《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示
【初中文言文阅读】《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示
【初中文言文阅读】《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示王充博览原文王充太少贫，乡里表示孝。
后至京师，受业太学，师事班彪。
不好博览而违犯章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能够诵忆，日长，逐博通众流百家之言。
后辞官里，屏居教授。
【阅读训练】1.表述句中加点词语（1）乡里称孝（2）师事扶风班彪（3）一见辄能诵忆(4)遂博2.译者家贫无书，常游洛阳市肆3.上文中“百家之言”中的“百家”就是指什么？【参考答案】1.（1）称赞（2）以……为师（3）就（4）就2.（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺3.指诸子百家的著作，例如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
翻译王充小时候就丧失了父亲，因在乡里以孝顺母亲被赞扬。
后来至京城，在太学里自学，仁扶风人班彪搞了他的老师。
（王充）讨厌广为地写作（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句。
（由于）家里愁，没书（可以念），他经常逛洛阳街上的书铺，看看人家买的书，看完一次后就能够忘记并诵读。
时间长了，他就广为地通晓了诸子百家的著作。
后来返回乡里，归隐教学。
注释1.王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉知名唯物主义学者。
出生东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。
年轻时至都城洛阳念书，仁班彪为师。
后来返乡教书，曾任过功曹、治身中等大官，晚年逼肖潜心著书，移居至这里。
终于顺利完成了永恒之作——《论衡徙矣》2.京师：京城。
3.班彪：汉代知名学者，史学家，班固的父亲。
《汉书》就是他早创的。
4.章句：逐章逐句的疏通理解。
5.市；集市。
肆；店铺。
6.称：称赞、赞扬7.师：仁······为师8.辄：就9.遂：就10.太学：中国古代专攻经书的大学。
11.不好：钟爱12.少孤：少年死了父亲13.之：代词，···的14守；守候。
15章句；章节句子。
初中文言文含文译文及答案
初中文言文含文译文及答案初中文言文（含原文、译文及答案）1、商鞅立信【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。
．民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
民信之，卒下令。
．．．．（选自《史记·商君列传》）【字词解释】①令：指变法的命令。
②具：准备好，指政令的公告已写好。
③未布：没有公布。
④市：贸易市场。
⑤募：招募。
⑥徙：迁徙，这里指搬走。
⑦金：古代货币单位。
【阅读训练】1、解释：（1）既：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：．．2、翻译：（1）乃立三丈之木于国都之南门:（2）民怪之，莫敢徙：3、本文给你的启示是什么？2、田登为郡守【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。
值上元放灯，吏揭榜于市，．．．曰：“本州依例放火三日。
”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。
”本此。
（节选自《古今谭概》）．．．① 笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。
②州：此指郡。
③值：遇到，碰上。
④上元：旧历正月十五为元宵节。
⑤揭榜：张贴告示。
⑥于：介词，在。
（1）作：；（3）于：；（4）云: ；（5）本此：（1）怒人触其名：（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：13、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？3、书法家欧阳询【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久乃去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．裘坐观，因宿其旁，三日方去。
（选自《书林纪事》）．①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：（1）驻马观之，良久乃去：（2）及疲，乃布裘坐观：3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。
一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
今城中多老树，苟其．下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。
王充读书文言文翻译
王充读书⽂⾔⽂翻译王充读书⽂⾔⽂翻译 东汉思想家王充，字仲任，会稽上虞⼈。
他⼩的时候就死了⽗亲，乡⾥的⼈都称赞他很孝顺。
后来（王充）到了京城，在太学⾥学习，拜扶风⼈班彪为师。
他喜欢⼴泛阅读却不死守拘泥他⼈的观点或语句。
他家⾥贫困没有藏书，经常到洛阳的街市店铺游逛，阅读（别⼈）所卖的书，看⼀遍就能背诵记住，这样就通晓了各家各派的⾔论。
以下是王充读书⽂⾔⽂翻译，欢迎阅读。
王充，字仲任，会稽上虞⼈也，其先⾃魏郡元城徒焉。
充少孤，乡⾥称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览⽽不守章句。
家贫⽆书，常游洛阳市肆，阅所卖书，⼀见辄能诵忆，遂博通众流百家之⾔。
后归乡⾥，屏居教授。
仕郡为功曹，以数谏争不合去。
充好论说，始若诡异，终有理实。
以为俗儒守⽂，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置⼑笔。
著《论衡》⼋⼗五篇，⼆⼗余万⾔，释物类同异，正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事，转治中，⾃免还家。
友⼈同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不⾏。
年渐七⼗，志⼒衰耗，乃造《养性书》⼗六篇，裁节嗜欲，颐神⾃守。
永元中，病卒于家。
王符字节信，安定临泾⼈也。
少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。
安定俗鄙庶孽，⽽符⽆外家，为乡⼈所贱。
⾃和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，⽽符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。
志意蕴愤，乃隐居著书三⼗余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号⽈《潜夫论》。
其指讦时短，讨谪物情，⾜以观见当时风政，著其五篇云尔。
译⽂ 王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却⼜实在的结论。
他认为庸俗的读书⼈做学问，⼤多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝⼀切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着⼑和笔。
写作了《论衡》⼋⼗五篇，⼆⼗多万字，解释万物的'异同，纠正了当时⼈们疑惑的地⽅。
刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），⾃⼰辞职回家。
他的朋友同郡⼈谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤⼈特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。
“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否”阅读答案及翻译
．．《学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》【乙】人不博览者，不闻古今，不见事类①，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈②者也。
儒生不博览，犹．为闭暗，况庸人无篇章之业③，不知是非，其为闭暗，甚．矣！此则土木之人耳目俱足无闻见也。
涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
足行迹殊，故所见之物异也……故入道④弥深，所见弥大。
——东汉王充《论衡·别通》【注】①类，种类。
②痈：毒疮，这里指失去嗅觉的鼻病。
③篇章之业：指读书经历。
④道：指先王之道。
6．解释下列加点词在文中的意思。
（4分）（1）不亦说．乎说．______ （2）人不知而不愠．愠．______（3）犹．为闭暗犹．______ （4）其为闭暗，甚．矣甚．______7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．此则/土木之人耳目俱足/无闻见也。
B．此则/土木之人/耳目俱足无闻见也。
C．此则土木之人/耳目俱足/无闻见也。
D．此则土木之人耳目/俱足/无闻见也。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）好之者不如乐之者。
（2）足行迹殊，故所见之物异也。
9．甲乙两文论述学习的角度有何不同？请简要分析。
（5分）阅读答案：6．（4分）（1）愉快；（2）生气，恼怒；（3）尚且；（4）严重，厉害。
7．（3分）C8．（4分）（1）喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。
（2）足迹到过的地方不同，所以见到的东西也不一样。
9．（5分）甲文孔子从学习的态度（1分）、方法（1分）和兴趣来论述学习（1分）。
乙文王充则论述博览群书的重要性（2分）。
参考译文：【乙文】人不博览群书，不通古今，不能识别各种事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聋、鼻子得病受堵的人一样。
儒生不博览群书，尚且是闭塞不明，何况俗人没有读过书，不知道是非，他们就更是闭塞不明了！这就是泥塑木雕的人，耳朵眼睛都齐全，就是听不见看不见。
课外文言文阅读训练
课外文言文阅读训练一、农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。
”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。
今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）【阅读训练】1.解释文中加点词：(1)才与绢数尺(2)农夫涕泣(3)不取直而归(4)遂殴宦官2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：A．以刀劈狼首B．余故道为学之难以告之C．不以物喜，不以己悲D．有好事者船载以入3.把画线句子翻译成现代汉语：我有父母妻子，待此然后食。
4. 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。
二、教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
（选自《礼记·学记》）【阅读训练】1．解释句中加点词语（1）不知其旨也（2）虽有至道（3）知困（4）教学相长也2.翻译（1）学然后知不足，教然后知困。
（2）故曰：教学相长也。
3.《教学相长》集中论证了____和___的关系，说明了___ 的道理。
三、樊重树木樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸来求假焉。
此种植之不可已也。
谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。
”此之谓也。
（《齐民要术》序）【注释】樊重：人名。
梓漆：梓树和漆树。
【阅读训练】1. 解释句中加点词语（1）然积以岁月（2）向之笑者（3）咸来求假焉2.翻译(1) 时人嗤之。
(2) 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。
3.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？四、王充博览王充少孤，乡里称孝。
王充读书文言文及翻译
王充，字仲任，会稽上虞人也。
其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
后归乡里，屏居教授。
仕郡为功曹，以数谏争不合去。
充好论说，始若诡异，终有理实。
以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。
著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。
友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。
年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。
永元中，病卒于家。
翻译：王充，字仲任，是会稽上虞人。
他的祖先从魏国的元城郡迁徙而来。
王充年幼时父亲去世，乡里的人都称赞他孝顺。
后来，他前往京城，在太学学习，拜扶风人班彪为师。
王充喜好广泛阅读，但不拘泥于章句之间。
由于家境贫寒，没有藏书，他经常游历洛阳的市场，阅读市面上所售的书籍，一眼望去就能背诵并记住，于是逐渐通晓了各家各派的学说。
之后，他回到乡里，隐居起来从事教书育人。
在郡中担任功曹，因为多次谏诤不合，最终离职。
王充喜欢辩论和论述，起初可能显得有些奇异，但最终总能揭示出其中的道理。
他认为那些世俗的儒者拘泥于文字，往往失去了真正的意义。
因此，他闭门深思，摒弃了庆祝和哀悼的礼节，在家中四处摆放笔和刀，专心致志地研究。
他撰写了《论衡》八十五篇，共计二十余万字，对各种事物的异同进行了阐释，纠正了当时世俗的疑虑。
刺史董勤聘请他担任从事，后来又转任治中，但他自己请求辞官回家。
同郡的友人谢夷吾上书推荐他的才学，汉肃宗皇帝特地下令征召他，但由于生病未能前往。
到了七十岁时，他的精力逐渐衰退，于是创作了《养性书》十六篇，节制自己的欲望，修养精神，保持内心的宁静。
永元年间，他在家中病逝。
王充的一生，无论是在学术上还是在为人处世上，都展现了他博学多才、不拘一格的风采。
他通过不懈的努力，在艰难的环境中追求知识，最终成为东汉时期一位杰出的思想家。
初中文言文(含原文译文及答案)
初中文言文（含原文、译文及答案）1、商鞅立信【原文】商鞅令既．具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙．。
复曰：“能徙者予．五十金。
”有一人徙之，辄．予五十金，以．明不欺。
民信之，卒下令。
（选自《史记·商君列传》）【字词解释】①令：指变法的命令。
②具：准备好，指政令的公告已写好。
③未布：没有公布。
④市：贸易市场。
⑤募：招募。
⑥徙：迁徙，这里指搬走。
⑦金：古代货币单位。
【阅读训练】1、解释：（1）既：．．；（2）徙：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：2、翻译：（1）乃立三丈之木于国都之南门:（2）民怪之，莫敢徙：3、本文给你的启示是什么？2、田登为郡守【原文】田登作．郡守，怒人触其名，犯者必笞．，于是举州皆谓“灯”为“火”。
值上元放灯，吏揭榜于．市，曰：“本州依例放火三日。
”故语云．：“只许州官放火，不许百姓点灯。
”本此．．。
（节选自《古今谭概》）【字词解释】①笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。
②州：此指郡。
③值：遇到，碰上。
④上元：旧历正月十五为元宵节。
⑤揭榜：张贴告示。
⑥于：介词，在。
【阅读训练】1、解释：（1）作：；（2）笞：；（3）于：；（4）云: ；（5）本此：2、翻译：（1）怒人触其名：（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？3、书法家欧阳询【原文】欧阳询尝．行，见古碑，晋索靖所书．。
驻马观之，良久乃去。
数百步复反．，下马伫立．．，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去．。
（选自《书林纪事》）【字词解释】①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开【阅读训练】1、解释：（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：2、翻译：（1）驻马观之，良久乃去：（2）及疲，乃布裘坐观：3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。
一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。
最新整理最新整理王充读书文言文翻译注释_0
王充读书文言文翻译注释
王充，汉之博学者也。
少孤，乡里称孝。
后至京师，受业太学，师班彪。
充好学不死守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通百家之言。
翻译
王充是汉朝的博学多才的.人。
从小父亲死了，乡里的人都认为他是个孝子。
后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。
王充学习勤奋，但不死扣文章的文句。
家境贫穷，买不起书，经常逛洛阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵，于是他慢慢地精通了许多家的言论。
注释
（1）王充：王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江）。
（2）孤：幼年丧父的孩子。
（3）受业太学：在太学读书。
（4）师：拜······为师。
（5）市：集市。
（6）肆：店铺。
（7）辄：马上，于是，就。
（8）死守：死抠。
（9）言：言论。
【王充读书文言文翻译注释】相关文章：
1.王充读书文言文翻译
2.《王充市肆博览》原文注释及翻译
3.读书要三到文言文翻译注释
4.文言文《山市》的翻译及注释
5.《易传》文言文翻译及注释
6.公输文言文翻译及注释
7.越巫文言文翻译及注释
8.越巫的文言文翻译及注释。
王充读书文言文翻译注释
王充读书文言文翻译注释
王充读书文言文翻译注释
文言文
王充，汉之博学者也。
少孤，乡里称孝。
后至京师，受业太学，师班彪。
充好学不死守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通百家之言。
翻译
王充是汉朝的博学多才的.人。
从小父亲死了，乡里的人都认为他是个孝子。
后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。
王充学习勤奋，但不死扣文章的文句。
家境贫穷，买不起书，经常逛洛阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵，于是他慢慢地精通了许多家的言论。
注释
（1）王充：王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江）。
（2）孤：幼年丧父的孩子。
（3）受业太学：在太学读书。
（4）师：拜······为师。
（5）市：集市。
（6）肆：店铺。
（7）辄：马上，于是，就。
（8）死守：死抠。
（9）言：言论。
【王充读书文言文翻译注释】
1.王充读书文言文翻译
2.《王充市肆博览》原文注释及翻译
3.读书要三到文言文翻译注释
4.文言文《山市》的翻译及注释
5.《易传》文言文翻译及注释
6.公输文言文翻译及注释
7.越巫文言文翻译及注释
8.越巫的文言文翻译及注释。
《王充博览》阅读答案
《王充博览》阅读答案【篇一：《当代学生》初中文言文阅读训练70篇翻译及答案[1]】【译文】鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。
有人对他们说：“你们一定会很穷的。
”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”【阅读训练】1．解释下列划横线词语。
①鲁人身善织履（）②或谓之曰（）③履为履之也（）④而越人被发（）⑤以子之所长（）（）2．翻译下面这个句子。
鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。
3．请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。
4．你认为鲁人可不可以徙越呢？请用自己的话说明理由。
5．本人告诉我们的道理是什么【参考答案】1．①自己②有的人③穿但是，表示转折⑤凭、用2．略 3．略4．本题答案较为开放。
如：①不可徙。
鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能发挥自己的特长，以后的生活肯定会走投无路。
②可徙。
鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可以发挥他们的特长，日后的生活会越来越好。
5．（1）凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
（做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，这才能收到良好的效果。
）（2）要学会换一种思路考虑问题，要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维，从而得出自己的独特见解，这样才会创新，才能更好地把握时机。
2．★农夫殴宦尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。
《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示
《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示篇一：王充求学阅读王充求学（范晔《后汉书·王充传》）王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
1、解释加点词的意思。
①其先自魏郡元城徒焉（）②师事扶风班彪（）③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言。
（） 2、翻译。
好博览而不守章句 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围参考答案：王充求学1。
①迁居②拜----为师③就④终于2。
（王冲）喜欢广泛的阅读，并且不墨守世俗阅读的习惯。
3。
篇二：王充求学阅读答案篇一：王充求学阅读答案原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
（选自范晔《后汉书王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉（搬迁到这里）师事（以老师的礼节侍奉）辄（就）遂（于是）2、翻译文中好博览而不守章句（要求补出省略成分）。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的好博览而不守章句是指王充的（d） a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法 c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围分析:本文叙述了王充求学的故事，其中的好博览而不守章句不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
王充读书文言文翻译
王充读书文言文翻译王充读书文言文翻译在现实学习生活中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编精心整理的王充读书文言文翻译，希望对大家有所帮助。
原文王充，字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
后归乡里，屏居教授。
仕郡为功曹，以数谏争不合去。
充好论说，始若诡异，终有理实。
以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。
著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。
刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。
友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。
年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。
永元中，病卒于家。
王符字节信，安定临泾人也。
少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。
安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。
自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。
志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。
其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政，著其五篇云尔。
译文王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。
他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。
写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。
刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。
他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。
当时年近七十，体力和脑里都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。
(备战中考)中考语文 课外文言文专练 王充博览
★王充博览
王充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。
日久，遂博通众流百家之言。
【译文】
王充少年时死了父亲，家乡人都赞扬他很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。
王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，浏览人家所卖的书，看一遍就能背诵。
天长日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
【阅读训练】
1. 解释句中加点词语
（1）乡里称．孝（2）师．事扶风班彪（3）一见辄．能诵忆 (4) 遂．博
2.翻译
家贫无书，常游洛阳市肆
3.上文中“百家之言”中的“百家”是指什么？
【参考答案】
1.（1）赞扬（2）以……为师（3）就（4）就
2.略
3.指诸子百家的著作，如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。
《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示_0
《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示篇一：王充求学阅读答案王充求学（范晔）王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
1、解释加点词的意思。
①其先自魏郡元城徒焉（）②师事扶风班彪（）③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言。
（） 2、翻译句子。
好博览而不守章句 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围参考答案：王充求学1。
①迁居②拜----为师③就④终于2。
（王冲）喜欢广泛的阅读，并且不墨守世俗阅读的习惯。
3。
篇二：王充求学阅读答案篇一：王充求学阅读答案原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
（选自范晔)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉（搬迁到这里）师事（以老师的礼节侍奉）辄（就）遂（于是）2、翻译文中好博览而不守章句（要求补出省略成分）。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的好博览而不守章句是指王充的（d） a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法 c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围分析:本文叙述了王充求学的故事，其中的好博览而不守章句不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
[1]注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
中学生古诗文阅读大赛专辑初中文言文1-20(含原文、译文及答案)
中学生古诗文阅读大赛专辑初中文言文1-20(含原文、译文及答案)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN2011年第十届中学生古诗文阅读大赛专辑初中文言文（含原文、译文及答案）1、商鞅立信【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：“能徙者予五十金。
”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
民信之，卒下令。
（选自《史记·商君列传》）【字词解释】①令：指变法的命令。
②具：准备好，指政令的公告已写好。
③未布：没有公布。
④市：贸易市场。
⑤募：招募。
⑥徙：迁徙，这里指搬走。
⑦金：古代货币单位。
【阅读训练】1、解释：（1）既：；（2）徙：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：2、翻译：（1）乃立三丈之木于国都之南门:（2）民怪之，莫敢徙：3、本文给你的启示是什么？2、田登为郡守【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。
值上元放灯，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。
”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。
”本此。
（节选自《古今谭概》）【字词解释】①笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。
②州：此指郡。
③值：遇到，碰上。
④上元：旧历正月十五为元宵节。
⑤揭榜：张贴告示。
⑥于：介词，在。
【阅读训练】1、解释：（1）作：；（2）笞：；（3）于：；（4）云: ；（5）本此：2、翻译：（1）怒人触其名：（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”3、书法家欧阳询【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久乃去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
（选自《书林纪事》）【字词解释】①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开【阅读训练】1、解释：（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：2、翻译：（1）驻马观之，良久乃去：（2）及疲，乃布裘坐观：3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。
王充文言文翻译及注释
王充，字仲任，会稽上虞人也。
少孤，家贫，好学，不事生产。
及长，博览群书，尤好《老子》、《庄子》。
尝读《论衡》，谓其言非圣人之言，乃著《论衡》以讥刺之。
既成，奏之朝廷，朝廷不能用，遂归乡里，闭门著述。
注释：王充，字仲任，会稽上虞之人也。
——王充，字仲任，是会稽上虞地区的人。
少孤，家贫，好学，不事生产。
——他小时候就失去了父亲，家境贫寒，但他热爱学习，不从事农业生产。
及长，博览群书，尤好《老子》、《庄子》。
——随着年龄的增长，他广泛阅读各种书籍，尤其喜欢《老子》和《庄子》。
尝读《论衡》，谓其言非圣人之言，乃著《论衡》以讥刺之。
——他曾经阅读过《论衡》，认为其中的言论并非圣人之言，于是著述《论衡》来讽刺它。
既成，奏之朝廷，朝廷不能用，遂归乡里，闭门著述。
——完成之后，他将《论衡》上奏给朝廷，但朝廷没有采用，于是他回到故乡，闭门从事写作。
译文：王充，字仲任，是会稽上虞地区的人。
他小时候就失去了父亲，家境贫寒，但他热爱学习，不从事农业生产。
随着年龄的增长，他广泛阅读各种书籍，尤其喜欢《老子》和《庄子》。
他曾经阅读过《论衡》，认为其中的言论并非圣人之言，于是著述《论衡》来讽刺它。
完成之后，他将《论衡》上奏给朝廷，但朝廷没有采用，于是他回到故乡，闭门从事写作。
王充的《论衡》是一部批判当时社会风气、政治弊端和学术错误的著作。
他在书中提出了许多新颖的观点，如“天人感应”的质疑、“五行说”的驳斥等，对后世产生了深远的影响。
王充的这种独立思考、勇于批判的精神，使他成为古代著名的思想家之一。
在这段文言文中，我们可以看到王充的生平事迹和他的学术成就。
他虽然出身贫寒，但凭借自己的努力和才华，成为了我国古代著名的思想家。
他的《论衡》一书，不仅展示了他深厚的学术功底，也体现了他的独立思考和创新精神。
这种精神，对于我们今天的学习和思考，仍然具有重要的启示意义。
《王充市肆博览》原文翻译和参考答案
《王充市肆博览》原文翻译和参考答案《王充市肆博览》原文翻译和参考答案王充市肆博览原文王充少孤，乡里称孝后到京师，受业太学，师事班彪好博览而不守章句家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，逐博通众流百家之言后归乡里，屏居教授【阅读提示】从上面一则史实中，至少可以借鉴到两点一是要博览群书广泛阅读，能用前人的知识丰富自己，拓宽眼界，奠定厚实的基础诸子百家的著作浩如烟海，王充没有条件买书，便到书摊上去读，他的志气与毅力实在一般人之上二是读书不能泥古所谓泥古，就是死守章句，不敢越前人雷池半步王充对前人的学说，有吸收、有批判，做到了取其精华，弃其糟粕，并有自己独到的见解正因为王充既有渊博的知识，又不泥古，所以能在中国古代哲学史独树一帜他的许多著作有真知灼见，给后代以巨大的影响【阅读训练】1解释加点字（1）乡里称孝（）（2）师事扶风班虎（）（3）好博览而不守章句（）（4）一见辄能诵忆（）2选出与“博道众流百家之言’’的“之’’用法相同的一项（）A学而时习之，不亦说乎 B甚矣，汝之不惠 C水陆草木之花 D辍耕之垄上3翻译句子一见辄能诵忆，遂博道众流百家之言4根据本文的介绍，王充读书的最大特点是（用文章原句回答）5从王充读书的史实中，你得到了什么启示参考答案1乡里：家乡的'人师事：拜？？为师好：喜欢辄：就2C3翻译：看一遍就能背诵，因此博通各家学派的学说4好博览而不守章句5启示：可以围绕“要博览群书’’，“读书不能泥古"等方面回答，言之成理即可翻译王充小时候就失去了父亲，因在乡里以孝顺母亲被称赞后来到京城，在太学里学习，拜扶风人班彪做了他的老师（王充）喜欢广泛地阅读（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵时间久了，他就广泛地通晓了诸子百家的著作后来回到乡里，隐居教学注释1王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）年轻时到都城洛阳求学，拜班彪为师后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，迁居到这里终于完成了不朽之作——《论衡徙焉》2京师：京城3班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲《汉书》是他早创的4章句：逐章逐句的疏通理解5市；集市肆；店铺6称：称赞、赞扬7师：拜······为师8辄：就9遂：就10太学：中国古代专攻经书的大学11好：喜爱12少孤：少年死了父亲13之：代词，···的14守；守候15章句；章节句子16肆：书铺17太学：东汉时最高学府18不守章句：不死扣子句19屏居：隐居20教授：从事教学。
好博览而不守章句的意思
好博览而不守章句的意思
“好博览而不守章句”的意思是指他喜欢广泛阅读却不拘泥于他人的观点或语句。
出自《后汉书·王充传》。
原文：王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
译文：王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小的时候就死了父亲,乡里的人都称赞他很孝顺。
后来（王充）到了京城,在太学里学习,拜扶风人班彪为师。
他喜欢广泛阅读却不死守拘泥于他人的观点或语句。
他家里贫困没有藏书,经常到洛阳的街市店铺游逛,阅读（别人）所卖的书,看一遍就能背诵记住,这样就通晓了各家各派的言论。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《王充博览》阅读答案及原文翻译与启示王充求学（范晔《后汉书·王充传》）王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
1、解释加点词的意思。
①其先自魏郡元城徒焉（）②师事扶风班彪（）③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言。
（） 2、翻译。
好博览而不守章句 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围参考答案：王充求学1。
①迁居②拜----为师③就④终于2。
（王冲）喜欢广泛的阅读，并且不墨守世俗阅读的习惯。
3。
篇一：王充求学阅读答案原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
（选自范晔《后汉书王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。
徙焉（搬迁到这里）师事（以老师的礼节侍奉）辄（就）遂（于是）2、翻译文中好博览而不守章句（要求补出省略成分）。
(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。
3、王充的好博览而不守章句是指王充的（d） a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法 c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围分析:本文叙述了王充求学的故事，其中的好博览而不守章句不失为一种良好的学习方法。
译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫班彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
[1]注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带。
先：祖先。
王充的雕塑王充的雕塑孤：指小的时候死了父亲。
称：以被称赞。
徙焉：搬迁到这里。
徙，迁移。
焉，指示代词兼句末语气词，相当于于是、于此。
太学：中国古代的最高学府。
扶风：古地名，今陕西境内。
而:而且。
辄:就。
遂:于是，就。
肆:店铺。
扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家，班固的父亲，《汉书》是他草创的。
王充：东汉时期著名的唯物主义思想家，著有《论衡》，认为天是自然存在的，反对天人感应，认为世界上没有鬼神，批判迷信鬼神的思想。
京师：首都。
东汉的首都是洛阳。
班彪：汉代著名学者、史学家。
班固的父亲，草创了《汉书》师事：以师礼相待。
寓意《论衡别通》：人不博览者，不闻古今、不见事类、不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
多读书，读好书，面要广。
要学会理解，不能死记硬背。
[1]感受我们应该珍惜现在学习的大好时光，学习王充爱学和好学的精神和灵活的学习方法。
王充简介王充是东汉时期杰出的思想家。
他小时候不但聪明而且用功。
6岁开始识字读书，8岁被送入本乡书塾。
20岁时，王充到洛阳的太学里去求学，他还感到不满足，就用课余时间读各种书。
日子久了，他把太学里收藏的书几乎都读遍了，又去街市的店铺里找书来读。
王充读书十分认真，记忆力又强，一部新书，读过一遍就能把主要内容记下来。
就这样，他的知识越来越多。
因为王充对朝廷的腐败看不惯，所以不做官，一生大都在家里写书。
王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞.后来到京城,在太学求学,扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师.王充喜欢广泛地阅读书籍但不喜欢死扣文章.由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说著作都非常熟悉.会稽上虞：古地名,今浙江绍兴一带.孤：幼年丧父.称：以??被称赞徙焉：搬迁到这里.徙,迁移.焉,于的合音,在这里、到这里的意思.太学：中国古代的最高学府.扶风：古地名,今陕西境内.而:而且.辄:就.遂:因此.肆:集,市集.扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家.师事：拜??老师.王充：东汉时期著名的唯物主义思想家,著有《论衡》,认为天是自然存在的,反对“天人感应”,认为世界上没有鬼神.京师：首都.东汉的首都是洛阳.班彪：汉代著名学者、史学家.班固的父亲.草创《汉书》主要内容：王充少孤家贫,常市肆阅书,皆能成诵. .b。
2.喜欢群览群书而不拘泥于字句的解释。
《王充求学（范晔《后汉书王充传》）》阅读训练附答案王充求学（范晔《后汉书·王充传》）王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
①其先自魏郡元城徒焉（）②师事扶风班彪（）好博览而不守章句3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）a、学习态度、学习方法b、学习内容、学习方法c、学习内容、学习态度d、学习方法、学习范围参考答案：王充求学1。
①迁居②拜----为师③就④终于2。
（王冲）喜欢广泛的阅读，并且不墨守世俗阅读的习惯。
更多有关的资料篇四：王充求学阅读答案（二）王充求学充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言.1、解释加点词的意思.①其先自魏郡元城徙焉（）②师事扶风班彪（）③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言.（）2、翻译句子.好博览而不守章句 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（）a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围答案：（二）王充求学1、①迁居②拜----为师③就④终于2.（王充）喜欢广泛的阅读,并且不拘泥于某些段落和句子.3.a译文：王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很孝敬.后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师..（王充）喜欢广泛的阅读,并且不拘泥于某些段落和句子.他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,看人家所卖的书,看一遍就能背诵,于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说. 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所注：[班彪]汉代著名学者，史学家。
班固的父亲。
《汉书》是他草创的。
1、解释文中加点词的意思徙：而：辄：遂：2、翻译文中画横线的句子(要求补出省略成分) ... 爱你的蕾儿 xx-11-02 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所注：[班彪]汉代著名学者，史学家。
班固的父亲。
《汉书》是他草创的。
1、解释文中加点词的意思徙：而：辄：遂：2、翻译文中画横线的句子(要求补出省略成分) 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的 ( )a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围答案：徙:迁徙而:而且辄:就遂:因此王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
译文[本段]王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。
后来到京师，在太学求学，跟一个叫彪的扶风师学习。
王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。
（寓意）启示[本段]《论衡·别通》:「人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
」多读书，读好书，面要广。
充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
1、解释加点词的意思。
①其先自魏郡元城徙焉（）②师事扶风班彪（）③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言。
（）2、翻译句子。
好博览而不守章句 ... xx-11-02 充少孤，乡里称孝。
后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
1、解释加点词的意思。
①其先自魏郡元城徙焉（）②师事扶风班彪（）③一见辄能诵忆（）④遂博通众流百家之言。
（）2、翻译句子。
好博览而不守章句 3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的（） a、学习态度、学习方法 b、学习内容、学习方法 c、学习内容、学习态度 d、学习方法、学习范围答案：（二）王充求学1、①迁居②拜----为师③就④终于2。
（王充）喜欢广泛的阅读，并且不拘泥于某些段落和句子。
3。
a译文：王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。
（王充）喜欢广泛的阅读，并且不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。
原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
[本段]译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家... xx-11-01 原文王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。
充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
[本段]译文王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。
王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。
王充喜欢广泛地阅读书籍但不守章句。
由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说著作都很熟悉。
[本段]（寓意）启示《论衡·别通》:「人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
」多读书，读好书，面要广。
[本段]注释会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带孤：少年丧父徙:迁徙扶风：古地名，今陕西境内而:而且辄:就遂:因此肆:集，市集扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家师事：做??老师王充：东汉时期著名的思想家，著有《论衡》一书。
王充是东汉时期杰出的思想家。
他小时候不但聪明而且用功。