1第一章中国法的起源与夏商的法律制度
01.夏商西周法律制度
01.夏商西周法律制度第一章夏商西周法律制度（BC21世纪──BC771年）显著特点：纵观夏、商、西周、春秋时期法制的发展过程，具有一个显著特点，即由礼、刑两大部分组成。
第一节中国法律的起源一、国家与法律的起源理论塞尔维斯的理论：群队→部落→酋邦→早期国家→帝国的人类社会演进模式部落间合并的方式有两种：（1）以和平的方式，其过程是：说服――利益均衡――达成平等契约――合并――形成国家；（2）战争手段：征服――利益独占――达成不平等契约关系――合并――形成国家。
二、原始人的法三、中国法的起源──从原始习俗发展到习惯法1．礼的起源：用饮食供奉鬼神的祭祀。
2．刑的起源：兵战第二节奴隶制的刑一、刑、法、律的概念1．刑：包括两层含义，一是刑罚之法（刑法），二是刑罚。
体现了我国法律所具有的公法精神。
2．法：�d。
是奴隶制法向封建制法过渡时期的概念。
如被庐之法、夷�L（sou）之法。
3．律：均布也，范不一而归一（普遍适用的效力）。
自商鞅改法为律后，以后的封建法律都称为律。
三、夏商西周的刑（一）禹刑：夏朝法律的总称。
1．罪名（1）昏墨贼罪：是夏朝司法官皋陶制定的罪名。
凡犯了这三种罪，依法应处死刑。
昏：己恶而掠美者。
指自己犯罪还要掠取美名来掩饰自己的罪行。
墨：贪以败官者。
即贪得无厌，败坏官纪。
类似于贪污罪。
贼：杀人不忌者。
即肆无忌惮的随便杀人。
类似于故意杀人罪。
（2）不孝罪：五刑之属三千，罪莫大于不孝。
这是夏朝首先确立的一个罪名，并一直贯穿了中国古代社会。
2．军法：夏朝的此条军法是源于夏启讨伐有扈氏，在甘举行誓师大会所宣布的。
据《尚书?甘誓》记载，夏启讨伐有扈氏时发布的命令：有扈氏威侮五刑，怠弃三正。
天用剿绝其命，近予惟恭行天之罚。
3．刑事原则：与其杀不辜，宁失不经。
辜：罪。
经：常规常法。
指司法官宁肯不按常规办事承担失职的责任，也不要错杀无罪之人。
这一刑事原则是“罪疑惟轻”精神的体现，也是慎刑的体现。
但它只适用于同族人的疑罪。
《中国法制史》整理笔记
《中国法制史》整理笔记第⼀章中国法律得起源与夏商法律制度第⼀节中国法律得起源⼀、中国法律得起源夏王朝诞⽣，产⽣于⽗系社会末期（据迄今发现得考古资料与⽂献记载，我们认为中国在尧舜时代与河南龙⼭⽂化晚期产⽣法律）也成为国家进⾏阶级统治与调整统治阶级内部成员关系得⼯具⼆、“法”“刑”“律”得含义“法”迄今仅见得最早得就是在西周⾦⽂中商周⼈只知有“刑”⽽不知有“法”，⼤量引⽤“法”字就是春秋之后得事“法”得观念，产⽣于战国时期，其实践来源就是春秋末期产⽣，战国时期得到蓬勃发展得成⽂法运动。
战国时期度量衡逐步统⼀，为了反映国家公布得“法”得⾏为规范性质，逐渐出现了由“法”字与度、量、衡各字构成得词，表⽰严格、具体得各种标准、规范。
商鞅“改法为律”三、中国法律起源得特点1.刑起于兵，兵刑同制2.原始风俗转变为法律3.⾎缘纽带关系影响⾄深4.维护部落⾸领得政治权⼒得集中与强化第⼆节夏商⽴法概况⼀、⽴法思想夏商以“恭⾏天罚”、“天讨”得神权思想作为法律得思想基础宣⾔“君权神授”、“王权神佑”，使统治政权合法化与神圣化原始⾃然宗教与阶级社会有政治⽬得得天神崇拜与祖先崇拜得产物——神权，渗透于社会⽣活得⽅⽅⾯⾯⼆、⽴法活动(⼀)王命：包括誓、诰、命等多种形式誓：意味约束诰：古“告”字，其义为告诫命：指君主得命令(⼆)禹刑、汤刑禹刑不⼀定就是禹在位时制定得法，可能就是夏朝法律规范得总称。
以禹为名表⽰对夏族杰出祖先与开国之君得怀念与崇敬。
汤刑，⼀般指商朝法律得总称，与禹刑⼀样，以汤为名表⽰对上组杰出领袖与开国之君汤得怀念与崇敬。
(三)官刑据古籍记载，夏商时已有约束与惩治官吏得官刑。
第三节夏商法律得基本内容⼀、⾏政法律规范(⼀)国王就是国家得最⾼统治者(⼆)中央⾏政管理体制(三)地⽅⾏政官吏体制⼆、军事管理制度三、刑事法律规范(⼀)五⾏：墨、劓、髌、宫、⼤辟(⼆)刑罚罪名得规定：不孝罪、不从王命罪、危害社会，破坏公共秩序罪、贼杀罪、不事农业罪、弃灰于公道罪······(三)刑法得适⽤原则由⼈罚代替天罚具有以⾁刑为主得⾝体残害报复主义刑罚为特点1.罪及本⼈，刑不诛连得原则2.疑罪从轻得原则3.不杀⽆辜得恤刑原则4.过失从轻得原则四、经济法律规定(⼀)⼟地管理：⼟地王有，即国有制(⼆)赋税制度：1.赋纳2.贡献(三)⼿⼯业⽣产管理制度(四)商业管理制度(五)⾃然资源⽴法：“禹禁”第四节夏商司法制度⼀、法官⼆、国王三、审判制度四、证据制度1.神明得暗⽰2.⼘辞五、监狱制度第⼆章西周法律制度第⼀节⽴法概况⼀、西周得⽴法指导思想“天罚”思想明德慎罚：所谓明德，就就是提倡尚德、敬德，它就是慎罚得指导思想与保证。
第一章 夏商法律制度
4、行赋税 《史记.夏本纪》：“自虞、夏时，贡赋 备矣。” 《孟子.滕文公》：“夏后氏五十而贡”。 5、规量器 《夏书》：“关石和钧，王府则有。”意 即征收关税和田赋均衡公平, 则夏王朝国库有用 不完的财物。 6、严刑狱 《左传》：“夏有乱政，而作禹刑。” 夏同时也设置了监狱，除圜土外，还有夏台。
二、夏代法制简况
（一）夏代奴隶制法制主要内容 1、建吏制 《尚书.皋陶谟》：“百僚师师，百工 惟时。” 《禹贡》：“大战于甘，乃召六卿。” 六卿为军事长官。 《夏书》中记载有“职听讼，收赋税” 的“啬夫”，管车官员“车正”，掌管膳食的 “庖正”，畜牧官员“牧正”，察省天象的“昆 吾”等。
2、定历律 《尚书.甘誓》：“有扈氏威侮五行， 怠弃三正。”五行、三正均为历法。 《论语.卫灵公》：“行夏之 时。”“夏之时”即是夏代的历法，即今之称之 为“夏历”。 3、明礼法 《左传》：“（夏）贡金九牧，铸鼎象 物。”、“迁鼎于商”。鼎是国家和王权的象征， 同时也是古代礼制的代表物。
第二节 商代的法律制度
商灭夏后逐步建立起一个奴隶制大国，有 “邦畿千里”，形成了奴隶制国家早期的内服 与外服的行政管理体制。农业、手工业出现了 初期的繁荣，井田制出现，养殖业、畜牧业从 手工业分离出来。随着经济的发展，商代的立 法活动主要表现为： 首先是确立奴隶制的行政体制及其权力职 能； 其次是“汤刑”出现。
1、皋陶制刑 “昏、墨、贼杀，皋陶 之刑也。” 2、五虐之刑 黥、劓、刵、椓、处死。 后演变为墨、劓、剕、宫、大 辟五种，延续到后世。 “与其杀不辜，宁失 不径”是禹刑的一条重要法律 原则，就是不照章办事也不得 错杀无辜。
（四）司法制度
1、中央设最高司法官 “大理”，地方司法官 “士”，基层司法官 “蒙士”。 2、监狱的设置 夏台，又称钧台， 中央监狱； 圜土，关押轻罪 犯人。
中国法制史试题及答案
4、 监狱制度：夏朝时，称监狱为圜土
夏末时，称之为夏台
商朝时称之为羑里
第二章 西周的法律制度
1、 西周的立法指导思想：“明德慎罚”
<名解>西周的立法指导思想之一。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
秋冬行刑：除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬至以前执行，以示所谓的“顺天行诛”，起源于先秦。
录囚：西汉开始的审判制度，慎刑原则之一，指皇帝或上级司法机关通过对在押的犯人进行讯问和核实，监督和检查下级司法机关的决狱情况，予以屏藩或纠正案件的一项制度。
春秋决狱：西汉的审判制度之一，是指司法机关在审理案件的过程中，以儒家思想作为判案的指导思想，直接引用《春秋》等书的经义分析案件，认定犯罪，并按经义的精神解释和适用法律的一种审判方式。原则：原心定罪。
b. 宫刑：即男子去其势，女子幽闭的刑法，仅次于死刑的重刑。
c. 膑刑：又称刖刑，剕刑。是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。
d. 劓刑：即割掉鼻子的刑罚。
e. 墨刑：又称黥刑。即在面部或额上刺刻特殊标志之后，再染以墨的刑罚。
3、 审判制度：“神判”和“天罚”是夏商司法审判的特点。
<名解>“神判”——夏商审判制度之一，是假借神意判刑罚罪。
<一分>《分户令》：重农抑商，奖励耕织。
第四章 秦朝法律制度
1、 法律形式：
<名解>法律答问：秦代的主要法律形式之一，是国家公布的由专门司法官吏对国家律典所作出的权威性解释，它们与法律条文一样具有普遍约束力。
中国法制史背诵知识点
中国法制史需要背诵知识点第一章中国法律起源和夏商法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。
2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。
3、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。
4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）6、商朝王位继承制度的发展变化：商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。
”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。
7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第二章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。
3、囹圄：西周监狱的名称4、《九刑》：西周成文刑书的统称。
“周有乱政，而作九刑”5、西周的司法机关：中央：大司寇——全国最高司法机关小司寇——中央直辖地区的司法机关士师——国都之内的司法官吏地方：乡士、遂士6、西周定罪量刑的原则（1）耄悼之年有罪不加刑（2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点）（3）罪疑从赦（4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。
7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。
“听讼”。
8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。
说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。
一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点）①内容：1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。
（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
中国法制史(全)
一、西周的立法指导思想
（一）敬天保民
（一）
天命不可转移→天命转移给有“ 天命不可转移 天命转移给有“德”者→敬天落 天命转移给有 敬天落 实到保民 （二）明德慎罚 运用于法制便是“明德慎罚” “德” 运用于法制便是“明德慎罚”。 所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指 所谓明德，就是提倡尚德、敬德， 导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中， 导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无 不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实， 罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成 了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。 了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。
中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切： 中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切： 刑法志》 《汉书·刑法志》记载：“大刑用甲兵，其次用斧钺； 汉书 刑法志 记载： 大刑用甲兵，其次用斧钺； 中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。 中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。”
二、夏商的立法指导思想
第二章 西周法律制度
（约公元前11世纪—前770年）
学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、 学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、 法律内容、司法制度等一些重要问题。 法律内容、司法制度等一些重要问题。
一、西周的立法指导思想 二、西周的立法概况 三、西周法制的主要内容 四、西周的司法制度
第三章 春秋战国时期的法律制度
（公元前770年－公元前476年－公元前221年）
学习要求：春秋时期公布成文法；战国时期变法； 学习要求：春秋时期公布成文法；战国时期变法；掌握 《法经》的产生、内容影响等问题。 法经》的产生、内容影响等问题。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、春秋时期的法律制度 二、战国时期的法律制度
中国法制史--张晋藩..
四、关于婚姻家庭的规定 （一）婚姻 （二）家庭 （三）继承
第五节 经济法律
一、农业管理法 二、手工业管理法
三、商业管理法 1汉代的抑商政策 2均输法与平准法 3盐铁酒专卖法
四、金融管理法 1币制改革 2定田租 3定口赋、算赋
第六节 刑事法律
一、刑罚 （一）刑罚的种类 1．死刑 2．肉刑 3．笞刑 4．徒刑 5．徙边 6．禁锢 7．赎刑 8．罚金
二、关于农业生产管理方面的立法
三、官营手工业管理立法 1．关于产品规格 2．关于产品质量 3．产品定额与劳动力计算方法
四、关于市场贸易管理方面的立法 1保护合法的商品交换 2．规定了货币的比价与使用 3．关于度量衡的使用与管理
第四节 刑事立法
一、定罪量刑的原则 1刑事责任年龄 2区分故意与过失 3从重从轻 4集团犯加重 5累犯加重 6预谋犯加重 7自首从轻 8诬告反坐 9 数罪从一重处 10惩罚犯罪未遂 11考察犯罪意识
四、婚姻家庭与继承制度 （一）婚姻家庭制度 （二）继承制度 五、商朝的司法制度
第ห้องสมุดไป่ตู้章、周朝的法律制度
第一节 西周的法律制度
一、 立法概论 （一）“明德慎罚”的立法指导思想 （二）立法过程 1周公制礼 2《九刑》和《吕刑》 3礼与刑的关系
二、宗法制度
三、刑事法律制度 （一）罪名 （二）刑法原则 （三）刑罚 1．奴隶制五刑 2．徒刑 3. 拘役 4．赎刑
第一节 秦朝的立法指导思想及立法概 况
一、秦朝立法的指导思想 1以法为本，事皆决于法 2法自君出，法令由一统 3严刑峻法，以刑杀为威
二、秦朝的立法活动与法律形式 （一）立法活动
（二）法律形式 1律 2令 3式 4廷行事
第二节 行政立法
第一章 夏商时期的法律制度
当前理论界普遍的看法： 中国国家与法起源于夏朝
依据： 1、按地域划分统治区域 • “芒芒禹迹，划为九州” 2、公共权力的设立 • 夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭 专制帝王。 • 夏已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱。 3、 权利与义务关系方面 • 夏代已经有了贡赋制度
（三）中国法律起源的基本特点 • 1.刑起于兵（中国法律的起源，走了一条
五、夏商时期的司法制度 （一） 司法机构 1.中央司法机关 国王作为天子，是最高司法官，设专职 司法官来辅佐其行使司法权。 夏朝最高司法官称大理，商朝称最高司法 官为（大）司寇 2.地方司法机关 • 多以士命名。商朝在畿内地区的司法官称 为士，在畿外称为蒙士。
（三）民事法律制度 ◆“普天之下，莫非王土” ◆一夫多妻制 ◆继承制度：兄终弟继、父死子继
• 1、《禹刑》 夏朝法律的总称，不是成文法，而是泛指夏朝的法 律和刑罚。以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之 君的崇敬，是中国最早的奴隶制法。 • 2、《汤刑》 商朝法律的总称，不成文的习惯法仍占很大比重。
(二)主要法律形式 • 刑、誓、诰、命
四、夏商时期主要的法律制度
（一）刑事法律制度 1、定罪量刑的原则 • 恤刑慎杀。《尚书》:钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！ • 不可错杀无辜。《夏书》：与其杀不辜,宁失不经 • 区分故意与过失。《尚书· 尧典》：眚灾肆赦，怙 终贼刑。《大禹谟》：宥过无大，刑故无小。 • 刑罚为德教服务。《尚书》：明于五刑，以弼五 教，期于予治；刑期于无刑，民协于中。 • 反对株连。《尚书》：罚弗及嗣，赏延于世。
2.象刑说
(最早的刑罚是以服饰来象征刑罚) 《尚书· 舜典》：象以典刑。 《尚书大传》：唐虞象刑而民不敢犯。…唐虞之象刑， 上刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨幪。 《慎子》：有虞氏之诛，以幪巾当墨，以草缨当劓， 以菲屦当刖，以艾鞸当宫，布衣无领以当大辟。 《汉书·刑法志》：盖闻有虞氏之时，画衣冠、异章服 以为戮，而民弗犯，何其治之至也！ 《白虎通》：犯黥者其皂衣，犯劓者丹其服，犯膑者 墨其体，犯宫者锥其履，大辟之罪则布其衣裾而无 领缘。
中国法制史 第一章 夏、商的法律制度
第一章夏、商的法律制度(约公元前21世纪一一公元前11世纪)第一节中国法的起源和夏朝的法律制度一、中国法的起源法的起源是一个漫长的历史过程。
在原始社会末期，由于生产力水平的提高，私有财产逐渐出现，人类由无阶级社会逐步进入阶级社会。
原始氏族组织逐步转化为国家组织。
原始社会的部分习俗逐步转化为法律，这个历史发展过程在我国大约是传说中的尧、舜、禹时代。
历史上关于尧、舜、禹相继禅让的传说，反映了推举部落联盟领袖的原始民主制度。
但是，禹继位以后，这种制度遭到破坏，禹晚年，部落联盟推举伯益继承禹位，禹却在暗中培植儿子启的势力，要传位给启。
禹死后，启凭借禹的威望和既得的权力,“攻益而夺之天下”,“故诸侯皆去益而朝启”.从此，“天下为公”转变为“天下为家”。
这是中国奴隶制国家形成的最终标志，与此同时，也出现了奴隶制的法制。
中国国家与法的形成，体现了人类社会发展的一般规律。
但是，由于独特的自然环境和人文环境的影响，中国国家与法在形成之初便具备了鲜明的特色。
(一)氏族血缘关系随着国家的形成而日益强化。
以血缘关系联结起来进行生产和生活，是人类氏族社会的本质，也是原始农业经济所决定的社会特点。
在这种社会条件下，个人的生存，完全依赖于氏族和土地。
国家与法的出现，不可能立即改变这种社会经济状况，不过是将血缘关系中自然体现出的亲疏尊卑关系打上阶级的烙印，以法律强制维护这种亲疏尊卑关系，因此，国家与法的形成，不但未能使人们的血缘关系有所松动，反而使之日益强化，使中国奴隶制国家组织，向家国一体的格局发展，西周的宗法制即是这种格局的完备形态。
(二)原始的礼由习惯演化为法礼的最初涵义是指祭祀的仪式，出于对祖先和神明的尊崇和敬畏，参与祭祀是氏族全体成员的习惯，也是氏族所有成员的基本权利。
人们在祭祀仪式中不同的地位和不同的作用是由血缘上的长幼、亲疏自然决定的。
进入阶级社会以后，统治者垄断了祭祀权，把它与政治权力结合起来，原来用以区别血缘亲疏、长幼的礼进而具有了在国家组织中确认尊卑等级地位的法的性质，于是，亲贵合一，礼法难分构成中国国家组织与法的另一特色。
自考《中国法制史》重点笔记
中国法制史2008年版一、中国法制史的研究对象中国法制史是一门专门研究中国历史上法律制度的产生、发展、演变及其规律的学科。
研究对象包括：各个时期比较重要的法律思想、立法和司法活动等在内的各种法律现象及其发展规律。
中国法制史是一门交叉学科。
法学与史学交叉在一起。
1999年出版的多卷本《中国法制通史》是对这一研究的阶段性总结，它标志着这一学科在中国已有了相当大的发展。
今天，把中国法制史作为学习对象有其重要的意义：首先：可了解中国法制发展的历史；其次：可为今天的法治建设提供借鉴；最后：还可在国际学术交流中发挥作用；二、中国法制史的学习方法唯物辩证法是基本的、主要的方法。
其次还有一些具体方法主要是：归纳、联系和比较等方法。
这些方法可以单独使用，也可以结合起来使用。
三、中国法制史的发展线索大体可分为古代和近现代两大部分中国法制史的古代部分，是中国传统法制部分，由奴隶制法制和封建制法制两个部分组成。
从整个发展过程来看可分为五个阶段：第一阶段：初创阶段，从夏至西周。
第二阶段：确立阶段，从春秋至秦。
第三阶段：发展阶段，从汉至魏晋南北朝。
第四阶段：成熟阶段，隋唐两朝。
第五阶段：调整阶段，五代至清。
综观中国古代的法制，在以下四个方面比较突出：首先：法制的指导思想以儒家思想为主，强调德主刑辅。
其次：法典的结构是诸法合体，以刑为主。
再次：法律的内容是礼法结合，维护等级特权。
最后：在司法上，则是行政与司法合一，也无权威。
中国近现代法制也可分为两个部分：剥削阶级法制和人民民主法制在剥削阶级法制中还可分三个阶段：第一阶段：初创阶段，鸦片战争到清末。
第二阶段：发展阶段，南京临时政府到北洋政府时期。
第三阶段：成熟阶段，南京国民政府时期。
综观中国近现代法制，在以下四个方面表现得比较明显：首先：法制的指导思想以西方的法制思想为主，主张自由、平等、民主，强调法律面前人人平等、维护人权、树立法制的权威等。
其次：法典的结构不再诸法合体，而是各法独立，都以宪法或部门法法典（除行政法以外）的形式出现。
名词解释与简答题分析
第一章中国法制文明的起源与夏商法律制度错题解析：1．夏代称其中央最高司法官为大理2．商代的中央最高审判机构为司寇3．夏商两代审判制度的特点：A重要案件多经过三审B慎重对待疑案C审判与宗教意识相连，假供天意，神判，进行审判。
4.奴隶制刑罚，夏代刑罚，商代刑罚5.《汤刑》商有乱政，而作汤刑《官刑》《商刑》6.文献中记录的最早军法是《尚书﹒甘誓》7.商朝法制的指导思想和基本特点是：率民以事神8.说明以刑法为主的中国古代法制在商朝已经略具规模：刑名从商名词解释：1.氏族习惯：氏族习惯是法的胚胎形式，法的起源实际上是氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。
它是指氏族社会调整社会关系的共同规范，它产生在原始公有制的基础之上，是协调社会纠纷，约束人们共同劳动以及平均分配的共同准则。
2.习惯法：习惯法是奴隶制国家法律的主要表现形式。
夏代已经产生了奴隶制国家和体现奴隶主阶级意志的习惯法。
3.夏礼：夏礼是体现国家意志的行为规范。
它源于氏族社会的“礼”，在夏代奴隶制国家里被改造赋予了阶级属性和法律效力，从而变为奴隶制国家法律统治的有效武器。
4.“与其杀不辜，宁失不经”：其载于《尚书﹒大禹谟》，是夏代奴隶制社会出于标榜“慎刑”的考虑而实行的刑事处罚的原则之一，意思是宁可不按常法审案，也不能错杀无辜。
5.五刑：它是奴隶制社会时期五种刑罚的总称即墨、劓、剕、宫、大辟。
6.誓：誓是夏代法律形式的一种。
它是夏代君主在战争期间发布的紧急军事命令，是调整战时军队内部关系的法律，对全体从征人员都有约束力。
7.圜土：是夏商两代早期监狱的名称，或称之为夏台。
商代专门关押要犯的狱称之为囹。
8.“王权神授”：商代的立思想之一。
商代统治者把奴隶主贵族对人世间的法律统治，神话为“秉承天意”，以使奴隶制国家的统治合法化、神权化、并赋予商王这一奴隶制阶级总代表以神圣不可侵犯的权威地位。
9.“天讨”、“天罚”、“神判”：是商代立法思想之一。
这种理论是由“君权神授”的理论发展而来。
中国法制史考试重点
第一章中国法制文明的起源与夏商法律制度1.所谓礼起源于祭祀，是说礼作为中国古代的一种社会调整规范，最初起源于古代古人在祭祀活动中形成的某些礼仪道德规范。
2.夏商两代的刑，《左传.昭公六年》有“夏有乱政，而做禹刑；商有乱政，而作汤刑”的记载。
所谓“禹刑、汤刑”，是对夏商两代刑事法律内容的统称;其基本内容是以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主。
3.商代的刑罚主要有墨、劓、刖、宫、大辟等五种，即旧五刑。
4.所谓“圜土”，即是夏商两代监狱的通称，主要关押违法犯罪的劳役徒刑。
第二章两周法律制度1.根据“明德慎罚“与刑兹无赦”的辩证思想，西周政权针对不同的社会形势及其统治需要，创立了“刑罚世轻世重”的刑法适用原则，并明确提出了“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”的法制指导思想，从而“明德慎罚”与“刑兹无赦”二者精密结合起来，构成了一个辩证统一的思想体系，极大地西周政权的法制建设。
2.基于周礼的内容性质和功能作用的需要，决定了它始终贯穿一条“亲亲”“尊尊”的基本原则。
所谓“亲亲”，是一条别亲疏、序长幼的宗法伦理原则。
亲亲父为首，以血缘为纽带，以“孝”为核心，目的维护家长制；所谓“尊尊”，是一条别贵贱、序尊卑的等级差别原则。
尊尊君为首，以等级为基础，以“忠”为核心，目的在于维护君主制。
3.西周中叶，周穆王命时任司寇的吕候“作修刑辟”，主持制定了《吕刑》。
《吕刑》又称《甫刑》，已失传。
4.论述：礼与刑的关系：西周的礼与刑是两种重要的法律形式，二者共同构建了西周的习惯法体系，它们的关系是相互联系、互为补充、相辅相成、密不可分的。
首先，礼是经过统治者制定或认可的要求人民遵守的指导规范，全面规定国家基本制度、社会等级秩序及日常行为规则，其功能和作用在于正面的积极指导；刑是制裁违法犯罪行为的惩罚性规范，其功能和作用在于处罚及遏制犯罪。
正如古人所说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。
”凡是违反礼的规定的言论或行动，就是严重的违法犯罪行为，就要受到法律包括刑法的制裁。
中国法制史期末复习精华笔记,复习大纲
中国法制史复习纲要第一章：中国法的起源和夏商法律制度1.．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中国法的起源：“刑起于兵，礼源于祀”的含义2.．．．．．．．．．．．．刑罚的原则和主要罪名2.1天罚神判的法治指导思想（自然神到人格神）2.2刑罚的原则：（唐虞）“眚灾肆赦，怙终贼刑”-过失减免刑罚，故意或惯犯加重处罚（夏）“与其杀不辜，宁失不经”-反对错杀无辜和滥罚轻罪（商）“殷罚有伦，义刑义杀”2．3 罪名夏-不孝，违命，昏，墨，贼商-乱政，疑众，巫风第二章：西周的法律制度“明德慎罚”“刑兹无赦”“刑罚世轻世重”的法律思想西周关于法官责任制度的规定，严禁司法人员徇私枉法。
“五过之疵”指司法人员应当杜绝的徇私枉法，出入人罪的五种弊端，分别是惟官（同僚关系）、惟反（敲诈勒索囚犯令其翻供或隐瞒实情）、惟内（亲属关系）、惟货（索贿受贿）、惟来（勾结往来）。
这五种行为依法与涉案罪犯同等处罚。
周礼集西周的政治法律制度与伦理道德规范之大成；调整社会关系和法律关系，维护宗法等级秩序；预防违法犯罪；周礼贯穿着一条“亲亲”“尊尊”的原则。
以孝和忠为核心。
●了解礼与刑的关系：1.出礼入刑，礼的功能在于正面的积极指导，刑的功能在于处罚及遏制犯罪；2.“礼不下庶人，刑不上大夫”3.．．．．．．．．☆．．．中国古代婚姻制度【1】婚姻的原则一夫一妻原则，男尊女卑原则【2】婚姻的成立●“父母之命，媒妁之言”●唐律规定了卑幼在外的合法婚姻受到一定的法律保护。
【3】成立要件●“六礼”：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
●唐律规定只要有“报婚书”或“受聘财”之一，婚姻即有效力。
【4】婚姻关系的限制●同姓不婚●良贱不婚●哀丧不婚●其他限制（秦律和唐律的娶人亡妻；不得娶所监临女）【5】婚姻的解除与限制●政府强制离婚：违律为婚或嫁娶违律；义绝；●夫家强制离婚：“七出”-不顺父母，无子，淫，妒，口多言，有恶疾，窃盗；●“和离”夫妻双方自愿协议离婚；●但七出受“三不去”的限制：有所取无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵；夫妻协议离婚：西周时期总结的司法机关审讯技巧。
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一、单选题
1.夏商周时期司法与兵政的掌管者一身二任，司法官称为( )【0501】
A.尚书
B.士
C.五经博士
D.丞相1．中国古代以羞辱、恐吓为特征的象征性惩罚称为（）【0510】
A．象刑B．赎刑
C．鞭刑D．流刑
2．商朝初期的立法有（）【0510】
A．《吕刑》B．《禹刑》
C．《政典》D．《汤刑》
3．夏朝的“五刑”有墨、劓、膑、宫和（）【0510】
A．罚金B．杀
C．鞭刑D．徒刑
6．上古时期拥有土地最高处分权的是（）【0510】
A．国王B．诸侯
C．卿大夫D．士
2.夏朝的监狱称为（）【0601】
A.司圜
B.囹圄
C.掌囚
D.夏台
3.西周时期，将故意犯罪称为（）【0601】
A.眚
B.非终
C.非眚
D.惟终
4.西周主要的法律形式包括刑与（）【0601】
A.科
B.格
C.比
D.礼
5.西周时期的买卖契约称为（）【0601】
A.傅
B.别
C.质剂
D.合同
6.西周时期已明确区别民、刑诉讼，争罪曰（）【0601】
A.讼
B.狱
C.质
D.剂
1.关于中国法律起源的诸种学说中，较为流行的是（）【0610】
A.黄帝说
B.尧舜说
C.夏代说
D.商代说
1．夏朝负责立法与司法的官员是（）【0701】
A．大理寺卿B．士
C．理D．司败
2．根据《史记》记载，商纣王时有（）【0701】
A．《九刑》B．“炮烙之法”
C．大辟D．鞭刑
1．夏朝制定的法律有（）【0710】
A．《汤刑》B．《官刑》
C．《禹刑》D．《九刑》
1．商朝专司占卜，并拥有一定立法、司法解释权的官吏是（）【0801】A．司寇B．司隶
C．史D．太师
2．五刑中的膑刑是指（）【0801】
A．截去膝盖骨B．断脚
C．割鼻子D．去势
1.中国古代“刑起于兵”，“内行刀锯，外用甲兵”之语出自（）【0810】
A.《商君书·画策》
B.《周礼·秋官》
C.《尚书·吕刑》
D.《左传·昭公六年》
2.商朝为加强对各级官吏的管理，制定了行政法律规范，称为（）【0810】
A.《国宪》
B.《九章》
C.《九刑》
D.《法经》
1．以下各选项中，属于夏朝法律的是（）【0901】
A．《禹刑》B．《汤刑》
C．《九刑》D．《吕刑》
2．《官刑》制定于（）【0901】
A．夏朝B．商朝
C．西周D．春秋
1.夏朝的中央最高司法官为（）【0910】
A.大理
B.士
C.蒙士
D.司寇
4.中国古代赎刑的制度化始于（）【0910】
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.春秋战国
1.中国古代法律起源于( )【1101】
A.原始社会
B.夏朝
C.西周时期
D.春秋时期
1．夏朝法制的指导思想可概括为( )【1010】
A．奉天罚罪B．明德慎罚
C．轻罪重罚D．德主刑辅
二、多选题
31．中国法律起源的主要特点是（）【0710】
A．直接继承氏族规则B．开始于兵
C．礼起于祀D．既承认王权又强调“天人合一”
E．既赋予“礼义”以法律效力又强调以刑为主
31.中国法起源的主要特征包括（）【0910】
A.法律以氏族血缘为纽带
B.法律内容上以刑事法制为主
C.法律具有早熟性
D.法律内容上以民事法制为主
E.法律不具有早熟性
31.夏商时期的监狱称为（）【1001】
A.夏台
B.
里
C.监狱
D.圜土
E.囹圄
三、名词解释题
【0501】36.禹刑
【0701】36．《汤刑》
【0710】36．劓殄。