“法制”跟“法治”在用法上有什么区别

高考政治《法制与法治的联系与区别》复习知识点

高考政治《法制与法治的联系与区别》复习知识点Xx 《法制与法治的联系与区别》高考复习知识点Xx高考复习知识点：“法制”与“法治”概念法治和法治不是一回事。

在法律上，它们是既相关又不同的两个概念。

它们的区别主要表现在以下三个方面：一是广义上的“法制”一词通常指的是一个国家的法律和制度，是立法、执法、守法的总称。

从这个意义上说，但凡xx有法律和制度，就有法律制度。

这里，法律体系又有xx体系、xx体系、经济体系、教育体系等。

都是同一个概念，都属于系统的范畴。

“法治”是指治国理政的理论、原则和方法。

它与“人治”的理论、原则和方法有关。

“法治”要回答的问题是一个xx统治阶级采取什么样的原则和方法来治理和统治xx。

一个xx的统治者，如果用反映统治阶级整体意志的法律和制度来治理xx，依法治国，就叫“法治”。

“法治”是指一个国家的法律和制度在治理xx中的地位和作用；“法制”是指统治阶级实现其“法治”的重要工具和手段。

“法制”和“法治”是不同范畴的两个概念，两者有联系但不是一回事。

其次，这两个概念的内涵和xx不完全一样。

“法治”强调所有xxxx和公职人员必须严格执行和遵守法律，所有活动必须依法行事；广义的“法制”强调完备的法律和制度，是立法、执法、守法的总和。

第三，任何xx在任何历史时期都有自己的法律和制度，即有自己的法律制度(广义)；但这并不意味着每个xx都实行“法治”，有的xx实行专制和人治。

法治与民主相关，只有建立在民主基础上的法律制度才能真正实现法治。

Xx高考复习知识点：“法制”与“法治”的联系与区别“法制”与“法治”既有区别又有联系。

“法制”的完善应以正确的“法治”理论为指导。

如果一个统治阶级没有“法治”的理念和理论，不重视法律和制度在治国中的作用，不重视法律和制度的遵守和执行，那么就不可能考虑加强“法治”。

另一方面，“法治”的理论和原则要落到实处，有赖于“法制”的完善。

没有法律和制度作为治国的手段，“法治”将成为空谈。

法治和法制的区别

法治和法制的区别法治是“制度之治”，是相对于人治而言。

它与法律有着密切关系。

就一般而论，人们通常把二者合称为“依法办事”或“依法治国”等。

但在法学上，还有其他不同含义和不同用法。

而在实际生活中，往往又将法制简单地理解为遵守法律、执行法令。

按照法律规定去做，如此则叫作“遵纪守法”。

这种看法也并非毫无道理。

在今天社会主义市场经济条件下，国家要发展，需要健全和完善各项管理制度，建立良好的秩序和环境。

而严格的制度，便成了必然选择。

那么我们应该怎样正确理解法治呢？简言之，法治就是要求每个公民都要严格依法办事。

只有人人依法办事，才能保证整个社会形成一股强大的推动力量。

若人人皆不讲理、不依法办事，这个社会就难以进步，最终可能导致退化甚至毁灭。

因此，提高全体公民素质是一项长期而艰巨的任务，只有坚持“从娃娃抓起”，使法治意识深入到孩子心中，才能促使他们逐渐养成自觉遵守法律的习惯。

但问题是，绝大多数孩子缺乏基本的辨别能力，认知水平低，容易被不良诱惑所影响，而且未来面临的竞争压力更加激烈。

一旦踏入歧途很难回头。

而对父母来说，除了教育孩子遵纪守法外，还要特别注重培养孩子的思想品德，提高综合素质。

这里所指的“培养”，既包括知识技能方面的传授，也包括人格修养方面的引导，尤其是情感态度价值观方面的熏陶。

比如有些国家的行政首脑，当他走上台时，全场肃静；他手捧文件夹时，全场安静；他离开时，也全场寂静……无疑，这就是法制与法治得到充分尊重的结果。

美国前总统克林顿出席一次新闻发布会后拒绝乘车，只让司机绕道送行，其原因就是他深谙法律与法制精神。

反过来再说，我们日常生活中的见诸报端的某些现象：街头拉客现象屡禁不止，小偷屡打不绝，抢劫事件频繁发生，群众告状无门，民工讨薪遭殴……显然不符合法制精神。

对违法犯罪分子的惩处应当贯彻党的十六大精神，即“以人为本”，让人们能够通过自己的劳动和付出换取幸福生活。

另一方面，这类事件背后隐藏的腐败、权钱交易、官商勾结的黑幕也不得不清查，以还民众一个清白，还社会一片净土。

【法制fǎzhì法治】

【法制fǎzhì法治】
〔释义〕
法制：法律制度体系，包括一个国家的全部法律、法规以及立法、执法、司法、守法和法律监督等。

法治：①先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则，统治人民，处理国事。

②根据法律治理国家和社会。

〔辨析〕
①这两个词词性有同有异，“法制”是名词，“法治”是名词兼动词。

两者有一相同语素“法”，内容都与法律密切相关。

②二者词义所指不同。

“法制”是一个静态的法律概念，是“法律制度”的简称，通常指法律、法规；“法治”是一个动态的法律概念，指的是运用法律来治理。

③二者词义偏重不同。

制：制度，准则。

“法制”偏重于“制”，强调的是法律自身制度的制定、完善、健全或实行；治：治理。

“法治”偏重于“治”，强调的是用法律制度进行治理的状态、方式、程序和过程。

④二者适用范围不同。

“法制”的内涵较窄，着重讲的是法的一系列规则、原则及与此相关的制度；“法治”的内涵较宽，着重讲的除法的规则及其体系之外，还包括动态的立法、司法、行政执法以及守法等活动。

⑤二者语法功能不同。

“法制”可作主语、宾语和定语；“法治”常作定语，也可作主语和某些动词的宾语。

〔示例〕
法制：～教育|建设～国家|学习～。

法治：～思想|中国的社会基础是民主和～|～与人治没有单独存在过。

法治与法制区别（6篇）

法治与法制区别(6篇)以下是网友分享的关于法治与法制区别的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

法治与法制区别篇一法治与法制的区别①②对象状态法制强调的是法律是用来管理和控制社会强调的是法的静态的一面法治强调的主要不是人民，而是国家的公权力。

强调的是法的动态的一面。

法治国、法为民、平正义、务大局、社会主义法治理念由依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面的主要内容内容构成。

领导内容社会主义法简答题）（二）社会主义法治理念的基本特征（简答题）社会主义治理念的基本特特征为什么①法治的实现需要实现需要实现需要相应的政策、组织和权力基础，其实从法治与政治的关系看：现程度受制于政治文明的发展程度；发展程度；发展程度规则与依据②法治为政治建设提供了为政治建设提供了规则依据。

为政治建设提供了权力运行的规则依据。

社会主义法治建立在社会主义民主基础上，并确认和保从社会法治的政治基础看：障社会主义民主政治。

基社会主义法治反映反映最广大人民的根本利益和共同意志意志，反映益意志是党领导人民制定和实施法律，有效有效治理社会的方式、有效从社会主义法治的本质看：本过程和状态。

彻底的人民性社会主义法治建设的根本目的，就是要实现好、维护好、实维从社会主义法治的目的看：发展好最广大人民的利益。

目好利是什么△△△△△1鲜明的政治性2从社会主义法治的建设看：建社会主义法治与全体公民的生产生活息息相关，人民是法治的主体，是法治建设的重要参与者和推动力。

社会主义法治理念以马克思主义为指导，吸收借鉴国内从指导思想与思想渊源看：外法治的思想精髓和人类法治文明的优秀成果。

指 3 系统的科学性从现实性看：实总结了我国法治建设经验教训，从现阶段从现阶段基本国情出发，从现阶段科学回答了“什么是社会主义法治国家”和“怎么样建设社会主义法治国家”这一重大理论和实践问题，体现了民族性与时代性的现实结合，是科学、先进的理念。

社会主义法治理念不是一个孤立的存在，也不是一个封闭、静止的思想体系体系，它的形成、发展与实践都具有充体系分的开放性。

法制与法治

法治与法制的区别法治，是指一个法律信念，在某一社会中，法律具有凌驾一切的地位。

所谓“凌驾一切”，指的是不单只任何人都必需遵守、甚至是管治机构的包括制订者和执行者本身亦需要，而法律本身亦被赋与一个非常崇高的地位，不能被轻慢。

政府(特别是行政机关)的行为必须是法律许可的，而这些法律本身是经过某一特定程序产生的。

即，法律是社会最高的规则，没有任何人或机构可以凌驾法律。

法治与法制的概念、联系和区别法制，又称为以法而治，即法律是政府管理国家、管理社会的工具。

法制和法治不是同一个概念。

与法治相比，法制侧重在法律的使用上，是法律工具主义。

但如果仅就法律的目的而言，法治的目的是为人们提供一个寻求公正的平台和框架，但法制的实质仍然不能摆脱政权凌驾于法律之上的信念。

法治的实施必须建立在法制上。

法制是指当权者按照法律治理国家，但這些法律不一定是由普通公民組成的立法部門制訂的。

法治下，行政部門的职责只是执行该等法律，並且受该等法律拘束。

因此法治和法制最大的區別，並不在于法律是否拘束人民，而是在于行政、立法、司法這些政府权力是否也和人民一樣，受到法律的拘束和控制。

法治的內涵，与其说是要求所有人民守法，毋寧更側重于法律对政府权权的控制和拘束，否則法治即与法制难以區分。

对于社会上常見的违法或脫序现象，尤其是以激烈、遊走於法律邊緣的手段向政府争取权利的行为，某些政府官员常常会呼吁和要求人民“守法”以尊重“法治”，这其实是将法治的意义误解和窄化为法制。

只有法制而没有法治的结果可能会出现政府用法律的形式压制民众。

法治与法制有联系也有区别联系在于，实行法治需要有完备的法律制度。

区别在于：(1)法制是法律制度的简称，法律制度是相对于一个国家的经济、政治、文化、军事等制度来说的，法制相对于政治制度、经济制度。

法制内涵是指法律及相关制度。

而法治从来都是相对于人治来说的，没有人治就无所谓法治，相反亦然。

法治则相对于人治，法治内涵则相对于人治的治国理论、原则和方法。

法制与法治的区别和联系-法冶与法制区别

法制与法治的区别和联系之杨若古兰创作一、法制与法治概念法制（Rule by Law），法律和轨制.法制是法律和轨制的总称.统治阶级以法律化、轨制化的方式管理国家事务，而且严酷依法处事的准绳，也是统治阶级按照本人的意志通过国家权力建立的用以保护本阶级专政的法律和轨制.其基本含义是：有法可依、有法必依、法律必严、背法必究.任何国家都有法，但纷歧定有法制.法制在分歧国家其内容和方式分歧.在君主制国家，君主之言即为法；在本钱主义国家，虽然排除了奴隶制、封建制国家法制的独裁性质，但资产阶级受阶级赋性的局限，当有的法律规定不符合本阶级的利益时，就加以破坏，是以，不成能有真实的法制.只要完整覆灭抽剥轨制，实现人民民主的社会主义国家，才干真正实现社会主义法制.法治（Rule of Law），是指在某一社会中，法律具有凌驾一切的地位.所谓‘凌驾一切’，指的是不单止任何人都必须恪守、甚至是管治机构的包含拟定者和履行者本人亦须要，而法律本人亦被赋与一个非常崇高的地位，不克不及被轻慢.当局（特别是行政机关）的行为必须是法律答应的，而这些法律本人是经过某一特定程序发生的.即，法律是社会最高的规则，没有任何人或机构可以凌驾法律.二、法制与法治的联系法制和法治是既有区别又有联系的两个概念，不容混淆.二者的次要区别在于：1、法制是法律轨制的简称，属于轨制的范畴，是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称，是一种治国准绳和方法，是绝对于“人治”而言的，是对法制这类实际存在东西的完美和改造.2、法制的发生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制；而法治的发生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治.3、法制的基本请求是各项工作都法律化、轨制化，并做到有法可依、有法必依、法律必严、背法必究；而法治的基本请求是严酷依法处事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者的任性.4、实行法制的次要标记，是一个国家从立法、法律、司法、守法到法律监督等方面，都有比较齐备的法律和轨制；而实行法治的次要标记，是一个国家的任何机关、团体和个人，包含国家最高领导人在内，都严酷恪守法律和依法处事.二者的联系在于：法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有齐备的法制；法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必定是终极实现法治.三、法制与法治的区别“法制”与“法治”是我们日常社会生活中罕见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用.实际上，“法制”与“法治”是有必定内在联系但内涵其实不完整不异的两个词.“法制”与“法治”都是法律文明中的次要内容，都是人类文明发展到必定阶段的产品.其中，“法制”是法律轨制的简称，“法治”则是一种与“人治”绝对应的管理社会的理论、准绳、理念和方法.简而言之，法制是一种社会轨制，属于法律文明中的器物层面；法治是一种社会认识，属于法律文明中的观念层面.与乡规民约、民俗风情、伦理道德等非正式的社会规范比拟，法制是一种正式的、绝对波动的、轨制化的社会规范.法治与人治则是绝对立的两种法律文明，前者的核心是强调社会管理规则（主如果法律方式的规则）的普适性、波动性和权威性；后者的核心是强调社会管理主体的盲目性、能动性和权变性.虽然法律也是由人来拟定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的拟定、履行到点窜都必须按照法律本人拟定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥感化，而不克不及超出法律，这恰是法治内在的实质请求.法治与人治这两种管理社会的理念曾在古希腊同时并存.柏拉图曾热烈主意的“圣人政治”实际上就是人治.他的基本立场是人治优于法治.他认为，如果一个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好.然而法治只能称为“第二等好的”的政治，毕竟不如圣人政治好.亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起法治论.他明确指出：“法治该当优于一人之治”.该当说，东方社会的法治传统发轫于亚里士多德的法治论.不过，在亚里士多德所处的奴隶社会里的法治和古代东方社会的法治明显不是一回事，奴隶连人身自在都没有，更遑论在法律面前与奴隶主平等了.根据英国法学家戴雪对于法治的经典定义，法治包含以下三个方面的内容：“第一，法律具有超出也包含当局的广泛裁量权在内的任何独裁权力的至高无尚的权威；第二，任何公民都必须服从在普通法院里实施的国家普通法律；第三，权力不是建立在抽象的宪法性文件上，而是建立在法院的实际判决上.”明显，如许的法治只能是启蒙活动以来逐步构成的.在法律发生之前，当然也就没有法制，更不会有法治，调节、制约人们社会行为的是风俗习气、伦理道德，如许的社会只能是人治社会.只要在人类文明发展到必定阶段以后，特别是国家出现以后，法律才发生.但是，法制的发生，其实不料味着法治的诞生.作为一种社会轨制，法制其实不必定地排斥人治，法制既可以与法治相结合，也能够与人治相结合.当法制与人治相结合时，法律权威是第二位的，当局权威（在封建社会就是皇权）是第一名的，法律轨制是为人管理念服务的.在那里，调节国家行为的主如果当局权威，调节民间行为的主如果道德权威，法律权威只是起一种弥补和辅助的感化.当法制与法治相结合时，法律权威是第一名的，是一种超出所有权威，包含当局权威、道德权威在内的社会权威，法律成了所有社会群体、社会个人的行为原则.在那里，当局权威源于法律权威，服从法律权威，道德权威只是起一种弥补和辅助的感化.在法治社会里，法律权威源于大多数社会成员对法律的“合法性”的认同.所谓合法性，是指人们对法律或规则或轨制的一种态度，是对有关规则的发生或有关规则拟定者及其权威的判断.正如英国法学家阿蒂亚所说的那样，“只要当人们认为有某种道义上的责任恪守法律时，人们才有可能恪守法律.”所以，法治社会不但是法治认识与法律轨制相结合的产品，常常也是与民主轨制相结合的产品.。

法制与法治

法治与法制的联系与区别
一、法治与人治的联系
法治相对于人治更稳定；法治强调的是权力制衡、法律救济。

二、法治与法制的区别
两者都强调了静态的法律制度以及将这种静态的法律制度运用到社会生活当中的过程。

两者最大的不同表现在：法制的概念不包含价值；法治包含了价值内涵，强调了人民主权。

法制只是强调形式意义方面的内容，而法治既强调形式意义的内容又强调实质意义的内容。

法制更偏重于法律的形式化方面，强调“以法治国”的制度、程序及其运行机制本身，它所关注的焦点是法律的有效性和社会秩序的稳定。

这也正是法治的第一方面（形式意义的法治）所要求达到的目标。

由此可见，法制是法治的前提条件和基础。

没有法制，也就谈不上法治。

但另一方面，仅仅强调法律的形式化方面，还并不能揭示法治（尤其是实质意义的法治）的更深一层的内涵。

简单说，“法治”是“法律制度治理”的简称。

“法“指“法律制度”；“治”，指“治理”。

法治与法制的区别

法治与法制的区别
法治和法制都是法律方面的概念，但是在含义和应用上
存在一些区别。

法治是指通过合理、公正、公平的法律来管理社会和保
障社会秩序的原则和理念。

它强调的是在法律的框架下，人民平等地受到法律的保护，并且政府也要在法律的约束下行使权力。

法治的核心思想是：法律面前人人平等、依法治国、公正公平、权利与义务相统一。

在法治社会中，法律是至高无上的，法律适用于所有人，包括政府和公民。

法治要求法律的制定和执行要符合正义和公平的原则，遵守程序正义，并对违法行为进行严格的制裁。

而法制则是指通过建立一套完善的法律制度来管理社会。

它注重的是法律的适用和执行，以及法律体系的建立和健全。

法制的核心是法律的权威和约束力。

在法制社会中，法律起着统一和规范行为的作用，它规定了各种行为的法律后果，并通过法律制度来保障人民的权益。

法制要求法律的制定和执行要符合程序，保证公平正义，从而维护社会的秩序和稳定。

综上所述，法治和法制在一定程度上相辅相成。

法治是
法制的指导思想和价值取向，强调法律的公正公平和法律面前人人平等；而法制则是实现法治的一种具体方式，强调建立健全的法律制度和严格的法律实施。

只有既有法治的理念又有健全的法制，才能确保社会的稳定和秩序，保障人民的权益和公正。

法制与法治区别

法制与法治区别
法治与法制看上去只有一字之差，但实际含义相差很远。

法治是指以法律的名义和手段去治理，特点是上对下、管理者对被管理者所实施的单向行为。

自从有了成文的法律体系开始，皇帝以下的官员们对社会的治理都是依法而行的，因此可以说自封建制国家出现后，我们就进入到法治社会了。

法治社会的官员若不依法做事，会被追究法律责任的；即使皇帝做事也要依法依规，突发行为违法了、也要马上发布新规定为合法行为。

这都是法治的表现。

而法制指的是法律体系构成的社会制度，是所有人都要遵守的，与法治不同点在于是双向、多向的约束。

比如，法治环境下，一个人违法只能由他的监管者（上级领导/职能官员）依法查处和惩治；而法制环境下，一个人的违法是可以由任何权利受损的人依法发起监督、惩治等行为的。

或者说，法制社会下的社会管制行为肯定都是法治行为，但单向的法治行为却未必能构成法制社会。

我国使用过“法制”和“法治”两个概念。请说说“法制”和“法治”这两个概念有什么区别。

我国使用过“法制”和“法治”两个概念。

请说说“法制”
和“法治”这两个概念有什么区别。

在我国，"法制"和"法治"是两个不同的概念，它们有以下区别：
1.语义含义上的区别："法制"是指国家建立和运行法律制度
的整体体系，包括法律的制定、修订、执行和实施机制等。

它着重强调法律的存在和法律制度的完备性。

而"法治"则
强调法律的普遍适用、权威性和公正性，以及法律对社会
治理的引导和规范作用。

2.思维方式上的区别："法制"更侧重于技术和形式层面，强
调法律的层级体系、完备性和合法性，注重法律的条文和
组织结构。

而"法治"更注重法律的精神和价值观，强调法
律的公正、尊严和权威，以及法律对社会关系、权力行使、权益保护等方面的规范和引导。

3.理念上的区别："法治"是一种社会治理理念和价值观，它
追求人与人之间的平等、公正和权力制约，注重法律在社
会中的权威地位和约束作用。

而"法制"则更着重于法律制
度的建构和运行，注重法律的完备性和合法性，并强调法
律对社会组织和行为的规范。

总的来说，"法制"和"法治"是两个相关但不完全相同的概念。

"法制"强调法律的存在和体系的建立，而"法治"则强调法律的权威性、公正性和对社会治理的引导作用，是一种社会治理的理念和目标。

两者在加强法律意识、推进法治建设和完善法律体
系方面有着密切的联系。

法学-法治、法制和人治的区别与联系

法治、法制和人治的区别与联系一、法制是法的制定、执行、司法、司法、法律监督的总称，它包括静态的法律规则、制度系统和动态的立法、执法、司法、守法等活动及过程。

社会主义法制是以社会主义民主为基础，基本要求是使民主制度化、法律化，使这种法制具有稳定性、连续性、权威性，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，中心环节是依法办事。

二、法治是一种治国方略，是依法办事的原则，是将国家权力的行使和社会成员的活动纳入完备的法律规则系统。

我国社会主义法治的要素为“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，其实质是依法办事。

三、法制与法治的区别：法制侧重于形式意义上的法律制度及其实施；法治不仅包括形式意义上的法律制度及其实施，更强调实质意义上的法律至上、权利保障的内涵。

法治讲究良法之治，法律公正、稳定、普遍、公开、平等，而法制不具这些内涵，只要求严格依法办事。

法治与人治截然对立，其基础是民主政治，是民主和宪政的表现，而法制和人治并不对立。

“法治”与“法制”的联系和区别1.联系: “法治”和“法制”虽然是两个不同的概念，但是二者也有一定的联系。

一方面，要实行“法治”，必须以完备的“法制”为基础；另一方面，在“法治”国家中，“法制”的运行要以“法治”原则为指导。

此外，两者都是一定社会经济基础的上层建筑，都为其赖以生存的经济基础服务，都与民主相联系。

正确区分这两个概念，正确认识二者的关系，对于我国健全法制、厉行法治的治国方略具有重要意义。

2.区别:（1）“法治”与“法制”是两个不同的概念。

从本身的含义来说，“法治”是指严格遵法、守法、依法办事的原则，这一原则有两方面要求:一是有良法，良法的含义是:1法律完备；2法律正确反映社会发展的客观需要；3法律体系协调、统一，无矛盾和抵触；④法律的表述准确、简洁，易于理解。

二是遵法、守法、严格依法办事，这一点又包含四层含义:1法律具有权威性和严肃性；2法律面前人人平等；3严格依法办事；④有效的法律监督。

法治、法制和人治的区别与联系

法治、法制和人治的区别与联系一、法制是法的制定、执行、司法、司法、法律监督的总称，它包括静态的法律规则、制度系统和动态的立法、执法、司法、守法等活动及过程。

社会主义法制是以社会主义民主为基础，基本要求是使民主制度化、法律化，使这种法制具有稳定性、连续性、权威性，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，中心环节是依法办事。

二、法治是一种治国方略，是依法办事的原则，是将国家权力的行使和社会成员的活动纳入完备的法律规则系统。

我国社会主义法治的要素为“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，其实质是依法办事。

三、法制与法治的区别：法制侧重于形式意义上的法律制度及其实施；法治不仅包括形式意义上的法律制度及其实施，更强调实质意义上的法律至上、权利保障的内涵。

法治讲究良法之治，法律公正、稳定、普遍、公开、平等，而法制不具这些内涵，只要求严格依法办事。

法治与人治截然对立，其基础是民主政治，是民主和宪政的表现，而法制和人治并不对立。

“法治”与“法制”的联系和区别1.联系: “法治”和“法制”虽然是两个不同的概念，但是二者也有一定的联系。

一方面，要实行“法治”，必须以完备的“法制”为基础；另一方面，在“法治”国家中，“法制”的运行要以“法治”原则为指导。

此外，两者都是一定社会经济基础的上层建筑，都为其赖以生存的经济基础服务，都与民主相联系。

正确区分这两个概念，正确认识二者的关系，对于我国健全法制、厉行法治的治国方略具有重要意义。

2.区别:（1）“法治”与“法制”是两个不同的概念。

从本身的含义来说，“法治”是指严格遵法、守法、依法办事的原则，这一原则有两方面要求:一是有良法，良法的含义是:1法律完备；2法律正确反映社会发展的客观需要；3法律体系协调、统一，无矛盾和抵触；④法律的表述准确、简洁，易于理解。

二是遵法、守法、严格依法办事，这一点又包含四层含义:1法律具有权威性和严肃性；2法律面前人人平等；3严格依法办事；④有效的法律监督。

法制和法治的关系

法制和法治的关系
法制和法治的联系：
1、法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是最终实现法治。

2、法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制制度，法治的实施必须建立在法制之上。

3、法制与法治都是法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到一定阶段的产物。

法制和法治区别：
1、与权力之间的关系不同。

法治强调的是法的统治，奉行法律至上，主张一切权力都要受到法律的制约。

但法制不必然包含这样的含义。

2、产生和存在的时代不同。

现代法治是资产阶级革命的产物，是资本主义时代才产生并建立的。

而法制是从法律出现以来就产生的。

3、二者与民主、自由和人权等价值观念的关系不同。

法治都是与一定民主、自由和人权价值观念相联系。

但法制与这些价值都没有必然的联系，它既可以为这些价值服务，也可以为反对这些价值的制度服务。

法制与法治的区别

法制与法治的区别宪法作为国家的根本法，具有最高的法律效力。

可以规定国家组织机构和行政机关、社会团体、公民之间的关系，以及其他社会关系等，以法律为依据。

法治包括一般的法律和行为规则，其是对法的修改和完善，是以良法善治为前提。

如果说法制是法治，那么法治就是一切以公平正义为核心原则的一种社会治理制度安排了。

法制就是制定和实施好宪法、基本法律；而法治则具有刚性约束力，有独立于法地位。

法制在其上位法范围内依法进行管理、监督；法治也有强制性。

因此可以说是从法律制度方面对国家各个部门进行管理与约束。

在本质上可以理解为：就是国家权力机构必须根据宪法的规定治国理政必须以合法形式，保证不违法；依法治国则是国家基本经济制度和政治制度；法治就是人民当家作主的最好体现。

因此二者虽同而法有差异又密切联系（《宪法》、《刑法》、行政法规）但是法制更具体明确一些；法治的主体不仅有国家国家机关本身，还包括最高民众组织以及国家其他机关内部的相关机关及其工作人员：如：宪法所确定的国家机关部门；法律规定由全国人民代表大会及其常务委员会实施，它代表国家行使法律授予公民的权利和自由并通过有关法律维护其合法权益；在经济社会生活中受到各种利益群体公平合理地对待等原则与现代国家要求相一致就像宪法所规定就有公民权利保障政府依法行政和政府执政为民等；只有在两者之间才能实现。

因此法制即现代国家机关中的各项制度，包括各级权力机关、司法机关及一切组织和行政机关等都有依法运行和管理国家事务、经济社会事务工作中各种行为以及其他社会组织制度；而法治则是以法律为依据并以严格执行为基本原则，对一切违法行为作出规定和处理。

法治最基本也是最重要任务就是维护和保障社会公平正义——法治作为政治制度是中国特色社会主义最本质的特征。

没有任何一种法治可以替代、脱离于法律或不能履行或者不能完全履行自己职责，这也就是为什么西方。

浅析法制与法治的区别

浅析法制与法治的区别“法制”与“法治”，虽一字之差，却有很大差别。

实践中，人们对这两个概念的認识和使用常常显得有些混淆。

因此，对二者进行比较，理清它们之间的差别，从中总结经验教训，这对于促进中国法律制度的现代化，实现“依法治国，建设社会主义法治国家”的基本方略具有重要意义。

1.含义不同1.1法制是指一个国家中，以一系列法条或判例的集合作为裁决社会中各类纠纷的标准。

法制是指一种社会环境，是由专门的法官按既定的法律文本解决人们之间的纠纷，并保证强制性的执行。

“法制”只是“法治”的一部分，法制只关注如何如何按照既定的法条或判例判决和执行，它只涉及到法律的判决和执行部分。

“制”则是“用小刀编造竹简成册”的意思，这个字来源于古代楚国，字形至今没有大的变化，它只是指汇编的意思。

1.2法治，又称为以法而治（英语：rule by law），即某个人或团体发布一系列法条，作为一个统治全体公民的工具。

同时设立各层次的机构，组织内部的专业人员，以保证这些法条的执行。

这些有层次的机构通常做四类工作，：（1）对法条的宣传；（2）对违法行为的监控；（3）发现并揭露违法者及违法行为，同时接受纠纷的诉讼，接受对违法行为的举报；（4）按法条对违法行为和违法者判决并执行惩罚。

从“治”的文字发展来看，在甲骨文上，它表示“由一个智者为二个正在闹纠纷的人裁定一个解决方案”；而到战国之后，这个字型发生了变化，变成了“建造河堤防治洪水”的形象，这也是今天的“治”的原型--”在河流边建造土台以防河水泛滥”。

“治”这个字是表示“人通过建土台防洪水”，主词是人，宾词是水，方式是建造土台堤坝，将“土台堤坝”隐喻为“法”，就成了“法治”的今天的意思。

主词“人”和宾词“水”，用以比喻统治者和民众，这明示两者的区别就象人跟水的区别。

2.术语和概念不同2.1法制一词古已有之。

中国古代的《礼记·月令》中就有“命有司、修法制、缮囹圄、具桎梏”的记载。

法治与法制

一、法制的源流与含义（一）法制的源流古代基本上指“禁令”“命有司，修法制，缮囹，具桎梏。

——《礼记.月令》法制有常则民不偷。

——《管子.君臣上》近代使用频度不高，使用多的是“法”“法律”“律“法度”等。

已摆脱过去“禁令”色彩，开始接现在理解的内容。

新中国成立后1949-1957 革命法制转变社会主义法制1957-1978 “左”干扰+个人崇拜重人治轻法制无法无天十一届三中全会后，对法制投入热情，健全法制，成为新时代的一个主题。

90年代末，社会主义法制社会主义法治，叩响了现代法治文明之门。

导致转轨（二）法制的含义“法制”一词由来已久，但对它的理解不统一。

一般而言，主要从以下四个方面解读：1、法制是法律制度或法律和制度的简称。

这种认识把“法制”一词中的“制”当做名词，认为法制既包括具体的法律规范，也包括基于法律规范的各种制度。

2、法制是法律的制定和实施的统一。

这种观点把“法制”中的“制”当动词。

法制就是立法、执法、司法守法等各个动态环节的统一。

3、法制或动态意义上的法制即法治。

这种认识对法制给予更多的价值关怀，认为法制与法治并无太大区别，只是提法不同而已。

4、法制是与“刀制”的中国语境相关联的特殊的制度形态。

这种观点认为，仅简单追求“法制”的字面意思还不够，必须结合中国传统政治法律文化所铸成的“刀制”语境，才能理解法制一词在我国的独特含义。

“法制”指通过“礼”“法”等的控制、制约和人们的服从和遵守，而获取社会秩序的建立和维护。

二、法治的源流与含义（一）法治的源流法治一词，其渊源在我国没有“法制”绵长，我国古代经、史、子、集都找不到“法治”这一术语。

法家提出的“缘法而治”“以法治国”等带有法治色彩的主张，表面上与现代法治有某些暗合之处，实际上只是形似而质不同。

中国最早使用“法治”一词是梁启超。

面对19世纪末20世纪初中国内外交困的时局，他指出“法治主义是今日救时之唯一主义。

”此后，伴随着西方扩张传入中国，法治在中国经历一个传播、中断与再传播的过程。

法制与法治

法制与法治法制与法治的差异 :法制侧重于方式意义上的法令准则及其施行;法治不只包含方式意义上的法令准则及其施行，更侧重实质意义上的法令至上、权利保证的内在。

法治考究良法之治，法令公平、安稳、遍及、揭露、对等，而法制不具这些内在，只要求严厉依法办事。

法治与人治截然敌对，其根底是民主政治，是民主和宪政的表现，而法制和人治并不敌对。

法治与法制这两个词，乍一看起来好像迥然不同。

事实上，二者具有本质的差异。

法制指一个国家的法及其法令准则，而法治却侧重一个国家处于依法治理的一种状况。

法制的内在比法治要小的多。

法制侧重讲的是法的一系列规矩、准则及与此相关的准则，而法治的内容就要丰厚的多。

一般讲，法治所表现的一种依法办事的杰出社会状况至少应包含这样一些内容：一是这个国家要具备完善而杰出的法；二是这种法要得以遍及而自觉的恪守；三是已建立健全齐备的使这种法得以正确适用与恪守的国家权利机构系统，并且这种权利系统是以权利的互相限制、监督为条件条件的。

法治就是在法及其司法系统健全的情况下，在彻底地服从于和表现了社会的整体利益与集体毅力的条件条件下，能最大极限而充分地发挥个人的毅力与行为的自在的一种社会状况。

在明确了法制与法治的底子意义之后，就会看出二者有许多差异。

比如法制所讲的法主要指静态的法的规矩及其系统，而法治所讲的法除静态的法的规矩及其系统之外，还包含动态的立法、司法、行政执法以及遵法等活动；法制所讲的法令准则既可所以好的、民主的法令准则，也可所以欠好的、独裁的法令准则，而法治所讲的法令准则单指杰出的、民主的、能使法得以正确适用和一般恪守的法令准则；法制社会中的法与民主的联系既可所以与民众的毅力相统一、表现了民众毅力的法，也可所以与民众相敌对、是控制者控制民众的工具的法，而在法治社会中法彻底表现的是主权在民、政治民主；法制社会中法对权利的标准和束缚既可所以一切的人和全部国家机关，也可能是在法的束缚和标准之外仍然存在着一个登峰造极的权利独裁者或权利机关，也就是说法制并不必定地排拆人治。

法制与法治的区别和联系

法制与法治的区别和联系一、法制与法治概念法制（Rule by Law），法律和制度。

法制是法律和制度的总称。

统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务，并且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。

其基本含义是：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。

任何国家都有法，但不一定有法制。

法制在不同国家其内容和形式不同。

在君主制国家，君主之言即为法；在资本主义国家，虽然排除了奴隶制、封建制国家法制的专制性质，但资产阶级受阶级本性的局限，当有的法律规定不符合本阶级的利益时，就加以破坏，因此，不可能有真正的法制。

只有彻底消灭剥削制度，实现人民民主的社会主义国家，才能真正实现社会主义法制。

法治（Rule of Law），是指在某一社会中，法律具有凌驾一切的地位。

所谓‘凌驾一切’，指的是不单止任何人都必需遵守、甚至是管治机构的包括制订者和执行者本身亦需要，而法律本身亦被赋与一个非常崇高的地位，不能被轻慢。

政府（特别是行政机关）的行为必须是法律许可的，而这些法律本身是经过某一特定程序产生的。

即，法律是社会最高的规则，没有任何人或机构可以凌驾法律。

二、法制与法治的联系法制和法治是既有区别又有联系的两个概念，不容混淆。

二者的主要区别在于：1、法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。

2、法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制；而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。

3、法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究；而法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者的任性。

4、实行法制的主要标志，是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面，都有比较完备的法律和制度；而实行法治的主要标志，是一个国家的任何机关、团体和个人，包括国家最高领导人在内，都严格遵守法律和依法办事。

“法制”不是“法治”

“法制”不是“法治”在生活中我们常常能听到“法制”与“法治”两个词，由于我国法律观念普及较晚，人们经常把这两个词混淆到一起使用。

这是非常错误的行为。

以击槌的方式主持重要的仪式活动是世界各国通行的做法，不仅用在法庭上，还用在重要会议与拍卖等商业活动中法制，指的是统治阶级按照自己的意志，通过政权机关建立起来的法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，是统治阶级实行专政的方法和工具。

简单理解就是法制即法律制度及其相应的程序。

法治，指执政者以法律、制度限制和制约国家权力，依法合理地运用公共权利，形成普遍遵守法律和切实保障公民权利的状态。

即指根据法律治理国家。

法治的反义词为人治，即个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。

中国自古以来就是一个法制国家，但却不是一个法治国家。

古代中国实行专制主义的人治，奴隶社会的君主的“命”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。

历代法律都以皇帝个人意志的形式表现出来。

律的制定虽由朝臣具体完成，但批准权属于皇帝，历代帝王都凌驾于法律之上。

除律外，皇帝还可根据需要随时发布诏、令、格、式等。

“法自君出”，进一步巩固和强化了皇权。

中国古代法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权。

西周法律有“凡命夫命妇，不躬坐狱讼”的规定；汉代有“ 先请”之制，对犯罪的贵族官僚的审理，要先奏请皇帝。

魏律根据《周礼》的“ 八辟”规定了“ 八议”。

至隋、唐，封建特权法相因沿袭又不断发展，《唐律》规定的“议”、“请”、“减”、“赎”、“ 官当”等按品级减免罪刑的法律制度是集中的表现。

唐之后，宋、元、明各代法典均将其作为重要内容加以肯定。

中国的人治传统非常牢固。

秦始皇非常重视法律的作用改革开放初期，人们常常错误的用法制代替法治。

当时媒体往往宣传时采用“法制中国建设'而不是”法治中国建设”。