十七年散文

一、我国散文发展的历史轨迹
1、古典散文的轨迹和核心：
轨迹：哲学散文：春秋战国“百家争鸣”的诸子散文。

历史散文：《左传》《史记》《战国策》
文学散文：魏晋时的散文。

核心：文以载道（载道论）。

2、现代散文与古典散文的对立：
“白话散文”取代“文言散文”；“人”走进散文激活散文的“心”。

现代散文的精神是“言志论”——言个人之志，显个性精神。

杂文取得散文的正宗地位，通讯、报告文学成了主流形态。

3、当代散文（17年）——泛化的抒情论：抒人民之情，扬时代精神。

类型：海阔天空论、诗意论、形散神不散论
二、十七年散文概述
（一）1949－1956年为第一阶段：通讯、报告得到了空前发展。

其内容主要体现为两个方面：
一是反映抗美援朝战争。

巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》、刘白羽《朝鲜在战火中前进》；
二是迅速及时地反映社会主义建设。

柳青《王家斌》、华山《童话的时代》、臧克家《毛主席向着黄河笑》，杨朔《石油城》。

缺陷：题材不够广泛，体裁过于单一，存在较多的概念化倾向。

以歌颂为主，较少干预生活、沉潜生命人生的作品。

（二）1957－1966年，是十七年散文创作的第二阶段：当代散文的活跃时期。

这一时期的散文创作题材更为广泛，思想较为深刻，艺术较为精湛，作品数量多，出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。

杨朔《海市》，秦牧《花城》，刘白羽《红玛瑙集》，巴金《倾吐不尽的感情》，冰心《樱花赞》，吴伯箫《北极星》，碧野《情满青山》，方纪《挥手之间》，峻青《秋色赋》。

（三）60年代初期，出现了杂文短暂的繁荣。

《北京晚报》开辟以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持，其后，《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记”（邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。

这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。

邓拓《一个鸡蛋的家当》
小结：十七年时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响，作家基于统一的思想表现模式，限制了散文创作题材和体裁的多样化，主要体现为豪言壮语式的歌颂，缺少真情的抒写，整体艺术成就不高。

三、十七年散文的不足
视角背离与“模式化”。

视角背离，即散文家的视角与其所置身的现实之间背离。

散文作者以虚幻的形式为自己建构了另一种非真的存在，对复杂多样的现实存在熟视无睹或压抑自己内心的真诚呼唤。

最明显的是，60年代初，人民所要面对的现实是“大跃进”等盲目政治运动后的三年自然灾害，农村到处是惨不忍睹的苦难现实，而一些散文却仍对政治盲目讴歌，如杨朔的《茶花赋》、《海市》、一些散文不愿大唱颂歌但却选择了写逃离现实的山水游记、异国风光、历史追忆等，但这些作品仍未能摆脱颂歌的模式。

如冰心的《樱花赞》宗璞的《西湖漫笔》.
作为“我”的产物的散文与事实上存在的散文“非我”性之间的对立。

十七年的散文家用“政治的大我”代替了个人的“小我”，散文发出的不再是“我”这一个体的声音。

“个人”的感受已无足轻重，唯一被认可的是代表了“大我”的思想。

三、本期散文重要作家作品本期散文在60年代初期曾经出现过一个创作高峰。

这个创作高峰中的作品虽然包括各种体裁和诸多形式，但以文艺性散文特别是抒情性散文的成就最大。

其主要代表作家杨朔、刘白羽、秦牧，更是本期散文最高成就的标志。

他们的散文代表了当代散文的一种重要的艺术形态，对后来的创作产生了重要的艺术影响。

（一）杨朔的散文
A杨朔(1913-1968) ，山东蓬莱人。

1937年参加革命，从事革命文艺工作。

解放战争时期，担任新华社特派记者。

抗美援朝期间，他曾赴朝鲜前线，著有长篇小说《三千里江山》。

抗美援朝结束后，杨朔主要从事外事工作，同时致力于散文的创作。

文革中杨朔遭到林彪、“四人帮”迫害，服安眠药自杀。

代表作有《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》《茶花赋》《海市》等散文名篇。

B杨朔散文的特征：
1
注视着普通劳动者的生活，从他们平凡的工作中，发现闪光的思想品质，给以动人的描绘。

(1)写平凡的人物及其平凡的生活，发掘其美好的心灵世界，给以亲切动人的表现，使人物都具有令人崇敬的精神气质。

(2)他不详尽写人，而是简洁地勾勒出人物的神韵，因此人物不太显著、工整，但意韵深涵，韵味无穷。

2
(1)他通过写人，显示生活的一个侧面，展现广阔的时代特色。

(2)通过对生活中东鳞西爪的平凡事物的抒写烘托时代的特征。

3
杨朔追求散文的诗意美，常常在寻求诗的情调。

他的散文总是诗意葱胧，沁人肺腑。

(1)他的诗意美常常从平凡的事物或美丽的奇景中表现出来。

(2)他的散文往往立意精深，形象新颖，生动逼真、传神，二者往往结合起来，形成一种互相映照，形成一种优美的艺术境界。

(3)
（一）、杨朔散文的“诗意”最初阅读杨朔散文，我们不能不被它的“诗意”所感动：
北京的秋天最长，也最好。

白露不到，秋风却先来了，踩着树叶走，沙沙
的，给人一种怪干爽的感觉。

——《京城漫步》
4
他写散文总象写诗那样，再三剪裁材料，安排布局。

由于他的刻意追求，他的散文一般是情节隽永，但不复杂；篇幅简短，却境界幽远，引人入胜。

布局精巧，别具生动，有曲径通幽、洞天叠出之妙，玲珑精巧之美。

(1)善藏善曲，有张有弛。

(2)
5
语言精美，音韵和谐，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。

C杨朔散文的弊端
1、颂歌体的艺术格调
从艺术格调上看，他的作品都是对现实生活的诗性肯定与庄严歌颂，因此可以将之称为“颂
黑格尔曾经指出：意识对现事物的肯定性思维表现为“善”（即与现实的认同），而它的否定性形式表现为“恶”（即与现实的对立）。

在现实存在中，恶的思维方式所表现出的直接情感判断就是忧患意识，善的思维方式所表现出的就是祝福意识。

2、单调的结构方式
结构方式：写景——记事写人——议论点睛（三段式）
由物及人，以事推理，从生活中提炼诗情和揭示哲理。

D杨朔的散文追求诗化的抒情，主要表现在以下几个方面：
1、依据情感的变化谋篇布局、组织结构，使散文的抒情也具有诗一样的韵律。

2、在散文中营造诗的意境，使散文也具有诗一样的艺术境界。

3、注重字句的锤炼，使散文的语言也具有诗一样的蕴涵。

(二）刘白羽的散文
A刘白羽(1916－)：现代著名作家，北京通州人。

在散文、报告文学和小说创作方面都有所成就。

长篇小说《第二个太阳》荣获第三届茅盾文学奖。

出版的散文集有《红玛瑙集》《秋窗偶记》《冬日草》《平明小札》《刘白羽散文选》。

他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性，风格激越、刚健，闪耀着时代的光彩。

B刘白羽散文的特点：
1.散文的基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性。

2.融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情，是刘白羽散文的基本特色。

3.善于使用对照手法制造波澜，结构错落有致。

4.雄浑豪放，是刘白羽散文的基本风格。

C刘白羽的散文的哲理化抒情具有以下几个方面的突出特征：
1、情感空间的广阔。

2、哲理思索的深邃。

3、整体的象征和豪放的风格。

（三）秦牧的散文
A秦牧：原名林觉夫，广东澄海人。

以散文著称于文坛。

《古战场春晓》《土地》《潮汐和船》《花城》《社稷坛抒情》等散文是他的代表作。

B秦牧散文特点：
1）散文言近旨远，哲理性强。

赞颂新中国、新生活，鞭笞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。

2）散文题材广泛、融知识性、思想性、抒情性于一体。

谈古论今、旁证博引，显示出深厚的生活和知识根底。

如《土地》。

十七年间，秦牧提出了散文题材与表现形式多样化，散文知识化、艺术化等主张。

3）散文真正具有“形散而神不散”，表达方式没有固定格式，潇洒自然，语言流畅讲究，文笔游走灵活，联想奇妙，思路开阔，感情自然流露。

4）语言流丽酣畅、凝练生动，具有“林中漫步”和“灯下谈心”的行文风格。

5）秦牧散文富有情趣性和幽默感。

C不足：过于强调知识性，有些冗杂拖沓之感；强调哲理，表现出说教气。

D秦牧的散文的上述特征主要表现在如下几个方面：
1、对知识的“综合”
2、对材料的“点化”
3、对文体的讲究
三、散文三大家风格比较
1、从作家的气质和创作态度来看
杨朔——诗人气质——散文——诗
刘白羽——战士——散文——武器
秦牧——学者——散文——无所不谈
2、从艺术手法来看
（1）、选材
杨朔——托物言志，以小见大。

刘白羽——选取壮美的景物和富有象征意义的事物秦牧——丰富多彩，涉笔成趣。

（2）构思
杨朔——从平凡的事物中提炼诗意
刘白羽——从纵的方面进行联想
秦牧——触类旁通，左右逢源。

（3）语言
杨朔——清新委婉
刘白羽——刚健绚丽，气势雄浑。

2、秦牧——自然亲切，讲究文采。

（4）抒情
一座园林
一团烈火
一座花城。