宗教社会学的研究范围和研究方法是什么
2023年宗教学专业考研方向和院校排名
2023年宗教学专业考研方向和院校排名一、宗教学专业考研方向宗教学专业考研方向包括神学、宗教文化研究、宗教哲学、宗教教育、宗教社会学、宗教史学等。
各个方向注重的研究内容不同，但都涉及到宗教的历史、文化、思想、社会等方面的研究，故均需具备扎实的宗教学基础知识和研究方法。
1.神学神学是研究宗教信仰、神秘体验、神祇思想、教义救恩等方面的学科。
神学方向考研需要对于基督教、天主教等宗教的信仰理论及其教义救赎有深入了解。
另外，神学还需要涉及到圣经等宗教经典的研究和解说，同时需要具备了解基督教教义与其他文化、哲学体系的关系能力。
2.宗教文化研究宗教文化研究是研究宗教在文化传承中的作用、宗教对于民俗文化、艺术文化、文学文化的影响等方面的学科。
该方向考生需要对于不同地区及不同宗教的文化、习俗、典礼等有比较全面的了解，同时也要能够对宗教文化与其他文化因素的相互关系进行研究。
3.宗教哲学宗教哲学是研究宗教信仰与哲学观念的关系、宗教观在人类思想史上的作用等方面的学科。
该方向考生需要具备哲学知识和宗教信仰的基本知识，能够对宗教思想与人类思想史发展的交汇点进行深度探讨。
4.宗教教育宗教教育是研究宗教教学、宗教教材、宗教教育经验等方面的学科。
该方向考生需要具备基本的宗教信仰及宗教教育经验，同时需要具备教育学、心理学等方面的基本知识，能够系统掌握宗教思想与宗教教育的相关理论和实践知识。
5.宗教社会学宗教社会学是研究宗教在社会、文化、政治等方面发挥作用的学科，主要涉及宗教信仰与社会结构、宗教制度与社会组织、宗教与社会变迁等方面的研究。
该方向考生需要具备社会学、文化学等基础知识，同时对于宗教群体、宗教组织、宗教文化、宗教法律等有较全面的了解和把握。
6.宗教史学宗教史学是研究宗教历史与变迁、宗教文化与传播、宗教制度与治理等方面的学科。
该方向考生需要对于不同宗教的历史、文化背景、制度与法规等有扎实的了解，同时懂得历史研究的基本方法和技能，培养深入研究宗教历史的能力。
社会学理论知识：社会学和文化研究——文化、宗教和文艺的分析
社会学理论知识：社会学和文化研究——文化、宗教和文艺的分析社会学和文化研究——文化、宗教和文艺的分析社会学作为一门学科，关注的是人类在社会交往中的行为和思想模式。
而文化、宗教和文艺则是社会交往中的重要组成部分，对社会的发展和进步起到了重要的推动作用。
因此，社会学和文化研究之间的联系和互动是密不可分的。
在本文中，我们将从文化、宗教和文艺三个方面来分析社会学和文化研究之间的联系和互动。
一、文化的社会学分析文化是指在社会某一特定阶层或地域内普遍存在的、传统的习惯、道德、信仰、价值观念等。
文化的存在和发展是社会交往中不可或缺的部分，它具有多方面的功能和意义。
首先，文化是个体和社会之间联系的桥梁。
文化作为一种共同存在的习惯和思维模式，将个体和社会联系在一起，使得个体能够在社会中找到自己的定位，并能够以自己的方式融入社会。
同时，文化也是社会群体的精神支撑，为社会成员提供了共同的信仰、价值观念和道德准则，提升了社会的凝聚力和稳定性。
其次，文化是社会变革的重要源泉。
文化和社会进步紧密相关，更先进的文化会促进社会的进步和发展，而更开放的社会环境也会促进文化的更新和发展。
例如，科技的发展和各种工具的出现都改变了人们的生活方式和文化行为方式。
此外，现代信息技术的迅猛发展也在改变着人们的生活方式和文化行为方式。
在文化和社会互动的过程中，更加先进和富有创造力的文化将不断涌现，进而推动社会的进步和发展。
最后，文化还具有文化接触和交流的功能。
文化接触和交流不仅包括文化之间的相互感知、适应和融合，还包括文化之间的互相借鉴、共创和共享。
文化接触和交流是世界文化多样性的重要来源和推动力量。
经过全球化和数字化进程，文化接触和交流的速度、广度和深度都在不断扩大，促进了不同文化的融合、共存和创新。
二、宗教的社会学分析宗教是指为了追求某种信仰、生命意义、奉行某种道德标准而形成的信仰和实践体系。
宗教文化不仅在人类智慧中占据了一个非常重要的地位，而且在国家和社会的发展中也扮演着举足轻重的角色。
《宗教社会学》课程教学大纲
《宗教社会学》课程教学大纲课程名称：宗教社会学课程类别：专业选修课适用专业：社会学考核方式：考查总学时、学分： 32学时 2学分一、课程教学目的本教材将首先介绍宗教社会学的性质与特点、研究对象与范围，然后介绍几种宗教社会学的研究方法，并从社会学的角度对宗教进行界定。
本教材将重点探讨宗教性的意义系统之获得与维系，分析神义论在宗教性意义系统中的作用及其表现形式，并勘定宗教性的意义系统之社会实在基础；以功能主义的方法和理论分析宗教与社会秩序之间的互动，及宗教的各种功能；就世俗化与去世俗化两种势力和趋势的对立与共存--此为该教材新增内容--等问题进行深入和广泛的讨论，展现国际学术界对这一问题的各种有代表性的观点，并阐发授课者本人的理解；本课还将对举世瞩目的公共生活中的宗教（新增内容）、新兴宗教问题进行深入的分析，将回归中国境遇，深入探讨宗教与中国社会之间的复杂的互动关系，以期昭示正确理解中国境遇中的宗教问题之路径与视野。
二、课程教学要求为了教好、学好这门课程，要求：教师在讲授过程中要讲究方式和方法，理论联系实际，注意坚持马克思主义立场和方向,介绍学科前沿动态,讲述社会学的基本理论,分析社会热点问题,引导学生掌握正确的理论观点；学生应该按照教师的要求，阅读有关文献并积极完成关于社会现象的课堂讨论。
教师要注意讲清本课程中的基本概念和理论，学生应积极进行思考,反思社会问题,并形成自己的正确观点,以指导自己的社会行为。
有条件的话，老师可以指导学生深入实际，进行社会调查研究。
三、先修课程无四、课程教学重点与难点社会学的一般理论；分析、讨论和解决社会热点难点问题五、课程教学方法与教学手段讲授法；课堂讨论六、课程教学内容第一章绪论（4学时）1. 教学内容：（1）宗教社会学的性质与特点（2）宗教社会学的研究对象与范围（3）宗教社会学简史2. 重点、难点提示：（1）宗教社会学的性质与特点（2）宗教社会学的主要理论范式第二章宗教社会学研究方法摘要（4学时）1. 教学内容：（1）研究类别的划分与若干重要概念简介（2）抽样（3）几种基本的研究方式2. 重点、难点提示：（1）研究类型的划分（2）研究方式第三章社会学视野中的宗教定义与本质（ 4学时）1. 教学内容：（1）定义问题（2）本质问题再探（3）宗教的构成要素（4）宗教类型2. 重点、难点提示：（1）宗教类型第四章宗教性的意义系统（4学时）1. 教学内容：（1）宗教与意义系统（2）神义论问题（3）宗教意义的社会实在基础2. 重点、难点提示：（1）神义论（2）宗教意义第五章宗教与社会秩序（4学时）1. 教学内容：（1）宗教与秩序的维系（2）宗教的社会功能的复杂性（3）宗教与社会冲突（4）宗教与社会变迁2. 重点、难点提示：（1）宗教的社会功能（2）社会变迁第六章世俗化与神圣化：两股奔涌不息的浪潮（4学时）1.教学内容：（1）世俗化释义与世俗化理论简史（2）世俗化探源（3）世俗化的类型与表现形式（4）世界的去世俗化（5）世俗化与去世俗化的对立与共存2.重点、难点提示：（1）世俗化探源（2）世俗化与去世俗化的对立与共存第七章现代社会中的新兴宗教运动（4学时）。
宗教与社会教程纲要(要点)精讲
《宗教与社会》教程（要点）本课程分为五大部分：宗教概述；宗教学基本理论；世界三大宗教；中国宗教；我国的宗教问题和政策法规。
本课程教学要求：熟悉宗教领域基本知识；研究宗教社会学等相关理论；分析宗教文化；正确理解和把握我国的宗教政策。
本课程以理论教学方式进行，学时、学分遵照教学安排。
第一章宗教概述宗教释义中国部分古籍关于宗教的释义：《说文解字》：“宗，尊祖庙也”，含义是人类的祖先崇拜；“教，上所施，下所效也”，是教化的意思。
《中庸》：“天命之谓性，率性之为道，修道之为教”，《易经》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。
国外部分学者关于宗教的释义：摩尔根《古代社会》：“宗教是在野蛮时代中期产生的，而不是从来就有的”。
迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》：“宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为“教会”的道德共同体之内”。
宗教的复杂性：宗教是人类社会非常普遍和非常复杂的文化现象，其复杂性体现在几个方面： (1)宗教既打上了古老社会的各种烙印，又随着社会历史的发展而不断汲取新营养加以充实，其教义、教理、宗教仪式和宗教感情也不断随时代发展而发生变化。
(2)各民族之间，各阶级、阶层之间，其宗教仪式、信仰程度、宗教心理、宗教感情等千差万别，宗教与民族习惯、民族文化互相交织、互相融合。
(3)世界各国和地区因地理环境、文化传统、政治制度、经济发展、科学技术等因素千差万别，宗教也千姿百态。
(4)宗教与各种意识形态如哲学、文学、艺术、法律、教育、科技等互相交叉，互相影响，相互作用。
(5)当代宗教与各种文化现象互相碰撞，互相融汇，其内部成分不断分解组合，又不断产生出新的宗教思潮和派别。
宗教的本质：是一种社会意识形态，是特定人群在思想上对超自然力量的一种信仰，是对支配人们社会现实生活的外部力量的幻想的反映，属于社会意识形态或精神生活领域，居于社会思想上层建筑的位置。
宗教学复习资料
宗教学概论复习题一、填空1、宗教学的分支学科包括（宗教心理学、宗教社会学、宗教人类学等）根据崇拜对象的数量：多神教、独尊一神教、二元神教、一神教等根据宗教的形成方式分为：自发（自然）宗教与人为宗教2被称为西方宗教学之父的是（麦克斯。
缪勒）3宗教观念主要包括了（灵魂观念）、（神灵观念）、（神性观念）三个方面。
4英国学者泰勒在其名著（）中提出并论证了宗教起源的万物有灵论观点。
5恩格斯把原始社会中的宗教又称为（）。
6宗教节庆：佛诞节（农历4月8日）、涅槃节（农历2月15日）、基督教复活节、穆罕默德升天遨游朝觐耶路撒冷的（登霄节）、易卜拉欣受安拉启示宰羊代子献祭的（古尔邦节）、释迦牟尼菩提树下悟道的成道节（农历12月8日）、8以色列人的民族宗教是（）。
9主教制（天主教、新教安立甘宗）；长老制（加尔文宗）；公理制（公理会、浸礼会）10基督教神学的基本内容包括（上帝论）、（基督论）、（教会论）等。
11伊斯兰教的基本信仰包括信安拉、（信使者）、（信经典）等。
12印度教的三大纲领是（吠陀天启）、（祭祀万能）、（婆罗门至上）。
二、判断题1在原始宗教中，（自然属性）是宗教的主要方面。
2在古典宗教中，（社会属性）是宗教的主要方面。
3一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在4这反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。
5在原始社会中，祖先崇拜一般是在鬼魂崇拜的基础上发展起来的。
6在宗教团体的组织形式上，佛教、伊斯兰教实行的寺院制。
7基督教《圣经》包括《旧约》和《新约》两部分。
8“上帝已死神学”是一种唯物主义学说。
9宗教与科学的冲突是不可调和的。
10列维·布留尔认为原始神话的思维方式是“原逻辑”的。
11“缘起”学说构成了整个佛教哲学的理论基础。
12艺术与宗教都是在作为共同根源的社会基础上生长出来的两种不同的文化活动。
13宗教信仰率与人口集约化程度之间存在反比的函数关系。
14犹太民族一开始就选择耶和华为唯一信仰的真神。
社会学内容
社会学内容
社会学是一门研究人类社会结构、社会关系及其变迁的学科，它研究的范围涵盖从社会结构到政治、宗教、家庭、社会变迁等方面，其研究内容及方法跨越了多种学科。
1. 人类社会结构：人类社会结构包括社会分层、社会关系、社会结构、社会地位、社会信仰、社会秩序等方面。
社会分层是社会学的核心概念，它是一个由贫富、社会地位及生活圈组成的综合性概念，它指向着财富、社会地位、文化信仰、仪式行为等与社会经济斗争有关的内在联系。
2. 社会关系：社会关系是指人与人之间的关系，它包括友谊、亲属关系、社会支持关系以及社会分层关系等。
这类关系受到各种社会因素的影响，如家庭、学校、社会地位、文化和宗教信仰等。
研究人员可以通过观察和实证研究来了解社会关系的构成以及变化，从而分析出人类社会结构的演变规律。
3. 社会变迁：社会变迁是指社会变革，它可以表示为社会发展的阶段性、持续性变化。
社会变迁受到社会条件、社会机制、宗教信仰、文化习俗等不同因素的影响，也受到历史、政治、经济、文化等条件及结构的变化。
从社会变迁中可以推断出人类社会的发展趋势，为政策制定以及社会变革提供建议。
第6章 韦伯的理解社会学
国家、公司、民族的行为是不是社会行动？
做饭、看书是不是社会行动？
纯属反应性的模仿行为是不是社会行动？
韦伯社会学方法论的个人主义原则
个人是社会行动的基本承担者。
非整体化的研究倾向。整体没有独立意志，不
具有可供理解的主观意义。
社会学和心理学都关心个人动机，但心理学只
是描述性、个别化的理解，而社会学是类型化
对加尔文教和资本主义精神的关系的进一步分析
加尔文教的命定说蕴含的潜台词——基督徒的 尘世活动包括职业劳动，只是为了遵从上帝戒 律、完成上帝旨意，这是人们建立获救信心的 唯一手段。由此为世俗活动的意义找到了答案。
合理化趋势，力图用发生学和比较的方法，从科
学、技术、文化、艺术、法律、社会组织、政府
管理等各个方面阐明合理性这个问题。
第二节 理解社会学的方法论基础
一、世纪之交的方法论之争
自然主义和反自然主义之争，焦点是自然科学与
社会科学的区别及社会科学的性质。
反自然主义：人类社会和历史是由非理性的生命 的活动构成的，且不可重复，只有对个人直接的 生活“体验”和主体移情式的“理解”，才能领 悟到作为生命体现的人类文化和历史的真谛。
传统型统 传 统 道 终身、世 传统社会
德 、 风 袭 俗习惯 个人魅力 超 凡 的 终身非世 动荡时期 型统治 个 人 魅 袭
受传统制 封建君主
力
法理型统 法 律 规 任期制 治 则 现代社会
有创新性
非人格化、 裁判法官 受规则约 束
三、科层制
也译为文官制、官僚制。法理型统治形式中最纯 粹、最典型的形式，被韦伯视为现代资本主义社 会组织形式的理想类型。
4·现代西方社会学理论-总结&思考题
一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。
前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。
孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。
（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。
他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。
社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。
它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。
孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。
它包括两个部分：人性结构和社会性结构。
孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。
孔德认为，宗教缔造社会秩序。
语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。
（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。
社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。
智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。
孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。
智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。
【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。
北大宗教学考研真题
北大宗教学考研真题北大宗教学考研真题宗教学作为一门学科，是研究人类信仰、宗教思想和宗教现象的学科。
它涉及到宗教的起源、发展、传播、影响等方面的内容。
北大宗教学考研真题是考察考生对宗教学理论和实践的理解和应用能力的一种方式。
宗教作为人类文明的重要组成部分，对于人类社会的发展和进步起到了重要的推动作用。
宗教信仰不仅是人们对于超自然力量的崇拜，更是人们对于生命意义和价值的思考。
因此，研究宗教学对于理解人类社会和文化有着重要的意义。
北大宗教学考研真题的出题方式多样，既有理论性的问题，也有实践性的问题。
理论性问题主要考察考生对于宗教学的基本概念、理论和方法的理解和运用能力。
例如，考生可能会遇到这样的问题：“请解释宗教的定义和特征。
”这个问题要求考生对于宗教的本质和特点进行解释。
考生需要从宗教的信仰对象、信仰内容、信仰方式等方面进行分析，并结合具体的宗教实践进行论证。
实践性问题主要考察考生对于宗教现象的观察和分析能力。
例如，考生可能会遇到这样的问题：“请分析中国佛教的发展历程及其影响。
”这个问题要求考生对于中国佛教的起源、发展和影响进行全面的分析。
考生需要从佛教传入中国的历史背景、佛教在中国的传播和融合、佛教对于中国文化和社会的影响等方面进行深入的研究和分析。
在准备北大宗教学考研真题时，考生需要掌握宗教学的基本理论和方法。
首先，考生需要熟悉宗教学的基本概念和分类。
了解宗教的定义、宗教的起源和发展、宗教的分类等内容，可以帮助考生对于宗教学的基本理论有一个全面的认识。
其次，考生需要学习宗教学的研究方法。
宗教学的研究方法主要包括文献研究、田野调查、比较研究等。
通过学习这些方法，考生可以提高对于宗教现象的观察和分析能力。
最后，考生还需要了解宗教学的研究领域和热点问题。
宗教学的研究领域包括宗教历史、宗教哲学、宗教社会学等。
了解这些研究领域和热点问题，可以帮助考生在备考中有针对性地进行学习和准备。
总之，北大宗教学考研真题是考察考生对于宗教学理论和实践的理解和应用能力的一种方式。
比较韦伯与涂尔干在宗教社会学上的差异
比较韦伯与涂尔干在宗教社会学上的差异：1：关于宗教社会学研究的方法与准则，在宗教社会学研究的一般方法与准则方面, 他们的区别之一是: 迪尔凯姆注重演绎方法的运用, 而韦伯更注重归纳方法的运用。
迪尔凯姆的研究思路是先提出一个先验的假设, 然后围绕它研究论证, 得出结论; 而韦伯则是在一系列历史事实中归纳出基本规律, 形成基本理论, 而后应用理论分析, 解释其它相关的社会现象。
在一般研究方法和准则方面区别之二是: 迪尔凯姆的研究方法着重因果相伴变化法, 韦伯的是相关法, 即间接差异法。
2：关于宗教的社会学界定，迪尔凯姆的宗教社会学定义既有实质论的成分, 又有功能论的因素。
他用实质论的观点把宗教定义为“一种同分离出来和禁止使用的神圣事物有关的信仰与实践的完整体系”, 用功能论的观点把宗教定义为“能把信仰者团结成为像教会这样的精神共同体的信仰和实践的完整体系”。
有关宗教的社会学定义, 韦伯采取了回避的态度。
3：关于宗教的社会功能，迪尔凯姆在社会学主义研究的理念下进行的研究, 而韦伯着重于社会子系统中经济与宗教系统的联系, 相较而言, 韦伯的研究更为具体, 更具适用性。
4：关于宗教世俗化，迪尔凯姆认为宗教不仅是社会的产物, 而且实际上是被神化了的社会，迪尔凯姆宣布了没有神的宗教, 把社会捧到神的高度, 他使宗教失去了超自然的神圣性而进一步世俗化了。
韦伯试图在各种社会事业领域中证明现代世界已经被神遗弃了，合理化得以发展。
5：关于宗教研究深度，分别考察迪尔凯姆和韦伯的宗教研究, 可以发现迪尔凯姆的仪式、象征、图腾研究集中在组织制度这个层面, 而韦伯的教义研究更多地属于思想观念的层面。
《消费社会》：这部专著围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。
内容包括物的形式礼拜仪式，消费理论，大众传媒文化等。
哲学类宗教学专业综合概述 (2)
04
咨询行业：为企业提供哲学或宗教学方面的咨询服务，帮助解决实际问题
职业前景
哲学类宗教学专业毕业生可在高校、研究机构、政府部门、企事业单位等从事教学、研究、管理、咨询等工作。
哲学类宗教学专业毕业生可在新闻、出版、文化、艺术、旅游等行业从事编辑、策划、宣传、管理等工作。
哲学类宗教学专业毕业生可在社会组织、非政府组织、公益机构等从事社会工作、公益事业等工作。
批判性思维：强调对宗教现象和宗教信仰的批判性分析和思考
03
理论与实践相结合：注重理论研究，同时也关注实践应用
02
跨学科性：涉及哲学、宗教学、心理学、社会学等多个学科领域
01
研究领域
哲学：研究世界本质、存在、认识等问题
01
宗教学：研究宗教现象、宗教信仰、宗教文化等
02
伦理学：研究道德现象、道德规范、道德行为等
03
专业旨在培养具备宗教学基本理论、研究方法和实践能力的复合型人才，为宗教研究、宗教教育、宗教管理等领域提供人才支持。
04
专业毕业生可在宗教研究机构、高校、政府部门、企事业单位等从事宗教研究、教学、管理、咨询等工作。
学科特点
跨文化研究：关注不同文化背景下的宗教现象和宗教信仰，强调跨文化比较研究
04
5
专业就业方向
主要就业领域
教育行业：高校、中学、培训机构等
研究机构：哲学研究所、宗教研究所等
媒体行业：新闻、出版、网络媒体等
政府机关：政策研究、文化管理、宗教事务管理等
职业发展路径
01
学术研究：继续深造，从事哲学或宗教学研究工作
02
教育行业：担任高校教师，教授哲学或宗教学课程
03
媒体行业：从事新闻、出版、编辑等工作，传播哲学或宗教学知识
宗教学专业介绍
宗教学专业介绍来源：跨考教育发布时间：2012年06月14日跨考考研网研招网跨考论坛摘要：跨考教育编辑悉心为您整理了宗教学专业介绍，希望对大家了解考研专业有所帮助。
•2015精英计划-跨校跨专业考研首选•教你如何避免考研复试十大误区在线咨询请点击一、专业解析：(一)学科简介宗教学是属于哲学的二级学科，是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展规律的科学。
宗教学所研究的对象是作为社会现象的宗教。
宗教与哲学、道德、法律、政治、文学、艺术一样，是上层建筑和社会意识形式的重要组成部分之一。
每一种社会现象，上层建筑和社会意识形态的各个部门都应该而且可能成为人类认识和科学研究的对象，在此基础上，建立起独立的、自成体系的各种哲学社会科学学科。
(二)培养目标本专业培养掌握马克思主义基本原理、具有比较扎实的宗教学专业基本理论和较广博的专业基础知识以及较强的科研和社会实践能力，能够满足国家战略决策、社会公共服务和专业科研需要的复合型高级专门人才。
(三)研究方向01宗教学理论02佛教03道教04基督教05宗教与文化06宗教艺术(各个招生单位研究方向略有不同，以上以南京大学为例)(四)考试科目方向1—5：①101政治②201英语一或203日语③611哲学综合④916宗教学概论(含宗教与文化)方向6：①101政治②201英语一或203日语③611哲学综合④917宗教艺术(各个招生单位考试科目略有不同，以上以南京大学为例)(五)相近学科与此专业相关的学科有：马克思主义哲学，中国哲学，外国哲学，逻辑学，伦理学，美学，科学技术哲学，科学技术史，社会学，人类学，马克思主义基本原理，马克思主义发展史，马克思主义中国化研究，思想政治教育，课程与教学论。
二、推荐院校：以下院校是该专业研究生院实力较强者，建议选报：(四川大学，中国人民大学，中央民族大学，中山大学，厦门大学，南京大学，北京大学)三、就业前景：通过四年的学习，学生将掌握马克思主义宗教观，具有世界主要宗教的基本知识和我国主要少数民族的信仰状况，掌握现代宗教学的主要研究方法和我国的宗教法规与政策。
01宗教学基础知识(宗教的界定与宗教学)
（四）在宗教与文化的关系中界定 宗教
“宗教是文化的核心。”
“正如文化在实质上是宗教，宗 教在表现形式上则为文化”。（蒂利 希）
宗教是人类社会发展到一定历 史阶段、人类思维能力发展到 一定水平以后产生的社会现象。 从经济基础与上层建筑、意识 形态的关系来看，宗教属于一 种意识形态，具体的宗教是以 某种特定形式的思想信仰为主 要内容的一种精神体系。
对执政者来说讲宗教也是文化意味着处理宗教问题不能简单化宗教也是文化意味着处理宗教问题不能简单化不能把宗教当作一种异己的意识形态而是承认宗不能把宗教当作一种异己的意识形态而是承认宗教里面包含积极的有意义的东西可以加以挖掘教里面包含积极的有意义的东西可以加以挖掘和整理使其在现实中发挥积极作用
宗教学基础知识
犹太教 百分比 印度教 百分比 新兴宗教 百分比 原始宗教 百分比
无信仰与无神论
百分比
15 190 000 0． 4％ 465 780 000 12、8％ 76 440 000 2． 1％ 88 080 000 2． 4％ 708 360 000 19.6％
16 940 000 0． 4％ 582 750 000 13．3％ 96 020 000 2． 2％ 89 960 00 2．l％ 911 020 000 20.9％
宗教这个词在中国出现首先 源自印度佛教。佛教以佛陀所说 为教，以佛弟子所说为宗，宗为 教的分派，合称宗教，意指佛教 的教理。
（参阅吕大吉：《宗教学通论新编》第53页）
神道设教
“天命之谓性，率性之为道，修 道之为教。” （《中庸》）
“观天之神道，而四时不忒，圣 人以神道设教，而天下服矣”。 （ 《易经》）
内在因素： 1）宗教的观念或思想 2）宗教的感情或体验
马工程社会学概论考试重点
第一章绪论名词解释社会学：是一门把社会作为整体，研究社会的构成及其运行规律的社会科学思考题1、简述社会学的学科特征P4特征：整体性、综合性、实证性2、实证主义方法论与人文主义方法论的主要区别是什么？P16区别：①实证主义方法论肯定社会现象的客观性，重视经验在认识中的作用，并致力于搜集资料和分析资料的科学性研究，但是他把社会现象简单等同于自然现象，忽略了社会主体——人及其主观意识的价值取向在社会活动中的作用②人文主义方法论强调社会现象与自然现象的区别，突出了人的主体性、意识性和创造性，强调价值关联，主张用理解的方法去研究人的行为，但又过分强调主观意识的特殊性和不可证实性3、简述资料收集的主要方法P17实验法、调查法、观察法、文献法等第二章社会学发展简史简答题1、简述西方社会学创立的条件P27①自然科学取得发展②经验社会研究开始起步③直接思想来源④社会变革的现实需要2、社会学在创立和形成时期的代表人物有哪些？其主要思想是什么？（重点看画线）①研究领域的广泛性和理论的多样性②理论研究和应用研究并重③定量研究方法广泛运用④本土化与国际化相结合4、社会学发展史：前面两个表格的结合第三章社会及其构成要素名词解释社会：社会是人类生活的共同体，是以特定的物质资料生产活动为基础，人们相互交往、相互作用而形成的关系体系社会结构：就一般意义而言，是指社会诸要素在相互作用过程中所形成的社会关系的稳定模式文化：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类创造的一切物质和非物质的东西文化堕距：由美国学者威廉。
奥格本提出，指文化在发生变迁时，其相互依赖的各组成部分的变迁速度是不一致的，由此会造成各部分之间的不平衡和差距简答题1、简述社会的基本特征P59①它以物质资料的生产活动为基础②它以群体的形式表现出来③它以人与人的交往为纽带④它是有文化、有组织的系统⑤它是具有主动性、创造性和改造能力的活的有机体2、社会研究的基本视角基本视角：①宏观（较大范围为的群体）与微观、②整体（强调社会本位）与个体（强调个体本位）、③均衡与冲突、④结构与过程3、简述文化的功能P78①文化的社会整合功能是民族团结和社会秩序的基础，主要表现为：（1）价值整合。
学习宗教研究的方法
学习宗教研究的方法
学习宗教研究的方法可以包括以下几个方面：
1. 文献研究：通过阅读宗教经典、宗教史书籍、宗教哲学著作等文献，了解和分析宗教的历史、理论、教义等内容，深入理解宗教的思
想体系和发展。
2. 田野调查：在宗教活动场所、宗教社群、寺庙或教堂等实地进行
观察和访谈，了解宗教信仰者的行为、仪式、习俗等，理解宗教的实
践和社会影响。
3. 比较研究：将不同宗教之间的信仰、仪式、教义等进行对比分析，识别宗教之间的异同点，探讨宗教的普遍性和个别性。
4. 符号分析：通过分析宗教符号、象征和意象等，研究宗教言说和
象征系统，探索宗教符号背后的意义和功能。
5. 理论研究：运用宗教学理论、社会学理论、人类学理论等进行分
析和解释，对宗教现象进行系统和深入的研究。
6. 历史研究：通过对宗教历史的考察和研究，了解宗教的起源、发
展和变迁，探讨宗教对社会和文化的影响。
7. 心理学研究：运用心理学的方法和理论，研究宗教信仰对个体心
理和行为的影响，深入理解宗教的个体层面。
总的来说，宗教研究的方法是多元的，需要结合不同学科和方法，
以全面和深入的方式研究宗教现象。
社会宗教学
这一时期的特点大约可以从两个方面来看。首先是由翻译带来的学科资料的建设开始起步，其次是对中国社会主义时期的宗教问题提出了许多与以往完全不同的看法。如果说80年代初期的“南北论争”还只限于少数学者在马克思主义宗教观方面进行纯理论的讨论的话，这一时期的这类论文则注重从理论上论证社会主义时期宗教存在的必然性，从实践上分析过去几十年在执行宗教信仰自由政策方面的教训与经验，绝大多数文章比较客观地评价了社会主义时期宗教的正负功能。这一时期也有一些不足之处，比如由于没有一支稳定的翻译队伍，因而翻译的著作和论文数量有限，质量上也存在一国外研究的最新动向，因而研究课题比较随意和陈旧。
中国宗教社会学研究回顾
高师宁
宗教社会学是一门在西方产生与发展起来的社会科学，其历史至今只有一百年。宗教社会学的鼻祖当推德国社会学家马克斯·韦伯与法国社会学家艾米尔·杜尔凯姆，然而就该学科的思想渊源而言，远则可追溯到古希腊哲学留下的关于社会、国家等论域的思想遗产，近可联系到社会学创始人孔德的动力与静力社会学和斯宾塞的社会有机论等思想的影响。一百年来，宗教社会学的发展大致遵循韦伯关于宗教与社会发展关系的理论和杜尔凯姆关于宗教与社会整合关系的理论这两个方向，先后形成了功能主义、进化论、冲突论、现象学学派、互动论等流派，在研究方向上经历了从重理论到重应用再到理论又再到应用等四个基本阶段，在研究范围上从主要宗教的功能研究，拓展到宗教与各种社会意识形态、宗教与社会生活、宗教组织、宗教运动等方面的研究。
宗教学
“the science of religion，宗教
学”。同时，另外一些研究宗教的 欧洲学者，根据这门新学科的研究 对象及其方法，将这门学科又称为 “the comparative sdudy of
religion，比较宗教研究”，或简称
“comparative religion，比较宗教 学”。
以宗教起源论为例，影响较大的，
有麦克斯· 缪勒等德国自然神话学派的
“自然神话说”；英国人类学家泰勒的
“万物有灵论”；英国的史密斯、法国
的涂尔干(杜尔凯姆)和奥地利的弗洛伊 德等人的“图腾说”；英国人类学家马 雷特的“前万物有灵论”；美国学者金 氏、英国人类学家弗雷泽等人的“巫术
论”。
施米特的宗教起源论被称为“原始启示
三 宗教学的性质与研究对象 宗教学的研究对象是作为社会现象 的宗教。但要把宗教学建设成为一门 真正的人文社会科学，我们对宗教的 研究就不能停留在宗教的现象形态和 外部特性的范围内，而是要透过宗教 的外部现象把握它们的内在本质。认 识和把握宗教现象的本质和规律，这 是一切科学之所以成为科学的基本要 求，根据这个道理，我们可以这样来 规定宗教学的性质和对象：“宗教学 是认识宗教现象的本质，揭示宗教产 生和发展的规律的科学”。
（二）、宗教学诞生的标志： 1870年，英籍德国学者麦克斯· 缪勒在 英国皇家学会下属的英国科学院院作了 “宗教学4讲”，4篇讲稿以《宗教学导 论》的书名于1893年结集出版。麦克 斯· 缪勒在《宗教学导论》里第一次提出 了“宗教学”这个概念。
在《宗教学导论》这部著作中， 麦克斯· 缪勒把这门新兴的学科称为
说”或“原始一神论”。他认为世界上文化 层次最古老、最原始的部族都信仰至上神，
一神观念与一夫一妻制、私有制一样是亘古
宗教社会学相关书籍
宗教社会学相关书籍宗教社会学是一门研究宗教现象与社会关系的学科，通过深入分析宗教在社会中的角色、功能和变革，帮助我们更好地理解宗教在人类社会中的重要性以及其对社会发展的影响。
以下是几本相关的书籍，将通过对这些书籍的介绍，为读者提供一篇内容生动、全面、有指导意义的文章。
1.《宗教社会学导论（第4版）》：作者是约翰·H·林德，这本书是宗教社会学的经典教材之一。
书中提供了对宗教社会学的综合性介绍，包括宗教社会学的历史与方法论、宗教与社会关系的基本概念以及宗教变革与现代社会的互动等内容。
适合初学者了解宗教社会学的基本理论和研究方向。
2.《宗教社会学》：作者是彼得·L·伯格，这本书对宗教社会学的研究进行了深入的分析和探讨。
书中涵盖了宗教社会学的核心概念、研究方法和理论模型，并通过丰富的案例研究展示了宗教在不同社会背景下的表现与影响。
此外，作者也探讨了宗教与社会变革、宗教与政治争议以及宗教经验的个体化等前沿议题。
3.《宗教与社会：理论与实践》：作者是顾明远，这本书从社会学的角度，结合宗教学的相关理论，系统地阐述了宗教与社会之间的相互关系。
书中不仅关注宗教对社会的影响，也探讨了宗教在社会中的定位、宗教表象与社会观念的相互关系、宗教的社会功能以及宗教组织与社会结构的互动等问题。
此外，作者还引入了中国的宗教社会学研究，为中国读者提供了一种本土化的分析框架。
4.《宗教变迁：社会学视角》：作者是丛蒂娅·维伦波帕，这本书通过比较不同地区和文化背景下的宗教变迁案例，分析了宗教变化与社会转型之间的互动关系。
作者以社会学的观点来解读宗教的变迁，并提供了理论模型和实证研究方法来研究宗教变革对社会结构和社会关系的影响。
适合对宗教与社会关系的变化有兴趣的读者。
综上所述，上述书籍从不同角度和层面深入探讨了宗教社会学的理论与实践。
无论是初学者还是专业研究者，都可以通过阅读这些书籍，获得对宗教与社会关系的全面认知，并通过所提供的理论框架和研究方法，更好地分析和理解宗教在社会中的重要性和影响。
宗教研究方法讲记
宗教研究方法讲记许多研究者认为宗教的多元性是它的一大特色，而宗教研究的方法也是宗教学科的基础。
宗教研究的历史可以追溯到第一次文明，即公元前三世纪的古希腊神话时期，从那时起，宗教学者们就不断地思考、研究宗教，并构建出一系列有关宗教的方法。
在本文中，我们将讨论宗教研究的几种不同方法，包括历史叙事分析、宗教社会学研究、行为科学研究和文本研究。
历史叙事分析是一种宗教研究方法，其目的是通过分析历史记录来理解宗教的发展过程。
这种方法认为宗教形式的变化是由于社会、政治、文化等多种因素的共同作用，而宗教思想的变迁则是由社会变迁、宗教实践、宗教认知等因素决定的。
因此，研究者通常会深入研究过去对宗教的影响，以便更好地了解宗教的发展变化。
一些有代表性的历史叙事分析的研究有：芬斯兹的《宗教的发展》、安泰德的《宗教的文化变迁》和瓦雷洛特的《神秘宗教的变迁》。
宗教社会学研究是宗教研究的另一种方法，这种方法的目的是了解宗教的社会概念、宗教的社会应用以及宗教对社会的影响。
宗教社会学研究以宗教为中心，从不同的角度探讨宗教和社会之间的联系，如宗教结构与社会结构，宗教治理与社会治理，宗教价值体系和社会价值体系等。
宗教社会学研究注重实证研究，系统分析宗教社会状态、宗教社会关系及宗教社会变迁，其代表性的研究有沃尔范特的《宗教社会学》、布拉夫的《宗教社会学概论》和瓦雷的《宗教信仰与社会文化》。
行为科学研究是宗教研究的另一种方法，它把宗教当作一种心理行为，认为宗教的运作受到社会、文化、价值观以及个人历史和生活经验的影响，并对宗教过程施以科学的分析方法，探讨宗教的机制和因果关系。
行为科学研究也可以用来研究宗教文化、宗教社会和宗教实践等，一些有代表性的行为科学研究有拉耶塞斯的《宗教研究：行为科学的方法论》和伊万的《宗教的心理学》。
此外，文本研究是另一种宗教研究方法，它把宗教文学中的文本作为研究对象，以研究宗教思想及其在某种历史时期内的变迁。
文本研究基于宗教文本，分析宗教历史、文化和宗教理论，以便深入理解宗教思想和历史变迁。
《宗教社会学》课程笔记
《宗教社会学》课程笔记第一章：总论一、宗教社会学的性质与特点1. 宗教社会学的性质宗教社会学是社会学的一个分支，它结合了宗教学和社会学的理论和方法，专注于研究宗教现象与社会结构、社会过程和社会变迁之间的相互作用。
宗教社会学的主要性质包括：- 学术性：宗教社会学是一门科学，它追求客观、理性的研究方法。
- 交叉性：宗教社会学涉及多个学科领域，如人类学、心理学、历史学、文化研究等。
- 实践性：宗教社会学的研究成果可以应用于社会实践，如政策制定、社会管理等领域。
2. 宗教社会学的特点宗教社会学具有以下特点：- 实证性：宗教社会学依赖实证研究，通过数据收集和分析来支持理论。
- 多维性：宗教社会学从多个角度和层面分析宗教现象，包括个体信仰、群体行为、组织结构等。
- 动态性：宗教社会学关注宗教随时间变化的社会过程和功能。
- 相对性：宗教社会学认识到宗教现象的多样性和相对性，避免以单一标准评价所有宗教。
二、宗教社会学的研究对象与范围1. 宗教社会学的研究对象宗教社会学的研究对象包括：- 宗教信仰：个人和群体的信仰内容、信仰形成和变迁。
- 宗教行为：宗教实践、仪式、节日庆典等。
- 宗教组织：宗教团体、教会、寺庙等组织结构和管理。
- 宗教制度：宗教的法律、规则、传统等制度性因素。
- 宗教文化：宗教对艺术、文学、音乐等文化领域的影响。
2. 宗教社会学的研究范围宗教社会学的研究范围广泛，主要包括：- 宗教与社会结构：研究宗教如何影响社会分层、社会阶级和社会群体。
- 宗教与社会变迁：探讨宗教在社会变革、现代化和全球化过程中的角色。
- 宗教与社会控制：分析宗教如何维护社会秩序、规范行为和价值观。
- 宗教与社会化：研究宗教在个人社会化过程中的作用，如身份认同、道德教育等。
- 宗教与心理健康：探讨宗教信仰和实践对个体心理健康的影响。
三、宗教社会学的发展1. 宗教社会学的形成宗教社会学的形成可以追溯到19世纪末，当时社会学家开始关注宗教在社会生活中的作用。
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宗教社会学的研究范围和研究方法是什么？
答：（一）、宗教社会学的研究范围
宗教社会学（Sociology of Religion）作为宗教学与社会学相结合的交叉学科，既是宗教学的分支学科，又是社会学的分支学科，但更侧重于宗教学。
它是立足于宗教和社会的关系，把宗教作为一种社会现象，用社会学的方法对其进行析、研究的。
宗教社会学关注以下一些问题：
（1）宗教的起源及其原因。
这是宗教社会学研究的基础；
（2）作为宗教活动主体的人及其行为。
涉及到目前世界上到底有多少人信教、确定信教者的标准是什么、影响人信教的因素有哪些、信教者的活动包括哪些类型等问题；
（3）宗教组织及其制度。
用社会组织结构的理论来分析宗教组织，则宗教组织应该具有一定的结构、类型特征，形成和发展的先后性、层次性及原因，宗教组织制度化对信徒、宗教自身和社会的积极和消极影响；
（4）宗教的社会功能。
宗教作为社会系统的子系统，必然和它发生相互关系，只不过社会决定着宗教的结构、性质、内容、形式及其变化。
但宗教通过自身功能又影响着社会，包括对社会的正功能和负面功能；
（5）宗教与社会发展变迁，尤其是现代社会发展变迁的关系。
宗教是社会的有机组成部分，必然随着社会的发展变化而变化，因此有必要考察宗教与社会变迁的关系；
（6）当今宗教发展的总趋势。
包括对当今世界形势的正确认识和宗教现状的准确把握；
（7）宗教与社会生活其他领域的关系。
如宗教与经济、政治和阶级等社会其他因素之间的关系；
（8）我国宗教现状、特征及趋势等。
在研究宗教的一般发展规律后，还应研究我国宗教发展的现状、特征及趋势等，以利于采取正确的宗教政策。
(二) 宗教社会学的研究方法
宗教社会学的研究方法包括宏观的理论研究和微观的应用研究。
宏观的研究方法主要有以下几种。
（1）、进化论。
最早使用此理论的是孔德和斯宾塞。
该理论较好地解释了宗
教的起源、发展的过程，揭示了宗教的时间性和历史性。
但把宗教的发生发展看作单向的、直线运动，既机械，又简单。
目前已不再流行。
（2）、功能论。
首先由杜尔凯姆使用。
该理论否定了宗教的神圣性，认为宗教是一种社会机构，发挥的功能与社会有着密切的联系。
宗教既有正功能，也有分裂社会，延缓改革的负功能，有利于揭示宗教的本质。
不足的是，该理论过分地强调了宗教的稳定性、满足需要性功能及其不可或缺性。
但目前仍被广泛使用。
（3）、冲突论。
该理论把宗教看成是一种具有自身利益的社会组织，强调冲突是社会分裂的根源，天主教、犹太教、伊斯兰教和新教之间，各种邪教之间几各教派的内部冲突、宗教与世俗的冲突等。
冲突是宗教团体内的普遍现象。
但冲突又能增强宗教团体的内部凝聚力。
不足的是把自身利益看成一切行为的动机，忽略了其他因素的影响。
微观的研究方法主要有以下几种。
（1）、跨文化比较分析法。
宗教社会学中常用且有效的方法。
它通过对几种不同文化中的宗教比较，形成一些概念，再通过这些概念，识别植根于某一特定文化中的宗教特征及是否也为其他文化条件下所具有。
（2）、历史分析法。
通过对历史材料的分析，在宗教与社会之间寻找相互作用的规或模式的方法。
但缺陷是带有主观性，易把个人看法加入历史材料，造成不公。
（3）、调查研究和统计分析方法。
是社会学的基本和常用方法。
通过调查访问、统计并分析，对调查对象进行定性分析，但易受抽样范围、问卷内容等限制，不能说明引起宗教特征与某种社会倾向之间的关系。
（4）、控制实验法。
社会学中较常用。
是以社会为实验室，探究在一种变量不便的情况下，改变另一种变量会导致什么结果。
此方法使用范围不广。
（5）、参与性观察法。
研究者公开或隐蔽的加入某个宗教群体，直接从内部观察此宗教群体的方法。
易于准确、丰富和细微的获得材料，但易受研究范围的限制和被观察者偏见的影响。
（6）、内容分析法。
宗教社会学中较常用。
研究者通过对各种书面材料的分析，找出潜在的宗教主题和未被阐明的假设。
缺点是不能保证书面材料准确的表达了人们的观点。
这些方法各有利弊，应结合使用，才能准确的出结论。
当然，我们要以马克思主义的唯物论为指导，注意社会存在的决定性作用，从而更好的为研究中国当代宗教服务。
（共1706个字，最好不要删减。
）。