，有着鲜明的辩证思维特点。
再次，富有浓郁的社会情结和重德精神。
西方哲学传统源于古希腊文明。
印度哲学传统：古印度的种姓制度，古印度的婆罗门教，印度哲学与宗教有着更为密切的关系，可以说它直接就是一种宗教。
五、三个认识论1.先验论人人都有天赋这一理性能力，只要通过回忆、自觉、演绎就能达到真理性的知识。
2.经验论经验论，又称经验主义.认为感性经验是一切知识和观念的唯一来源的哲学学说.经验论片面地夸大经验或感性认识的作用和真实性.贬低甚至否定理性认识的作用和真实性.、先验论强调自明性直觉和演绎分析的方法。
经验论强调从特殊到一般的观察、实验、归纳的方法。
3、唯理论片面强调理性作用的一种认识论学说。
它与经验论或经验主义相对立,主要表现在认识的起源和可靠性问题上.一般说来,唯理论者不承认经验论者所主张的一切知识都起源于感觉经验的原则；他们认为具有普遍必然性的可靠知识不是、也不可能来自经验,而是从先天的、无可否认的“自明之理”出发,经过严密的逻辑推理得到的。
他们往往把这种“自明之理”,以及传统的形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律等,说成是人心中与生俱来的“天赋观念”.唯理论者认为,只有依靠理性直接把握到事物本质的那种“理性直观知识”,或依靠理性进行逻辑推理得来的知识即理性认识,才是可靠的,依靠感觉经验得来的感性认识是不可靠的,往往是错误认识的来源.4、怀疑论休谟认为，感觉经验从何而来是人类理性所完全不能解释的。
我们永远不可能确定，感觉经验是对客观世界的反应，还是来自心灵的创造，还是由上帝所赋予。
怀疑论的积极功能在于鼓励人们导向更为真实、深刻、彻底的确定性。
六、真理论1.启示论真理观人们的真理只能从神的启示、信仰中得来。
2.符合论真理观凡是与客观事实相符合的认识就是真理，反之，就是谬误。
3.融贯论真理观逻辑演绎得来的真理是概念与概念之间的符合与否，真的实际上意味着最能与我们的经验和信念的整体网络相一致。
4.实用论真理观一个命题或某一理论是否为真就在于它能否让我们更好的行动，是否能为未来提供富有成效的出路。
5.主观论真理观主观真理就是依赖于主体及其信念的真理。
6.存在论真理观真理就是无蔽、开敞，是存在的澄明、显现。
（二）真理的检验标准1.证实标准：人们获得的认识与客观事实是否相符合，能否在经验中得到证明。
2.经典标准：借助权威、经典来为自己的观点、理论提供真理性的辩护。
3.自明或自洽标准：思维自身的清楚明晰。
4.实用标准：一个观念是不是真理取决于能否使个人获得成功，是否能满足人的本能、冲动等非理性欲望。
5.公共承认或约定的标准：科学真理是由于大家同意才发生作用。
6.否证标准：一个理论的真理性就在于它是在一定条件下能被驳倒的。
7.实践标准：真理应该以沟通主客体的桥梁即实践来检验。
七、道德理论（1）什么是道德？伦理学中最基本的问题就是善恶问题，伦理学和道德哲学的基本功用也就是帮助人们明辨善恶，追求善的价值。
（2）为什么应该做有道德的人？神意论：做有道德的人是天、上帝的旨意。
人性论：道德正当性的根据在人性之中。
3.怎样做才是道德的？义务论认为，道德是一种普遍的原则，遵守它是人的责任与义务，而无论遵守的结果是有利还是有害。
效果论认为，人的行为道德与否关键看行为的结果是否有利于增进最大多数人的最大幸福。
德性论认为，成为一个有德者远比做道德的事更根本。
八、现代西方哲学的三大思潮1科学主义，是一种以科学理性为标准的一种特殊的理性主义，主张以自然科学技术为整个哲学的基础，并确信它能解决一切问题的哲学观点。
盛行于现代西方。
它把自然科学奉为哲学的标准，自觉或不自觉地把自然科学的方法论和研究成果简单地推论到社会生活中来。
科学主义在尊重科学经验与事实的名义下，推行不可知论和主观经验主义的基本特征在一定条件下起到了解放思想的作用同时，也造成了相对主义和虚无主义的蔓延以及丧失终极关怀。
2人文主义现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。
在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。
指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。
它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
3马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。
它是吸收了几千年来人类思想和文化发展中的优秀成果，尤其是在批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践的基础上，创立并发展起来的。
它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。
包含辩证唯物论，唯物辩证法，认识论，唯物史观。
九、人性和人的本质问题（一）人的天性（二）人的类特性人的精神属性是指人是有精神需要、精神能力以及精神生活的存在物。