浙江省高考改革研究联盟2017届高三高考调查研究卷三语文试题

浙江省高考改革研究联盟2017届高三高考调查研究卷三语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、选择题1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．村庄历史悠久、风光秀丽，满坡的翠竹摇曳（yè ）着江南的灵秀。

这得天独厚的自然风貌，给村民带来了诸多真实慧。

B．敦煌不是灵光一现的结果，为创造它，无数匿名的大师、工匠、艺人前仆后继，不是凭飓风般的激情，二十凭持久如沙漠、绵亘（gèn）如沙漠的激情以及一代比一代娴熟的手艺。

C．欣赏《黄大仙》巨幅联屏作品，犹如看到跳动着的曲（qǔ）线起伏的音符，人物表情惟妙惟肖，栩栩如生，色彩、纹理搭配自然，具有极强的艺术感染力。

D．正是他们这种惊天地、泣鬼神的大无畏牺牲精神，凝聚成了无艰不摧的强大战斗力，使红军胜利完成了震撼世界、彪炳（bǐng）史册的长征。

二、现代文阅读2. 阅读下面的文字，完成下列小题。

（甲）报纸广告、户外广告、电视广告……等等，如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。

但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。

“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。

”（乙）这是《水浒传》中“景阳冈武松打虎”一节中的情节。

现代社会的人们，可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作广告，那就能让人刮目相看了。

唐代的长沙窑有“郑家小口天下有名”“卞家小口天下第一”的铭文；（丙）北京故宫博物院收藏的一件白釉花口瓶，腹上刻有“丁道刚作瓶大好。

”这样的自吹自擂，一点也不比现代广告逊色。

相对明清瓷器上的“玉堂佳器”“ 美玉雅玩”“奇珍如玉”等等，却没有唐人的直率，反而给人一种羞羞答答的感觉。

【小题1】文段中的加点词，运用不正确的一项是A．充斥B．司空见惯C．刮目相看D．反而【小题2】文段中画横线的甲、乙、丙三句，标点符号使用正确的一项是A．甲B．乙C．丙三、选择题3. 下列各句中，没有语病的一项是A．传统的基于FICO评分的信用评估模型覆盖人群窄、信息维度单一、时间上滞后，所以在大数据时代，无疑需要探索信用评估的新思路。

B．这次鼻烟壶展展出的多为清代至民国时期的作品为主，材质包括玻璃、玉石、陶瓷、竹木、玛瑙、水晶等，真有种“壶小乾坤大”的感觉。

C．近代以来，海外军事基地是英国维护海外利益、控制战略要道的“桥头堡”，军事基地的扩张与收缩是英国全球实力强大的标志之一。

D．太湖溇港是本土先民用智慧创造的，适应太湖南岸地区地势低洼、河网密布特点和水土资源条件的特色水利工程体系。

四、语言表达4. 根据漫画内容，请你以老人老人好友的身份给老人的孩子们写一段话。

要求：反映老人的现状并写出给孩子们的建议，60字左右。

5. 阅读下面文字，回答下面的问题。

前不久，网上一组照片引发网友关注。

在这组黑白照片中，一对父子从1986年起每年以相同的姿势拍照，记录了两个男人27年中的变化：儿子从出生，到长得父亲都抱不动，再到比父亲还高大，可以轻松背起父亲。

请你根据上述文字描述，想象自己就是这组照片中的孩子，然后用第二人称的方式写一段文字，表达对成长、陪伴、父爱的感受。

要求：①至少运用一种修辞手法；②不少于100字。

五、现代文阅读6. 阅读下面文字，完成题。

医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变，他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害，他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。

道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍，而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。

医学上的失语症患者确实没有语言能力，而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。

医学上的失语症是非选择性的，而道德失语症是选择性的。

道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。

如果一个人仅仅是因为某个原因(如善恶判断失误) 偶然性地道德失语，他还算不上道德失语症患者。

道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人，他们习惯性地不以善为善，习惯性地不以恶为恶。

因此，每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候，他们总是习惯于不发声。

在应该弘扬善的时候，他们哑口无言；在应该抑制恶的时候，他们也缄默不语。

何以如此？这不是因为他们没有道德语言能力，而是因为他们缺乏必要的道德勇气。

道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。

道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。

如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。

缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。

一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。

道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。

“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。

拥有意德的人善恶分明，疾恶如仇，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股浩然正气。

纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够挺身而出，大义凛然地挺善抑恶。

如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以蔚然成风，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。

道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。

要治疗道德失语症，人类个体需要不断加强道德修养，特别是应该致力于锻炼道德勇气，以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。

要治疗道德失语症，人类集体需要不断加强集体道德建设，特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚，以使社会形成风清气正的道德氛围。

一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。

善恶既相互依存，又相互斗争，这是人类道德生活的真实图景。

在这种道德生活图景中，人类必须善恶分明。

否则，人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。

治疗道德失语症患者是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。

个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。

【小题1】下列有关“道德失语症患者”的表述，不正确的一项是A．跟医学上的失语症患者相比，道德失语症患者在对语音、语法、语义等的理解和表达上并不存在阻断性障碍。

B．道德失语症患者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力，更不愿或不敢借助道德语言表达对善恶的态度。

C．在面对善恶选择问题的时候因缺乏道德勇气而保持沉默是道德失语症患者的一种习惯性行为。

D．如果道德失语症患者群体得不到“治疗”，人们的道德生活世界会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是A．如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德，那么他不是道德失语症患者。

B．医学上的失语症是人脑的一种严重病变，是非选择性的；而道德失语症不是生理性疾病，是选择性的。

C．那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气，它是人类过道德生活的一个必要条件。

D．人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的“意德”，就能修炼道德修养，成为有道德的人。

【小题3】请结合文章内容，简要概括治疗道德失语症的主要方法。

7. 阅读下面的文字，完成小题。

访草陈冠学我很少访人，却常访草。

朋友们都有工作，各忙各的，而草则永远安详地在那儿。

我自己便像一株草，总在家里，朋友们来，很少找不到我。

这个世界若没有了草，人便无法活下去。

一个地方若望不见草，对于我来说就成了牢狱。

此时我活在草种多到让我有选择的地方，就像食品多到让我只选取佳肴珍馐一般，故我感到十分幸福——虽然对于我自身以外的世界我感到十分不幸。

我的围墙门，就像陶渊明所说的“虽设而常关”，门闩经常蒙着一层锈，偶尔开门时(有客来时，到村子里去买吃食时，上城市买书时，出去访草时)，就粘满了手。

单是庭面上便有三四十种草，其中如碎米知风草、小画眉草、线叶飘忽草，便可爱得有如小天使，又如天真稚气的小女孩。

有了这些草，我实在可以不必再去拉动那生了锈的门闩到田野去。

可是一如家里虽有几橱架的书，时而忍不住还是要出去买几本，这庭面边的草就好像是我的另一橱架的书，每日阅读着、摩挲着，给了我无上的快乐与安慰，然而既已知道外边还有些橱架上没有的，就忍不住要出去。

各个角落有各个角落的草。

有时我不出门，就在屋角边访草，或者反过来说，草到家来访我了。

一连下过一二十日的雨之后，那大树底下的屋基或后墙上，就不期然有一片新绿吸引住我的目光，苔藓和小冷水花不知几时来家了。

萧、艾、蒿是草原三姊妹。

艾、蒿庭下就有，萧则已随童少年时光一起消失了，于是它成了我的童少年时光的象征，每怀念起童少年时光就想起萧，怀念起萧就想起童少年时光。

那一年我在近山脚的荒地上发现了一小片萧，仿佛见着童少年时光返转。

不久再去，已了无踪迹。

一个小学生在那里放羊，问我何所寻。

我说寻萧。

小学生笑着说：“搬家了。

”我问：“搬哪里去了？”小学生说：“搬到无人的地方去了。

” 的确，这个时代有人的地方万物就不好存活。

最近我在绝对无人到的山脚溪床沙地上发现了一大片萧。

啊，但愿这个地方永远不会有人到，好让我的童少年时光跟萧草群落一起长驻！十一月起，小金英(兔儿菜)遍地都是，随着朝日的升起，满田野绽开千千万万黄金似的小花，灿烂地闪烁着千千万万点的金光，仿佛随着季节来到，那土层中含蕴着的金质就凝聚着开成了花，要来增饰南台湾美丽的冬春二季一般。

这个季节一到，我就频频拉动门闩，门闩再也不生锈了——而且雨季也过去了。

小金英随着日出展蕊，直开到晌午便一齐闭合萎谢，第二天晨光到来它又随之而开。

这半年花期的田野，上下午截然是两样世界。

下午在田野间走着，会觉得上午直似幻境。

但是这一两年来遭村人当药材无保留地采拔，景观已经衰残。

春天一到，满路满阡陌的黄蝴蝶，一忽儿停在草尖上，一忽儿飞起，千点万点，明明灭灭，起起落落，停下时是蝴蝶花，飞起时是花蝴蝶——我一直将它看成是世上唯一会飞舞的花，是异常珍贵的景观，而它却也已随着童少年时光消逝了。

今年年初，我在一处已枯的豆田看见了约五十只的小景观，谛视良久，看到惨淡而且褪了色的童少年时光，不由感到一阵凄然。

村里每个人都记得全村人的名字，在村道上遇见，不单是点点头或挥挥手，而且还唤名。

田野里的草，对于我，就跟村里人一样，在路旁田畔遇见，我总要唤唤它的名字；有的，我甚至会站在一旁告诉它，你晓得吗？你有许多名字，也唤这个，也唤那个。