散曲常见名词术语
七、元代散曲
元代前期散曲
4、马致远： （1）创作：现存小令一百十五首，套数二十二首，
另有残套四首。 （2）内容：三绝 ——叹世之作、咏景之作、恋情之作。 《双调夜行船·秋思》、《天净沙·秋思》、《借马》 （３）特色： 扩大题材领域，提高艺术意境，声调和谐优美，语
言疏宕豪爽，雅俗兼备。
8
小令《天净沙·秋思》
12
元代散曲
7、张养浩：《云庄休居自适小乐府》 （1）内容： 警世之作和归田之作。 （2）艺术： 语言浅显流畅，感情真朴醇厚，豪放清逸。 （3）代表作：《山坡羊·潼关怀古》 主旨：怀古抒情，表现盛衰兴亡之感，揭示历史
的规律。 特色：写景、议论、抒情巧妙结合；拟人化写景
将人的动作、感情赋子自然景物，使形象鲜明而 生动，富有感染力
１、主旨：游子秋行图 ２、独到创造： （1）意象组合 ——更为自然，很容易理解； （2）名词前有形容词作修饰 ——既造成浓厚的主观感情色彩，又减低了意象的
密度； （3）描绘+渲染和点题 ——曲中的离情别绪表达得带有丰富的联想和意蕴。 ３、艺术特色： （1）以景托情，情寓于景 （2）白描极其简练 （3）善于映衬（4）清新俊逸，自然浑成
《南吕一枝花·不伏老》 （2）写男女情爱，赞美自由爱情
纯真、泼辣。[商调·梧叶儿]《别情》、《双调·沉醉东
风》
6
元代散曲
2、王和卿： （1）散曲 似民歌活泼而有生气；偶戏谑调笑，玩世不恭，
带有俳优习气 （2）名作——〔醉中天〕《咏大蝴蝶》 借“庄周梦蝶”的讽刺贪色的花花公子。想象 大胆、手法夸张，语言生动，诙谐有趣。 3、白朴： 道抑郁牢骚，述男女风情；文采婉约。
元代散曲
一、什么是散曲？ 1、散曲： 在元代被称为乐府或词，是元曲的组成部分之一，
元曲基础知识之（二）元曲的术语
元曲基础知识之（二）元曲的术语转自：七月流火的博客元曲基础知识之二：元曲的术语乐府——诗体名。
指乐府官员从民间采集来的诗歌，也包括那些文人制作的诗歌。
如《乐府新编阳春白雪》、《云庄休居自适小乐府》、《张小山北曲联乐府》等，皆以“乐府”指散曲。
传奇——一是指唐宋人用文言写作的短篇小说；二是指明清以演唱南曲为主的一种戏曲形式；三指元杂剧，如周德清的《中原音韵》、钟嗣成的《录鬼簿》、陶宗仪的《辍耕录》。
北曲——宋元时期北方戏曲、散曲等所用各种曲调的统称。
北曲源于唐宋大曲、宋词、诸宫调等传统音乐艺术，并吸收了金元时期流行的民间音乐，包括汉族以及北方少数民族民歌的曲调。
用韵以周德清《中原音韵》为准，分阴平、阳平、上、去四声，无入声。
清人编订的《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌581个。
南曲——宋元时期南方戏曲、散曲等所用各种曲调的统称，与北曲相对。
南曲源于唐宋大曲、宋词和南方民间曲调，用韵以南方语音为标准（主要在江浙一带），有平上去入四声。
清人编订的《九宫大成南北词宫谱》所收南曲曲牌1530个（包含集曲）。
南北合套——戏曲、散曲术语，是在一个套曲里兼用南曲和北曲的一种体式。
宫调——我国古代音乐中乐律有十二律吕，即十二个半音阶；音乐有七声，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。
其中任何一种为主均可构成一种“调式”。
凡以宫为主的调式称为“宫”，以其他调式则称为“调”。
仙吕宫——古代戏曲音乐名词，宫调之一，或称为仙侣调。
根据《九宫大成南北词宫谱》所记载，属于仙侣调的曲牌，北曲有81只，南曲有294只（包括集曲）。
且元杂剧第一折大都用仙吕宫套曲。
南吕宫——古代戏曲音乐名词，宫调之一。
根据《九宫大成南北词宫谱》所记载，属于南吕曲的曲牌，北曲有33只，南曲有178只（包括集曲）。
且元杂剧第二折大都用南吕曲套曲。
中吕宫——古代戏曲音乐名词，宫调之一。
根据《九宫大成南北词宫谱》所记载，属于中吕曲的曲牌，北曲有56只，南曲有144只（包括集曲）。
考研历史学 元明清文学必备知识点5
考研历史学元明清文学必备知识点52015历史学考研知识点：元明清文学《散曲》的部分一、基本知识1、小令：散曲的一种形式，单独的一支曲子，称为小令。
2、套曲：散曲的一种形式，由几支同一宫调的曲子联缀而成的表演一个故事，称为套曲。
3、南戏：南戏原来是一种地方剧种，因为它流行于浙江温州(温州古名永嘉)一带，所以又称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。
它内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以分唱或合唱，一部戏没有固定的场次限制，每出戏也不要求通押一韵，也不限用同一宫调中的曲牌。
因此，与杂剧相比，它要灵活得多。
4、《永乐大典戏文三种》：即保存在《永乐大典》中早期三种南戏，即《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》。
5、“荆刘拜杀”：元末明初，除《琵琶记》外，还有一些较著名的南戏剧作，其中《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》被称为南戏四大传奇，简称为“荆刘拜杀”。
二、主要作家、作品1、精读作品高明《琵琶记》2、泛读作品关汉卿《四块玉》(别情)、《南吕·一枝花》(不伏老)，白朴《喜春来》(题情)，马致远《双调·夜行船》(秋思)、《天净沙》(秋思)。
三、思考与练习1、元代散曲有什么特点?参考答案：元代的散曲是在金代“俗谣俚曲”的基础上发展起来的。
它当时也是和乐演唱的。
语言上它吸收了大量民间口语，不避俗词俚语，因此特别生动活泼，诙谐幽默。
内容上，它写得最多的是男女爱情，其次是归隐、闲适以及山水自然。
体制上一般都比较短小。
2、元代散曲的发展情况如何?各阶段的代表作家有哪些?参考答案：元代的散曲的发展也如杂剧，大致可以大德为界，分为前后两个时期。
前期以大都为中心，后期以杭州为中心。
前期的主要作家是一些“公卿大夫居要路者”和关汉卿、白朴、马致远等，后期则有张可久、乔吉等。
3、元代南戏在体制上有什么特点?参考答案：南戏原来是一种地方剧种，它以表现家庭内容为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以分唱或合唱，一部戏没有固定的场次限制，每出戏也不要求通押一韵，也不限用同一宫调中的曲牌。
散曲基础知识
散曲基础知识
散曲是中国传统音乐的一种形式，它起源于古代，经过漫长的发展，形成了独特的音乐风格。
以下是一些关于散曲的基础知识：
1.定义：散曲是中国传统戏曲音乐的一种，主要包括评弹、牌弹、滑调、吹打等各种演唱方式。
与其他戏曲形式相比，散曲的表演更加自由，没有特定的剧本，可以根据演唱者的即兴创作来展开。
2.演唱方式：散曲的演唱方式有很多种，包括评弹、牌弹、滑调等。
评弹以弹拨乐器为伴奏，以自由歌唱为主，重在表达感情。
牌弹是指演员手持梅花扇、小拍子等，用击打的方式伴奏，演唱者则以歌唱为主。
滑调是散曲的一种独特的演唱方式，通过变调、变音等技巧表达情感。
3.音乐结构：散曲的音乐结构通常包括引子、赋、水调、竹枝词等部分。
引子是开场的音乐，赋是散曲的主体部分，水调则是尾声。
竹枝词则是以弹拨乐器伴奏的独唱部分，通常在赋的间隙进行演唱。
4.音律：散曲使用的音律主要包括宫、商、角、徵、羽五声，这是中国传统音乐的五声音阶。
散曲的音乐风格受到了宫庭音乐、民间音乐的影响，形成了独特的旋律。
5.表演艺术：散曲不仅仅是音乐形式，还包括了一定的表演艺术。
演唱者在演唱时需要通过音乐表达情感，同时也需要通过面部表情、手势等手段来展现角色的性格和情感。
6.传承与发展：散曲作为传统音乐形式，经过多个历史时期的演变，不同地区形成了不同的流派。
在现代，虽然散曲受到了一些现代音乐形式的冲击，但仍然有一些艺术家致力于传承和发展散曲，使其在当代音乐中保持一定的地位。
姜佩军讲散曲
姜佩军讲散曲散曲知识（1）继唐诗、宋词之后，元曲成为一时盛行的独具魅力的一种文体。
它继承了诗词的清丽婉转，又具有其自身泼辣、大胆、诙谐、通俗的特点，并以其作品揭露现实的深刻、题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国文学艺术中放射着璀璨夺目的异彩。
元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
它的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和重大的意义。
一、曲的概念1、什么是曲？元曲？北曲?南曲？散曲？杂曲？曲，是韵文学的一种，是由词演变而来的，与词一样，原本是配乐以歌的长短句。
元曲，是继唐诗、宋词之后，起源于宋末，盛行于元代，由金末元初文坛泰斗元好问、曲状元马致远、元曲大家关汉卿、白朴等开创的一种诗歌文学新体裁，是中国诗歌发展史上三大高峰之一。
北曲、南曲，是相对而言的元曲。
宋元时期，流传盛行于我国北方的散曲、戏曲所用的各种曲调之统称，叫北曲。
流传盛行于南方的散曲、戏曲所用的各种曲调之统称叫南曲。
我们所学习、研究的就是北曲，包括散曲与杂曲，如一半儿、天净沙等。
散曲，相对杂曲而言，是元曲中北曲的一种，是供清唱或朗诵的口语化浓厚的新诗体。
是在唐宋大曲、宋词以及民歌的基础上，吸收金、元音乐而成。
杂曲，是供舞台表演故事的，以曲文(即唱词)为主，兼带道白、动作表情的歌剧，如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等。
2、元曲的分类：元曲：包括北曲、南曲。
北曲：包括散曲、杂曲。
散曲：包括小令，含带过曲、套数。
小令：又叫叶儿，是散曲的基本单位，体制短小，以一支曲子(即一个曲牌)为一个单位，有不同的乐句、不同的平仄和用韵格式。
如塞鸿秋、山坡羊、红绣鞋等。
带过曲：把二、三个同一宫调、音律恰能衔接的曲调连在一起的曲子。
最多可填三个曲调，组合有一定规律。
一般元曲中有27组合。
〔雁儿落过得胜令〕、〔脱布衫带小梁州〕等，还有不同宫调的带过曲，〔叨叨令过折桂令〕等。
套数：也叫散套、联套、套曲，是用若干同一宫调的曲子连缀起来的组曲，结构比较复杂，篇幅宏大，表现曲折、复杂的感情。
简明散曲知识问答
简明散曲知识问答一、什么是曲？答：曲，一般称作“散曲”。
散曲是继词之后而兴起的一种诗歌新形式。
广义的曲，包括杂剧和散曲。
杂剧就是诗剧，他有人物、故事，它的唱词就是一首一首的散曲。
例如《董西厢》、《拜月记》、《桃花扇》等就是杂剧（诗剧）。
狭义的曲则专指散曲，也可以简称曲，它没有人物和故事，是一首一首的供清唱的歌。
也是诗的有一种形式。
以下只说散曲，不说杂剧。
二、散曲是怎样分类的？答：散曲分为小令和散套两种。
小令还可以分为寻常小令、重头、带过曲、集曲四种。
散套还可以分为北曲散套、南曲散套、南北合套三种。
散曲这个名称，是对戏曲说的。
戏曲有曲子（歌曲）、宾白（对话和旁白）、科介（动作），是用来在舞台上表演故事的。
散曲只有曲子，没有宾白，没有科介，只用来清唱，所以又叫清曲。
㈠小令散曲包括小令和散套两大类。
小令的体制比较短小，一般以一支曲子（也就是一个曲牌）为独立单位。
重头和带过曲虽然是两支以上的曲子，但也不是成套的曲子，所以称小令。
曲的小令，和词的小令不同，词的小令，是指体制短小的词；曲的小令是相对成套的曲子而言。
小令也称作“叶儿”。
“叶儿”是当时民间曲调的“时行小令”、“街市小令”、“时尚小令”。
还有，小令被称作“叶儿”，有人认为这是因为小令体制短小，象一片叶子；有人认为这是因为小令不属于套曲，是单支曲子，像树叶儿不附在枝干上。
⒈寻常小令。
寻常小令，就是通常的小令，是指单支的曲子，大都一韵到底。
它是小令中最简单的形式，其体制相当于诗的一首，词的一阕。
⒉重头。
词中上下两片声调格律完全相同的，也就是说后一片重叠前一片的，叫重头。
曲中的重头，就是把声调格律完全相同的曲调，重复填写。
至于填写多少？没有规定。
有的只有两首，有的多至白首。
重头的用韵可以每首不同，题目也可以每首不同。
⒊带过曲。
带过曲或称带过头，也是小令中一种体式。
寻常小令是以一支曲子为单位；带过曲子是以二支或三支不同的曲子组成的一曲。
这两支或三支曲子，他们之间的音律必须衔接。
散曲名词解释
散曲名词解释散曲是中国古代音乐艺术的一种形式，是一种既有意境又有表达情感的歌曲。
散曲在唐代开始逐渐兴盛，宋代达到鼎盛期，元代继续发展。
它不仅在音乐形式上独树一帜，而且在词曲结合上更加精致。
散曲的名词解释如下：1. 散：散曲中的“散”一词源于唐代的“吹散”，意指以吹奏乐器伴奏的歌曲。
后来演变为以古筝、琵琶等乐器伴奏的诗歌歌曲。
散曲的歌词以散文形式为主，因此得名。
2. 曲词：散曲的歌曲一般由词曲两部分组成。
其中，曲指的是音乐旋律，是以律味和格调为主的音乐构成；词则是歌词的内容，一般以七字句或五字句为主，内容多为抒发情感、描写景物或叙述故事。
3. 套数：散曲中的套数是指指定的曲目，与曲牌有关。
曲牌是指散曲的通用音乐结构和韵律体制。
每个套数通常由两首或四首曲子组成，称为“两段”或“四段”。
每一段曲子都有相对固定的旋律，但在演唱时可以根据需要适当的增减、变化。
4. 曲牌：曲牌是散曲的音乐结构和韵律体制的规范性命名。
散曲中常见的曲牌有“半夜雷轰”、“长翠幕”、“折红杏”、“玉蝴蝶”、“轻移玉玎”等。
每个曲牌都有其独特的旋律，能够唱出相应的情感和意境。
曲牌在散曲中起到了指导演唱和区分不同作品的作用。
5. 律味：散曲中的律味是指音乐旋律的特点和风格。
律味分为深情、婉转、娇丽、搔首、伤感、豪放等多种类型。
每种律味都有其独特的情感表现方式和音乐语言，能够准确地传达出散曲的意境和情感。
散曲以其优美的旋律、深沉的情感和精致的词曲结合而闻名于世。
它不仅是古代文人雅士传承文化的重要表述方式，也是中国音乐历史上的瑰宝之一。
在现代，散曲仍然具有很高的艺术价值，对于音乐爱好者和文化研究者来说，它仍然值得认真研究和欣赏。
文学史：元代散曲
带过曲：由三个以下同一宫调不同曲牌 组成，押同一韵。介于小令、套数之间 的特殊体式，没有尾声。
四、散曲的风格。
1灵活多变，伸缩自如的句式。 2以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。 3明快、显豁、自然、酣畅的审美取向。
贯云石，（1286—1324）本名小云石 海涯，号酸斋，畏吾儿（维吾尔族）人。 贯云石的作品以豪放为主。
徐再思，号甜斋，与贯云石散曲合称为 “酸甜乐府”。贯云石以豪爽俊逸为主， 徐再思却以清丽工巧见长。 散曲多归隐、写景及恋情题材。
五、内容
叹世、咏史、归隐、恋情和写景题材的 异常兴盛
五、散曲分期及代表作家
元散曲分前后两期。以元仁宗延祐年 间来分期。前期创作中心在北方，后 期南移至杭州一带。
前期：主要作家有关汉卿、王和卿、白 朴、马致远、卢挚、张养浩等。从总体 上说，前期散曲则以“本色”为主。
马致远——元曲之冠冕（曲状元）
号东篱，有《东篱乐府》。 他的作品表现了愤世厌世的思想，为豪 放派的代表。 ①咏史、②隐逸、③写景
后期：出现了一批专攻散曲的作家，如 张可久、乔吉、张养浩、睢景臣、刘时 中，贯云石、徐再思等。后期作品总的 创作倾向趋于雅正典丽，渐失前期的生 命力。张可久、乔吉的散曲华丽工整， 是清丽派的代表。
睢景臣有【般涉调· 哨遍】《高祖还乡》 套数
刘时中有【正宫· 端正好】《上高监司》 套数
元散曲
一、“散曲”
散曲是一种合乐可歌的诗体文学， 无念白、科介，只用于清唱，故 又称“清曲”。通常分为小令小 套数两种形式。
三、散曲的体制
简明散曲知识问答
简明散曲知识问答一、什么是曲？答：曲，一般称作“散曲”。
散曲是继词之后而兴起的一种诗歌新形式。
广义的曲，包括杂剧和散曲。
杂剧就是诗剧，他有人物、故事，它的唱词就是一首一首的散曲。
例如《董西厢》、《拜月记》、《桃花扇》等就是杂剧（诗剧）。
狭义的曲则专指散曲，也可以简称曲，它没有人物和故事，是一首一首的供清唱的歌。
也是诗的有一种形式。
以下只说散曲，不说杂剧。
二、散曲是怎样分类的？答：散曲分为小令和散套两种。
小令还可以分为寻常小令、重头、带过曲、集曲四种。
散套还可以分为北曲散套、南曲散套、南北合套三种。
散曲这个名称，是对戏曲说的。
戏曲有曲子（歌曲）、宾白（对话和旁白）、科介（动作），是用来在舞台上表演故事的。
散曲只有曲子，没有宾白，没有科介，只用来清唱，所以又叫清曲。
㈠小令散曲包括小令和散套两大类。
小令的体制比较短小，一般以一支曲子（也就是一个曲牌）为独立单位。
重头和带过曲虽然是两支以上的曲子，但也不是成套的曲子，所以称小令。
曲的小令，和词的小令不同，词的小令，是指体制短小的词；曲的小令是相对成套的曲子而言。
小令也称作“叶儿”。
“叶儿”是当时民间曲调的“时行小令”、“街市小令”、“时尚小令”。
还有，小令被称作“叶儿”，有人认为这是因为小令体制短小，象一片叶子；有人认为这是因为小令不属于套曲，是单支曲子，像树叶儿不附在枝干上。
⒈寻常小令。
寻常小令，就是通常的小令，是指单支的曲子，大都一韵到底。
它是小令中最简单的形式，其体制相当于诗的一首，词的一阕。
⒉重头。
词中上下两片声调格律完全相同的，也就是说后一片重叠前一片的，叫重头。
曲中的重头，就是把声调格律完全相同的曲调，重复填写。
至于填写多少？没有规定。
有的只有两首，有的多至白首。
重头的用韵可以每首不同，题目也可以每首不同。
⒊带过曲。
带过曲或称带过头，也是小令中一种体式。
寻常小令是以一支曲子为单位；带过曲子是以二支或三支不同的曲子组成的一曲。
这两支或三支曲子，他们之间的音律必须衔接。
名词解释的散曲
名词解释的散曲散曲是中国古代音乐艺术中的一种形式，具有独特的韵律和表现方式。
它诞生于唐代，成熟于宋代，是中国古代音乐文化的瑰宝之一。
散曲是一种歌曲形式，结构自由灵活，旋律优美动听，文字感人深沉。
它以它自己特有的语言向听者展现情节和意境，给人以美的享受和情感的激荡。
此类音乐在当时的社会活动中被广泛应用，不仅成为宫廷音乐的重要组成部分，还流行于民间百姓之间。
散曲音乐具有浓郁的东方特色，其独特之处在于它能够以简短的旋律表达出丰富的情感。
散曲的音调变化多样，既有高亢激昂的，也有悠扬温婉的，多变的音乐形态给人以耳目一新的感受。
而散曲的歌词则更是其魅力所在。
以《长恨歌》为例，它以优美的旋律伴随着感人至深的词句，让人们仿佛置身于历史背景之中，感受到那个时代的沧桑和悲情。
散曲的创作主题多样，大致可以分为历史题材、山水田园、爱情以及社会风俗等。
历史题材的散曲常常通过描绘历史事件和英雄人物来表达自己对历史的理解和感受。
山水田园类的散曲则以描绘自然、田园风光为主，将人们带入到一个纯朴和自然的世界。
而爱情类散曲则以情感为主线，表达出人们对爱情的思索和追求。
社会风俗类散曲则通过描绘社会生活的琐碎和细节，展现出一个时代的风貌。
散曲除了作为音乐艺术形式外，它还在一定程度上反映了社会生活和历史文化的变迁。
散曲的出现，也促进了文化的繁荣和艺术的发展。
唐代，散曲开始逐渐取代了古乐，成为宫廷音乐的主要形式，同时也流行于民间。
宋代，散曲的创作达到了巅峰，成为当时音乐界的热门话题。
到了明清时期，散曲逐渐式微，虽然有一些音乐家仍在创作，但整体上散曲已经不再是人们关注的焦点。
然而，虽然散曲在演变过程中经历了起伏和变革，但它仍然被人们所喜爱和传颂。
在今天，我们依然能够欣赏到上世纪五六十年代流行的散曲，如《绣荷包》、《霸王卸甲》等。
这些经典散曲的旋律优美动听，歌词深入人心，令人陶醉其中。
而在现代的音乐市场上，一些歌手也会将散曲元素融入到自己的创作中，如邓紫棋的《寒鸦少年》等。
中国古代文学知识点笔记整理：元代散曲
中国古代文学知识点笔记整理：元代散曲元代散曲第一节散曲的兴起及其体制风格散曲又有“词余”、“乐府”、“今乐府”、“北乐府”等名，产生于民间的俗谣俚曲。
散曲的体制：主要有小令、套数以及带过曲。
1.小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位，其名称源自唐代酒令。
基本特征是单片只曲，调短字少。
小令还有一种联章体，又称重头小令，由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。
2.套数，又称“套曲”“散套”“大令”，从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。
由同一宫调的若干首曲牌连缀而成，各曲同压一部韵，通常结尾部分有〔尾声〕。
3.带过曲是一种介于小令和套数之间的特殊体式，由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。
它是小型组曲；与套数相比，其容量小得多，且没有尾声。
散曲的文体风格和审美取向：1.采用“衬字”，句式灵活多变，伸缩自如。
a.通过在曲中句子本格以外增字，使曲调的字数随旋律的往复而自由伸缩增减，解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾。
b.衬字具有使语言口语化、通俗化，并使曲意诙谐活泼、穷形尽相的作用。
2.语言风格以俗为尚，口语化、散文化。
a.俗语、蛮语、谑语、嗑语、市语、方言比比皆是，具有浓郁的生活气息。
b.句法讲求完整连贯，省略语法关系。
3.审美取向明快显豁，自然酣畅。
通过借用“赋”的铺陈白描的表达方式，随意增句和增加衬字，运用顶针、叠字、短柱对、鼎足对等多种手法，对这一审美取向的形成起了推波助澜之效。
第二节元前期散曲创作一、书会才人作家：大多具有放诞不羁的精神风貌，强烈的反传统的叛逆精神和追求个性自由的生命意识。
代表作家有关汉卿、王和卿等。
关汉卿散曲创作多以男女恋情为题材，尤其以刻画女子细腻微妙的心理活动见长。
著名套数〔南吕·一枝花〕《不伏老》塑造了“浪子”形象，展现反传统的叛逆精神，任性所为无所顾忌的个体生命意识，和不屈不挠顽强抗争的意志。
在艺术上：1曲中一系列短促有力的排句，节奏铿锵，具有精神抖擞、斩钉截铁的意味。
第二章 元代散曲
元散曲
第一节
概念
1. 元曲：元代的流行歌曲，包括散曲 和剧曲（杂剧）。 2.散曲: 一种合乐歌唱的诗歌新体， 包括小令和套数。 3.杂剧：元代戏曲的主要形式。
杂剧 元曲 散曲 小令 套数 寻常小令 带过曲
4.小令:“叶儿”，独立的只曲，调短字少。
例如：无名氏 《寄生草》
有几句知心话,本待要诉与他。对神前 剪下青丝发,背爷娘暗约在湖山下。冷清清 湿透凌波袜,恰相逢和我意儿差。不剌，你 不来时还我香罗帕!
马致远《天净沙· 秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马， 夕阳西下,断肠人在天涯。
二、补充材料
（一）叹世颂隐类
1.马致远[双调·夜行船]《秋
思》
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明 朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么 渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 [庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半 腰里折，魏耶？晋耶？
5.无名氏 [越调·小桃红]〈别忆〉 断肠人寄断肠词，词写伤心事， 事到头来不由自。自寻思，思量往 日真诚志。志诚是有，有请谁似， 似俺那人儿。
6.徐再思 [双调·水仙子]《春情》 九分恩爱九分忧，两处相思两 处愁，十年迤逗十年受。几遍成 几遍休，半点事半点惭羞。三秋 恨三秋感旧，三春怨三春病酒， 一世害一世风流。
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面 细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里（二）男女风情类：
1. 无名氏[仙吕·寄生草]《相思》
有几句知心话，本待要诉与他。 对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在 湖山下，冷清清湿透凌波袜。恰相 逢和我意儿差，不剌，你不来时还 我香罗帕！
2.白朴[越调·天净沙]《秋》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。青山绿水，白草红 叶黄花。
散曲名词解释
散曲名词解释
散曲，又称散曲曲谱、原曲，是一种传统流行音乐形式，起源于中国清代(1644 - 1911年)汉族文化中的说唱音乐。
散曲以其简单而充满激情的曲调，流露出一种深厚的文化底蕴，成为中国历史上许多社会变革的见证。
散曲的起源可以追溯到明代（1368 - 1644年），但它成为一种独立的流行音乐形式在17世纪初期。
当时出现了以舞台表演为主的现代散曲。
许多清代文人才们，如兰陵笑笑生、白朴、红楼梦作者曹雪芹，都把此类文学曲调带入了社会，大大提高了中国文学的水平。
散曲的曲调具有明显的民族特色，按照季节划分，在春节、清明、端午节等传统节日时，散曲曲调特别流行。
许多民俗音乐和民间曲艺也是由散曲曲调演变而来的。
散曲曲调可以用简单的琴键乐谱来表示，每一个音乐句子，也可以写成一个音乐符号，便于记忆和演奏。
此外，散曲中包括曲式、段落、伴奏等多种组合形式。
散曲曲调主要分为三类：号扬调、胡曲调和新民调。
号扬调以激昂的旋律和紧张的氛围来表示个性；胡曲调则以柔美、深情、懒散的旋律来表现个性；新民调则表现现代生活中的激情、激励、欢乐、安宁等情绪。
散曲的文学形式也很丰富，以一些特定的歌谣、故事、诗歌、口号、偈句等形式呈现，表现出古代和现代生活的精彩状态。
散曲的歌谣传唱广泛，也可以作为抒情的文学形式，被引用在许多诗文中。
散曲的影响甚至延伸到了现代文艺领域，近些年来，越来越多的原创艺术家利用现代电子乐器和技术，将散曲拓展成各种新形式，使这种民间音乐更加具有时代性和个性，也深深影响了当今的流行乐和古典音乐。
总之，散曲的流行以及其拓展的文学和音乐组合，为传统中国文化注入了新的活力和激情。
散曲的名词解释
散曲的名词解释
1、散曲的名词解释：散曲，中国古代文学体裁之一，在元代兴盛，和唐诗宋词同为一代之文学。
又称为“乐府”或“今乐府”。
由宋词俗化而来，是配合当时北方流行的音乐曲调撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的中国音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新诗体。
2、散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。
后来随着散曲格律化和去市民化，失去了个性鲜明的鲜活市民文化血液，变得与宋词几乎无异，随之衰败，未能像唐诗宋词一样繁荣延续及后世。
散曲名词术语解释
散曲名词术语解释散曲名词术语解释史文山整理宫调：古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成，五音或七音，归纳其音列就叫调式。
曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大石调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等种数很多。
元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。
此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词，如民间八音乐《西江月》京剧曲牌《夜深沉》等。
曲韵：元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部，要求分平、上、去。
元人制曲，是根据北方语言系统的实际用韵。
元·周德清所编韵书《中原音韵》，把平水韵中106个韵部合并为19个，入派三声。
这就是当前通用的“曲韵”。
即：(1)东钟，(2)江阳，(3)支思(4)齐微，(5)鱼模，(6)皆来，(7)真文，(8)寒山，(9)桓欢(10)先天，(11)萧豪，(12)歌戈，(13)家麻，(14)车遮，(15)庚青，(16)尤侯，(17)侵寻 (18)监咸，(19)廉纤。
用韵有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，此外有借韵、暗韵、赘韵等。
曲律：制曲的规则方法。
包括宫调、曲牌、句式、段落、字音平仄、四声阴阳、务头的斟酌、字音的辨别、闭口字的运用，字数等都要严守规矩，与歌唱协调一致。
明代王骥德有《曲律》、现代王力有《曲律学》。
曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标明宫调和曲牌名，王力先生的标法是【宫调·曲牌】。
16.元代散曲专题
三、散曲的用韵特点
1、活用衬字：即在句中规定字数外任意增添的字。以虚词 为主，一般为俗话的语词，如“半点儿”“弄一个”“兀 自”“恨不得”“则落的”。不定多寡，不定平仄，不能加 在句尾。
马致远《汉宫秋》“体态是二十年挑剔就的温柔，姻缘是五 百载该拨下的配偶，脸儿有一千般说不尽的风流。”
六、散曲的分期和作家
1、前期（金末至成宗大德年间，1234—1307）： 风格质朴、豪迈，许多也是杂剧作家，揭露现实，较少雕
琢。关汉卿、白朴、王实甫、马致远、卢挚、姚遂、贯云 石等。 关汉卿（小令57，套数14），代表作【南吕·一枝花】《不 伏老》，其它多写男女恋情。 王和卿：【醉中天·大蝴蝶】 马致远：小令104，套数17，为前期作品最多者，主要写怀 才不遇、隐逸生活和自然景物，代表作有【双调夜行船·秋 思】、【天净沙·秋思】、【般涉调耍孩儿·借马】。
导的时代结束。
二、元曲的成就：足以与唐诗、宋词鼎足而立，为“一代 之文学”。
元曲
剧曲(杂剧)：结合科白用于表演 ，属戏剧范畴，综合艺术。 散曲：只供清唱，属新体诗歌，有独立的审美价值。
散曲：
在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方 民间流行的一种配乐的长短句。是在金代“俗谣 俚曲”的基础上成长起来的新的诗歌形式。以尖 新生动，说尽道透为尚，追求诙谐的韵味。包括 小令和套数两种主要形式。内容通俗，形式自由， 是古代韵文史上的最后一种形式。
周德清【双调】蟾宫曲 别友
倚篷窗无语嗟呀，七件儿全无，做甚么人家？柴似灵 芝，油如甘露，米若丹砂。酱瓮儿恰才梦撤，盐瓶儿又告 消乏。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我 折桂攀花。
今人任中敏《散曲概论》中归纳词、曲在 风格上的区别时说：
中国古代文学史：元明清散曲
殿前欢（元·贯云石）
楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空 惆怅。日月同光，伤心来笑一场。笑你个三闾 强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。
3、散曲中“避世——玩世”思想形成的历史 原因
1）散曲文学精神的前奏：金代文学中的“避 世——玩世”哲学；
2）文人自我位置的失落：元代“避世——玩 世”哲学盛行的底蕴
3）全真教的流行： “避世——玩世”哲学 漫延的催化剂
元明清散曲
“元曲”包括两部分: 1、杂剧，有剧曲，有科白，以代言体的形式
敷衍故事，供粉墨登场，舞台演出之用。如 臧晋叔《元曲选》。 2、散曲，仅供清唱，没有科白。 元杂剧所唱之剧曲与元散曲基本属北曲，也 有用南曲的。散曲如杜仁杰[商调集贤宾·七夕] 即南北合套，王伯成[仙吕春从天上来·闺怨] 即南曲。
散曲分小令和套数，还有带过曲。
带过曲：介乎小令和套数之间。 指宫调相同、音律能够衔接起来的两
支至多三支曲子的形式，与套数的区别在 于：带过曲没有尾声。
[正宫]“破布衫”带“小梁州”； [双调]“雁儿落”带“得胜令”； [南吕宫]“骂玉郎”带“感皇恩”、“采茶 歌”。
例：
雁儿落过德胜令
忆别
（乔吉）
散曲又称“乐府”、“乐章”、“词 余”、“时曲”、“清曲”等。是产生 于宋金而盛行于元代，配乐演唱的歌词。
“诗不如词，词不如曲，故是渐进人情。夫诗之限 于律与绝也，即不尽于意，欲为一字之益，不可得 也。词之限于调也，即不尽于吻，欲为一语之益， 不可得也。若曲，则调可累用，字可衬增。诗与词， 不得以谐语方言入，而曲调惟吾意之欲至，口之欲 宣，纵横出入，无之而无不可也。故吾谓：快人情 者，要毋过于曲也。”（王骥德《曲律》）
1、避世思想：散曲文学精神的基调 避世，是元代文人普遍风行的一种人生观念。 “闲居”、“隐居”、“恬退”、“闲适”、
元散曲名词解释(一)
元散曲名词解释(一)元散曲相关名词解释元散曲元散曲是中国元代时期出现的一种音乐形式，主要流行于13世纪至14世纪。
它是在诗词的基础上进行创作的一种乐曲，曲调优美、抒情动人。
窦娥冤《窦娥冤》是元散曲中最著名的一首曲子。
该曲以中国古代民间传说故事为基础创作，讲述了窦娥因冤案被害的悲剧故事。
曲调悲凉、旋律优美，表达了爱情的悲痛和冤屈的无奈。
黄钟毁弃之日《黄钟毁弃之日》是元散曲中的一首名曲。
该曲以魏晋时期诗人陶渊明的《桃花源记》为蓝本，表达了人们对理想国的向往和生活的无奈。
曲调欢快、节奏明快，代表了元代散曲的音乐特点。
十面埋伏《十面埋伏》是元散曲中的一首经典作品。
该曲取材自中国古代四大名著之一《西游记》，描绘了孙悟空等人在蟠桃园中与天兵天将大战的场景。
曲调激昂、节奏紧凑，展现了元散曲的独特魅力。
南音南音是元散曲的一种流派，主要流行于江南地区。
它以创作、演唱元散曲为主，曲调柔美、细腻，讲究音色和调式的变化，给人以浓厚的江南水乡风情。
评剧评剧是元散曲的一种演出形式，它将元散曲与表演、舞蹈等元素结合起来，成为具有独特风格的戏曲艺术。
评剧的演唱方式独特，运用平板音来表达诗词的韵律，使元散曲更加生动、形象。
红楼梦《红楼梦》是一部中国古代长篇小说，也是元散曲的重要题材之一。
该小说描写了贾宝玉、林黛玉等主要人物的爱情和生活，曲调优美、抒情深沉，成为元散曲中的经典之作。
传统文化元散曲作为中国传统文化的一部分，承载了丰富的历史和文化内涵。
它是中国古代文人雅士进行文学创作和艺术表达的一种方式，代表着中国古代音乐的魅力和艺术的瑰宝。
保护与传承保护与传承是对元散曲的重要任务。
由于现代社会的变迁，元散曲逐渐失去了传统的观众和演奏者，急需加强保护与传承工作。
通过建立专门的教育培训机构和开展相关的文化活动，可以使元散曲继续传承下去，为后人留下宝贵的文化遗产。
以上是对元散曲相关名词的解释及举例说明。
元散曲作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的音乐风格和文化内涵，值得我们珍视和传承。
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散曲常见名词术语
王明政
元曲作为一种诗歌样式，杂剧、散曲名词术语很多，现代，写曲的人很少，因此，本节只举散曲中一些最常见的予以介绍：
１、北曲——宋、元后，北方剧曲、散曲所用曲调的统称，曲辞无南北之分。
２、南曲——宋、元后，南方剧曲、散曲所用曲调的统称，收有一千三百多种曲调。
３、散曲——与剧曲相对，分小令、带过曲、套曲，早期曾用于清唱，后来，渐成为案头文学。
４、叶儿——即散曲中的小令，为单调，而且篇幅短小。
５、带过曲——由北曲小令扩展而来，用套曲或跨套的几个曲牌的曲辞组合而成，到明代发展成北带北，南带南，南北带过三大类计２６种带过
曲。
６、套曲——又叫套数，剧曲散曲中都有这种组合，有两只以上同一宫调或管色的曲子相连，有尾声，首尾一韵。
７、散套——属于散曲里套曲中的一类，分为南曲散套，北曲散套，南北合套。
８、集曲——南曲中的一种体例，系用南曲中的句子连缀而成。
９、曲牌——泛指元、明以来各种剧曲、散曲中小令、套曲的曲调名称。
后来，又有人依时调、俚曲作唱词，这些时调、俚曲的曲名也成了曲牌，《九宫大成谱》共收曲牌５８１支。
１０、曲韵——相对于诗韵、词韵而言，曲韵有专门的韵书，如北曲的《中原音韵》、南曲的《韵学骊珠》等。
当代人再作诗词曲，应统一根据现代汉语拼音系统用韵。
１１、曲谱——一层意思是指音乐曲调乐谱，另一层意思是指不注工尺谱，只列举出各种曲牌的不同句式和平仄要求的书，如《太和正音谱》、《南词新谱》、《北词广正谱》等。
填曲谱时，常常会根据演唱需要，插
入一些不影响旋律的衬字，因此，相同的曲谱有时句式字数不一定相同。
１２、重头——上下两片声调格律完全相同的小令，可以重复多次，构成组曲，重头的题目和用韵可以每首不同。
１３、宫——即宫调式，既是一种音阶，又代表旋律中的一种音型。
１４、调——与宫相对，宫调式以外的另外六个调式。
１５、宫调——起于隋朝郑译，他用宫、商、角、徵、羽加变徵、变羽这七音配十二平均律，理论上成八十四宫调，即八十四个绝对音高，歌唱受音域的限制，最多只能达二十八宫调，选择宫调可以确定某一段旋律中的主要音型。
１６、九宫——散曲中常用的五宫、四调的统称，计为黄钟宫、正宫、仙吕宫、南吕宫、中吕宫、商调、越调、双调、大石调。
１７、十三调——南曲所用的六宫七调的统称，在九宫的五宫后加道宫，在九宫的四调后面加羽调、小石调、般涉调。