第3课 宋明理学 钟改

• （2010年高考上海单科9题）宋代，儒学家 开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲 常。这个新的角度是 • A．从矛盾对立转换出发 • B．从天人感应出发 • C．从万物本源出发 • D．从人的本性出发
（三） 程朱理学
1、代表人物
北宋： 南宋： 程颢、程颐 朱熹
阅读下列言论，概括程朱理学思想体系的主要内容
“一物需有一理。” “万物皆只有一个天理。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“万物皆有理。” “天者，理也。”
“有理而后有象，有象然后有数。”
“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间„„为 君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。” “仁、义、礼、智、信五者，性也。” “性即是理。”
复习：儒家思想的经历
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
→发展成熟？
第3课
宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的
发展。
一、魏晋至隋唐时期的儒学
1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战
（1）原因： ①佛教盛行； 原因：
统治阶级对佛教的扶持； 动荡和战乱时代，社会矛盾尖锐，人民要寻求精神上的寄托； 佛教本身具有欺骗性，宣扬来生幸福； 实际经济利益的驱使，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍可逃 避赋役，破产农民大量投身寺院。 佛教为了适应中国而进行自我改造。
• （2011年广东文综，14）“虎溪三笑”讲的是儒者 陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐 而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌 、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的 结论是，当时（ ） • A．儒道佛出现融合的趋势 • B．佛教开始传入中国 • C．诗歌创作呈现繁荣局面 • D．绘画风格以写实为主 • 【考点】唐宋儒家思想的发展——“三教合一‛ • 【解析】本题考查基础知识的理解。B项在西汉末年 ，C项是唐朝与时间限制‚唐宋‛不符，D • 项‚写实‛与题干‚故事本身是虚构‛矛盾。材料 ‚虎溪三笑‛反映的是儒、道、佛的融合，唐 • 宋诗歌、绘画作品说明‚三教合一‛趋势，故选择A 项。 • 【答案】A
• 元陶宗仪《南村辍耕录》卷五‚三教‛条：‚孛 术鲁翀子翚公在翰林时，进讲罢，上问曰：‘三 教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧， 儒如五谷。’上曰：‘若然，则儒贱耶？’对曰 ：‘黄金、白璧，无亦何妨。五谷于世，其可一 日阙哉！’上大悦‛。
• 这里，君臣达成了三教中儒家对统治最实用的共 识。三教的重心何在已经很清楚了。
“格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极 处无不到也。” “圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。”
—— 《朱子语类》
（2）朱熹 主张：
①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最 高境界；（“理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人 身上就是人性。） ②人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德， 但被后天的欲望所蒙蔽，所以“存天理，灭人欲”。 （当人的私欲与天理发生冲突时） ③认识论：“格物致知”的目的在于明道德之善，而不 是求科学之真。
地位 —宋朝理学集大成者，孔孟后古代最重要的
儒学思想家
著作
—《四书章句集注》
3、实质 是客观唯心主义，是为封建等级秩序辩护。
4、特点：
以儒家思想为基础，吸收佛教、道教思想形成。
5、影响
（1）适应统治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于 统治地位的官方哲学； （2）有力地维护了封建专制统治； （3）纲常名教，束缚了人们的思想，扼杀了人的自然需 求； （4）《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考试 依据的教科书； （5）影响海外：朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至 欧洲。
（2）结果： 儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。
①充实、丰富了自身的思想内容 ②经过民族迁徙和民族融合，儒学不仅是汉族的正统
思想，也成为中华民族共同的文化主流思想（北魏孝文 帝改革）。
•
隋时的李士谦说“佛，日也 ；道，月也；儒，星也”，（见
《隋书》卷七十七《李士谦传》）
• 这句话说明了什么？隋朝的儒学家提 出了怎样的主张？
• 原因：①儒学与政权相结合； • ②统治者的政策； • ③儒学家对儒学本身的改造。 • 发展：宋明时期发展为理学 • 启示：①任何一种统治思想的存在，都与当时的社 会经济政治状况相适应； • ②时代和社会发生变化，统治思想也应该及 时调整； • ③危机的出现恰恰是发展的新起点。
二、宋明理学
（一）概念
• 这句话说明了三教高低，以示崇 佛。 • 隋朝儒学家提出了“三教合一” 的主张。
《三教图》 （清· 丁云鹏）
2、隋朝： “三教合归儒”（三教合一）
——主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
• “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白） • “儒生不及游侠人，白首下帷复何益” （李白 ） • “儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”（杜甫）
2、与宋代经济、文化的发展密切相关。
宋代农业、手工业和商业得到迅速恢复和发展，科学 文化进步瞩目，引起了理学家对自然和社会规律的思考。 3、与思想史自身进程密切相关。 理学是儒佛道三教长期论争和融合的果实。
• 宋明理学的主要学派，包括：
周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） 邵雍的数学派（以“数”为核心概念） 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概 念 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念） 陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念） 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。
——把握“理”的方法，接触、探究万事万物才能明 “理”
阅读下列言论，概括程朱理学思想体系的主要内容
“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为 地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此 天地。” “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了 一物道理。”
3、唐朝：三教并行，儒学正统地位开始受到挑战
（1）三教并行：即尊道、礼佛、崇儒。
（2）影响： ①佛、道的发展——开始挑战儒学的正统地位； ②唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学； ③三教并行，有利于儒佛道各自独立的发展并在发 展中相互争论，相互融合；
【探究】从东汉以后，儒学面临挑战，却没有失 去正统地位的原因是什么？宋明时期儒学是如何 发展的？从儒学发展经历中你有何启示。
“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有 贯通处。” ——《二程遗书》
2、主要思想
（1）二程
①“天理”是宇宙万物的本原（先理后物）
（理学的核心思想）
②把天理和伦理道德直接联系起来。
认为 “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定 理”(体现在社会上是儒家的道德伦理） ③认识论：提出“格物致知” ，把知识、道德和天理 联系起来
• 宋明理学 • 亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代 ，占主导地位的儒家哲学思想体系。 • 宋代儒士释经，大都不顾旧有传注，融合了 佛道思想，直接从经书原文中阐释义理性命（即 人的本性及其根源），形成了以理为核心的新儒 学体系，因此被称为“性命义理之学”，简称“ 理学”。
（二）兴起的背景
理学作为一种文化思潮，归根到底是与一定的社会经 济、政治体制乃至文化形态密切相关，是时代的产物。 1、与宋代政治特点密切相关。 理学适应了唐末五代以来重建伦理纲常的需要。
《后汉书●张衡传》曰:“初,光武善谶,及显宗、肃宗 因祖述焉。自中兴之后,儒者争学图纬,兼复附以妖言。”
一是与阴阳五行灾异谶纬之学结合,援引一些自然 现象证明事件,以至于荒诞至极。
• ④与选官制度相关 • 随着九品中正制的逐渐确立,做官的必须是门 阀世族中人,学习经学在政治上已经失去意义,学术 研究遭到打击。
危害：
消磨人民斗志，使人民安于现状； 耗费财物； 占田夺人，寺院经济恶性膨胀，与政府争夺劳动力。
②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道的落后。 《汉书●艺文志》云:“后世经传……而务碎义,便辞巧说, 破坏形体,说五字之文,至于二三万言。……终以自蔽,此 学者之大患也。” 一是空守章句师说,以至于繁琐迂阔，走向僵化。