浅议索绪尔符号学
符号及其形式-索绪尔符号语言学
符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号北京大学艺术学院(MFA)艺术硕士姓名：高明云符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号摘要：本文通过对索绪尔符号学说中的能指与所指的概念和思想意义做了阐述，索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行验就的学科，它与传统语言学对语言和言语的历史演变有一定的区别，在确认能指和所指概念的总概括性特点后，本文理论阐述用符号的任意性的方法进行分析。
能指与所指因为具有总概括一切形式和内容的能力而成为具有形式化的符号语言要素，因此有他构造的符号学具有突破传统语言学和哲学的概念框架，将人类语言性和非语言性的思想交流活动作为整体的符号对象进行苗雪和处理的能力。
关键词：索绪尔；符号学；能指；所指；任意性；建筑实践引 言费尔迪南·德·索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857—1913)瑞士语言学家，是一位在语言学领域占据突出地位的学者，著作有《普通语言学教程》（1916年），在人类语言学领域开创了一场”哥白尼式的革命”，被誉为“现代语言学之父”。
其理论不仅影响到语言学领域罗曼·雅各布逊、古斯塔夫·纪饶姆、乔姆斯等人，更导致了西方现代语言学的建立于发展，而且直接成为西方结构主义---- 符号学运动的思想基础。
对人类学、哲学、心理学和文艺批评等领域研究有深远的影响和帮助。
《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了及其深远的影响，并成为结构主义符号学的发端。
一、符号语言学的概论索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究生会生活中符号生命的科学……语言学不好是这门一般科学的一部分①。
在有些人看来，语言归结到它的基本原则，就是一种分类命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表③。
假定有现成的、先于词而存在的概念，它没有告诉我们名称按本质是：声音还是心理的。
如：‘arbor ’与‘树’可以从这一方面考虑，也可以从那一方面思考，最终会是使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业，约定俗成的习惯为：一种以木质味主题的叶本植物。
索绪尔结构主义符号学
索绪尔的结构主义符号学是一种研究符号系统的理论和方法，它源于瑞士语言学家费尔迪南·索绪尔的思想。
在索绪尔的理论中，符号学本身不是文学理论，却深刻影响了一系列内容广泛的文学理论，它先是发展为结构主义，接着又借助结构主义的术语、议题和思维框架，影响了解构主义、拉康式精神分析、法国的马克思主义，还传给了种族、殖民和性别的二元对立理论。
索绪尔提出的符号的“能指和所指”的概念，认为符号通过关联制造意义；并指出“语言”和“言语”的区别。
在一个符号系统中，一个符号是和其他符号相区别而存在的。
符号通过关联制造意义，因此要理解某个符号的意义，就要跟符号系统中的其他符号的意义相区别的方式认识。
索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点 兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战
五、结论：
本次演示通过对索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学两大理论系统的阐述、比 较和分析，揭示了这两种理论之间的异同和。尽管这两种理论在某些方面存在差 异，但它们都符号与对象之间的关系以及符号意义的发生机制。对语言符号任意 性的质疑和对索绪尔的挑战也提醒我们重新审视语言符号的本质和功能。总之， 索绪尔和皮尔斯的理论为我们提供了宝贵的学术资源，有助于我们深入理解语言 的本质和运作机制。
三、对语言符号任意性的质疑和 对索绪尔的挑战：
近年来，一些学者对语言符号的任意性原则提出了质疑。他们认为，虽然语 言符号在某些方面是任意的，但在其他方面却有一定的理据。例如，一些语言学 家指出，语言符号与其所指对象之间的关系受到历史、文化、社会等多种因素的 影响，因此这种关系并非完全任意的。此外，一些哲学家和语言学家也提出了对 索绪尔理论的其他挑战，如语言的模糊性、多义性和歧义性问题等等。这些挑战 促使我们重新审视语言符号的本质和功能。
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参考内容
索绪尔语言符号学与皮尔斯符号 学：理论、挑战与比较
本次演示将深入探讨索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学这两大理论系统的要 点，全面分析对语言符号任意性的质疑以及对索绪尔理论的挑战，并通过对比分 析，揭示这两种理论系统的内在与差异。
一、索绪尔语言符号学：
索绪尔是现代语言学的奠基人之一，他的语言符号学理论对后世影响深远。 索绪尔认为，语言是一种符号系统，是由任意性符号构成的。这些符号的意义不 是自然而然的，而是由语言社区的约定所决定的。同时，索绪尔强调语言的任意 性原则，即语言符号与所指对象之间没有必然的，而是完全由语言社区的共识所 决定。
四、对比分析：
索绪尔和皮尔斯的理论在很多方面存在明显的差异。首先，索绪尔强调语言 的任意性和社会性，而皮尔斯更注重符号与对象之间的逻辑关系和文化因素。其 次，索绪尔语言符号系统的整体性和系统性，而皮尔斯则更加重视对单个符号的 意义生成机制进行深入分析。
符号及其形式-索绪尔符号语言学
符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号北京大学艺术学院(MFA)艺术硕士姓名：高明云符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号摘要：本文通过对索绪尔符号学说中的能指与所指的概念和思想意义做了阐述，索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行验就的学科，它与传统语言学对语言和言语的历史演变有一定的区别，在确认能指和所指概念的总概括性特点后，本文理论阐述用符号的任意性的方法进行分析。
能指与所指因为具有总概括一切形式和内容的能力而成为具有形式化的符号语言要素，因此有他构造的符号学具有突破传统语言学和哲学的概念框架，将人类语言性和非语言性的思想交流活动作为整体的符号对象进行苗雪和处理的能力。
关键词：索绪尔；符号学；能指；所指；任意性；建筑实践引 言费尔迪南·德·索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857—1913)瑞士语言学家，是一位在语言学领域占据突出地位的学者，著作有《普通语言学教程》（1916年），在人类语言学领域开创了一场”哥白尼式的革命”，被誉为“现代语言学之父”。
其理论不仅影响到语言学领域罗曼·雅各布逊、古斯塔夫·纪饶姆、乔姆斯等人，更导致了西方现代语言学的建立于发展，而且直接成为西方结构主义---- 符号学运动的思想基础。
对人类学、哲学、心理学和文艺批评等领域研究有深远的影响和帮助。
《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了及其深远的影响，并成为结构主义符号学的发端。
一、符号语言学的概论索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究生会生活中符号生命的科学……语言学不好是这门一般科学的一部分①。
在有些人看来，语言归结到它的基本原则，就是一种分类命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表③。
假定有现成的、先于词而存在的概念，它没有告诉我们名称按本质是：声音还是心理的。
如：‘arbor ’与‘树’可以从这一方面考虑，也可以从那一方面思考，最终会是使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业，约定俗成的习惯为：一种以木质味主题的叶本植物。
浅谈索绪尔的语言符号性质观
浅谈索绪尔的语言符号性质观自从瑞士语言学家索绪尔和美国逻辑学家皮尔斯提出“符号的科学”这一概念后,作为一门独立的科学已经渗透在各个学科。
语言学也被纳入符号学研究之列,称之为语言符号学。
作为语言符号学奠基人——索绪尔对语言符号学的看法和观点更是对现代语言符号学研究奠定了夯实的理论依据。
文章就其眼中的语言符号性质进行阐述。
标签：语言符号学;索绪尔;语言符号性质1. 引言俗话说:“鸟有鸟语,人有人言。
”语言是人类所独有的。
动物虽然也有自己的“语言”,也能相互“说话”,但英国哲学家罗素(B. Russell)这样说过:“一只狗无论叫得多么起劲,它也无法告诉你,它的父母虽然穷但却很诚实。
”语言是人类进行交际的工具。
语言是一个指导人们说话的操作系统和指挥系统,语言本身就是一个特殊的符号系统。
对语言的实质的解释和阐述有很多说法,索绪尔在他的《普通语言学教程》中指出,语言是符号学的一个分支。
语言是一个表达观念的符号系统。
在此符号系统中,各个要素之间是彼此关联、互相联系的,而不是绝对孤立存在、毫不相干的。
他说:“语言问题主要就是符号学问题……”。
语言作为一种符号(sign)有其特有的特征与性质。
语言一方面是阐释符号学的元语言工具,另一方面,而且更重要的是它本身的性质与特点就反映着符号学精深的内涵,体现着符号学的科学价值。
2. 索绪尔的语言符号观要发现语言的真正本质,首先必须知道它跟其它一切同类的符号系统有什么共同点。
在有些人看来,语言不外是一种分类命名集,即一份跟同样多的事物相当的名词术语表。
但这种观点有其局限性,它假定有现成的、先于词而存在的概念。
索绪尔既是现代语言学之父,又是现代符号学的先驱。
他是第一个认识到语言学要想在众多科学中拥有一席之地就必须回答一些具体的理论问题的语言学家。
同时,索绪尔本人对这些问题提出了解决的方法,而这些方法成为后来所有语言学理论的基础或出发点。
索绪尔不仅奠立了现代语言学,而且还奠立了符号学(semiology),使语言学成为符号学的一个特殊而又最重要的分支。
浅谈索绪尔符号学理论
浅谈索绪尔符号学理论作者：景鑫来源：《速读·下旬》2014年第11期摘要：索绪尔作为近代符号学的创始人，其思想对语言学产生了巨大的影响，在今天索绪尔的符号学理论仍具有十分现实的指导意义。
本文就选取索绪尔的符号学理论进行简单介绍并分析符号学与语言学之间的关系。
关键词：索绪尔；符号学；语言学一、引言符号学（Semiotics）广义上是研究符号传意的人文科学，其中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。
相关资料指出在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列有关符号在文化上的再现过程的研究，由此，直到1960年现在所指的符号学才正式出现。
如果我们对现代符号学的产生及发展进行一下梳理，我们不得不提到一个著名的语言学家费尔迪南·德·索绪尔。
二、简述索绪尔对符号学的研究现代符号学有一个很强大的源头是20世纪初瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》，现代符号学（Semiology or Semiotics）的词语语源也是索绪尔源于希腊语的“符号（sign）”衍生出来的用语。
之前符号这一概念一直含混，因为它总是趋于与单一能指相混淆，而这正是索绪尔所极力避免的。
经过对词素与义素、形式与理念、形象与概念等词的一番考虑和犹豫之后，索绪尔选定了能指和所指这两个概念，能指所指这二者结合便构成了符号。
索绪尔对现代符号学和现代语言学进行了界定并阐明了两者的关系。
指出“语言是一个表达观念的符号系统。
因此，它可以与文字、盲哑人的字母、象征礼仪、客套用语、军用信号等相当。
但它是所有系统中最重要的。
”三、索绪尔的符号学语言观点（一）索绪尔符号学理论观点之一——语言学是符号学的一部分索绪尔的符号学理论观点之一是语言学是符号学的一部分。
“我们可以设想一门研究社会中符号生命的科学，它将是社会心理学，因而也是普通心理学的一部分。
《符号学》阅读感想
《符号学》阅读感想在阅读现代符号学的过程中，我对索绪尔和皮尔士的符号学观点有了更深入的理解。
他们的理论代表着两种不同的思想倾向，通过对这些思想的分析，我提出了组合符号学和表示符号学的概念。
索绪尔的核心概念是能指和所指，他认为这两者都不是实体性的，而是一种心理印象。
这一观点引发了我的思考，符号学的聚焦点究竟是什么？虽然我对心理印象的说法持保留态度，但考虑到这是为了应对外行的疑问而做出的解释，在符号学的研究中，我们可以暂时将其视为一种有用的工具。
索绪尔更加强调符号的能指方面，这与他的语言学背景密切相关。
语言作为最自然的符号，其能指具有简单线条性，便于进行分析，这也反映在他的理论中。
与索绪尔不同，皮尔士的研究更多地涉及哲学。
因此，他的聚焦点主要放在所指上。
尽管他可能没有听说过索绪尔的理论，但他提出了自己独特的分类方式：表示项、对象和解释项。
特别值得注意的是，他对所指部分进行了类似外延和内涵的区分，明确了对象和解释项。
关于解释项，我们可以进一步引入新的符号，从而开启一个无限衍义的过程。
皮尔士认为，这正是人类思想方式的本质特征。
在现代数学，特别是代数学中，有两个基本思想：组合和表示。
组合是通过使用已被认识清楚的简单对象来逼近整体对象，而表示则是将整体对象映射到简单对象上。
这种思想方法不仅限于数学领域，在一般的研究中也普遍存在。
例如，对生物体的研究可以采用组合的方法，先了解基本单位细胞的功能，再逐步模拟整个有机体的生理变化；而表示则是通过测量生物体的各项指标，如身高、体重、外形特征等，然后逐步还原出其基本面貌。
基于这样的思考，我认为索绪尔的符号学方法聚焦于能指，因此可以称之为组合符号学。
后来的语言学理论，特别是乔姆斯基的句法学，都大量使用了从形式出发的组合方法，并取得了显著的成果。
现代语言学的共识是，必须首先研究语言的形式，然后才能探讨语义。
皮尔士的符号学方法则聚焦于所指，可以称之为表示符号学。
实际上，皮尔士所使用的名词本身就带有表示的特征，例如representatum 这个词，与数学中的表示论 representation 仅有一个词尾的差异。
浅析索绪尔符号学康德哲学根源
第21卷第1期华北理工大学学报(社会科学版)Vol.21No.l 2021年01月Journal of North China University of Science and Technology(Social Science Edition)Jan.2021文章编号.2095-2708(2021)01-0123-04DOI：10.3969/j.issn.2095-270&2021.01.123浅析索绪尔符号学康德哲学根源孙敏，陈俊玉，王月月(华北理工大学外国语学院，河北唐山063210)关键词：索绪尔；符号学理论;康德哲学根源摘要：关于索绪尔两元结构主义思想和语言学理论学界探讨颇多，但就其与康德哲学根源的探究却不甚深入。
十八世纪康德哲学作为主流思想在德国盛行，对索绪尔后期结构主义建构产生重要影响。
“物自体”是康德哲学的逻辑起点，“物自体”的“语言”是索绪尔结构主义的起点，现试透过索绪尔语言符号学建构找寻康德哲学根源，对其两元结构下的符号学观点进行分析，探寻适当的例证，便于更好地理解其符号学观点。
中图分类号：H0文献标识码：A引言索绪尔的符号学当属于语言派系，以结构主义为理论基础。
他指出语言符号之间不是没有联系的独立存在，而是不同的符号按照密切的排列与规律结合而成，并相互制约，这就是结构主义。
结构主义的本质就是探索符号意义是如何透过彼此相互联系与制约而产生。
随结构主义的兴起和发展，学界对符号学理论的探究逐渐深入。
许国璋(1991)表示应将索绪尔的语言学要点从哲学的角度弄得清清楚楚，明明白白；信德麟(1993)将索氏语言学的符号性和系统性从哲学等角度做了专业的阐释，扭正了历来对索氏语言理论研究的误区；张绍杰、王克非(1997)通过将《普通语言学教程》和《第三次普通语言学教程》进行比对，对索氏两元对立概念进行了差异区分并加以诠释,总结了《普通语言学教程》中论述的关于语言学研究的问题及相应方法;霍永寿、孙晨(2017)指出学界对索绪尔符号的任意性的误解与争论，并表示学者不应只关注语言特性，而要从语言哲学的角度对其任意性进行剖析。
索绪尔符号的定义
索绪尔符号的定义
索绪尔符号是由法国哲学家、语言学家费迪南德·德·索绪尔提出的概念，指代一种语言符号，它不仅仅代表一种语言意义，而且还带有文化、社会、历史等多重意义。
换句话说，索绪尔符号是一种超越语言本身的符号，它揭示了语言、文化和社会之间的紧密联系。
索绪尔认为，符号具有两个方面：符号的语言方面和符号的社会方面。
语言方面是指符号在语言系统中的地位和作用，社会方面则指符号在社会生活中的使用和意义。
索绪尔符号的独特之处在于它同时具有这两个方面，并且强调符号的多义性和文化特异性。
例如，一些常见的符号如红色、圆形、正方形等，从语言方面来看，它们只是一些简单的形状和颜色，但是从社会方面来看，它们可能代表着不同的文化和社会意义，比如红色在中国代表着喜庆和吉祥，而在西方国家则代表着危险和警告。
索绪尔符号的定义对于理解语言和文化之间的关系以及跨文化
交流具有重要意义，它揭示了语言和文化之间的相互依存和互动关系。
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索绪尔的符号学
索绪尔的符号学对建筑及实践的影响班级：姓名：学号：索绪尔的符号学对建筑及实践的影响摘要：索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行研究的科学，有别于传统语言学对语言的历史演变进行异时性研究，现代语言学集中处理在当下时空之中，语言内部的指涉法则，这种并时性的研究是索绪尔开创先河的提法，往后影响了法国的结构主义语言学、英国哲学家维根斯坦、美国衍生语言学家等。
关键词：索绪尔; 符号学；建筑实践正文：二十世纪是语言学空前发展的时期。
语言学舞台上名家辈出.流派纷星.百家争鸣。
但当人们回顾二十世纪语言学发展的历程时.都会首先想到一位伟大人物一现代语言学的奠基人.瑞上学者费尔南德·德·索绪尔。
索绪尔毕生致力于语言研究和语言教学.其最杰出的贡献在于他对现代符号学和语言学所做的一系列基础性的探索。
他的《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了极其深远的影想.成为结构主义符号学的发端。
（一）索绪尔符号理论概述索绪尔的符号理论涉及语言学领域中的诸多方而.很多观点极富有创见。
比如.索绪尔首次区分了语言与言语。
他认为.语言是言语能力的社会产物.是惯例的综合.是抽象的、稳定的;言语是个人行为.它运用的乎段语言.是具体的、多变的。
索绪尔认为语言符号最重要的性质是其任意性。
任意性是指所指与能指之问的联系是任意的.约定俗成的。
索绪尔指出:符号的任意性原则是“头等重要的”原则。
它“支配着整个语言的语言学”。
在批判历史语言学的“原子主义”基础上.索绪尔认为语言是一种表达观念的符号系统.是一个纯粹价值的系统。
索绪尔把相互差别对立的语言符号的同一性和差异性用‘价值’来表示.是为了从理论上将特定语言系统中的语言单位划分开来。
索绪尔指出：‘牲语言状态中一切都是以关系为基础的’夕。
语言是山句段关系和联想关系组成的一个系统。
句段关系是横向的、线性的、在场的;而联想关系是纵向的、集合的、小在场的。
（二）索绪尔符号学的特点单一符号（sign）分成意符（Signifier）和意指（Signified）两部分。
浅议索绪尔符号学
号学 、 意识 符号 学等 ， 都属 于文 化 符号 学的 范 围。
解， 即联 系 的 不 可 论 证 性 ． 也 无 法证 明 为 什 么 不 同语 谁
是 概念 和 音 响 形 象 。 音 响形 象 指 的是 人 的 心 理 印迹 ， 而
不 是 “ 物 理 ” 实 体 。 绪 尔举 例 说 ． 们 不 动 嘴 唇 ， 纯 的 索 我 也 不 动舌 头 ， 能 自言 自语 ， 是 默 读 诗 歌 ， 些语 言 中 的 就 或 那 词对我们来说 ， 是一些 音响形象 蒸先 生 将 当代 符 号 学 的研究 方 向划 分 为 语言 符
号学 、一 般 符号 学 和文 化 符 号学 三 大类 。注重 对语 言 结 来 ， 成 真 正 的 声 音 。他 又总 结 道 ： 因此语 言符 号 是 一 形 “
构 、 义结 构 和话 语层 面进行 分 析 的各 种 符号 学 理论 ， 语 被 种 两 面的 心 理 实 体 … … ”
符 号学 是 一 门诞 生 于 ２ ０世 纪 初 的 新 兴学 科 。顾 名
的 字母 、 象征 仪 式 、 节 形 式 、 礼 军用 信 号 ， 等 。它 （ 等 指语 这 门科 学 的一 部 分 ， 来 符号 学 发 现 的规 律 也 可 以应 用 将 于 语 言 学 ， 以后 者 将 属 于 全 部 人文 事实 中 的一 个 非 常 所
绪 尔 符 号 学 和 同时 代 美 国哲 学 家皮 尔 斯 的 符 号 学 理 论进 行 了对 比分 析 。
［ 关键 词 ］ 言符 号 学 ； 语 索绪 尔符 号 学 ； 尔 斯 符 号 学 皮 ［ 中图 分 类 号 ］ ０ ０ Ｈ —６ ［ 文献 标 识 码 ］ Ａ ［ 文章 编 号 ］０ ５ ３ １ （０ ０ １— ０ ７ ０ １０ ～ １５ ２ １ ）４ ０ ５ — ２
索绪尔符号学
索绪尔符号学索绪尔符号学是一种跨学科的研究，旨在揭示不同文化如何构造与解读符号来控制、表达和传递信息。
符号学研究引用符号（如文字、图像、声音、形态和行为）及其相互关系来理解和解释社会现象。
同时，符号学也是一种社会科学的分支，旨在探索符号与文化和政治，尤其是政治社会意识形态之间的关系。
索绪尔符号学的基本理念是，符号是一种社会性的构筑物，可用于表征、建构、改变、传播和探索世界的认知。
索绪尔符号学由著名文化符号学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）所提出。
他主张，符号是一种沟通工具，通过它，人们可以把想法和信息传递给其他人。
同时，符号也被认为是一种象征，它通过含义的关联构建以下的分析：一个符号的意义并不是存在于其本身，而是来自它与其它符号之间的关系，以及它与指示对象之间的关系。
索绪尔认为，一般来说，符号是一种建立在概念和实际世界之间的沟通工具，它们可以理解与表达与“实体”之间无法通过其他方式来表达的事情。
索绪尔符号学也把它作为一种文化分析工具，用于研究如何构建、传播和解释文化符号。
索绪尔主张，文化符号可以用来传播一个统一的视角，并且可以帮助人们理解自己所处的社会环境。
这样的符号使人们可以组织、理解和表达散乱的概念。
此外，索绪尔的文化符号学认为，文化符号可以用来把抽象的概念转换为实际的行为。
同时，文化符号也可以用来表达个人或群体的价值观，从而建立文化。
另外，索绪尔符号学也是一项社会科学研究，用于探究符号与政治和文化之间的关系。
按照这种研究，符号不仅可以用来传递信息，还可以用来表达个人或社会的价值观。
文化符号可用来表征政治社会意识形态，并且可以构建、改变和解释相关的概念。
索绪尔符号学的研究方法包括解释学、语言学、心理学、建筑学和艺术史等多种学科。
这种研究通常会结合语言学、艺术史和政治社会意识形态研究，从而分析社会中不同群体对符号的看法和使用方式。
总而言之，索绪尔符号学是一种丰富多元的学术研究，旨在揭示不同文化如何使用符号，以及符号如何在表达和传播信息方面起着重要作用。
浅谈对索绪尔语言符号观三原则的认识
９ ８・逼宣 窒
浅 谈 对 索 绪 尔语 言 符 号 观三 原则 的认 识
张 增 艳
（ 州 大 学外 国语 学 院 甘 肃 兰 州 ７ ００ ） 兰 ３００
摘 要 ：索绪 尔不仅是现代语言学之父 ，更是符号 学的奠基人 。他的语言符号理论对语 言学发展进 程产生 了深刻的影响。他 坚持在符 号学的范围里研 究语言学的方法对现代语言学影响深远 ，在索绪尔看来，语言就是 一套符号 系统 。本 文试 图对索绪 尔语言符号观的基本原 则有所认识 ，从而进一步加深对现代语言学的理解和研 究。 关键 词 ：语 言 符 号 观 ；任 意性 ；线 性 ；不 可 变 更性 中图分类号 ：Ｈ １ ３ ０．９ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ６ （ ０ ２ ４— ０ ０— ２ ０ ６— ２ Ｘ ２ １ ）０ ０ ０ ０ 语言系统都是建立在符号任意性的非理性 的原则基础之上的 ，也就是说 从某个语言的生理或物理特性看不出它要与某个概念意义结合成语言符 号的道理 。比如汉语中 “ 猫” 的概念 （ 所指 ）与它的音响形象 （ 能指 ） ｍ ａｏ ” 从 表面看 ，“ ” 与 “ ｏ 表示 的所指 内容 无法寻 找任何依 猫 ｍａ” 据。 语 言符号与象征的不同之处也可用符号的任意性 区别 。象征必须是 原物与象征 的事物之间存 在着一种关系 ， 例如用天平来象征法律 的公平 公正 ，天平两边必须放有同等重量的东西才能保持平衡 ，法律也一定要 像天平一样公平 、公正 。但是语 言符号的两个要素 的结合是无 内在关系 的，是任意的，这就排除了用象征来指语言符号的可能性 。 在索绪尔看来 ，概念本身 源 自语言 ，语言的含义是 内源性的 ，因而 不可能有先于语言或先于符号 的客观存在 ，这与 “ 命名说”有着本质的 区别。“ 命名说”认 为客观世界早 已存在 ，人类只不过 是与事物一 一对 泛。 应 ，给了它们 名称而 已。这里的任意性 ，并非是说所指 的能 指可以任意 索绪尔首先用画图 的方 式概 略表示 出语 言符号所 代表 的含义 （ 更换而人们的语 言交流表达不受影响，能指对它所 表示的观念来说 ，看 图 ）以及不同的语 言在词汇上相互对应的现象 （ 图二） 。 起来是 自由选择 的，相反 ，对使用 它的语言社会 来说 ，却不是 自由的， 而是强制的 （ 索绪尔 １ ９ ０ ） ９ ：１４ ，虽然我 们无法说 明汉语 中 “ ” 的 ９ 树 概念 （ 所指）为什么 与它 的音 响形象 （ 能指 ） “ ｈ ”结合在 了一起 ， ｓｕ 但是这种结合 一旦形成 ，我们却再也无法轻易改变这种结合 ，如果我们 把它 的音响形象改为 “ ｏ ” ｇｕ ，这是很难被其他人所接受的 ，所 以任意性 是从符号学角度和语 言学角度来说的 ， 但是任意性往往会 受到其他 因素 的影响 ，而并非完全是 “ 任意” 的。 在笔者看来 ，应从人类赖以生存 的外部客观世界来探 索这个概念 的 来 源，即语言符号的意义来 源。语 言符号绝对不 仅仅是一个 符号而 已， 图 一 图 二 它包含 了人类对 自然界万事万物的认 识过程和认识结果。人类之所 以能 图一 的椭 圆是索绪尔从 语言心 理角 度和语 义角度 设想 的要素组 合 对事物命名 ，是因为人类 已经 了解了它，认识 了它 ，使物从没意义 变得 体 ，他说 ：“我们把 概念和音响形象 的结 合叫做符号 ” （ 绪尔 １９ 索 ９９： 有意义 ，从没价值变得有价值 ，绝对不是单 纯的 “ 命名” ，不然 ，即使 １２ 。但是索绪尔认识到对符号概念的上述语言学解释与 日常用法之间 ０） 命 名 ， 旧毫无意义 ， 仍 不能称之为语言，因为它没有交流 的作用 ，所 以 总是有一定 的距离 ，“ 日常使用上 ，这个术 语一般只指 音响形象。人 在 语言符号 的任意性只是指某些声音或某些图形与所指之间是没有 自然联 们容易忽略 ，ａｂｒ ｒｏ 之所以被称为符号 ，只是因为它带有 ‘ ’的概念” 树 系的 ，它们的关系是任 意的，但是语言符号所具有的含义与所指 之间绝 （ 索绪尔 １９ ： ０ ） ９ ９ １２ 。于是他提 出： “ 我们建议保 留用符号这个词表示 非任意的，是人类对其认识 了解的经验总结 。比如说 ，在人类 的最 初发 整体 ， 用所指 和能指分别代替概 念和音 响形象。 ”由此 提炼 出两 个更为 展阶段 ，通过对不同声音的不 同组合 ，人类得 以记载 ，总结周 围的客观 抽象 、更具有 系统特性 的成分 ：所 指和能指 （ 索绪尔 １９ ：１２ 图 ９ ９ ０ ）（ 世界以及 已发生 的事件 ，并据此做出相应的判 断以预测未来 ，此后 人类 三）。这样索绪尔三位一体 的语言符号学便 已成 ，符号 ，能指 ，所指缺 也能够对无 限的生活经验做 出分类和归纳总结 。一旦某个生 活经验 片断 不 可 ， 同构成语言符号 ，索绪 尔语言符号观的基本 原则亦 由此得 以 共 在声音系列 中被记载下来 ， 它就可以同通过这音 、义结合构成 的语 言符 出现 ，即任意性原则 ，能指的线性特征 以及可变性原则 ，以下便是笔者 号被人类再现和唤起 。当人们 表达 出一个语言符号 时，绝不仅仅 是一种 对 这 三 个原 则 的理 解 与 认 识 。 声音 ，更重要 的是这种声音在人 的内心滑过的痕迹 以及它所传 达出来的 信息 ，因此 ，语言反映 了现实世界 ，也是人们认识现 实世 界 ，记载现实 世界的结果。 一 Nhomakorabea、
浅谈索绪尔关于语言是符号理论的见解
浅谈索绪尔关于语言是符号理论的见解云南民族大学胡永兴摘要：索绪尔被称为“现代语言学之父”，其著作对后来语言学的研究产生了重要影响，本文从索绪尔论点中关于“语言是符号”的理论进行阐述和解读。
关键词：索绪尔；语言学；符号；符号学法国语言学家穆南（G.Mounin）认为：“如果索绪尔在世，他的符号理论会是他整个学说的出发点和关键点”。
我们知道符号理论是费尔迪南·德·索绪尔的著作《普通语言学教程》中一个非常重要的理论，在索绪尔之前，没有符号学这一学问。
索绪尔说认为语言是一种表达观念的系统，在他的《普通语言学教程》一书中他就设想有一门研究社会生活中符号生命的科学，并开始命名为“符号学”（sémiologie,来自希腊语sēmeion“符号”）。
果然在索绪尔之后就真的诞生了一门叫“符号学”的科学。
由此可知索绪尔的这一理论不单单只是在语言学上具有划时代的意义。
笔者通过研读索绪尔关于语言学符号理论的观点，结合实例及一些个人见解来分析下索绪尔的符号理论。
一、语言是一种符号符号是指代一定意义的意象，可以是图形图像、文字组合，也可以是声音信号、建筑造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。
例如“=”在数学中是等价的符号，“紫禁城”在政治上是中国古代皇权的象征。
总的来说，符号的意思就是一种“特征纪念”，就像绰号是为了让人容易记住，方便辨认的称呼。
索绪尔把“概念和音响形象的结合体叫做符号”。
所谓“概念”就是所指事物的特征，例如书和book,前者是中国人对“编成册的成本著作”的事物的符号，后者是英语符号，其共同特征都是一样的。
而音响形象就是指某一事物的语音和形式。
同样的指“编成册的成本著作”，汉语用书（shū），英语用book。
对同样的事物采用了不同的形式和语音。
索绪尔认为“语言符号是一种两面的心理实体”即是如此，当然为了彼此呼应同时又相互对立，他将所指和能指分别代替了概念和音响形象。
二、符号具有任意性索绪尔将任意性作为符号的第一个原则，也表明了任意性是符号的根本性质。
语言学专业毕业论文 浅析索绪尔的语言学理论及其符号观
语言学专业毕业论文浅析索绪尔的语言学理论及其符号观索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪著名的瑞士语言学家，也是现代语言学的奠基人之一。
他的语言学理论及其符号观对后来的语言学研究产生了重要影响。
本文将对索绪尔的语言学理论及其符号观进行浅析。
一、索绪尔的语言学理论索绪尔的语言学理论主要集中在他的著作《一般语言学教程》中。
他提出了一些重要的概念和理论，对于语言的本质和语言的结构进行了深入研究。
首先，索绪尔将语言定义为一种社会现象，认为语言是一种社会交流的工具。
他强调了语言的社会性，指出语言不是个体的产物，而是社会共同体中的共享资源。
其次，索绪尔提出了语言的双面性。
他将语言分为语言的形式和语言的内容两个层面。
语言的形式指的是语言中的语音、词汇和语法等元素，是语言的结构部分；而语言的内容则指的是语言的意义、概念和符号等抽象概念，是语言的意义部分。
索绪尔认为，语言的形式和内容是相互依存的，二者不能分割开来。
最后，索绪尔提出了语言的符号性。
他认为语言是一种符号系统，符号是一种将声音和意义联系起来的单位。
符号由两个要素组成：符号的形式（即语言的形式）和符号的意义（即语言的内容）。
他强调了符号的任意性，指出符号与其所代表的意义之间并没有必然的联系，符号与意义之间的关系是社会约定的结果。
二、索绪尔的符号观索绪尔的符号观是他语言学理论的核心思想之一。
他认为符号是语言中最基本的单位，是语言交流的媒介。
符号通过特定的形式和特定的意义来传达信息。
符号观的重要性体现在索绪尔的语言学理论的多个方面。
首先，他认为符号是社会共享的，符号的意义是由社会共同体共同约定的。
这一观点对于语言学研究具有重要启示意义，因为它揭示了语言的社会性和文化背景的影响。
其次，索绪尔认为符号具有任意性。
符号与其所代表的意义之间没有必然的联系，符号的意义是通过社会约定来确定的。
这一观点挑战了传统的对符号与意义关系的理解，强调了符号的多义性和灵活性。
索绪尔,现代语言学的奠基人——论索绪尔语言符号观
‘‘索绪尔"，现代语言学的奠基人——论索绪尔语言符号观张廷芳(北方民族大学外国语学院，宁夏银川750021)摘要：本文通过对索绪尔的语言符号的性质的分析，对能指与所指及符号的任意性分析．揭示了索绪尔的语言学与现代语言学的内在联系。
索绪尔在《普通语言学教程》中对语言符号的性质、语言符号的不变性、可变性进行了阐述、说明。
使我们在语言的学习中深切感受到这位现代语言学的开拓者在语言学方面对人类语言学的贡献，以及对现代语言学的影响。
关键词：索绪尔语言学语言符号任意性所{旨青色{旨一、引言索绪尔(Fer di nand de Saus s ur e，1857一1913)，瑞士语言学家。
191@纪末至20世纪初西欧一位最有名、影响最大的语言学家。
1857年出生于瑞士日内瓦。
1875—1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。
1876年加入巴黎语言学会。
187卜1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人。
和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881—1891年他在法围巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。
1891年回国担任日内瓦大学教授。
讲授梵文和比较语法。
)A1907年起。
他曾三次讲授普通语言学．但没有写成讲义．1913年他因病去世后。
他的两位学生根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。
…这是一部具有划时代意义的著作．提出了全新的语言理论、原则和概念，为语言的研究和语言学的发展奠定了科学的基础。
1916年在日内瓦出第一版．后来被翻译成多种语言，对语言学的发展产生了深远的影响，索绪尔因此被人们称为“现代语言学之父”。
索绪尔语言理论以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能就语言而研究语言，排除任何非语言因素(如社会的、物理的、言语的……)的干扰；就语言来说．必须区分共时和历时。
索绪尔语言符号学
索绪尔语言符号学索绪尔语言符号学是一门涉及符号语言、符号和标记系统的学科。
索绪尔语言符号学的研究旨在了解社会中的人们如何使用符号来表达和交流思想，以及这种运用是如何影响社会的发展。
索绪尔语言符号学也可以被称为象征语言学，其重点在于研究人类如何使用象征性的语言来表达、影响和决定实际行动。
索绪尔语言符号学的研究首先发展于20世纪中期，当时语言学家开始更多地探究符号语言在人类社会中的作用。
索绪尔语言符号学从现实世界的例子中发展出来，其重点是研究实体如何运用符号语言和标记系统来表达自己的观点，以及这种运用会如何影响个人行为和社会发展。
索绪尔语言符号学不仅研究符号语言，也研究象征性的语言，它们构成整个语言表达系统的基础。
索绪尔语言符号学研究的一个关键方面是探索人类如何把符号与实际内容联系起来。
相比之下，符号语言中的元素和象征性语言（如语境、调子、讽刺等）在表达异象观念时尤为重要。
符号语言也被用作一种复杂的表达方式，可以表达出不同的思想，影响社会发展。
索绪尔语言符号学也涉及人类如何在社会中创造各种各样的符号和标记系统，以及使用这些符号和标记系统来进行交流和表达思想的各种方法。
这种研究让人们了解了诸如语言、文字系统和文化系统等，以及它们如何影响和被影响的运行机制。
从索绪尔语言符号学的研究中，也可以理解人类如何通过符号语言和标记系统来进行权力、思想和行为之间的互动，并推动社会发展。
索绪尔语言符号学是一个深刻的研究领域，它对人类社会的发展有着重大的影响。
符号语言与象征性的语言的研究可以让我们更好地理解社会之间的关系，以及人们之间的交流机制是如何构成和运作的。
在当今社会，充满着符号语言与象征性语言，理解它们对沟通与交流具有重要的作用，正是索绪尔语言符号学研究的核心内容。
浅谈索绪尔对符号学的贡献
的术语更换 ， 而是把术语提到了抽象的 、 逻辑的范畴。 他说 ：语言的问题主要是符号学 的问题 ， “ 我们的全部 论证都从这一重要的事实获得意义……这样做 ， 不仅可 以 阐明语言的问题， 而且我们认为 ， 把礼仪。习惯等等看作符 号， 这些事实也将完全是另一种样子。那时， 人们将会感到 有必要把它们划归符号学 ， 并用这门科学 的规律 去进 行解 释。他还说 ：符号在本质上是社会 的。 符号应该从 社会 “ ～ 方面去研究。 …可见索 绪尔对符号学 的问题 已经有 了多 ” 方面的思考 ， 只不过没有直接进行论证。阐述而已 ， 很多问 题是通过对语言的符号性 的阐述表达出来而已。 不仅人类 的语言是一个 符号 系统 ， 而且人 类其 他活 动也可以看作 是不 同的符号 体 系。通 过研究 语 言符 号，
言符号1inguisticsing的重要特征是它的任意性语言学不过是这门一般科学的一部分将来符号学发现的arbitrariness和符号能指的线条性1inearnature041规律也可以应用于语言学所以后者将属于全部人文事实索绪尔在语言研究中引入符号这一概念并非是简单中一个非常确定的领域２１ ００年 ５月 彭 奕奕
（ 西南大学 育才学院外国语学院 ， 重庆 ， ０５ ２ ４ １７ ）
［ 摘 要］ 现代语 言学之父索绪尔是符号 学的奠基人 。虽然符 号学 目前仍然是一 门年轻 的学科 ，但符号 所指和符号
能指的关系存在 于无数现 象之中这一论断早 已成为人们的共识。本文首先从谈符号 学的提 出入手 。 再谈 索绪 尔对语言的 符号酌本质的理 解， 从而总结 出他对符号学的贡献 。
的同时代的人美 国学者查莱斯 ． 桑德斯． 皮尔士． 他们二人 没有约定 ， 同时提出符 号学 的问题 ， 是符号学的先驱者。 二、 索绪尔对 语言的符号本质 的理解 人类对语言 的符号 本质 的关 注 由来 已久 ， 论在东 无
对索绪尔有关语言符号任意性的再思考
对索绪尔有关语言符号任意性的再思考浅谈索绪尔《普通语言学教程》中语言符号的任意性瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔是现代结构主义语言学的奠基人，是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。
在《普通语言学教程》这本书中索绪尔首次提出了符号学这一概念：“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我们管它叫符号学。
它将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。
因为这门科学还不存在，我们说不出它将会是什么样子，但是他有存在的权利，它的地位是预先确定了的。
语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。
”而语言符号的一个重要的特点就是它的任意性。
索绪尔把这一特性称为“第一原则”。
我们接下来就重点认识语言符号任意性这一特点。
一、语言符号任意性的内涵索绪尔在《普通语言学教程》中写道：“符号的任意原则没有人反对。
但是发现真理往往比为这真理派定一个适当的地位来得容易。
上面所说的这个原则支配着整个语言的语言学，它的后果是不胜枚举的。
诚然，这些后果不是一下子就能看得同样清楚的；人们经过许多周折才发现它们，同时也发现了这个原则是头等重要的。
顺便指出：等到符号学将来建立起来的时侯，它将会提出这样一个问题：那些以完全自然的符号为基础的表达方式──例如哑剧──是否属于它管辖范围。
假定它接纳这些自然的符号，它的主要对象仍然是以符号任意性为基础的全体系统。
事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的。
例如那些往往带有某种自然表情的礼节符号（试想一想汉人从前用三跪九叩拜见他们的皇帝）也仍然是依照一种规矩给定下来的。
强制使用礼节符号的正是这种规矩，而不是符号的内在价值。
所以我们可以说，完全任意的符号比其它符号更能实现符号方式的理想；这就是为什么语言这种最复杂、最广泛的表达系统，同时也是最富有特点的表达系统。
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浅议索绪尔符号学
作者：黄飞飞
来源：《丝绸之路》2010年第14期
[摘要]索绪尔是现代符号学的创始人之一,他的符号学理论对符号学和语言学的发展有着深远的影响。
本文就索绪尔的语言符号学进行了系统梳理,并就近年来对语言符号任意性争论提出了自己的看法。
本文认为,符号的任意性讨论必须限定在语言符号的产生层面,脱离这一条件来谈符号的任意性就违背了索绪尔最初的论断。
另外,还就索绪尔符号学和同时代美国哲学家皮尔斯的符号学理论进行了对比分析。
[关键词]语言符号学;索绪尔符号学;皮尔斯符号学
[中图分类号]H0-06 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)14-0057-02
符号学是一门诞生于20世纪初的新兴学科,顾名思义,就是研究符号的科学。
具体地讲,符号学是系统地研究语言符号和非语言符号的学科。
作为一门独立的学科,符号学的研究始于20世纪60年代的法国,之后迅速勃兴于美国和前苏联等国家。
目前,符号学的研究已形成一种国际性的学术热潮,它不仅以强劲的发展势头向各个学科渗透,而且已成为跨学科、跨领域的方法论之一。
正如英国哲学家M·C·比尔兹利所说:“从广义来说,符号学无疑是当代哲学及其他许多思想领域最核心的理论之一。
”
李幼蒸先生将当代符号学的研究方向划分为语言符号学、一般符号学和文化符号学三大类。
注重对语言结构、语义结构和话语层面进行分析的各种符号学理论,被划入语言符号学。
这是一种对语言符号深刻的微观研究,最早的代表性观点是索绪尔关于语言两个层面的理论。
从语言的结构分析到语义、话语、文本的结构分析,这方面的研究已相当深入和具体。
从语言符号分析扩展到非语言符号(包括人工智能符号)分析,则形成了一般符号学(普通符号学),它把与人类生活相关的一切符号和象征现象都纳入符号学的视野。
最后,运用符号学的观点和方法来分析社会文化中各种物质、精神和行为现象,各种部门符号学的研究,如建筑符号学、电影符号学、戏剧符号学、意识符号学等,都属于文化符号学的范围。
一、索绪尔语言符号学的主要观点
(一)符号学和语言学的关系
索绪尔认为,符号学包括语言学。
他说:“语言是一种表达观念的符号系统,因此,可以比之于文字、聋哑人的字母、象征仪式、礼节形式、军用信号,等等。
它(指语言)只是这些系统中最重
要的。
”他又说:“语言学不过是这门科学的一部分,将来符号学发现的规律也可以应用于语言学,所以后者将属于全部人文事实中的一个非常确定的领域。
”
(二)关于语言符号能指和所指的界定
索绪尔认为,语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象。
音响形象指的是人的心理印迹,而不是“纯物理”的实体。
索绪尔举例说,我们不动嘴唇,也不动舌头,就能自言自语,或是默读诗歌,那些语言中的词对我们来说,都是一些音响形象,并没有真正地读出来,形成真正的声音。
他又总结道:“因此语言符号是一种两面的心理实体……”
索绪尔提出能指和所指两个概念,分别代替概念和音响形象,一个符号由能指和所指两部分构成。
(三)构成语言符号的两个基本原则
1.语言符号的任意性
能指和所指的联系是任意的。
如果我们考察不同的语言,会发现同一个所指在不同的语言中用不同的能指来替代。
索绪尔强调,这种联系的任意性需要加一个注解,即联系的不可论证性,谁也无法证明为什么不同语言对同一所指的发音、拼写有所不同。
任意性原则的实质指的是语言现象的社会规约性、惯例性,“一个符号在语言集体中确立后,个人是不能对它有任何改变的”。
2.能指的线条特征
“能指属听觉性质,只在时间上展开,而且具有借自时间的特征:(a)它体现一个长度,(b)这长度只能在一个向度上测定:它是一条线。
”
索绪尔特别强调这条原则的重要性。
在这里,索绪尔所说能指是说音响形象,强调语言和文字的对立。
他说,我们只要用文字把他们表示出来,用书写的空间线条代替时间上的前后相继,这个特征马上可以看到。
语言的线条性非常重要,我国学者郭鸿对它也进行了详细解释。
线条性是语言机制的支柱之一,是语言结构的基础,要解决争论的问题必需讨论它。
线性就是次序,是语言符号结合的两大规则(纵向选择关系和横向结合关系)之一(横向结合关系)。
在绝大多数情况下,人类使用语言不可能使用单个语言符号,必须根据线性原则把符号组合成代码,因此,线条性是语言结构的基础。
二、对语言符号任意性原则的讨论
许多学者对语言符号任意性原则展开了激烈争论。
国内的学者王寅、许国璋、胡壮麟等都曾对任意性提出挑战,认为今天的语言学界应该更多注重语言的非任意性。
但我们应看到,语言的相对任意性属于语言运用层面的范畴,即在语言的组合和聚合关系上表现出的特点。
这是不能与单个语言符号能指与所指之间的结合相提并论的,甚至可以说,在某种程度上,这种语言的相对任意性正是建立在绝对任意性的基础之上,也是绝对任意性的结果,属于语言符号可变性层面的研究。
随着语言符号的历史演变,在交际中不断发挥作用,它的相对任意性开始凸显自己的价值。
我们可以把研究重点集中在这一层面,研究语言符号在组合和聚合关系中的规律以及语言结构是如何日益重要地发挥其交际功能等问题,但是我们不能以此推翻语言符号的任意性原则。
然而需要指出的是,索绪尔语言符号强调的是任意性,是语言符号的能指与所指之间关系的任意性,这种任意性存在于不同语言系统(如英语与法语)之间;当他谈到例外情况时,指的是单词(拟声词、感叹词)。
因此,不能根据语言符号的相对任意性而推翻索绪尔语言符号任意性这一首要原则。
三、索绪尔符号学和皮尔斯符号学的差异
虽然,索绪尔和皮尔斯几乎同时提出了符号学的概念,但两人对符号学的理解并不一致。
法国语言学家吉罗指出,索绪尔偏重于符号的社会功能,而皮尔斯则偏重于符号的逻辑功能。
我国学者郭鸿指出,索绪尔和皮尔斯的符号学属于两个独立的理论体系,他们对符号的概念界定不同,体现了不同的哲学渊源和思想流派的对立。
(一)对于符号的不同理解
这两个理论系统的符号也有不同的概念。
索绪尔的符号,从宏观上讲,符号的能指是整个世界,符号的所指是整个世界所代表的意义。
从语言的具体使用上讲,符号是语言系统中的一个单词,更深入地讲,符号的能指实质是语言系统中的一个音位,一个区别性特征。
而皮尔斯的符号指代表世界上任何事物的各种命题,它是人类思维和认知的媒介。
随着人类对世界认识的发展,符号在不断产生、发展变化中,从感情符号发展到逻辑符号,从现有符号发展到新符号。
索绪尔语言符号的意指过程是符号的能指和所指结合产生意义(对某一事物的命名,这是任意性的),然后根据语言使用者的意图,按符号的纵向选择关系和横向结合关系对符号进行编码,构成不同层次的语言结构,以表达世界上的一切意义。
而皮尔斯符号学的符号本身是一个整体,是一个命题,它的意指过程就是符号活动过程——符号不断发展变化,不断产生新符号,从感情符号到逻辑符号,从逻辑符号到理性符号,永无止境。
符号活动过程代表人类的认知过程。
(二)两大哲学思想体系的对立是两个不同的理论系统
索绪尔语言符号学以先验论哲学和结构主义思想为基础,属于社会心理学范畴,研究范围是语言符号,并进而应用到其他社会人文科学,突出特点是强调语言的社会性和结构性。
而皮尔斯符号学以实用主义哲学(科学实证主义哲学)、范畴论和逻辑学为基础,是一种“泛符号论”,但具有自然科学倾向,研究范围不限于语言且包括世界上一切事物的意指作用,突出特点是研究符号活动,也就是研究作为生物的人的认知过程——从经验产生的感情到逻辑思维,从感性认识到理性认识。
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