日本动漫中的审美

日本动漫中的审美

摘要：日本动漫已经成为日本重要的文化产业之一，不只是在本国内盛行，也成为日本对外文化外输出的主要手段。究其兴盛原因，是因为日本动漫中表现出的森林信仰、樱花情结、武士情结等集中体现了日本民族文化独特的审美意识，本文将从日本动漫中表现出的自然神观和生死观入手，分析其独特审美文化的成因。

关键词：文化地理日本动漫自然神观生死观

日本动漫多为二维手绘，能够在畅销上丝毫不输于欧美国家逼真的三d特效，究其根源是日本动漫中蕴含了很多本民族特色文化并能不断表现出积极的意义。日本民族特色文化的形成与日本自然地理环境和人文地理背景密切相关。可以说，日本自然环境一定程度上决定了它的社会环境，反之，社会环境又一定程度上影响自然环境，二者相辅相成，构成一道特色文化景观体现在日本动漫中。

一、自然环境影响下的自然神观

日本位于亚洲大陆东部，是个典型的岛国。东临太平洋，西接东海、黄海、朝鲜海峡。其领土主要由本州、北海道、九州、四国四个大岛和近四千个小岛组成。由于正处在环太平洋地震带上，地壳不稳定，多地震，又受海洋季风的影响，多台风。日本地下矿产少，但是森利资源很丰富。日本的森里面积约占全国的67%，树种繁多，北部多杉树、松树、柏树，南部多樱树。这种特殊的自然环境和特殊的气候风土，使日本经常处于雾霭朦胧之中，整个日本列岛都融合进神秘玄幻的大自然之中。日本民族形成伊始就成为一个

信仰神道的国家，人们对周围的一切都带着敬畏与猜想，自然形成了“万物有灵论”。“以自然灵和精灵为对象的祭祀早在绳文时期就成为一种仪式，这时候的人们开始萌生崇拜自然、相信万物有灵的原始信仰。”[1]而本土森林树木繁多，花草繁茂，人生来就先接触外界大自然，与众多植物打交道，因此“万物有灵”信仰首先兴起的是森里崇拜。

“他们将树木视为神树，他们最早祭祀的不是社殿的神佛，而是树木，是树木神。其中祭祀最多的树木是与日本人生活息息相关的杉树，其次是松树或者其他形态奇异的树。他们认为他们所信奉的神，不是高居在天上，而是栖息在树木上，依附在树木上显灵。”

[2]这种森林信仰树神崇拜在日本动漫里比比皆是。如宫崎骏的《幽灵公主》里面，为狼所收养的人类女孩儿珊在与人类进行战斗中，不断提起“山林神”，这是一个虚化的神，它很脆弱，又很强大，既能给大山带来明媚鲜花，盎然生机，也能给大山带来黑色与死亡。这个没有准确形体的“山林神”的假象，正是宫崎骏深受传统森林信仰的影响而创作出来的，揭示人与自然之间难以调和的矛盾在人类的不断激发下已经上升为战争。里面不会说话近于透明的小精灵正是人与森林交流的象征。《美少女战士》里火野玲是一位山林社的祭祀巫女。日本动漫中的巫女负责超度亡灵消除人们身上的恶灵。她们的做法多以大地、树为力量源泉，对树祈祷念咒，在树身上缚有具有魔力的绳子用来将恶灵束缚或者升华。还有另外一类沟通人与鬼神的人，被称为“阴阳师”。阴阳师可操纵森林众神，来

驱除邪灵。《恶灵猎人》《少年阴阳师》《滑头鬼之孙》等许多动漫中都有阴阳师这种角色的设定。

日本动漫中还描写了许多日本传统节日和祭祀。比如月夜赏樱花的樱花节，比如具有祭祀性质的“文化祭”等一类的活动。在樱花节时，人们白天会在樱花树下慢行交谈，徜徉在花香之中，到了晚上，大家会到樱花树下席地而坐赏月，喝清酒，看樱花在夜风中落英缤纷。文化祭上，大家品尝丸子一类的传统小吃，身着和服脚穿木屐，去神社里参加祭拜或者在神社树林里玩“捉鬼”游戏。虽然创作者的主要意图是通过节日和祭祀的设定来推动情节发展，但是一定程度上宣传了日本这个自然环境多树木森林的岛国所具有的独特的森林崇拜、自然神灵崇拜。

二、社会文化环境影响下的生死观

很多观看日本动漫的人都有一种感觉，就是日本民族对死亡有着很特殊的感情，他们并不惧怕死亡，甚至对死亡还有一种深深的迷恋。日本动漫中这种独特生死观主要表现为樱花情结和武士道情结。

从社会环境角度分析，日本的自然环境与自然资源的状态决定了日本海洋性经济的发展模式，培养了日本民族富有竞争性、尚武的民族性格。日本耕地面积少，自然灾害频仍的生存环境切断了人们对自然环境的依赖，激发了日本民族强烈的生存意识和拓展生存空间的欲望，形成了以依赖人力为主的生存环境，发展起了面向大海的扩张性经济活动，造就了日本文化强大的开放性和吸收性，培

育出日本文化强烈的竞争性和崇尚勇武、弱肉强食的文化特征。比如从日本神话传说继承下来的对天皇的绝对尽忠，自江户时代出现的以“忠、勇、义”为精神理念的武士道。比如日本崇尚的樱花情结，迷恋樱花所表现出的拥簇团结旺盛生命力刹那间凋谢的美。

日本人对于樱花的痴情迷恋不仅是因为樱花在日本的常见，更是因为在日本人看来，樱花身上表现出了日本民族的内在品质与精神。樱花开花期短，花瓣小而密，花开烂漫，如云似霞，花落飘洒，似雪纷下。樱花选择了在自己最辉煌的时候凋谢。这就是樱花精神。比起花开之时的绚烂，日本人更重视花落之时的辉煌。《圣战》樱冢星史郎就提到了樱花的传说。相传，以前樱花只有白色的，英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹。因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌，就会选择结束自己生命。所以樱花树下血流成河，从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。樱花的花语是生命，象征了热烈、纯洁和高尚。从日本动漫中可以深深体会到日本民族的“樱花情结”体会到他们崇尚的“樱花精神”，他们对生命的追求是热烈的，对死的痴迷恰恰是对生的狂热追求。

日本动漫中对植物樱花的形象运用最多，而且直接与死亡挂钩，为死亡渲染出神秘气息凄美韵味。毫不夸张的说，樱花成为了日本动漫中怀旧情怀和悲剧唯美氛围塑造的重要元素。以樱花给动漫人物命名，以樱花作为一个事件的的贯穿线，以樱花来作为战斗招数，这在日本动漫中是常见的。《圣战》中男孩皇昴流在月色笼罩的繁

茂的樱花树下看到了敌对一族少当家樱冢星史郎杀人的一幕，从此皇昴流的命运就与这个人分不开了。樱冢星史郎，姓是“樱冢”，本意就是“樱的坟墓”的意思，死亡独特的神秘气息审美意蕴已经蕴含在这个姓氏当中了。星史郎一族继承仪式便是在深夜樱花绽放之下杀死自己的上一任。星史郎就是在一个月夜，在纷纷飘落的樱花树下，单手击透母亲的心脏，对含笑而终的母亲说“妈妈，我爱你。”这种趋于病态的表现给死亡蒙上了一层奇特的魅力。死亡，变成对活着意义的最好的解释，死亡变成了永久的美。

武士道自江户时期开始正名，武士道精神由镰仓、室町幕府时期的“尽忠”初期道德化到自觉性实践化的转变时期，武士们越来越追求和珍惜忠诚、武勇和甘为主君献身的名誉。德川时期的武士道更加理论化、系统化和权威化，不仅成为武士阶级的生活伦理与思想信仰，而且随着经济发展，各种文艺形式日益昌盛，武士道精神开始更为广泛地向其他社会阶级渗透，重视忠诚献身、杀身成仁、舍生取义的武士道思想作为一种道德规范深深地植根于日本的国

民性中。《菊与刀》中，讲明武士道精神自身即是国民自我修行的必须，也是国家社会结构不断强化的结果。日本历史上各个统治政权不断利用武士道来强化等级统治，建立起极有秩序的等级规范世界。这种观念由国家政治深入到民众家庭，甚至深入到日本人个人内心。日本人外在不断遵循各种规则秩序，内在不断自我修行自我约束，这也是深受武士道精神的影响。

樱花情结与武士道精神是紧密联系在一起的。“在日本人的精神