浅析中西方古代壁画史上部分代表性壁画中 图案的运用
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浅析中西方古代壁画史上部分代表性壁画中 图案的运用
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1、 壁画史简述 2、 西方古代壁画起源 3、 中国古代壁画起源 4、中西方古代壁画图案的运用效果对比与赏析 5、 笔者结语
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壁画史简述
提到绘画之美，大家最开始可能会想到或诗情画意， 或大气磅礴的水墨情怀，也有可能会想到色泽缤纷，质 感强烈的布面油画，而我却对壁画情有独钟，喜欢那种 颜料与墙痕交织起来的岁月斑驳感。
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还有作为中国古代壁画的经典之一，也是笔者个人很 喜欢的永乐宫壁画，它位于山西省芮城的永乐宫，它不 仅是我国绘画史上的重要杰作，篇幅巨大，在世界绘画 史上也是罕见的巨制。据记载，永乐宫壁画分别画在无 极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。
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纯阳殿，是为奉祀吕洞 宾而建。纯阳殿内，壁 画绘制了吕洞宾从诞生 起，至“得道成仙”和 “普渡众生游戏人间” 的神话连环画故事。重 阳殿，是为供奉道教全 真派首领王重阳及其弟 子“七真人”的殿宇。 殿内出采用连环画形式 描述了王重阳从降生到 得道度化“七真人”成 道的故事。
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莫高窟第320窟北壁壁画（盛唐）
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唐代卷草纹、对波纹盛行 不衰，而更添注画意，挥洒 出线条之美。
（右）莫高窟第85窟北壁壁画（晚唐） （左）莫高窟第361窟窟顶壁画（中唐）
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敦煌唐窟窟顶图案丰富多样，为各个时期之最。敦煌 壁画数量巨大，内容丰富，既有反映宗教题材的，也 有反映当时一些生产劳动、社会生活场景的，具有很 高的艺术价值。最具特色的当属各种形象优雅，飘逸 灵动的飞天神女像。盛唐时期的壁画水平最高。
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其中以敦煌莫高窟为代表。举世瞩目的敦煌莫高窟壁 画艺术始创于公元366年，后经历十六国、北魏、西魏 、北周、隋、唐、五代、宋代、元代等逾千余年的历史 ，现存洞窟492个、壁画4500余平方米，是当今世界上保 存最好、数量最多的宗教壁画艺术宝库。
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莫高窟217窟壁画 观无量寿经变（局部） 唐 甘肃敦煌
秦宫三号遗址壁画（局部） 秦 陕西咸阳
画面中马匹躯体健壮，奔驰感十足，线条流畅， 可以看出早期的壁画风格简洁古朴浑厚。
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汉王朝时期，统治阶级极重视绘画的教育功能，宫 殿、庙堂，衙署以及学校都绘制有壁画，创作屡见 于史册之中。由于汉代统治阶级提倡孝道盛行厚葬 ，洛阳卜千秋夫妇合葬墓壁画，为西汉后期作品。 在狭长的主室脊顶上绘墓主人升仙图，表现死者夫 妇分别乘 龙和三头神鸟，在仙翁引导下升往仙境的 场面。
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古埃及的绘画通常具有严格的法则和明确的制 度与秩序感，西方的壁画，主要是运用色彩，线 条秩序给人一种宗教的庄严感。
这有别于我国的壁画善于运用线条和色彩，给 人一种立体的空灵感和飘逸感。
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世界上先后出现了三大宗教（佛教、基督教和伊斯 兰教）后，壁画及装饰艺术又通过宗教建筑的推动而 得到了空前的发展。
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在尚未出现文字以前的原 始社会时期，没有什么建 筑物，早期的壁画都是依 附自然环境绘于洞窟之中 ，所以也称洞穴画、窟窿 画、岩画。在法国的西南 部和西班牙北部地区的均 发现了大量精彩的史前岩 画，这些珍贵的作品都是 了解史前人类的重要资源 。法国的拉斯科洞穴和西 班牙的阿尔塔米拉洞穴的 岩画是早期最著名的岩画 。绘画内容都是动物，多 是野牛、马、鹿和鸟等。
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莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶 的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无 际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的 穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展 和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。炽热的色彩，飞动的线条，在这 些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑 狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！
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《采摘葡萄》纳赫特墓室壁画 底比斯 公元前1420年
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“波点太后”草间弥生
“波点太后”草间弥生
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古埃及的壁上艺术中精彩的一大篇幅还有浅 浮雕。此种浮雕极浅超薄，用精致的工艺雕 刻而成，更利于细节的表现。由于古埃及人 认为浮雕比绘画更持久，所以我们可以在他 们的建筑物上随处可见刻满了的浮雕。
法国，拉斯科洞穴内景，公元前15000——10000年
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《野牛》，阿尔塔米拉洞穴，西班牙 《鹿的线条》，奇蒙内斯洞穴岩画，西班牙
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《牛》，法国，拉斯科洞穴岩画，公元前15000——公元前10000
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特点：线条简洁，动态自如，轮廓分明，抽象思维 能力强。这与我国的一些宫殿、墓室壁画中的简洁 的动物、人物线条有着异曲同工之妙。在壁画内容 上也多是描述生活场景的。在我国，宫室殿堂装饰 壁画已见于先秦，但大规模地流行则在秦汉时代。
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据有关记载，在魏晋以前，壁画多表现神话与世俗生 活。佛教传入以后，宗教壁画迅速发展，除墓室壁画之 外，还大量出现宣传佛教内容的壁画。从北魏开始，大 规模的凿窟建洞逐渐兴起，随后的朝代在自己的执政期 间也都有修建相应的石窟壁画。唐代是形成石窟壁画的 高峰期，莫高窟、克孜尔石窟和陕西许多唐墓，都显示 出中国古代壁画的风貌与艺术高度。
壁画，源于意大利语“affresco”一词，是一门既古老 又现代的艺术，时间和空间相结合的艺术，可以说是最 古老的艺术形式。
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埃及古王国时期和两河流域帝国时代的宫殿浮雕壁 画，爱琴海文化中的宫殿壁画，古希腊、罗马时代的 神庙、墓室和宅邸壁画，以及中国汉代、魏晋南北朝 和唐代的墓室壁画、石刻壁画，均是世界壁画史上的 伟大篇章。本文将跟随笔者的视角从森罗万象的壁画 历史长河中领略她特有的美。
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著名的西斯廷教堂天顶画《创世纪》付出了巨大的心血，成就了世 界名作。内容上它由“上帝创造世界”、“人间的堕落”、“不应有 的牺牲”三部分组成，图案创作上每幅场景都围绕着巨大的、各种体 态坐着的裸体青年、壁画两侧是生动的女巫形象、预言者何奴隶等。 使整个画面效果气势磅礴，力度非凡，拱顶的精彩程度令人觉得整个 教堂神圣而颤抖。艺术家在布局上做到了与建筑物结构巧妙融合，交 相辉映。绘画场面恢弘，与中国古代壁画有着不同的美感。
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在霍尔姆赫墓室浮雕中， 有一副未完成的浮雕，上面 精细且有规律地刻出了许多 像是在记录什么的图案和如 同复制的几个相同造型的人 型，整齐抽象的布局容易引 起观者的思考，令人沉迷其 中，半成的作品倒使浮雕显 现出别样的美感。
未完成的浮雕，霍尔姆赫墓室浮雕，底比斯，公元前14世纪
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其中三清殿是座主殿殿内。永乐宫三清殿的《朝元图》 ，人物众多，场面隆重，画面图案内容上神女神态自然， 端立于队列之中，画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放 ，天神威严昂然。整个画面，气势不凡，人物衣饰有变化 而线条流畅精美。
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而西方的宗教壁画在中世纪基督教堂壁画艺术和文 艺复兴时期大量出现，到文艺复兴后半期，壁画经历了 繁荣与衰落。
《查士丁尼大帝和马克西米安 努斯大主教》
《狄奥多拉皇后》
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直到文艺复兴时期，才拨开了漫长而黑暗的中世纪 ，画面中出现了空间的表现。位于多米尼克修道院修士 室内的《受胎告知》，以大小不一，错落有致的半圆营 造出画面的空间，人物形态开始不再那么僵直，面部表 情开始有神韵。人们的审美意识在渐渐上升。到16世纪 前后，大批优秀精美的世界闻名的壁画出现。如达芬奇 的《最后的晚餐》，艺术家以非凡的想象力与敏锐的洞 察力再现那一紧张的场面，画面空间，光影已经具备科 学理论基础。
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卜千秋墓脊顶壁画 升仙图（摹图）
由图可看出，天空中有日、月、流动的云彩具有一定 的连续性，伴随出现的还有伏羲、女娲、飞奔咆哮着的 白虎，游动的蛟龙等神灵神物形象。这些壁画较之前技 法已近淳熟，画面内容丰富，构图更加活泼富有变化， 连贯性增强。
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而在西方早期古代壁画中，不得不提到一个古老 而神秘的国度——古埃及。古埃及的壁上艺术大多 是墓室壁画，墓室浮雕等。内容也多是生活场景， 靠尼罗河生存的法老和贵族们热衷于捕鱼，如梅内 墓室壁画《捕鱼图》描述的是大臣梅内携妻妾捕鱼 的场景，颜色淡雅清丽，蓝绿色调富有美感。在壁 画中，鱼儿的形状与现代的抽象图案几乎一致，河 水已经用有规律的折线表示，人物服装线条流畅， 整幅画面显得和谐生动。
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圣威塔尔教堂后殿两幅 相对应的镶嵌画《查士丁 尼大帝和马克西米安努斯 大主教》和《狄奥多拉皇 后》画面中人物几乎在同 一水平线上，人物表情威 严而略显呆滞空洞。狄奥 多拉皇后衣着华丽，带着 非人间的奢华与艳丽，在 当时那是一种庄严神圣的 美感，审美意识达到那样 的一个高度。
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《捕鱼图》梅内墓室壁画 底比斯 拉莫斯贵人谷 公元前1402年
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我个人比较喜欢的是纳赫特墓室壁画中的《采摘葡萄 》，画面中几个男子在葡萄藤下采摘葡萄，左上方还放 置了一些器皿，想来也许是用来储藏葡萄的，让我觉得 具备特色之处的是艺术家用极赋有现代艺术美感的手法 ，对葡萄藤与葡萄的处理。葡萄是用很多绿色的圆点代 替，让我联想到这与21世纪日本的“波点太后”草间弥 生有什么关系？当然，这只是笔者的个人喜好。葡萄藤 是用三根有规律的橙色波浪线表示，三根葡萄藤将采摘 人包裹在半圆里，就像一扇圆形拱门，构图很有特色。 观之有一种安逸，幸福和满足感。
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以上为笔者对中西方古代壁画的图案运用的一些罗列 和对比赏析。可以看出壁画图案的内容、形式与建筑的 功能的风格相一致。古代壁画是世界历史文化的重要组 成部分，是后人探知早期人类生活状态的宝贵资源。诸 多精彩的壁画中给我们留下了丰富经典的图案形象。本 文旨在通过对壁画图案运用的浅析，在现代生活中图案 运用有所启示。
浅析中西方古代壁画史上部分代表性壁画中 图案的运用
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1、 壁画史简述 2、 西方古代壁画起源 3、 中国古代壁画起源 4、中西方古代壁画图案的运用效果对比与赏析 5、 笔者结语
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壁画史简述
提到绘画之美，大家最开始可能会想到或诗情画意， 或大气磅礴的水墨情怀，也有可能会想到色泽缤纷，质 感强烈的布面油画，而我却对壁画情有独钟，喜欢那种 颜料与墙痕交织起来的岁月斑驳感。
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还有作为中国古代壁画的经典之一，也是笔者个人很 喜欢的永乐宫壁画，它位于山西省芮城的永乐宫，它不 仅是我国绘画史上的重要杰作，篇幅巨大，在世界绘画 史上也是罕见的巨制。据记载，永乐宫壁画分别画在无 极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。
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纯阳殿，是为奉祀吕洞 宾而建。纯阳殿内，壁 画绘制了吕洞宾从诞生 起，至“得道成仙”和 “普渡众生游戏人间” 的神话连环画故事。重 阳殿，是为供奉道教全 真派首领王重阳及其弟 子“七真人”的殿宇。 殿内出采用连环画形式 描述了王重阳从降生到 得道度化“七真人”成 道的故事。
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莫高窟第320窟北壁壁画（盛唐）
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唐代卷草纹、对波纹盛行 不衰，而更添注画意，挥洒 出线条之美。
（右）莫高窟第85窟北壁壁画（晚唐） （左）莫高窟第361窟窟顶壁画（中唐）
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敦煌唐窟窟顶图案丰富多样，为各个时期之最。敦煌 壁画数量巨大，内容丰富，既有反映宗教题材的，也 有反映当时一些生产劳动、社会生活场景的，具有很 高的艺术价值。最具特色的当属各种形象优雅，飘逸 灵动的飞天神女像。盛唐时期的壁画水平最高。
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其中以敦煌莫高窟为代表。举世瞩目的敦煌莫高窟壁 画艺术始创于公元366年，后经历十六国、北魏、西魏 、北周、隋、唐、五代、宋代、元代等逾千余年的历史 ，现存洞窟492个、壁画4500余平方米，是当今世界上保 存最好、数量最多的宗教壁画艺术宝库。
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莫高窟217窟壁画 观无量寿经变（局部） 唐 甘肃敦煌
秦宫三号遗址壁画（局部） 秦 陕西咸阳
画面中马匹躯体健壮，奔驰感十足，线条流畅， 可以看出早期的壁画风格简洁古朴浑厚。
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汉王朝时期，统治阶级极重视绘画的教育功能，宫 殿、庙堂，衙署以及学校都绘制有壁画，创作屡见 于史册之中。由于汉代统治阶级提倡孝道盛行厚葬 ，洛阳卜千秋夫妇合葬墓壁画，为西汉后期作品。 在狭长的主室脊顶上绘墓主人升仙图，表现死者夫 妇分别乘 龙和三头神鸟，在仙翁引导下升往仙境的 场面。
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古埃及的绘画通常具有严格的法则和明确的制 度与秩序感，西方的壁画，主要是运用色彩，线 条秩序给人一种宗教的庄严感。
这有别于我国的壁画善于运用线条和色彩，给 人一种立体的空灵感和飘逸感。
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世界上先后出现了三大宗教（佛教、基督教和伊斯 兰教）后，壁画及装饰艺术又通过宗教建筑的推动而 得到了空前的发展。
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在尚未出现文字以前的原 始社会时期，没有什么建 筑物，早期的壁画都是依 附自然环境绘于洞窟之中 ，所以也称洞穴画、窟窿 画、岩画。在法国的西南 部和西班牙北部地区的均 发现了大量精彩的史前岩 画，这些珍贵的作品都是 了解史前人类的重要资源 。法国的拉斯科洞穴和西 班牙的阿尔塔米拉洞穴的 岩画是早期最著名的岩画 。绘画内容都是动物，多 是野牛、马、鹿和鸟等。
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莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶 的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无 际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的 穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展 和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。炽热的色彩，飞动的线条，在这 些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑 狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！
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“波点太后”草间弥生
“波点太后”草间弥生
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古埃及的壁上艺术中精彩的一大篇幅还有浅 浮雕。此种浮雕极浅超薄，用精致的工艺雕 刻而成，更利于细节的表现。由于古埃及人 认为浮雕比绘画更持久，所以我们可以在他 们的建筑物上随处可见刻满了的浮雕。
法国，拉斯科洞穴内景，公元前15000——10000年
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《野牛》，阿尔塔米拉洞穴，西班牙 《鹿的线条》，奇蒙内斯洞穴岩画，西班牙
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《牛》，法国，拉斯科洞穴岩画，公元前15000——公元前10000
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特点：线条简洁，动态自如，轮廓分明，抽象思维 能力强。这与我国的一些宫殿、墓室壁画中的简洁 的动物、人物线条有着异曲同工之妙。在壁画内容 上也多是描述生活场景的。在我国，宫室殿堂装饰 壁画已见于先秦，但大规模地流行则在秦汉时代。
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据有关记载，在魏晋以前，壁画多表现神话与世俗生 活。佛教传入以后，宗教壁画迅速发展，除墓室壁画之 外，还大量出现宣传佛教内容的壁画。从北魏开始，大 规模的凿窟建洞逐渐兴起，随后的朝代在自己的执政期 间也都有修建相应的石窟壁画。唐代是形成石窟壁画的 高峰期，莫高窟、克孜尔石窟和陕西许多唐墓，都显示 出中国古代壁画的风貌与艺术高度。
壁画，源于意大利语“affresco”一词，是一门既古老 又现代的艺术，时间和空间相结合的艺术，可以说是最 古老的艺术形式。
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埃及古王国时期和两河流域帝国时代的宫殿浮雕壁 画，爱琴海文化中的宫殿壁画，古希腊、罗马时代的 神庙、墓室和宅邸壁画，以及中国汉代、魏晋南北朝 和唐代的墓室壁画、石刻壁画，均是世界壁画史上的 伟大篇章。本文将跟随笔者的视角从森罗万象的壁画 历史长河中领略她特有的美。
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著名的西斯廷教堂天顶画《创世纪》付出了巨大的心血，成就了世 界名作。内容上它由“上帝创造世界”、“人间的堕落”、“不应有 的牺牲”三部分组成，图案创作上每幅场景都围绕着巨大的、各种体 态坐着的裸体青年、壁画两侧是生动的女巫形象、预言者何奴隶等。 使整个画面效果气势磅礴，力度非凡，拱顶的精彩程度令人觉得整个 教堂神圣而颤抖。艺术家在布局上做到了与建筑物结构巧妙融合，交 相辉映。绘画场面恢弘，与中国古代壁画有着不同的美感。
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在霍尔姆赫墓室浮雕中， 有一副未完成的浮雕，上面 精细且有规律地刻出了许多 像是在记录什么的图案和如 同复制的几个相同造型的人 型，整齐抽象的布局容易引 起观者的思考，令人沉迷其 中，半成的作品倒使浮雕显 现出别样的美感。
未完成的浮雕，霍尔姆赫墓室浮雕，底比斯，公元前14世纪
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其中三清殿是座主殿殿内。永乐宫三清殿的《朝元图》 ，人物众多，场面隆重，画面图案内容上神女神态自然， 端立于队列之中，画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放 ，天神威严昂然。整个画面，气势不凡，人物衣饰有变化 而线条流畅精美。
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而西方的宗教壁画在中世纪基督教堂壁画艺术和文 艺复兴时期大量出现，到文艺复兴后半期，壁画经历了 繁荣与衰落。
《查士丁尼大帝和马克西米安 努斯大主教》
《狄奥多拉皇后》
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直到文艺复兴时期，才拨开了漫长而黑暗的中世纪 ，画面中出现了空间的表现。位于多米尼克修道院修士 室内的《受胎告知》，以大小不一，错落有致的半圆营 造出画面的空间，人物形态开始不再那么僵直，面部表 情开始有神韵。人们的审美意识在渐渐上升。到16世纪 前后，大批优秀精美的世界闻名的壁画出现。如达芬奇 的《最后的晚餐》，艺术家以非凡的想象力与敏锐的洞 察力再现那一紧张的场面，画面空间，光影已经具备科 学理论基础。
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卜千秋墓脊顶壁画 升仙图（摹图）
由图可看出，天空中有日、月、流动的云彩具有一定 的连续性，伴随出现的还有伏羲、女娲、飞奔咆哮着的 白虎，游动的蛟龙等神灵神物形象。这些壁画较之前技 法已近淳熟，画面内容丰富，构图更加活泼富有变化， 连贯性增强。
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而在西方早期古代壁画中，不得不提到一个古老 而神秘的国度——古埃及。古埃及的壁上艺术大多 是墓室壁画，墓室浮雕等。内容也多是生活场景， 靠尼罗河生存的法老和贵族们热衷于捕鱼，如梅内 墓室壁画《捕鱼图》描述的是大臣梅内携妻妾捕鱼 的场景，颜色淡雅清丽，蓝绿色调富有美感。在壁 画中，鱼儿的形状与现代的抽象图案几乎一致，河 水已经用有规律的折线表示，人物服装线条流畅， 整幅画面显得和谐生动。
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圣威塔尔教堂后殿两幅 相对应的镶嵌画《查士丁 尼大帝和马克西米安努斯 大主教》和《狄奥多拉皇 后》画面中人物几乎在同 一水平线上，人物表情威 严而略显呆滞空洞。狄奥 多拉皇后衣着华丽，带着 非人间的奢华与艳丽，在 当时那是一种庄严神圣的 美感，审美意识达到那样 的一个高度。
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《捕鱼图》梅内墓室壁画 底比斯 拉莫斯贵人谷 公元前1402年
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我个人比较喜欢的是纳赫特墓室壁画中的《采摘葡萄 》，画面中几个男子在葡萄藤下采摘葡萄，左上方还放 置了一些器皿，想来也许是用来储藏葡萄的，让我觉得 具备特色之处的是艺术家用极赋有现代艺术美感的手法 ，对葡萄藤与葡萄的处理。葡萄是用很多绿色的圆点代 替，让我联想到这与21世纪日本的“波点太后”草间弥 生有什么关系？当然，这只是笔者的个人喜好。葡萄藤 是用三根有规律的橙色波浪线表示，三根葡萄藤将采摘 人包裹在半圆里，就像一扇圆形拱门，构图很有特色。 观之有一种安逸，幸福和满足感。
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以上为笔者对中西方古代壁画的图案运用的一些罗列 和对比赏析。可以看出壁画图案的内容、形式与建筑的 功能的风格相一致。古代壁画是世界历史文化的重要组 成部分，是后人探知早期人类生活状态的宝贵资源。诸 多精彩的壁画中给我们留下了丰富经典的图案形象。本 文旨在通过对壁画图案运用的浅析，在现代生活中图案 运用有所启示。