开展家庭教育必须讲究科学性

开展家庭教育必须讲究科学性

１生活即教育，好的生活就是好的教育——帮助家长建立正确的家庭教育观

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。

在幼儿园孩子们的游戏中，很多时候也都是表现和反映自己生活中的内容，即使是想像的内容也都建立在自己生活经验的基础上。家长给孩子什么样的生活，会直接影响孩子的游戏和学习。所以在生活中，家长应时时处处对对孩子进行教育，注意做好孩子的榜样，孩子会模仿你的语言和动作；给孩子有规律的生活，孩子会身体健康一生受益；让孩子做事有条理．孩子以后的学习习惯和思维也会有条理……

生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。幼小的孩子更是在生活中学习、在生活中养成好的习惯，为一生的学习奠定基础。家长朋友们知道了“生活即教育，教育即生活”的思想，有了这样的观念，就会更好地关注孩子的生活，也更好地配合幼儿

园的一些生活常规，辅助幼儿园达成教育教学目标，使孩子健康快乐地成长。

２社会即学校，让孩子在大自然中邀游——教给家长一个好的教育形式和方法

家长们在有了正确的家庭教育观后，如何采取好的形式和方法进行教育，也是家长需要实际解决的问题。除了生活中的日常活动，家长还可以干些什么呢?学习了陶行知教育思想之后，我们就能根据孩子们的身心特点借鉴陶行知思想，找到很好的教育形式和方法。

陶行知先生提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为，“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知先生提出“社会即学校”，是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。

孩子的天性就是活泼好动，喜欢新鲜的事物。我们认识到。“以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加；学生、先生也可以更多起来，任何人都可以做师生”。因此，家长应利用好社会、大自然这所天然的好学校，带孩

子到大自然中，能让孩子的活动场地和视野更开阔。

３教学做合一，给孩子自己动手的机会——提醒家长家庭教育中要注意的问题

很多教师都觉得现在的孩子越来越难教，三岁后上幼儿园了还是什么也不会，自理能力、动手能力等都不行，往往这样的孩子学习什么也都比较慢。为什么会这样呢?也许陶行知先生的“教学做合一”理论可以解释。

“教学做合一”在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”陶先生以种田为例，指出种田这件事，要在田里做的。便须在田里学、在田里教。“教学做合一”是生活法，也是教育法．它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调，要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：陶行知先生所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节；这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。

家长朋友们都希望自己的孩子很聪明能干，可是你注意到自己平时给孩子做的机会了么?现在的孩子集爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆很多人的宠爱于一身。很多家长特别是爷爷奶奶、外公外婆，

样样事情帮孩子去做。殊不知，这样的爱对孩子来说有可能是害大于利的。

我们看到过有的孩子挑食，什么有骨头的东西、有核的东西都不会吃、不要吃；有个小朋友走路自己一个人不行，一定要拉着别人的手才会走……为什么到了幼儿园会有这样那样的特殊儿童，很多都是因为在家庭中家长没有给孩子去练习去做的机会。在孩子的成长过程中，有很多成长发展的关键期，如三个月会翻身了，七个月练习爬了，一周岁要走了……陶行知先生指出：“教学做合一即以做为中心”，他认为“有行的勇气才有知的收获”。有的家长常常为了所谓的对孩子“好”而剥夺了孩子去做去练习的机会，那么一旦错过了关键期，出现的问题就很难去纠正了。

孩子生活中的事，自己能做的尽量让孩子自己去做：给孩子提供一些小剪刀、画笔、旧纸什么的，让孩子经常去剪剪贴贴、折折画画……给孩子机会让其帮忙做一些小家务。多动手才能有所知、有所获，手巧才能心灵，孩子的生活也会从中获得快乐和满足。