宗教社会学的研究范围和研究方法是什么

宗教社会学的研究范围和研究方法是什么？

答：（一）、宗教社会学的研究范围

宗教社会学（Sociology of Religion）作为宗教学与社会学相结合的交叉学科，既是宗教学的分支学科，又是社会学的分支学科，但更侧重于宗教学。它是立足于宗教和社会的关系，把宗教作为一种社会现象，用社会学的方法对其进行析、研究的。宗教社会学关注以下一些问题：

（1）宗教的起源及其原因。这是宗教社会学研究的基础；

（2）作为宗教活动主体的人及其行为。涉及到目前世界上到底有多少人信教、确定信教者的标准是什么、影响人信教的因素有哪些、信教者的活动包括哪些类型等问题；

（3）宗教组织及其制度。用社会组织结构的理论来分析宗教组织，则宗教组织应该具有一定的结构、类型特征，形成和发展的先后性、层次性及原因，宗教组织制度化对信徒、宗教自身和社会的积极和消极影响；

（4）宗教的社会功能。宗教作为社会系统的子系统，必然和它发生相互关系，只不过社会决定着宗教的结构、性质、内容、形式及其变化。但宗教通过自身功能又影响着社会，包括对社会的正功能和负面功能；

（5）宗教与社会发展变迁，尤其是现代社会发展变迁的关系。宗教是社会的有机组成部分，必然随着社会的发展变化而变化，因此有必要考察宗教与社会变迁的关系；

（6）当今宗教发展的总趋势。包括对当今世界形势的正确认识和宗教现状的准确把握；

（7）宗教与社会生活其他领域的关系。如宗教与经济、政治和阶级等社会其他因素之间的关系；

（8）我国宗教现状、特征及趋势等。在研究宗教的一般发展规律后，还应研究我国宗教发展的现状、特征及趋势等，以利于采取正确的宗教政策。

(二) 宗教社会学的研究方法

宗教社会学的研究方法包括宏观的理论研究和微观的应用研究。

宏观的研究方法主要有以下几种。

（1）、进化论。最早使用此理论的是孔德和斯宾塞。该理论较好地解释了宗

教的起源、发展的过程，揭示了宗教的时间性和历史性。但把宗教的发生发展看作单向的、直线运动，既机械，又简单。目前已不再流行。

（2）、功能论。首先由杜尔凯姆使用。该理论否定了宗教的神圣性，认为宗教是一种社会机构，发挥的功能与社会有着密切的联系。宗教既有正功能，也有分裂社会，延缓改革的负功能，有利于揭示宗教的本质。不足的是，该理论过分地强调了宗教的稳定性、满足需要性功能及其不可或缺性。但目前仍被广泛使用。

（3）、冲突论。该理论把宗教看成是一种具有自身利益的社会组织，强调冲突是社会分裂的根源，天主教、犹太教、伊斯兰教和新教之间，各种邪教之间几各教派的内部冲突、宗教与世俗的冲突等。冲突是宗教团体内的普遍现象。但冲突又能增强宗教团体的内部凝聚力。不足的是把自身利益看成一切行为的动机，忽略了其他因素的影响。

微观的研究方法主要有以下几种。

（1）、跨文化比较分析法。宗教社会学中常用且有效的方法。它通过对几种不同文化中的宗教比较，形成一些概念，再通过这些概念，识别植根于某一特定文化中的宗教特征及是否也为其他文化条件下所具有。

（2）、历史分析法。通过对历史材料的分析，在宗教与社会之间寻找相互作用的规或模式的方法。但缺陷是带有主观性，易把个人看法加入历史材料，造成不公。

（3）、调查研究和统计分析方法。是社会学的基本和常用方法。通过调查访问、统计并分析，对调查对象进行定性分析，但易受抽样范围、问卷内容等限制，不能说明引起宗教特征与某种社会倾向之间的关系。

（4）、控制实验法。社会学中较常用。是以社会为实验室，探究在一种变量不便的情况下，改变另一种变量会导致什么结果。此方法使用范围不广。

（5）、参与性观察法。研究者公开或隐蔽的加入某个宗教群体，直接从内部观察此宗教群体的方法。易于准确、丰富和细微的获得材料，但易受研究范围的限制和被观察者偏见的影响。

（6）、内容分析法。宗教社会学中较常用。研究者通过对各种书面材料的分析，找出潜在的宗教主题和未被阐明的假设。缺点是不能保证书面材料准确的表达了人们的观点。

这些方法各有利弊，应结合使用，才能准确的出结论。当然，我们要以马克思主义的唯物论为指导，注意社会存在的决定性作用，从而更好的为研究中国当代宗教服务。

（共1706个字，最好不要删减。）