谈老子的“无为而治”

谈老子的“无为而治”

当你的身体疲惫了，要停下来休息，不休息而硬撑着就是违背自然规律，就会对健康造成伤害；当你的肚子饥饿了，要及时填补食物，不吃东西而硬撑着就是违背自然规律，就会对健康造成伤害；当你的身体出现不虞，要及时就医，不就医而硬撑着就是违背自然规律，就会对健康造成伤害。疲惫，饥饿，不舒适，都是身体发出的信号。回应它，就是顺应规律，就会健康而长寿。事实上，整个人类乃至宇宙，客观规律都在时刻指引着我们行为的方向。由此让人想到老子。

春秋战国时期，天下扰扰，诸侯纷争，产生了诸多思想派别，而对后世影响最为深远的非孔子和老子两位思想家莫属，或者说孔子、老子、韩非子。儒学最终成为封建社会统治阶级治理国家的指导思想，而对于个人修养而言，老子的“无为而治”则更显智慧。

老子的思想在西汉初期70年间也曾被用作国家的统治思想，秉权者清静无为，与民休息。后来被与天斗的汉武帝彻底推翻，自此经儒学大师晁错糅合的儒法思想一直成为封建社会的统治思想。然而，随着当前我国文化事业的空前繁荣，老子的思想重回人们的视野。

老子的思想突出表现为“无为而治”。“无为而治”并不是不作为，恰恰相反，“无为而治”也是作为，是不乱作为的作为。胡适说它是“因时而业”。《淮南子·原道训》说：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所

谓无不治者，因物之相然也。”老子在《道德经》中这样解释“无为”：“不尚贤，使民不争；不贵难得之物，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。……常使民无知无欲。……为无为，则无不治。”可见，“无为”就是既不冒进又不右倾，进而顺应规律，不去做违背规律的事。

唯物论、辩证法作为马克思主义思想的精髓，业已家喻户晓。而老子的“无为而治”恰与唯物论不谋而合，都强调尊重自然规律、按规律办事。然而，马克思主义哲学只是指导我们认识世界、改造世界的方法论，老子的“无为而治”不止于此，更是我们的行为准则。

在物欲喧嚣的今天，面对名与利的角逐，不妨翻开历史的页张,看一看留侯张良急流勇退的智慧，不妨重温一下老子“无为而治”的思辨，涤除心中的杂念，勿载恚而归，还一个快乐舒心的自我。