《当仁不让于师(新)》ppt

多：只，仅仅。
见：表明。
写子贡面对叔孙武叔的诋毁， 运用比喻、对比的手法，理直气壮 地表达了自己的观点，表现孔子的 出类拔萃的才德以及对孔子无限敬 仰的感情。
诋毁其实是无能和妒忌的表现。
2. 【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子 为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以 为知，一言以为不知，言不 可不慎也！夫子之不可及也， 犹天不可阶而升也。夫子之 得邦家者，所谓立之斯立， 道之斯行，绥之斯来，动之 斯和。其生也荣，其死也哀， 如之何其可及也？”
孔子说：“如果说 到圣与仁，那我怎么敢 当！不过（向圣与仁的 方向）努力而不感厌烦 地做，教诲别人也从不 感觉疲倦，则可以这样 说的。” 公西华说：“这正是 我们学不到的。”
5.【原文】 子曰：“当仁，不让于师。”
【译文】 孔子说：“在对仁这个问题上，可以不必对老师讲谦让。”
评析：
表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊 重和对平等师生关系的追求。
亚里士多德
• 吾爱吾师，吾更爱真理。
导入
孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化 的集大成者。孔子被誉为“万世师表”，他是怎 样建构起“和谐平等”的师生关系的呢？
遇到”仁”的事情的时候， 对老师也不必谦让。
找出下列通假字
• • • • • • ①君子一言以为知，一言以为不知： ②道之斯行： ③子见南子，子路不说： ④夫子矢之曰： 5鼓瑟希 6莫春者 .
给下列字词注音
• ①绥( • ④偃( ) ) ②喟然( ⑤箪( ) ) ③莞尔( ⑥皙( ) ) 12恸( ) 9 哂( ) 15风乎舞雩( ) )之 )
• 7千乘( )之国 8 饥( )馑( • • 10 以俟( )君子 11 牖( ) • 13冠( )者五六人
14浴乎沂 (
• 小组讨论翻译(第10则除外)
8·【原文】 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天 厌之！天厌之！” 1、南子：卫灵公夫人， 【译文】 淫乱放荡，名声不好。当 孔子去见南子，子 时把持着朝政。 路不高兴。孔子发誓说： “如果我做了什么不正 2、“说”通“悦”， 当的事，让上天谴责我 高兴。 吧！让上天谴责我 3、“矢”通“誓”, 吧！” 发誓。 4、所„„者：假 如„„的话。
完成第十则，翻译
完成后面表格
人物
志向
孔子态度、评价
表现的人物性格
子路（仲由）
冉有（求）
公西华（赤）
曾皙（点）
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1·【原文】 叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以 为也。仲尼不可毁也， 他人之贤者，丘陵也， 犹可逾也；仲尼，日 月也，无得而逾焉。 人虽欲自绝，其何伤 于日月乎？多见其不 知量也。” 毁：诽谤。 伤：损伤。 逾：超越。
【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。 子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其 他人的贤良，象丘陵一 样，还可以超越；孔子 却象日月，别人没法超 过。虽然有人要自绝于 日月，但对日月又有什 么损伤？只能表明他不 自量而已。”
评析：
运用夸张式的比喻和对比，由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。
4·【原文】 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人 不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
抑：不过。
厌：满足。
【评点】 “学而不厌，诲人不 倦”与 “为之不厌，诲 人不倦”是一致的。 这 表现了孔子谦虚和执著 的品格。
11· 【原文】 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之， 命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！” 【译文】 【评析】 伯牛病了，孔 孔子对弟子们充满 了关爱，冉耕身患恶 子前去探望他，从 疾，孔子担着被传染 窗户外面握着他的 的危险去看望他。 手说：“丧失了这 这段表达了孔子 个人，这是命里注 对学生的关爱之情以 定的吧！这样的人 竟会得这样的病啊， 及师生情谊的深重。 这样的人竟会得这 样的病啊！”
[译文] [评析] 颜渊死了。孔子 孔子最推崇的颜渊 哭得很悲痛。跟着他的 死了。孔子极其悲痛。 人说：“您太悲痛了！” 跟着他的人说他太悲痛 孔子说：“真的很悲痛 了。孔子反问：“不为 吗？不为这样的人极度 这样的人悲痛，还能为 悲痛又为谁极度悲痛 谁悲痛呢？”显示了孔 呢？” 子对弟子爱的深厚。
写子贡面对 陈子禽的挑拨， 运用比喻、排比 的手法，生动形 象地描绘了孔子 的才德，婉转表 达对孔子的无限 敬仰之情。
陈子禽用心险恶， 手段卑劣。
3· 【原文】 颜渊喟然叹曰： “仰之弥高，钻之弥 坚；瞻之在前，忽焉 在后。夫子循循然善 诱人，博我以文，约 我以礼，欲罢不能。 既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末 由也已。”
12·[原文]
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
[译文]
[评析]
颜渊死了。 颜渊因贫病三四十岁 孔子说：“唉！ 就早死了。孔子很伤心， 上天要了我的命！ 反复念叨着：“唉！老天 上天要了我的 要了我的命！”体现了孔 命！”
子对弟子爱的深沉！
13·[原文]
颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰： “有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
7· 【原文】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割 鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道 则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。” 【译文】 1、之：到„„去。
2、弦歌：弹琴唱歌。
3、焉：怎么。
4、诸：之于。代孔 子的话，介词，从 5、使：使唤。 6、戏：开玩笑。
【注释】 “知”通“智”，聪明， 智慧。 阶：名作动，踩着台阶。 斯：就。 道之斯行：“道”通 “导”，引导。 绥(随):安抚。 和：团结协力。
【译文】 陈子禽对谓子贡说： “你是谦虚吧，孔子哪里比 你强？” 子贡说：“君子说一句 话就可以表现出是否明智， 所以说话不可以不谨慎。孔 子的高不可及，如同天不能 搭阶梯爬上去一样。他如果 有机会治理国家，就能做到 传说的那样，得到老百姓的 全力拥护，万众一心，共享 太平。他生也光荣，死也可 哀，怎么谈得上赶上他呢？”
喟然：深深感叹的样子。 循循：有次序。坚：坚实深奥。 诱：引导。 博：使„„广博。 末:没有。 卓尔:高大的样子。 由:途径。
【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越 仰望越觉得高耸，越钻研越觉得 深厚；看着就在前面，忽然却在 后面。老师步步引导，用知识丰 富我，用礼法约束我，想不学都 不成。我竭尽全力，仍然象有座 高山矗立眼前。我想攀上去，但 觉得无路可走。”
孔子到武城，听见弹琴唱歌的 声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必 用宰牛的刀呢？” 子游回答说：“以前我听先生 说过，‘君子学习了礼乐就能爱人， 小人学习了礼乐就容易指使。” 孔子说：“学生们，言偃的话 是对的。我刚才说的话，只是开个 玩笑而已。”
【评点】 对孔子的言行可有两种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的形象，给自 己找台阶。
他从不偏爱贵族子弟，最赏识生活困顿 而德行高尚的颜渊。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
6. 【原文】 子曰：“二三子(1)以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无 行而不与二三子者，是丘也。”
评析 【译文】 孔子说：“学生们，你 表明孔子心胸坦荡， 们以为我对你们有什么隐瞒 光明磊落。以及孔子对 的吗？我是丝毫没有隐瞒的。 学生人格的尊重。 我没有什么事不是和你们一 起干的。我孔丘就是这样的 人。”
9· 【原文】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】 孔子说： 【评析】 “颜回的品质是 颜回是孔子心目中最理想的 多么高尚啊！一 学生，虽生活艰辛，但品行卓越。 箪饭，一瓢水， 这里孔子借赞扬颜回的机会，再 住在简陋的小屋 次为我们刻画了一个“安贫乐道” 里，别人都忍受 的君子形象。 不了这种穷困清 苦，颜回却没有 改变他好学的乐 趣。颜回的品质 是多么高尚 啊！”