打通中脉七轮方法详述
中脉七轮
中脉七轮（详细）什么是「人体七轮脉」?气轮(Chakra)系统是在古代东印度便开始盛行，结合了哲学,灵学,心理学及性,气轮(Chakra)也有人称为轮脉或是人体的能源中心,将人体沿着脊柱分为七个能源中心，这七个能源中心经过古代的灵修人士以所谓”第三眼”观察人体后发现,气轮是以类似莲花或是盘旋的轮状出现，所以名为「七重轮」。
每一个气轮打开时,就会充满能量并以健康的速度旋转,可是如果气轮关上时,能量便减弱并且不再旋转。
而这七个气轮每个都有其不同的功能与相对应的色光,这色光由下往上就如同彩虹的颜色排列-红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫。
从气轮的开合大小,旋转速度以及色光的强弱,)则可看出一个人生理及心各方面的特性与健康程度。
我们可以经由气轮接收后传达精神上的、社交上的以及性能量上的能量。
有些学派说是五个，有些说是六个，除此之外,也有第八轮的存在,在人的头顶之上,是人的灵性所在,如果开发得宜,句说可以结合纯洁的宇宙白光,不管如何，对各气轮的位置及功用，各派皆有一定的共识。
但若把所有疾病与情绪全部根据气轮来归纳，又太没有弹性了。
事实上气轮与气轮之间的能量是互通的，愈是真正有智慧、身心灵平衡健康的人，愈能打开全部气轮。
气轮的能量跟所有宇宙的循环道理一样，有不足、有过量，可以运用不同的色光来补足与排解达到平衡，如红色可平衡蓝色，橘色可平衡紫蓝色，紫色可平衡黄色等，气轮甚至有不同的专属频率或音符，这些音符会震动对应的气轮，进而唤醒或开启它们。
气轮也各有专属的相关元素，如五行一般，这些元素包括金、木、水、火、土以及空气等，也有不同的对应感官，例如嗅觉、味觉和触觉等。
人体本身就是一个充满能量的电磁场，或说像一个大型的液体水晶，在这电磁场里，有七重轮的色光，外围自然形成一层层的彩虹光芒，便是「体光」；虽然体光可以藉自我的醒悟、宗教修行、静坐冥想等改变，但其中最经济、最有效的方法便是佩带或运用水晶了。
人体第一轮－海底轮(Muladhara).海底轮：位于生殖器与肛门之间,脊椎尾骨对应器官：脊髓,血液,神经系统,小肠,膀胱,肛门等排泄器官,男性生殖器官,睪丸,女性阴道对应光：红色光或黑色光对应水晶：石榴石,烟晶,黑色碧玺,黑曜石,红碧玉,红宝石等红色光使用注意事项：红色光是最容易使用过当的色光,使用过多时会产生不能控制的情绪激动或者运动过度,身体则可能会有发烧,发炎或面部潮红,血压升高的现象,严重时甚至会产生肿瘤。
如何打开中脉七轮
如何打开中脉七轮———天使长麦克挚爱的大师们，这是个能以最完整的方法来运用你的身体及灵性感觉的时候了，你必须重新定义并学习如何合适地使用你身体的感觉，以使用并开展那沉睡已久的更高的智慧：灵视力清晰的看见、灵听力清楚的听力，或超感应能力、心灵预言(一种已扩展的、内在觉醒并能情感移入、高度直觉的人)，所有这些至高的能力是你与生俱来的神性的一部分，正等待著你去取回。
我们曾详细讨论过身体中七个主要脉轮，并且概述每一个脉轮正面及负面的属性及功能，很重要的一点是，你必须了解身体内每一个脉轮与器官都有它们自己的意识，同时，它们都因为注入太多过去的经验及思想模式所带来的能量而负担沉重。
你不仅能以你的信念及你思想的振动频率创造出外在的世界，也能创造出内在的世界，你的身体能够以许多方法与你沟通，但你知道如何聆听及解读它们想要告诉你的是什么吗？过去我曾对你们陈述过这些真理，但它值得一再重复，很多人已经接受了可以与天使界与光的存有们沟通及互动的事实，但大部分人还是不了解你能够与你身体形式的许多层面沟通。
许久以前，我们给予你们更高意识的七个水晶宇宙体系的礼物，藉此，你们得以开始著手将你的脉轮系统从你的神圣我是的临在(Divine I AM Presence)进入身体中七个主要的脉轮中心，并以光的呼吸方法回归到和谐的状态。
当你努力的想取回自我统治的天赋时，我们曾教导你在球形的光中呼吸，然后，将那永恒的印记（infinity sign）置于每一个球体脉轮之上，以加速释放一些压缩的、不和谐的能量模式。
这种清理、调和及平衡身体七个主要脉轮的结果，会带进一个重要的启动的过程，称之为“开启神意识的七个封印”。
当每一个脉轮都回到它内在的和谐状态，这程序便藉著能量漩涡的开启而被活化了，这脉轮的完美的品质与能量都被发射出来，并向上到达下一个脉轮，同时，储存在每一个脉轮里面的创造者之光的亚当粒子也被释放出来。
当这过程不断地重覆地开始向上流动，直到顶轮被活化—也就是将允许神奇不可以思议的事物发生：脉轮系统以高速旋转，并将脊柱转变成灿烂的光束，五个更高的创造者银河之光经由光柱倾泻而下，并以你的神圣我是临在的光辉充满你的脉轮。
打通中脉是众生脱离苦海地捷径
打通中脉是众生脱离中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中（“从见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。
所以至人古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。
浩然大均，乃曰涅磐。
”在《涅磐见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。
所以通达空境的摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末无二致。
浩浩（因为在生活常态中，人们总是以后天识神为主。
而得于禅定中的大智慧所以佛教又有积慧成佛之说。
这样看来密宗执中脉说中有偏颇之嫌，然而若是讲性命双修，可是连命功也修不成者不是也大大地有人在吗。
）那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像一。
力大无穷。
（这个力，愚以为不能单单认为是肌肉力量，应该是像武二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
（这九彩虹影光明体应该是佛菩萨现世四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
（什么是咒语，应该说是层次的修行以后，自然就能将普通言语变成像“咒语般有奇效”。
）五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
（这个说法颇似积慧说）六。
对一切经论通达而无障碍。
（当初五祖即是此无师自通）七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘，中脉开通之后刹（疑为此处少九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病（若是刻意用功治病是否会影响功夫长进）。
当然,修视为正常。
【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。
心病既除,大多数人的身体疾病往又一个的疾病去费心地修练了。
打通中脉七轮方法详述汇总
打通中脉七轮方法详述汇总中脉七轮是一种能量运行的路径，被用于心身灵健康和修炼的目的。
中脉七轮涉及到身体的七个主要能量中心，即脊柱中的七个能量轮。
以下是对这七个能量轮的详细描述，以及打通它们的方法。
1.根轮（位于脊柱底部）根轮是种子能量的发源地，代表着自身安全感和稳定感。
打通根轮的方法包括平稳呼吸、练习扎根的体位（如倚重墙壁的姿势），以及在红色光线的照射下进行冥想。
2.腹轮（位于脊柱下腰部）腹轮是个人创造力和自尊心的所在。
打通腹轮的方法包括练习有节奏的深呼吸、进行平衡的体位练习（如船式体位）以及在橙色光线下进行冥想。
3.太阳轮（位于胸部）太阳轮是爱和同情心的中心。
打通太阳轮的方法包括进行有氧运动如跑步或跳绳、挺胸练习以增强胸部的肌肉力量，以及在黄色光线中冥想。
4.心轮（位于心脏）心轮是爱和智慧的所在。
打通心轮的方法包括呼吸练习如心脏呼吸法、进行核心力量训练以增强心肌肌肉力量，以及在绿色光线中冥想。
5.喉轮（位于喉咙）喉轮是沟通和自我表达的中心。
打通喉轮的方法包括发声练习如唱歌或朗读、进行颈部伸展运动以放松喉咙肌肉，以及在蓝色光线中冥想。
6.额轮（位于额头）额轮是直觉和洞察力的所在。
打通额轮的方法包括闭眼冥想、进行前额按摩以刺激额轮，以及在紫色光线下冥想。
7.顶轮（位于头顶）顶轮是个人的灵性所在。
打通顶轮的方法包括进行冥想和静坐，进行头部按摩以刺激顶轮，以及在白色光线下冥想。
总结而言，打通中脉七轮的方法包括练习有节奏的深呼吸、体位练习、有氧运动、核心力量训练、颈部伸展运动、发声练习、闭眼冥想、前额按摩和头部按摩。
冥想时使用不同颜色的光线，可以有助于平衡和激活相应的能量轮。
通过打通中脉七轮，可以促进身心健康，加强个人能量和灵性，提升自我认知和自我成长。
然而，要记住这些方法并不是一蹴而就的，需要持之以恒地练习和修炼。
谷老师纺线法---内力打通中脉(中英对照)
谷老师纺线功---内力打通中脉（中英对照）小苹果儿 2018-09-11收藏赞分享Spining wheel Yoga Founder我为人人，人人为我；我爱人人，人人爱我；我是人人，人人是我；佛是人人，人人是佛；佛是如来，如来是佛。
I am here for every body,every body is here for ma;I love every body ,every body loves me;every body is in me,I am in every body, Bhuda is every body every body is in Bhuda; Bhuda(Enlightened One/awakening)is Mahavairocana who does not go nor come, One who /it is beyong go and come is Bhuda(Enlightment)You may sak what does "Spining Wheel Yoga" mean.According to the scripture of The Preach of Five Deities........(待添加)先看这张图 Firstly look at Figure8-1Figure 8-1中脉从1——7 The central channel (Susbumna Nadi in Sanskrit )1-7然后再看这两张图 then look at two Figures belowFigure8-2 Figure8-3你要把任脉和督脉记一下是在哪儿是在什么位置穴位不一定记住you must have a stronge ideal about the two cannels where they are, but no necessary to know everything in details然后再看这张图 then please see picture Figure 8-4Figure8-4现在你要知道最下面的一个轮叫海底轮（男同志就是阴囊部位女同志就是阴道口）海底轮是中最下方的轮脉，同时也是最基础的轮脉。
打通中脉的一个简单方法
打通中脉的一个简单方法打通中脉是一种中医方法，目的是调理人体经络系统，促进气血顺畅，达到身体健康的效果。
下面是一个简单的方法，帮助打通中脉。
1.打通中脉的概念：中脉是人体手臂内侧的一条脉搏，起于中指，在胸前上行，以肩井穴为起点，一直延伸到两乳头之间的中脘。
通过打通中脉，可以促进经络的畅通，调节气血，提高身体的免疫力和代谢能力。
2.寻找中脉：中脉位于手臂内侧，具体位置可以通过以下方法找到：a.弯曲手臂，靠近身体，手掌向上。
b.用另一只手指的中指，从掌心向上推动，直到感觉到脉搏跳动。
c.脉搏跳动的位置即为中脉所在。
3.调整呼吸：平稳而深沉的呼吸对打通中脉非常重要。
坐下或站立时，双脚自然分开，双手自然放在腹部，舒展胸腔，慢慢地进行深呼吸。
吸气时，腹部膨胀，尽量向外膨胀；呼气时，腹部收缩，尽量向内收缩。
保持这种呼吸方式，令气息顺畅而深入。
4.使用手指按摩：使用中指，在中脉上轻轻按摩，从肩井穴开始，向下推到中脘。
按摩时，可以用适当的力量，但不要过度用力，以免造成不适。
可以按摩5-10分钟，每天进行。
5.利用热敷：将热毛巾或热水袋放在中脉的位置，持续约15分钟。
热敷可以促进血液循环，打通经络。
6.食疗调理：中医讲究通过饮食调理身体。
可以选择一些有益于中脉的食物，如深色蔬菜、绿色食品、鱼类和豆制品等。
同时，避免辛辣刺激、油腻和过冷过热的食物。
7.运动锻炼：适度的运动锻炼有助于经络通畅，可以选择适合自己的有氧运动，如快走、跑步、太极拳等。
每天坚持30分钟的运动可以帮助打通中脉。
8.调节情绪：情绪对中脉的通畅也起到一定的影响。
保持良好的情绪状态，避免过度的压力和焦虑，有助于中脉的畅通。
总结起来，打通中脉需要通过多种方法综合调理。
我们可以通过调整呼吸、按摩、热敷、食疗、运动锻炼和情绪调节等手段来促进中脉的通畅。
不过，由于每个人的体质和身体状况各不相同，建议在进行中脉调理时，最好在专业医生的指导下进行，以确保安全和有效性。
脉轮疗法
脉轮疗法上海张居士火功推拿养生馆在这之前的一年多时间里，我了解许多养生的方法，原因就是自己的身体非常的不好，所以才想去寻找一些简单而又方便的养生方法，在寻找了那么多之后，我发现一个一直被称为古印度的养生理念很错，它就是——脉轮疗法，我不断利用它帮自己养好一点自己的身体，现在我的身体虽然谈不上非常好，但也不错哦，至少不再像以前每天感冒了哦。
下面我们来了解一下这个叫脉轮疗法的养生方法吧。
在古印度盛行的瑜珈术中，将人体分为七个能量中心，这七个能量中心以盘旋的轮状出现，名为七轮，分别是海底轮、脐轮、中轮、胸轮、喉轮、眉轮、顶轮。
七轮是印度特有的能量运行路线，在气功与养生领域内开辟出一片新的天地。
在脉轮疗法理论下，人的生理、情绪、理智、灵性、智慧无不受到七轮的调节与影响。
注重物质的人，多受下面的四个气轮影响。
而注重心灵的人，多受到上面三个气轮的影响,古老的七轮修习的最终目的，是提升潜伏在海底轮的能量，使之沿“中脉”上行，穿透百汇穴，进入顶轮，达到天人合一、至高无上的境界。
··从中医的角度来讲，七轮其实就是人体的七个气场，七轮里的中脉相当于中医中“督脉”，可控制调整人体十二经络的运行，从而调节脏腑功能，抵抗“六淫”的入侵。
现代医学研究表明：七轮部位分别对应着人体重要内分泌腺体，从海底轮至顶轮，分别对应的腺体有性腺、肾上腺、胰腺、胸腺、甲状腺、松果体、脑垂体，修炼七轮其实就是维持人体七大内分泌腺体的正常分泌，从而调节人体的生理功能，缓解压力和种种亚健康状况. “脉轮疗法”起源于古印度,结合了印度七轮、瑜珈学说，融入了东方的中医经络与阴阳五行学说，结合古印度脉轮养生理念与澳洲芳香自然疗法相结合的“720°脉轮能量配方"而将脉轮疗法与天然水晶相结合，形成独特的养生保健方法有效调整人体身、心、灵、气四维一体全方位实效消除亚分健康,··脉轮疗法是建立在瑜珈学说、五行学说、阴阳学说、中医学基础上。
打开三脉七轮
打开三脉七轮每一个脉轮都有相应的手印来打开1/打开顶轮2/打开眉心轮3/打开喉轮4/打开心轮5/打开太阳轮6/打开脐轮7/打开海底轮静坐数息的方法入坐时，调整身体姿势，保持身心平静，安祥自在。
并且调匀气息，使出入息微细，通顺、均匀。
其方法是先由鼻孔吸气至丹田，再从口中将腹部浊气徐徐吐出，如是反覆三次，气息调匀之后，即可进行数息。
修数息时，数出息或入息皆可，然以数出息较佳；但不可出入息同时并数，否则易导致腹中气结。
数息不宜紧张，应轻松自在，一心专注，将心念依靠在出入息上，随著出息默数（不数出声）“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
”等十个数字，字字不断，绵绵相续，不可夹杂，错落不清。
若气息太短，无法数至十，可数至五或七，待气息较长后，再加至七或十；数字至十为止，即不宜再加，若因妄想而致数字间断，则重头再数。
若妄想纷杂，心无法收摄时，可将数字从“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
”倒数，即可降伏妄想。
若无法数息，则可观息，就是注意出息和入息，就是要知出知入。
所谓知出知入，不是要去记忆出息和入息，只是“知”就好了。
知道现在是出、是入，这个知出知入的心要存在。
假使不知出、不知入，心就不知跑到那里去了。
知出知入，一定能使我们心得到宁静、安定。
数息（观息）可以在静坐中或睡眠前修，但行动时则不宜修习。
数息得定境时，若见一切善恶境界，皆不可执著，此为幻识所生；应不取不舍、不忧不喜，应知所有相皆是虚妄，坚住正定，心念专注于数息上，能数之心必须清楚明白、作主，所数之数字须绵绵密密、无有间断。
心念清楚明白即为“观”；绵绵密密、无有间断，即是“止”。
若能止观双运，修习纯熟，心中妄念顿消，定境现前，则身心和悦、轻安舒适。
松：松弛神经，放松心情，体会瑜珈。
紧；收紧肌肉，消除赘肉，充分排毒。
打通中脉的方式
打通中脉的方式打通中脉主要可以概括为两种方式︰一种是观想的方式打通中脉。
观想的方式是一种形象思维法，这是藏密功法中普遍采用的。
如为往生成就而修的破瓦法，也是首先要观想自身中脉如蓝色的透明管，同时还要观想头顶本尊的中脉如蓝色的透明管，两条中脉相接，然后观想自身和本尊的心中各有一种子字（吽），蓝色光明，行者高呼“嘿”音，以宝瓶气推动自身种子字循中脉向上飞升，冲出天门穴，与本尊的种子字合而为一，再高呼“降”音，观想自身的种子字下降至心轮，如此反复21次。
此功不但打通中脉而且打通顶门，对于临终前往生净土有着殊胜的功效。
这里再介绍藏密的一种中脉专修法，以供大家参考和比较。
此法采用盘坐法，单盘，双盘，自然盘均可，双手结定印，先诵灌顶真言，观想根本上师和藏密历代上师及五方世界佛手持甘露瓶为我灌顶，观想灌入体内的甘露水具有藏密特种能量和信息，观想灌满体内而溢出尖顶的甘露结阿弥陀佛像，再观想自身已成为透明中空的水晶体，外形如同上师，此后又成为本尊十一面观音菩萨。
在这个透明中空的水晶体前后左右的正中间，上至梵穴（头顶正中），下至密处（会阴穴）有一黄色中脉，如麦秆粗细，竖直、中空、透明；在脐轮中心与密处的这段中脉犹如一座六层的小宝塔；密处的阴轮正中有一芥子般大小明亮中空的小人，是自己的形象。
观想清楚后，用鼻孔匀、深、细、长地吸气，同时意想充满藏密特种能量的宇宙之灵息，从中脉上端进入下行到小腹，吸气的同时吞下少许津液与气同时到达小腹，感到小腹饱满后，先闭气不呼，心中默念六字真言︰嗡——嘛呢叭咪吽，共念六遍。
每念一遍，观想中脉底部明亮中空的小人上升一级塔层，小人到达脐轮后，再用鼻孔匀、深、细、长地呼气，同时观想气从中脉上升至上端而出，呼气时千万不可用嘴呼。
再如前反复，吸气入中脉，同时小人下降至中脉底部的宝塔下层，再住气，默念六字真言，同时小人再上升六级塔层，如此循环反复，每吸气、住气、呼气为一息，需默念六遍六字真言，共住108息，默念真言648遍，然后只用自然呼吸入静，入静一段时间后收功。
细说中脉七轮 震通中脉
细说中脉七轮震通中脉细说中脉七轮+震通中脉震通中脉我之前一直都是念佛就念佛，坐禅就坐禅，完全不懂什么叫禅净双修。
一直到去年底，大约是昌臻老法师往生前十天左右，我突然梦见地震，地震后一个老法师身放紫光，在光明中往生了。
我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。
有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。
出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。
想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。
也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。
口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：一：形正则气顺。
单盘双盘皆可。
盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。
中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。
坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：吃饭不可吃太饱，如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。
因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。
我从未试过吃饭太饱入定的。
说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。
虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。
打通中脉的一个简单方法
打通中脉的一个简单方法
一个人的身体中脉路是最重要的，它能够调节体内的血液循环系统，调节人的精神状态，促进人的健康。
所以，有很多人想要打通中脉来改善自身的健康状况。
当然，有些人不知道如何打通中脉，或者听说过但并不知道具体的步骤。
下面将叙述一个简单的打通中脉的方法。
首先，你需要从放松开始。
放松是打通中脉的基础，你需要对身体和精神保持安静。
可以开始通过全身放松技巧，从头到脚，一次放松一个部位，包含让肩膀放松，膝盖放松，肚脐放松等。
其次，重点放松你的呼吸。
打通中脉需要你调整自己的呼吸，以达到最佳放松状态。
可以用深呼吸练习，慢慢深呼吸，把你的注意力放在呼吸上，当你把注意力放在身体上时，会感受到身体的复杂关系，帮助你更好的打通中脉。
第三，保持一个正确的姿势。
在静坐时，要保持腰部、胸部和头部放松，而骨盆要挺直，注意用七七四十九的呼吸控制盆底肌肉的收缩动作。
最后，你还可以练习一些调节气血的动作。
例如，用手指轻轻叩击脊椎，或者做一些拳击运动，用双手按摩脾脊，每天做瑜伽动作等，同时也可以保持身体的活力和柔韧性，从而让中脉更加通畅。
虽然以上是一个简单的方法，但它已经足够能够帮助人们改善自身的健康状况。
当然，在实施这种方法前，最好先咨询专业的医生，以免出现意外情况。
如果一切正常，那么就可以开始练习，一段时间
就可以让身体变得更健康，同时也可以改善自己的心理状态。
中脉法之中脉七轮
中脉法之中脉七轮 <点击复制本贴地址，推荐给朋友>中脉七轮在古印度，《吠陀经》里记载的非常清楚，认为我们人体是一个特殊的发光能量场，练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候，会感觉到身体有用不完的力气，感到身体轻安健壮，没有什么事情能把自己难倒的，这个时候就说明身体能量充足非常健康。
健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说在身体上会发光，表现在我们外表的是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒自己的事情，这就表明七轮非常健康，非常充足。
七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这之间，上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。
我在说的时候，你们可以感觉自己的身体，然后吸收能量，用自己的意念往轮上吸气，比如说想用心轮来吸宇宙的能量，就会从心轮进去，想从顶轮吸气，就会从顶轮进去。
我们大家用惯了后天思维，就认为只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。
七轮从下往上排依次是：海底轮在会阴穴，脐轮即水轮，日轮是胃轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。
由这七个轮组成了人体的能量库。
如果其中有一个轮能量不足，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的的色彩就会暗淡，比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种变化，这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。
有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。
如果是修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。
我经常遇上这种事情，因为我一旦那个轮出现问题的时候，身体马上就有反应，有时候皮肤发黄，别人会说是不是有肝炎啊？有时候眼睛里有血丝，就是因为我们七轮能量不够所表现在身体上的病症。
通中脉的一个简单方法
通中脉的一个简单方法以前做早课，维那带的比较快，有师兄跟不上，问师，是否可以慢一点啊？师说，跟不上没关系，你就观想，尤其维那念楞严咒的声音，像一道光明从头顶走到脚心。
学习佛顶之后，发现自己的中脉从头顶到下面都不通。
忏悔！据回师说，这是贪欲心重的业障，可以念观音菩萨，观想着一圈一圈地从头顶向下通。
无奈我的业障重，效果不大，通不下来。
早晨早课时，突然想起以前开示过的，观想咒语光明从头到脚连贯而下。
果然效果很好，早课结束，也就通了。
不过因为自己根上的业障还没有清除，它只是通一会儿。
所以还得继续念佛顶才行。
也许不同人的身体和业力不同，方法也不同。
这个方法大家可以试试！中脉开通意味着：1、制力大无穷。
2、护具备五眼六神通。
3、沧：修者应具备九彩虹影光明体。
4、舔修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
5、5得十方诸佛之智慧灌顶。
6、对一切经论通达而无障碍。
1、、鼻通达过去，现在，未来之三世宿业智。
8、色修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹，无时间空间之限制。
9、具无漏神通。
中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。
也是人体命脉（命根）。
道家称玉柱”医家称冲脉”佛家称中脉”本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。
心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。
要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。
要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。
为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法：1、观想聚能法。
观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
2、观想通透法。
观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。
观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。
打通左、中、右脉及大、小周天全套方法
打通左、中、右脉及大、小周天全套功法此方法是内力打通中脉养生功，由谷老师免费传授给大家。
怎么打通中脉下面我讲一下用内力打通中脉第一步：先找到内力 .伸懒腰的那个劲就是内力.拉大便时用的那个劲也是内力.第二步：找到内力后.用内力打通中脉第三步：打通中脉后多炼习.多排浊气.方法共享文件里都有.第四步：用内力打通小周天.当你用内力打通小周天后.一气走十几圈都用不上内力了.就开始打大周天了.第五步：大周天打完了.把左脉右脉走走.开始打七个轮.方法在小周天进阶群里都讲了.第六步：打完七轮后.开始走内经图. 如果内经图你都走完了。
那你就会感觉到自己都空了.与宇宙相融相通了.那时你就要走宇宙了.走中脉1) 练功前要全身放松，由上至下、由内至外全部放松。
站、坐、盘皆可。
2) 使劲踩地，找到向上的顶力。
把所有的意念和力都用到百会上。
3) 从下向上有一股展劲，这个劲展开了上去就不能泄掉，这个劲始终向上顶着。
4) 只要用上内力向上拔着你身体，真气自然就会上来了，真气一上来会逼着浊气往上走，你就可以用嘴把浊气呼出去，只要是内力源源不断的给上劲，精就会通过下丹田（气海）化成气，真气会像泵一样源源不断的往上走（启动胎息），所以你是不缺气的。
5) 接着再往上给力，向上挺胸，胸要给上向上的力。
通过中丹田（膻中穴）把气往上送，到了泥丸宫就完成气化成神了，从泥丸宫再往上给力，在空中也能给上向上的力，这就是神化光的过程，这时你已经破了小我这个壳了。
6) 此时你不需要再吸外面的空气了，只要你不吸外面的空气，呼气时小腹会自然往里收的，收着收着这个内力就往上走了。
这个内力源源不断往上走，海底轮就有感觉了，这时你的中脉就通了!头一直向上拉着，吹着气配合着就不累了。
身体越垂直越好，身体越放松越好。
就像这个人似的，头向上拉，身体越放松越好，头向上拉着拉着惊喜会不断的。
拉着你的头能出去了就好了.金蝉脱壳脱掉我这个壳身体内的哪个真人，一但冲出身体它是无形的，想是什么就是什么。
打坐打通大小周天、中脉及顶轮全过程（二）
打坐打通⼤⼩周天、中脉及顶轮全过程（⼆）打坐打通⼤⼩周天、中脉及顶轮全过程（⼆）可能出现的问题与解决⽅法(1)⽅位与时间⼏岁就练⼏分钟，30岁就保证每天有⼀次完整的30分钟的练习，这30分钟内，可以变换姿势，切换频率以舒适为准，坐累了就站，站累了就侧卧。
如果时间不够，就如每次烧⽔，只烧到80度就熄⽕，总是沸腾不了。
其余，⼀天中有时间就练习放松，⽐如站着和⼈家说话时，睁着眼也可以双⼿下垂练习全⾝放松。
起⽴坐卧，随时随地都可以放松。
不必拘泥,什么时候都可以练,如果⼼有所系,就达不到⾃然随意的要求。
记得⾃⼰只是在放松，不是在练功，⽆须太认真，这样，以后就可以随时进⼊静与定的状态。
⾄于地点，古⼈⽣活节奏慢，爱穷讲究五⾏，现代⼈⽆法效仿，不是说太阳能量近期⽐古时放⼤多少倍了，不⽤在⼩节上计较。
（靠窗的地⽅能量⼤，试试）。
⾄于地点，强⼒推荐在草地上练站桩，接地⽓可以消磁，即去病⽓（特别是常运动、常劳动，体⼒好的⼈，⼀定要接地，把⾃⼰的阳⽓卸掉⼀部份，外来能量才能下⾏进⼊⾝体）。
光着脚，双⼿下垂，全⾝放松，想象宇宙能量—光，从头到脚穿透全⾝，下⾏到地。
在草地上坐着练,也是很好的。
（2）⾏⽓路线放空思想或有意识吸引能让宇宙能量进⼊⼈体，但疏通经络，是靠能量在体内运⾏时任其⾃然⽽然地去疏通，也就是“⽓满督⾃开”。
这样做没有副作⽤，不会出偏差。
如果把能量⽐做种⼦，当它进⾏经络的疏通⼯作时，总会象种⼦破⼟⽽出般找到最适合的路径，关注微信公众号打坐站桩，柔和但坚韧，但我们⽤意念强⾏引导，就如同拿着⾼压⽔枪去冲刷管道，⽼化的管道极可能崩岔，这就是常说的⾛⽕⾛偏。
（3）呼吸其实呼吸我也没讲究过，简单呼吸就好，越简单越接近静坐的真义，那么多复杂的⽅法很多是前⼈故意增加⽞幻⾊彩，或是求升⼼切。
曾⾃创⼀种调息法：在实际操作中，觉得胸闷⽓短时就深吸半⼝⽓，沉⼊下丹⽥（⼩肚⼦，⼀⼤⼝可能沉不下去呢），憋上⼀阵⼦，再重重吐出来。
这个⽅法可以处理两种情况：⼀是真⽓只停留在上半⾝，⼀直下不到脚时，重重吐⽓可让⽓冲下腿部。
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[转] 打通中脉的方法[转] 打通中脉的方法转载自精勤觉知转载于2010年06月06日 20:46 阅读(0) 评论(0) 分类：个人日记举报打通中脉的方法--妙善老师人的能量如何才能转化为精气神呢？与水蒸气一样，唯一的一条路就是上升。
要使能量往上升，必须具备三个条件：一是激活能量库。
要想使能量上升，首先要有能量，地面有水才能蒸发。
人体的这股能量就储存在生殖轮和海底轮里，如同取之不尽的能量库。
而尾椎是打开能量库的闸门。
因此，应首先意守尾椎及海底轮、生殖轮，使性机能彻底激活，在下丹田处会产生巨大的能量。
二是收心养能，能量的外散，一是胡思乱想，二是精、经外泄。
收心内守使气内收，不向外散。
二是断掉淫念，如果还时有淫念，即使不行淫，这股能量也同样会转化为精（经），精、经只要形成，精（经）满自流，必然外泄。
要想使这股能量转化为气，最好是在转精（经）之前。
通过心神内守，清净无念，使下丹田达到能量充盈，守开尾椎，使能量沿着脊柱和中脉向上走。
世间所传的“内丹功”及“女丹功”中，均有炼精（经）化气之法。
三是打通“中脉”。
中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。
也是人体命脉（命根）。
道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。
本人通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。
心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。
要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。
要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。
为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法： 1、观想聚能法。
观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
2、观想通透法。
观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。
观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。
[宝典]打通中脉七轮方法详述
![[宝典]打通中脉七轮方法详述](https://img.taocdn.com/s3/m/5fd485729a6648d7c1c708a1284ac850ad02044a.png)
打通中脉七轮方法详述中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。
道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
中脉法及打通中脉殊胜窍诀
=中脉法及打通中脉殊胜窍诀中脉法及打通中脉殊胜窍诀原文地址：中脉法及打通中脉殊胜窍诀作者：闲在居士释法界恩师开示左中右三脉今天给大家讲讲中脉，人为什么要修行？修行有什么好处？修行最终要打开什么，要明白什么？说念佛就能够往生，念佛最终目的是什么？这些大家都应该知道。
人身体的构造是什么样子的？双腿盘着的时候身体直立，从头顶到会阴穴这条通道叫中脉。
中脉的两边有二条脉，一条左脉，一条右脉，这是我们平行的三条脉，再加上我们前胸和后背的任督二脉，大周天和小周天是练任督二脉及奇经八脉的。
真正了脱生死、练出世法就要走中脉，打开中脉。
把左右二脉和任督二脉的能量以及得到的能量汇集到中脉里头，这个时候我们的灵动（佛性、光明、智慧）从海底轮（会阴穴）冉冉升起来，最后到我们的头顶天轮穴，形成一朵莲花——千叶宝座或者千叶宝莲。
修行就是要打开中脉，所有的能量吸收、聚集、储存都在中脉里头。
我们平时用的思维，还有日常生活中所说的人的个性都是左右二脉所控制。
比如说性格内向及外向，每一个人的心情或气质，都是由左右二脉作用着。
只有把左右二脉打开之后，通过修行方法把中脉（佛家叫本性大灵或灵性、性光、性灵，道家叫无位真人）激活，激活之后就开始往上走。
中脉还有另一个名词叫智慧脉，我们的智慧就来自于中脉底轮，中脉的底轮是储存所有能量的地方，然后无位真人吸收这个能量，有了能量之后叫灵量，就是本灵的能量，无位真人具备了超自然的能量，然后我们的智慧才会慢慢打开。
不论是中国还是印度都明白中脉的作用，只有明白了中脉的作用之后，用很多的方法来激活，人就能脱胎换骨，顿地升天，非常神奇。
左右二脉对我们产生的作用力也非常大，左脉从左边眼睛到左鼻孔沿着中脉大概一寸的位置就是左脉的运行道路。
左脉也叫阴脉或者月亮脉，右脉叫阳脉或者太阳脉。
如果懂得相面术的可能就会懂了，我们的额头有日月角，就是讲的这个，所以说中国和印度的很多东西是相通的，这都是从最古老的《易经》里分离出来的，只不过把名词改了一下。
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打通中脉七轮方法详述特别推荐【打通中脉七轮方法详述】中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。
道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。
如果没有,更应该视为正常。
【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。
心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。
既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。
不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。
因此,不要急功近利地去追求疗效。
2。
修行中有什么身体感受,不要在意。
尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。
【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。
3。
应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。
并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。
【原理】:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。
另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水准。
4。
如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。
没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。
【原理】:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。
我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。
因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。
只有修行成为生活的一部分,它才会长久。
事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。
5。
功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势,气路,意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。
出於同样的原因,功法尽管看起来是一种专修的法,最好的修法却是在曰常生活中不修而修——悟即是修。
当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。
【原理】:佛教的基本世界观里讲"万法唯识",是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以证到这一点。
这是后话。
不过,功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛,这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。
第一步准备1。
暂时封闭,确信在静坐期间无人打扰。
2。
声响熟悉,确信不会突然传来怪声,确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。
3。
通风良好,确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。
4。
杂事已了,确实没有必须在静坐期间去做的事情。
5。
安全舒适,确信静坐期间不必担惊受怕或因衣,食等问题而有不适感。
【原理】:这样准备的过程本身就是一种修行。
这样营造外部环境,其实是在调整心理状态,倒不是一定要作出什么严格的准备才可以正式开始修练。
所以,不可忽视这一步,也不可太认真。
我们的人生太紧张,生活环境给我们的压力也太大。
能够这样地准备,不是一件很难得的事情吗当修行者这样准备时,他已从对外物的依恋中解脱出来,开始进行生命内求了。
是的,让我们从纸醉金迷,五光十彩的歌舞厅,社交场,从美酒佳人,好马名车的陶醉中暂时走出来,进入一个仅仅属于你自己的封闭世界中,体验一下生命本身吧!第二步入座1。
把光线调整到自感最舒适的状态。
2。
找一个自感最舒适的方向。
3。
用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。
4。
自我确定一段可以保证坐到底的时间。
5。
最后确定一下第一步是不是已做好。
【原理】:这已经是开始修练了。
试想,我们曾有过多少次机会允许自己这样舒服即便夜晚,若非已是万分疲惫,我们往往难以停下忙碌的身体。
然而当你把疲惫的身体扔到床上时,你又把这份疲惫带到了梦中。
让我们主动地给自己一段放松的时间,留出一个没有外界感官刺激的时刻,去生命的自身寻找一份舒服的感受吧。
第三步调身1。
晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。
2。
把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以保持较长时间不动。
3。
确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。
4。
整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服,可以重复这一调身过程。
【原理】:人类的习惯性趋向是极其顽固的。
坐得久了会累这种潜在意识是静坐的最大敌人。
其实这是心理暗示的恶果。
经验曾告诉我们,如果不在意,人常常可以坐很久。
所谓修行,最根本的就是改变,调整这种与生俱来的思维趋向。
这一步的目的是提前实现某些习惯性趋向并暗示自己可以坐很久。
第四步调息1。
开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。
2。
更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。
3。
感受呼吸的具体部位。
4。
注意是不是把气吸进了胸部。
5。
注意是不是把气吸进了腹部。
6。
注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。
7。
注意全身通透的感觉。
【原理】:呼吸是人类最主要,最永恒的事业之一。
呼吸是生存的基础。
对於常人来说,这是不可停止的第一事务。
然而,呼吸是可以减缓乃至在感觉中消失的,这是一个事实。
修练一段时间之后即可得到亲身体会。
那时,因为这人生第一事务都已平缓乃至无觉了,其他事情也就渐渐地不再令人烦乱了。
你将获得一份平和,宁静的人生。
这也是一种事实。
另外,作为人体第一生理现像的呼吸,对它进行的调整,也就是对全身各器官尤其是内脏的调整。
因此,功法从呼吸入手进行修练。
更进一步来说,这一步是让你的思维集中起来去观察身体的变化,因此,这种修练也是思维训练的前期准备阶段。
下面将会谈到,思维训练是修行的根本功法。
第五步观脉1。
感受身体内部通透空洞的状态。
这种感受可以认为是一种观察内观。
2。
凝神注意,开始进入生命内观阶段。
3。
观察身体内部空洞透明的样子,乌蒙蒙,白茫茫,朦朦胧胧,混混沌沌。
4。
在中空的身体中观察中脉。
这是一条似有似无的亮线,从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位),大约有麦桔那样粗细。
它最初只是一种想象,观察到一定程度之后就可以真的看得见,就像梦中看见光线一样清楚地看见。
5。
集中精力观察这条中脉。
【原理】:这一步正式开始进行思维训练。
思维是人类的又一根本特徵。
如果说呼吸是人类生理的根本基础,那麽,思维就是人类心理的根本功能。
从整体上讲,人生是一种感觉。
因为有感觉,我们知道自己还活着;因为有感觉,我们分出了自己和世界。
世界是感觉中的世界,自己是感觉中的自己。
世界和我们自己只是一份感觉物件而已。
如果没有这种感觉,我们如何知道自己存在, 世界对於我们又有什么意义呢!因此,从生理上讲,人生是一系列感觉的集合。
那麽,是什么在进行这种感觉呢是我们的认识。
一切感觉都是认识的手段,是认识的触角与资讯源。
认识才是人生的根本属性。
认识是什么认识,具体表现为人类大脑的思维过程,是人类思维的出发点与归宿。
大脑的思维以一定的认识论(世界观)为标准,支配并处理着人类的感觉过程,然后,形成新的认识从而形成各种情绪,表现各种行为。
这就是人生的整个过程。
由此可见,思维过程是人生的本质过程。
因此,功法的主要特点就是以思维为目标进行修练。
这也就是佛教中的念力修行。
当你内观自身时,其实不是在看,是在想,在进行特定的思维。
佛教强调万法唯识,世事无常。
意思是说,万事万物都只是一种认识,一个幻觉,是人戴着有色眼镜所看见的色彩,本质上并没有客观存在的不变的实物。
看透了这些,就是看破了红尘。
因此,佛法中关於念力(即思维)的修行部分最为详细,精彩。
其中,尤以藏密功法最为具体,实用,可操作性及实效性都非常强。
中脉修法是其筑基法要,很值得精修。
需要再次强调,这里的观,是想。
所说的各种景像,是一种想象,一种幻觉。
不过,从机理上讲,平曰里在我们眼前所显现的各种视觉景像,最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已,也是一种幻觉。
只不过这种景像的形成,在平曰是受到外界的光线刺激,修行时是通过想象而产生。
因此,修练时所看见的脉像,光影等幻象,也是可以像平曰所见一样的清楚的。
当然,这需要相当的功夫才能达到。
这种功夫就是定力。
第六步数息1。
现在,边观脉边呼吸。
方法如下:吸气时从中脉的下面往上看,呼气时再从上往下看。
均匀呼吸,均匀观察。
开始进入中脉呼吸阶段。
2。
持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。
一吸一呼算一次。
3。
持续数息,出现错误从头再查,直到可以没有错误地查到一千数以上。
数息过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉,不要管它,一直数息。
4。
此时会感到呼吸越来越微弱,越来越缓慢,甚至达到无息状态,即可不必再查,逐渐进入下一步修练。
【原理】:这一步开始练定力。
所谓定力,是指心念可以长时间专注於某一心境的能力,即思维对某一过程的专注程度。
这是人生品质评价的一个重要指标。
从世俗生活的角度来看,一切事业的成功都是专心致志的结果。
从情绪上来看,当思绪可以集中于一境时,我们处於心平气和的愉悦状态之中,反之,波动,混乱,游移不定的思绪则表现出烦乱,懊恼的心情。
另外,用心理学的术语来讲,念力即意志力,定力则具体指意志力的坚强程度。
因此,定力的强弱直接反映着人的自控能力的高低。
所谓定力的修练,就是对於生命自控能力的修练。