墨家与中国传统武术
墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响
墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响
余利斌
【期刊名称】《黄冈师范学院学报》
【年(卷),期】2011(31)6
【摘要】墨家思想是我国传统文化思想的重要构成部分,它对我国社会的诸多领域都有一定的影响,而兼爱、非攻、尚贤是墨家思想的重要内容之一.本文从墨家兼爱、非攻、尚贤的视角,探析了墨家思想对传统武术的影响；分析了传统武术之所以经
久不衰、成为独具民族特色的文化奇葩的墨家思想根源.这对从高扬民族传统文化
的新视角来弘扬民族传统武术有重要意义,对民族传统武术的继承与发展也有深远
的影响.
【总页数】3页(P93-95)
【作者】余利斌
【作者单位】黄冈师范学院体育学院,湖北黄州438000
【正文语种】中文
【中图分类】G852.9
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先秦墨家尚武思想管窥
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ：Ｍｏ ｈ ｉ ｓ ｔ ；ｍａ ｔｉ ｒ ａ ｌ ａ ｒ ｔ ｓ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ；Ｗ ｕ ｓ ｈ ｕ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ；ｃ ｈ ｉ ｖ ｌｒ ａ ｙ
摘
要： 墨家思想在中国文化史上具有举足轻重的作用， 墨家尚武精神对 中国武术的发展更是意义深
远 。研 究认为 ： 墨 家对武艺的体悟与 实践体现 了墨家尚武精神的核 心 ； 任侠 精神诠释 了武德 的灵魂 ； 兼爱思想折 射
着武术伦理价值观的光芒； “ 非攻、 墨守” 战略渗透着引进落空、 后发制人之武术哲理 ； 以体选材、 因材施教和言传身 教等教育理念蕴含 着武艺教 育的精 义， 同时墨家尚武思想对后世 武术的发展也产生 了较 为深远 的影响。
墨家 学说 是我 国古 代哲 学思 想宝 库 中 的一 朵奇 葩， 是我 国先 秦时期 学 术思想 的集大成 者 ， 鲁迅 先 生
１ 强调对 武艺 的体 悟 与 实践是 墨家 尚武 思 想 的 核 心
墨家 历来 主 张兼 爱 、 非攻 、 尚贤 的 思想 ， 反对 不 义 的征 战与侵 略 ， 反 对 以暴力 作为解 决矛 盾 的手段 。 但处 在社 会动 荡 、 战乱频 仍 的时代 ， 没有 精湛 的武艺 是很 难实 现 自身 的抱负 的 ， 故 此墨 门多 勇武侠 士 ， 墨 家弟 子个 个精通 武 艺 ， 主张 以武 力反 对 一 切 侵 略 与 不义 ， 在他 们看 来 ， 精通武艺、 增 强 自身 的防 卫 能力
ｆ ｅ ｎ ｓ ｅ ｃ ａ ｎ ｉ ｆ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｃ ｏ ｕ ｎ ｔ ｅ ｒ ｐ ａ ｒ ｔ ｓ ｉ ｎ ｓ ｏ ｍｅ Ｗｕ ｓ ｈ ｕ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｃ ｌ ａ ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ；ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ａ ｔ ｓ ｕ ｃ ｈ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｌ ａ ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ａ ｓ ｓ ｅ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｎ ｇ ｓ ｏ ｌ ｄ ｉ ｅ ｒ ｓ ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｐ ｈ ｙ ｓ ｉ ｑ ｕ ｅ ｓ ，ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｎ ｔ ｓ ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ａ ｐ ｔ ｉ ｔ ｕ ｄ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｂ ｙ ｅ ｘ ａ ｍｐ ｌ ｅ ｉ ｍｐ ｌ ｙ
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响
墨家，作为中国历史上哲学思想的一支流派，对中国文化的发展有着深远的影响。
其中“以心为主，以力为辅”的思想特别突出，也深深激发了后世武艺的发展。
本文以“墨家思想对后世武术发展的影响”为研究对象，从以下四个方面来探讨墨家对后世武术发展的影响。
首先，墨家思想促进了后世武术的发展。
“仁义武德”的思想提出了武术应该服从伦理法则的要求，可以使人们认识到拳术不仅仅是斗争和破坏，它也可以帮助人们充分发挥自己的精神和文化素养，也可以把武术教育做得更加完善，促进武术的发展。
其次，墨家思想重视武术的内涵内涵，以“以心为主，以力为辅”为原则，重视武术的非物质内涵。
墨家思想要求武术不仅强调力量，还应追求技巧，以倡导技术优于力量，以智慧征服力量，以技巧取胜。
也就是说，武术应该以技法克敌，而不是单纯的以力量击败对手。
第三，墨家思想将武术与道德认识结合起来，强调了武术的精神内涵，强调了武术的道德内涵，认为武术是文化的一种，也是道德的一种，两者结合起来，更加突出了武术的综合性，也更加提升了武术的价值。
最后，墨家思想强调武术是一种身体文化，也是精神文化，强调武术是一种独特的表现形式，而不仅仅是斗争击打，强调身体文化的训练内容，内容应当与精神文化有机结合，比如锻炼动作有节律，要有诗意，有娱乐性，有思维，能塑造出一个“琴棋书画”的文化形象。
以上就是墨家思想对后世武术发展的影响，可以看出，墨家思想
的出现，不仅深刻地改变了后世武术的价值观，而且使后世武术融入了更多的文化内涵，为武术的运动精神提供了新的动力，让武术的世界充满着新的生机和活力。
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响
墨家是中国古代一个重要的思想流派，他们把墨子的思想作为自己的思想基础，影响着中国古代的政治、社会、宗教、文化，乃至武术的发展。
墨家思想对后世武术的影响极为明显，下面将要论述墨家思想对后世武术的影响。
首先，墨家思想对后世武术的影响体现在“非攻即守”的思想上。
墨子认为不单为攻而单为守也可以获得胜利，他把“以守为胜”作为墨家思想中的重要部分，这一思想也被后世武术家们所采用。
著名的咏春拳拳谱里记载的“铁牛诀”就体现了“非攻即守”的思想：“攻无不克，守无不胜”，即以攻能得胜，以守亦可胜，这正是墨子“以守为胜”理念的体现。
其次，墨家思想在压断斗争中也给后世武术发展带来了深远的影响。
墨子认为“压断一事所以属多数”，用以形容压断斗争的力量很大，这一思想也深深影响了后世武术家们，他们在拳术中加以采用，即使是对方拳脚力量强大，他们也可以用压断斗争的方式来取胜。
根据墨家思想，他们在拳术中加入了更多的压断元素，使拳术的发展变得充满活力，从而让武术更加完善。
此外，墨家思想中“心静自然出”的思想也给后世武术发展带来了重要的影响。
墨子认为当一个人的心态得到安定时，智慧才能得以出现，这一思想也洗礼了后世武术家们。
当他们在斗争中遇到力量更强的对手时，他们会用自己内心的静谧来凝聚力量，达到突破自己极限的效果，从而取得胜利。
总之，墨家思想对中国古代武术发展而言起到了非常重要的作用，它给后世武术发展带来了“非攻即守”、压断斗争以及“心静自然出”的理念，也使中国古代武术内容更加丰富多彩。
可以说，墨家思想的影响对于中国古代武术的发展是不可忽视的，并影响着后世武术家们的思维和发展。
墨家文化武术德行思想的基因谱系
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搏击(武术科学 &武术文化研究 ’
� 20 0 年 3 月 第3 卷 第3 期
墨家文化 武术德行思想的基因谱系
刘新伟 1
摘
常朝阳
2
共体 育教学 � 部+ 河南 许 昌 10 0 0 .2.华南 师范 大学 体育 科学 学院 + 广 东 广 州 10 0 0 ) 4 1.许 昌学 院公� 要 本 研究 通过 对墨 家 文化 的有 关 层面 进 行分 析 +得 出墨 家 文化 对 中国 武 术德 行 思想 的 形成 有 着
儒 -墨也 , *由 于墨 � 子思 想反 映的 是下 层平 民的 利益 +加 也 *, / 墨子 ( 经说 上0解 释道 )任 +为 身之 所恶 +以 成 人 上 它的 言论 通俗 易懂 而且 具体 生动 + 很 容易 被 广大 劳 动 者所 接受 +墨学 一出 +便 成为 了显 学, 然 而+儒 墨后 来 一 尊 +二 千多 来 年 +一 直 是中 国 封 建 社会 的 统 治思 想 , 而 墨翟 的墨 学+在 秦末 汉初 就基 本上 销 声匿 迹了 +于 是 有 人 说墨 学 是被 ) 罢黜 百 家 +独 尊 儒 术* 的 汉武 帝 罢 黜 了 , 然而 +墨 者想 用自己 的乌 托邦 式的 )兼 爱*思 想建 立 一 种 )大 同* 的 理想 社 会 固然 有 悖 于 现实 生 活 +可 是 它 却代表了中国以小生产者为主体的大多 数人们的愿 望 + 这 也就 决定 了墨 家的 思想 不可 能就 此被 沉 淀到 历 史 底层 , 事 实上 + 墨 家文 化并 没有 就此 退出 历 史的 舞 台 +而 是 找到 了 一 种可 以 寄 托自 己 精 神 的) 侠 文化 * 顽 强 的 生存 了 下来 + 由) 显 学 *变 成 了) 隐 学* , 汉 以 后 的 ) 侠 *便 成 为了 墨 家 的 精神 后 裔 +墨 家 的思 想 精 髓- ) 兼爱* +也就 由) 侠*秉 承并 延伸 着, 于 是鲁 迅先 生说 ) 孔子之 徒为 儒+ 墨子 之徒 为侠 , *明确 地指 出了 )侠 *与
浅谈墨家学说对中国传统武术的影响
Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
浅谈墨家学说对中国传统武术的影响
靳 志鑫 （ 中北大 学 体 育学 院 ， 山西 太 原 ０ ３ ０ ０ ５ １ ）
【 摘 要】 墨 家思想是我国传 统文化 思想的重要构成部分 ， 它对我 国社会的诸 多领域都有一定的影响， 而武术在发展过程 中对墨 家思想有 定的继承。 本文主要从墨家思想人 民性对武术传播 的影响 ； 墨学“ 无务为主” 的思想使后世武术技 艺多以口传身授 的形式流传 ； 墨家军事策略 对武术攻守技术 的影响等几方面对其进行分析 阐述。
一
【 关键词 】 墨 家思想 ； 传统武术； 影响
０ 引 言 “ 传统武术 经数干年的演变 ． 以顽强 的生命力传承至今 在坎坷发 展的旅途中 ． 它经受 了传统文化的洗礼 。 ＿ １ 传 统武术从不问断地汲取 了 我 国各个历史时期 的传统文化元 素． 已然成 为“ 中 国人创造 的特有文 化符号” 。 传统文化距离我们并不遥远 ， 它在影 响现实 的同时 ． 也在 时 代氛 围中发生蜕 变 毫无疑问 ． 无论墨家学说还是 中华武术都是 中国 传统文化的重要 组成部分 在今天依然显示 出强大的生命力 ． 对 于二 者 的研究 ， 也逐渐趋 于全面 和深入 ． 墨家学说对传统文化 的影 响是 多 层 面的． 研究 中国传统 文化的瑰宝——武术 ． 也不能忽视墨家思想 的 影响 。 墨家是存在于春秋 战国时期 的一个学术流派和社会团体 ． 其创始 者是墨翟 ． 他代表的是社会下层小生产劳动者 的利益和思想 所以主 张 的是兼爱 、 互利 、 平等 、 非攻 ， 尚贤。墨者主张非攻却又崇尚武力 ． 一 方 面轻生死 、 重然诺 ， 英 勇无畏 、 精 忠报国 ； 另一方面“ 墨家弟子 ， 均武 艺高强 、 慷慨侠义之士” 。随着历史的发展 ． 墨家思想终于成就了当时 的侠 士精神 ． 同时对中国的武术德行思想的形成及武术技艺 的发展也
墨家思想对中国武术技击谋略及道德精神的影响与会通
墨家思想对中国武术技击谋略及道德精神的影响与会通
蔡峰;张健;张建华
【期刊名称】《河北体育学院学报》
【年(卷),期】2022(36)3
【摘要】中国武术胎生于中华传统文化母体,中国武术文化的现代诠释,是中华优秀传统文化传承发展工程的重要组成部分。
中国武术在其历史演进中潜移默化地受到墨家思想的影响,其中,墨家军事思想对中国武术技击影响主要表现为,全胜思想催生强技待敌的慎战理念,尚守理念造就守弱处雌的防御特色,战斗精神涵育以胆为先的武勇精神,制敌策略形成扬长避短的技术风格,谋略意识构建用奇重谋的尚变传统;墨家道德思想对中国武术道德精神的塑造表现为,非攻止战理念迁移为止杀劝和的武术手德,兼爱平等意识形成了和睦友爱的传统,尚义重利取向引领了武术技击实践,墨家任侠精神丰富了武侠精神内涵。
以墨家思想透视中国武术,有益于加速中国武术与中华传统文化的融通,激发中国武术创新的生命力,提升中国武术的文化境界。
【总页数】6页(P83-88)
【作者】蔡峰;张健;张建华
【作者单位】广东科技学院体育教研室;福建省高校人文社会科学研究基地农村体育发展研究中心;闽南师范大学体育学院;西北师范大学体育学院
【正文语种】中文
【中图分类】G852
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浅谈墨家“侠”文化对后世传统武德思想的影响
浅谈墨家“侠”文化对后世传统武德思想的影响
李芳娣
【期刊名称】《黑龙江科技信息》
【年(卷),期】2012(000)028
【摘要】通过对墨家思想和中国武术传统道德二者的关联，以侠为共同桥梁进行分析，通过主要对侠与信，侠与义，侠与勇的紧密关系进行分析，认为墨家思想对中国传统武术道德思想的形成有着极深的影响。
另外本研究认为，挖掘武术文化中精神财富的潜质，让读者更深了解我国五千年历史的中华武术的传统美德，并实现由“术”至“道”的升华，对于武术的全球化发展具有积极意义。
【总页数】2页(P237-238)
【作者】李芳娣
【作者单位】宁夏银川平罗县体育中心,宁夏平罗753400
【正文语种】中文
【中图分类】B224
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中国武术与哲学思想的融合与发展
中国武术与哲学思想的融合与发展中国武术源远流长，起源于古代先民对生存和自卫的需要，后来演化成一种独特的体育运动和艺术形式。
与此中国哲学思想也在漫长的历史中逐渐形成，包括儒家、道家、墨家、Legalism等等。
这些思想对中国武术产生了深远的影响，使其不仅仅是一种技击的技能，更是一种生活智慧和心灵修炼的方式。
儒家思想对中国武术的融合与发展起到了重要的作用。
儒家强调“仁爱”、“中庸”等道德价值观，这些价值观也被应用到武术训练中。
在武术中，强调的不仅是技击的力量和速度，更是对他人的尊重和仁爱之心。
在练习过程中，武术者通过以身作则地遵守纪律和道德规范，培养出高贵的品德和正确的价值观。
儒家思想还鼓励人们追求中庸之道，避免过分的求胜心态和极端的暴力行为，使武术在实践中更加和谐、平衡。
道家和墨家思想也对中国武术的融合与发展做出了贡献。
道家强调的是“无为而治”、“自然”等观念，这与武术中的“武德”、“自然力量”密切相关。
在武术练习中，人们追求的是身心的和谐和自然的状态，通过准确的呼吸、放松的身体和平衡的动作来达到最佳的战斗效果。
墨家的“兼爱非攻”理念也影响了武术的发展。
墨子认为和平与利他是人类最高的道德追求，这也反映在武术的修炼中，强调“以德服人”，强调技击的更加注重心灵的修炼。
中国武术与Legalism思想的融合也不可忽视。
Legalism主张法治和严明的纪律，这些观念也在武术练习中提供了指导。
在武术的训练中，要求练习者遵守一定的规则和纪律，严格要求自己，强调自我约束和自我控制的能力。
对于武术教练和练习者而言，也需要有严谨的方法和规章制度，确保武术练习的质量和效果。
中国武术与哲学思想的融合与发展是一个不断演化的过程。
儒家、道家、墨家、Legalism等思想在武术中各有所长，共同促进了中国武术的发展和传承。
中国武术不仅仅是一种技击功夫，更是一种融合了哲学思想的体育运动和艺术形式，在修炼个人身心和培养正确价值观方面发挥着重要的作用。
中国古代武术与哲学思维的关系
中国古代武术与哲学思维的关系在中国古代，武术和哲学是密不可分的。
武术作为一种独特的身体技艺，不仅是一种战斗技能，更是一种哲学思维的体现。
通过武术的修炼，人们可以获得身体的力量和灵活性，同时也能够培养出内心的坚韧和智慧。
因此，中国古代武术与哲学思维之间存在着一种紧密的联系。
首先，中国古代武术与儒家思想密切相关。
儒家思想强调的是人与人之间的和谐关系，以及个人修养和道德规范的重要性。
而武术在培养个人修养方面起到了重要的作用。
通过武术的训练，人们可以培养出坚韧的意志力和自律的品质，这与儒家思想所强调的个人修养是一致的。
同时，武术也注重礼仪和道德规范的培养，这与儒家思想中的“仁义礼智信”有着密切的联系。
因此，可以说武术在一定程度上是儒家思想的一种实践。
其次，中国古代武术与道家思想有着紧密的联系。
道家思想强调的是追求自然和谐的境界，以及返璞归真的生活方式。
而武术在修炼过程中注重的是身心的和谐与平衡。
通过武术的锻炼，人们可以调整自己的身体和心态，达到身心的和谐状态。
同时，武术也强调放下杂念，专注于当下的练习，这与道家思想中的“无为而治”有着相似之处。
因此，武术可以说是道家思想的一种实践。
另外，中国古代武术与佛家思想也有着一定的关联。
佛家思想强调的是超越个体的境界，以及追求内心的平静与解脱。
而武术在修炼过程中注重的是内心的平静和专注。
通过武术的修炼，人们可以培养出内心的平静和专注力，达到超越自我的境界。
同时，武术也注重身体和呼吸的调节，这与佛家思想中的冥想和禅修有着相似之处。
因此，武术可以说是佛家思想的一种实践。
最后，中国古代武术与墨家思想也有一定的联系。
墨家思想强调的是兼爱和公平正义的原则。
而武术在实战中注重的是公平竞技和尊重对手。
通过武术的训练，人们可以培养出尊重他人和公平竞争的品质，这与墨家思想的理念是一致的。
同时，武术也注重技击的技巧和策略，这与墨家思想中的工匠精神有着相似之处。
因此，武术可以说是墨家思想的一种实践。
墨家与中国传统武术
墨家思想对武术的影响————武德思想的源泉说起墨家，大家都知道它的创始人是墨翟，也就是我们通常说的墨子。
在战国时期战乱四起的时代，为了自保以及得到各国当权者的支持，墨家思想不得不有所转变：也就是崇尚武力，主张以武力反对一切侵略和不义，以战争谋和平。
墨家的弟子大家都看过刘德华主演的《墨攻》么，里面所讲的就是孤身作战的墨者，以战争武力的方式来拯救梁国的故事。
片子为我们展现了宏大的战争场面，以及给我们看到了一个孤独的智者，一个墨者，他厌恶战争，抵制战争，他用生命演绎着侠的含义墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同等兼爱：人人平等互助互爱。
非攻：反对侵略战争。
尚贤：不分贵贱唯才是举。
尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。
这些无一不和我们如今我武德所相似：我们习武者所讲的武德是什么呢？（有哪位能告诉我？）传统意义上的武德本质表现为：仁、义、礼、智、信、勇“仁”的基本涵义就是要用广博的爱心去爱一切人。
其核心是孝悌，也就是要求武林中人具有师慈徒孝，兄友弟恭，朋亲友爱。
这就是受到了墨家思想中的兼爱的影响。
“义”为行善之本，见义勇为拔刀相助、、、我每次看武侠小说看到热血沸腾的时候就会唱：路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊！这个就是墨家的非攻，他反对侵略，反对战争！这也是墨家所说的尚同，为人民服务的思想！“智”是习武者自觉的道德意识，不会欺负弱小，不分贵贱的虚心向他人请教。
这就是墨家中所说的尚贤。
“信”就是诚实守信。
说到诚信，古有季布一诺（故事就是说古代一个人叫季布，一向说话算数，当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
而他也因此逃过了后来的一劫、、、）今有四川彩票老板代买彩票中500万，还给委托人。
虽然他们不一定有很强悍的武功，但是他们同样是侠义的典范！！而我们为什么说“侠文化”是墨家思想的后裔呢？首先说侠文化,那么什么是侠呢?海外学者田毓英是这样定义侠的：“侠是一个急公好义、勇于牺牲、有原则、有正义感，能替天行道，纾解人间不平的人。
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响
中国传统文化的影响力之一是墨家思想，几千年来一直在影响着中国各个领域，特别是武术发展。
墨家思想对武术的影响是从古代至今，逐渐影响武术发展的思想和方法，并深刻地改变了中国武术的发展方向。
首先，墨家思想赋予中国武术一个休闲性质的内容。
从郭子仁到墨家，最主要的改变就是从军事性质上转变为精神性质，由突击到以安静为主，从决斗性质到礼教性质。
武术从军事转变为休闲，把健身和身体艺术的内容合糅在一起，使武术更加随意，更便于中国从古至今的人们接受。
其次，墨家思想加强了武术的身体建设和体系性。
墨家思想使武术从突击转变为以安静为主，使武术的突击更加谨慎，使身体更加合理。
此外，墨家思想对武术的意志力和精神力量有着深刻影响，让武者更有韧劲，更有激情，更有控制力。
从此，中国武术便以此基础慢慢发展，以此为基础慢慢形成了中国武术的体系性。
最后，墨家思想给中国武术的教学法也带来了巨大变化。
墨家思想让武术从指导军事运用转变为指导普通百姓，从传授决斗技术转变为传授健身知识，强调精神力量和意志力。
以墨家思想为基础，为武术开辟了一个全新的发展空间，促进了中国武术自东汉以来的发展历程。
综上所述，墨家思想给中国武术发展演变带来了极大的影响。
从休闲性质的内容，到加强身体建设和体系性，再到改变武术教学法，
墨家思想无疑是中国传统文化的活跃力量之一，它为武术发展提供了极大的支持。
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响新中国建立后，武术在中国的发展取得了巨大的进步，其中一个最关键的原因是墨家的思想对后世武术发展的影响。
墨家是中国古代伟大的思想流派，它以墨子为代表，继承了周家，吸收了其他思想，由中国传统文化中融入了政治、道德、教育等思想，融会贯通，形成了一种统一的思想体系，强调“自然而然”、“随机应变”和“调节”，对于一个人思想及行为的追求与引导有着重要的意义。
中，墨家的“自然而然”思想深深影响了后世的武术发展。
“自然而然”指的是毫无特殊意图，以自然的力量去做事情。
在武术方面，“自然而然”主要体现在：以自然的方式去运动，而不是以特殊的方式去训练；以自然的力量做事情，而不是以特殊的力量去做事情。
墨家的“自然而然”思想提倡武术修炼者主动避免特殊的武术训练，而是让自然的力量自然而然地发挥作用，让身体自然而然地运动，让思想自然而然地流动，以达到最好的效果。
此外，墨家的“随机应变”思想对武术发展也有非常重要的影响。
“随机应变”指的是在遇到困难时，根据情况随机作出应对措施，以便及时解决问题。
在武术方面，“随机应变”的理念是：以自然的动作随机应变至敌手，不断变换，以便最大限度地利用自己的力量。
武术修炼者要学会随机应变，把思想发散，学会随机反应，根据对手的动作及时作出反应。
墨家还认为修炼武术要调节自身，要做到“以定为主、以变为辅”的原则，使自身的行动具有一定的和谐性。
它强调要坚定，避免变动，但也不能完全摒弃变动，要做到定慧结合。
在武术修炼中，如何调节自己的身体，保持平衡，坚定而不变，以及掌握一定的变化能力，都是非常重要的。
如果能够恰到好处地结合定势和变势，才能达到最佳效果，并且才能使武术技艺日趋完善。
墨家的思想对后世武术发展影响极深。
墨家的“自然而然”思想，教导人们以自然的力量去做事情，保证武术运动的自然流畅；墨家的“随机应变”思想，教导武术修炼者要学会及时作出反应，以达到最大限度的力量利用；墨家的“调节”思想，教导人们要学会调节自己的身体，保持自身的最佳节奏，以达到最佳的效果。
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响摘要：武术在发展过程中对墨家思想有一定的继承，墨家的组织成员结构特点使武术技艺主要流传于民间，墨家严密的组织纪律促使民间武术社团大多具有严密的组织和严厉的行规，墨学“无务为主”的思想使后世武术技艺多以口传身授的形式流传，墨家“尚力”的观念对武术技术的发展有一定影响，墨家“贵义”的思想为后来的一些民间武术社团所继承与割裂。
关键词: 墨家思想武术发展影响纵观中国武术，它起源于民间，从其结构特点、组织纪律到发展背景都深受墨家思想的影响。
墨家是存在于春秋战国时期的一个学术流派和社会团体，其创始者是墨翟，其代表的是社会下层小生产劳动者的利益和思想，所以主张的是兼爱、互利、平等、非攻、尚贤和节俭。
墨者主张非攻却又崇尚武力，一方面轻生死、重然诺，英勇无畏、精忠报国；另一方面“墨家弟子，均武艺高强、慷慨侠义之士”。
随着历史的发展，墨家思想终于成就了当时的侠士精神，同时对中国的武术德行思想的形成及武术技艺的发展也产生了积极的影响。
墨子出身于社会下层，生活接近“农与工肆之人”。
墨子早年学习儒者之业，深感其礼仪烦琐，害人害己：“夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居（傲倨），倍（背）本弃事而安怠傲”。
厚葬即多埋财，久丧则久禁从事，既误政治，又侵农时。
墨子由此提出自己的理论体系。
墨家组织的成员大多来自下层社会，墨家的思想主要代表了下层社会的利益与愿望。
儒家把“德”与“力”对立起来，而墨家提倡“德”“力”并重，提出的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱，非攻等政治主张都反映了春秋战国时代下层社会的意愿。
因此，无论是在当时，还是在后世，墨家的观点在下层社会中都有着较为广泛的基础。
中国历史上的农民运动中所提出的纲领、口号，也往往和墨家的思想息息相通。
墨家集团有着严密的组织性、纪律性和实践性。
他们自称是“墨者”，而团体的首领称为“钜子”，有很大的权力，其位子继承由前任的“钜子”指派。
墨家集团有“墨子之法”，对集团的约束力远远超过诸侯国的法律；集团成员多是临难不苟生。
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响
中国古代墨家思想是一个百花齐放的思想家园，其中蕴含着对传统武术发展的雄厚思想积淀，在传统武术的发展进程中具有重要的影响力。
首先，墨家思想把武术的理论提升到了一个更高的层次，使武术理论的发展不再局限于技巧。
以墨子为代表的墨家思想家强调了“仁”、“智”、“勇”三者之间的协调，充分激发了中国传统武术的精神深处，使武术理论的发展超越了传统的“技”，更多的是从“文”、“化”的
角度来进行深入的理论研究。
其次，墨家思想可以激发传统武术在形式上的技术创新，提高武术实践的层次。
武术实践是一种思维实践，墨家思想中强调“天人合一”这一思想，使传统武术更加注重将身体、心灵相统一，让身体更自然地发挥出灵活的优势，使武术实践能够达到一种更高的境界。
再次，墨家思想可以指导武术实践的方向，以求武术实践的实效。
在墨家思想中，“乃至毙敌而不伤之义”是最重要的概念，强调以技
击胜，而如果达到目的，就可以避免流血。
在此基础上，传统武术理论对武术活动的实效做出了重要的贡献，使人们能够更加理性地进行武术活动，有效地减少暴力行为。
总之，墨家思想的积极贡献，使中国传统武术的理论取得了重大的进步，这种进步不仅体现在理论的深入浅出上，更多的是体现在传统武术实践的实效性及优雅的艺术性上。
墨家思想对传统武术发展的影响深远，其发展历程中可以看到。
而墨家思想的精神精髓本身，也
应是中国传统武术追求的目标，从而实现武术本身自身发展的目标。
中国武术与哲学思想的融合与发展
中国武术与哲学思想的融合与发展中国武术历史悠久，源远流长，有着丰富的哲学思想内涵。
在中国古代文化传统中，哲学与武术紧密相连，相互融合发展。
这种融合与发展既是中国古代智慧的体现，也是传承和发展中国武术的重要途径。
武术是中国古代人民在长期生产劳动与实践中形成的一种身体技能的综合体系。
在古代军事防御的需要下，人们通过长期实践总结经验，形成了丰富多样的武术拳法和兵器技巧。
这些技能并不仅仅是体力的锻炼，更是一种身心统一、哲学思考与智慧的体现。
从古代到现代，中国武术与哲学思想的融合一直是中国武术发展的重要方向。
武术的发展离不开哲学思想的指导和支持。
中国古代哲学思想包括儒家、道家、墨家、法家等多种流派，这些哲学思想不仅深刻影响了中国文化，也深刻影响了中国武术。
儒家思想强调仁义道德，注重人与人之间的关系和社会的和谐发展。
这一思想对武术的发展有着积极的推动作用。
一方面，武术锻炼身体，培养人的意志品质，帮助人们培养仁义道德精神；儒家思想中的“仁者爱人”理念也相当于武术中的“以德为本”，倡导和平与和谐，反对暴力和侵略。
道家思想注重身心统一，强调自然与宇宙的和谐统一。
武术中的“以心驭气”，强调身心合一，也体现了道家思想的体验和修炼的一面。
通过武术的修习，人们可以提高自身的境界，达到身心和谐与宇宙的统一。
墨家思想强调公平正义，反对暴力和战争。
这一思想对武术的发展也有一定的影响。
墨家倡导“兼爱非攻”，反对以武力解决问题，强调通过和平方式解决矛盾和争端。
武术的发展也受到了这一思想的影响，逐渐强调以技巧和智慧取胜，而不是以武力和暴力解决问题。
在中国武术史上，还有一个与哲学融合发展紧密联系的思想流派是“内家拳”。
内家拳是中国武术中的一种重要流派，其代表有太极拳、形意拳、八卦掌等。
内家拳注重内功修炼，以内丹养生为基础，通过“松紧相间，虚实相生”的方式进行击打。
这一思想体现了道家的“无为而治”、儒家的“有志者事竟成”等思想，强调以意志为主导，通过内在的力量实现身体和谐与平衡。
中国传统文化思想与中国武术——儒家、道家、墨家对中国武术的影响
发展 的今 天 ， 也潜 移默 化地 保存 在 中华 民族 的精
① ［ 收稿 日期］００— ３ ２ ２１ ０ —２
［ 作者简介］ 宋兆铭（９ ０一） 男， １８ 一 ， 安徽淮南人 ， 四川警察学院讲 师， 研究方向： 警察体 育；
叶 菁 （９ １一）， ， 徽 芜 湖 人 ， 川化 工职 业技 术学 院基 础 部 助 教 ， 究方 向 ： 学与 应 用数 学 ： １８ 女 安 四 研 数
１儒家 思想 与 中国武 术
１ １儒家学派创始人 对 中国武术 的影 响 ． 由孔子所创 立 的儒 家 文化 ， 不仅 成 为两 千 它 年来 中国封建社 会 的思想 主流 ， 即使 在科 学 如此
“ 仁政” “ 、德治”但处于战乱频繁的春秋时代， ， 孔
子深知 文 武兼 备 的 重 要性 。他 强 调 指 出 ： 有 文 “ 事者 ， 必也 武 备 ； 武 事 者 必也 文 备 。 他还 主 张 有 ” 治国应 “ 足食 以兵 ” “ 民以战” 、教 。从 文武兼 备的
“ 君子无所争 ， 必也 ， 射乎！ 礼记 ・ ”《 射义》 “ ： 孔 子 射于瞿相 之 圃， 盖观 者如 堵墙 。 均 表 明孔子 精 ”
通 于军事武艺 ， 射御之 术 。由此 可知 ， 孔子 自身对 武术 的热爱 与造 诣对武 术 的传播 和发展奠定 了稳 固的 自身 基 础。 作 为 教 育家 的孔 子 ， 然 主 张 … 虽
［ 键词］ 武 术 ； 统文化 ； 家； 家； 家 关 传 儒 道 墨 【 中图分类号 ］ ８２ ［ Ｇ ５ 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号 】０８— ０９ ２１ ）３ ０６ ０ １０ ８５ （０００ — ０６— ４
武术是产生 于中国这块古老 土地上 的传统体 育项 目。它萌芽 于原 始社 会 的 生存 生活 ， 孕育 在 中国古代 的战争 中 ， 在 中 国几千 年 的封 建王 朝 并 中勃勃 发展 。在人类原始 文化形态 中 ， 原始 宗教 、 教育 、 娱乐 等活动往往是交 织在一起 的 ， 这些多 位
墨家学说对中国武术多层面之影响
搏击 ・ 武术科学
２１年７ ００ 月
第 ７卷 第 ７期
【 武术文化研究 】
墨家学说对 中国武 术 多层 面之 影响
拓 万 亮
（ 西北 师 范大学 体 育学 院 ，甘肃 兰 州 ７ ０ ７ ） ３ ０ ０
摘 要 ： 家学说 对传 统 文化 的影 响是 多层 面 的 ， 究 中国武术 不能 忽视 墨 家思 想的影 响 。 墨 研 文章 主要从 墨 家思 想人 民性对 武术 传播 的影 响 、墨 家思想 一侠 文化 一武德 传承 、墨 家军事 策略 对武 术攻 守技 术 的影
墨 家 思想 中所 主张 的 “ 义 ” 神 ， 仁 精 不计 较 个 人得 失 ， 慨 悲 慷
壮， 急他人之所急 ， 必要 时可 以杀身成仁 ， 舍生取 义 ， 将武德思想 表述得淋 漓尽致 。墨家思想及其衍生 的侠义思想对 中国传统文 化产 生了巨大的影 响 ，武术 的德行思想作为 中国传统文化 的重 要组成 自然不会例外 。 墨子的“ 兼爱” 思想和侠士 的重诺守信 、 见 义勇为 、 危济 困、 扶 施恩不 图报 的侠义精神 ， 正是 中华民族的传
响 、 家教 育 思想 对武 术教 育 的启 示几 方 面 因素 对其 进行 分析 阐述 。 墨 关 键词 ： 家学说 墨 武术 影 响 因素
中 图分 类 号 ： ８ Ｇ５
１ 引 言
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ：０ ４ ６ ３ ２ １ ）７ ０ ３ —０ １０ —５ ４ （ Ｏ ０ ０ — ０ １ ２
恪 守 信 义 ， 们 是 历 史 上 武侠 精 神 的 典 范 ， 武 术 传 播 有 着 非 常 他 对 重 要 的 意 义 ，而且 这 些 社 团 的组 织 和行 为 往 往 反 映 了下 层社 会 的利 益 和愿 望 。这 是 墨 家 思 想 得 以在 民间 武 术 社 团 中受 到推 崇
墨家学说对中国传统武术的影响
浅谈墨家学说对中国传统武术的影响【关键词】墨家思想；传统武术；影响0 引言“传统武术经数千年的演变，以顽强的生命力传承至今。
在坎坷发展的旅途中，它经受了传统文化的洗礼。
[1]传统武术从不间断地汲取了我国各个历史时期的传统文化元素，已然成为“中国人创造的特有文化符号”[2]。
传统文化距离我们并不遥远，它在影响现实的同时，也在时代氛围中发生蜕变。
毫无疑问，无论墨家学说还是中华武术都是中国传统文化的重要组成部分。
在今天依然显示出强大的生命力，对于二者的研究，也逐渐趋于全面和深入，墨家学说对传统文化的影响是多层面的，研究中国传统文化的瑰宝——武术，也不能忽视墨家思想的影响。
墨家是存在于春秋战国时期的一个学术流派和社会团体，其创始者是墨翟，他代表的是社会下层小生产劳动者的利益和思想。
所以主张的是兼爱、互利、平等、非攻，尚贤。
墨者主张非攻却又崇尚武力，一方面轻生死、重然诺，英勇无畏、精忠报国；另一方面“墨家弟子，均武艺高强、慷慨侠义之士”。
随着历史的发展，墨家思想终于成就了当时的侠士精神，同时对中国的武术德行思想的形成及武术技艺的发展也产生了积极的影响。
1 墨家思想人民性对武术传播的影响出身社会下层的墨子由于和人民大众比较接近，对于民众的疾苦，有深切的了解；对于社会的弊端，有清醒的认识。
所以，他对人民的痛苦感受至深，故而求治之心最为深切。
如何制止战争，救民于水深火热；如何建设一个“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的理想社会，安定社会民生，便成为墨子思想的根本出发点。
墨子提出兼爱交利的理想社会是以人人平等，有财相分，有利互交，彼此互爱为基本目的的。
并以“尚同”、“天志”的权威来实现这种均天下之利的普爱、平等。
墨子之徒也是由这样一群普通民众组成一个类似宗教的群体，“言必行，行必果”是墨者必须遵守的一个信条。
墨者敢以生命践行信义的精神使得墨家的信徒倍增，墨者的这种勇气常常被各国的君主所利用，墨子率众救赵的事件就是一个很好的范例。
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墨家思想对武术的影响
————武德思想的源泉
说起墨家，大家都知道它的创始人是墨翟，也就是我们通常说的墨子。
在战国时期战乱四起的时代，为了自保以及得到各国当权者的支持，墨家思想不得不有所转变：也就是崇尚武力，主张以武力反对一切侵略和不义，以战争谋和平。
墨家的弟子
大家都看过刘德华主演的《墨攻》么，里面所讲的就是孤身作战的墨者，以战争武力的方式来拯救梁国的故事。
片子为我们展现了宏大的战争场面，以及给我们看到了一个孤独的智者，一个墨者，他厌恶战争，抵制战争，他用生命演绎着侠的含义
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同等
兼爱：人人平等互助互爱。
非攻：反对侵略战争。
尚贤：不分贵贱唯才是举。
尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。
这些无一不和我们如今我武德所相似：我们习武者所讲的武德是什么呢？（有哪位能告诉我？）
传统意义上的武德本质表现为：仁、义、礼、智、信、勇
“仁”的基本涵义就是要用广博的爱心去爱一切人。
其核心是孝悌，也就是要求武林中人具有师慈徒孝，兄友弟恭，朋亲友爱。
这就是受到了墨家思想中的兼爱的影响。
“义”为行善之本，见义勇为拔刀相助、、、我每次看武侠小说看到热血沸腾的时候就会唱：路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊！这个就是墨家的非攻，他反对侵略，反对战争！这也是墨家所说的尚同，为人民服务的思想！
“智”是习武者自觉的道德意识，不会欺负弱小，不分贵贱的虚心向他人请教。
这就是墨家中所说的尚贤。
“信”就是诚实守信。
说到诚信，古有季布一诺（故事就是说古代一个人叫季布，一向说话算数，当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
而他也因此逃过了后来的一劫、、、）今有四川彩票老板代买彩票中500万，还给委托人。
虽然他们不一定有很强悍的武功，但是他们同样是侠义的典范！！
而我们为什么说“侠文化”是墨家思想的后裔呢？
首先说侠文化,那么什么是侠呢?
海外学者田毓英是这样定义侠的：“侠是一个急公好义、勇于牺牲、有原则、有正义感，能替天行道，纾解人间不平的人。
”
金庸大师也曾经说过:侠之大者，为国为民。
这就和墨家的尚同思想相一致
2. 战国以来的侠士，他们继承了墨家的传统。
我们举几个例子：有墨翟陈辞，止楚攻宋的典故，聂政在行刺成功后的自毁容貌，荆柯行刺虽败后依然果敢。
他们或怀恩报主，或行刺暴君，或不辱使命，或为人排忧解难，或杀
身成仁，真正是天下缟素，敢为天下先的英雄所为，皆有“赴火蹈刃、死不还踵”的墨家的大智大勇的献身精神，成为后人难以逾越的行为规范。
可见，墨家文化和中国古代的侠文化有着密切的关系，它是武德思想的源泉。
并且武德思想在发展过程中对墨家思想有一定的继承。
从历史的发展来看，武侠文化是墨家文化的传承和演绎，它是在墨家文化失去政治地位后的精神依托。
正是有了武侠文化，武术的武德才能在今时今日还能够成为习武者的行为准则，为人类传统文化的繁荣继续做出贡献。
如今的习武人，看看身后的：传承文明，厚德博学，弘扬武术。
我们会不会以这种武德精神来要求自己，规范自己的行为呢？
让我们一起为武术发展而努力奋斗吧！。