红高粱的影评

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红高粱影评

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初读<<红高粱>>觉得晦涩难懂,人称的转换,大段的心理独白,似是梦呓,分不清哪是现实,哪是回忆。

再读《红高粱》,在一片氤氲中看到恍惚的身影,进而看到了耀眼的明亮。

全篇没有什么救亡图存、光复中华的豪言壮语,只是用最真切甚至接近于乡土的语言,歌颂了红高粱的家乡人民,他们铮铮硬骨,铁丹忠心,经屈辱而愈坚强,于黑暗中创造希望。

作者以“打死鬼子少将的著名战斗”为主线,由当时还是少年的父亲的视角来陈述战争的前后过程,这其中又夹杂着一段段令人悲痛的回忆。

这种杂糅似地手法阐述了战争的前因后果,也交代了主要人物的不同人生。

“父亲”是一条线索,连接了过去和将来,见证了历史的进程。

但其中的主角当属“奶奶”“爷爷”,还有那些“游荡在无边无际通红高粱地里的英魂”。

读完这些英雄似的人物的生前身后事,我们不禁要掩面深思......有一种悲壮让人肃然起敬,有一种无奈让肝肠寸断,有一种逝去让人涕泪交加。

在被侵略的年代,红高粱哺育的那些人,在生死面前毫无惧色,展示了人格的伟大。

即使像余大牙,他知道自己犯了大罪必死无疑,却笑对死亡,慨然高歌,表现了应有的英雄气概。

正如文中所说“人在临死前的一瞬间,都会使人肃然起敬。

”刘罗汉大爷被日军抓去当民夫,修建胶东公路,他本可以逃跑,却因牵挂两头骡子以身犯险,在愤怒中他惊动了日军,被捕后被折磨的不成人形。

面临在广场上被活剥的酷刑,他没有跪地求饶,只是破口大骂。

在沉默的围观中,那一幕让人撕心裂肺的惨剧,在每个人头脑中留下烙印,在心中埋下了仇恨。

迟早有一天,所有的悲痛,所有的仇恨,所有的创伤,都化作复仇的力量,风驰电掣,旗帜劲扬,可恶可恨的侵略者在怒吼中溃亡败退,抱头鼠窜,我们一声大笑,大笑中却带着苍凉——那些逝者,他们魂归蓝天,只留浩气满乾坤,却再也不能生还,对这世界再望一眼。

一方水土养育一方人,红高粱的故乡,这里的人爱憎分明,民心高拔健迈。

“奶奶”就是代表,她敢于冲破封建礼教传统,敢爱敢恨,美丽聪颖,真诚热烈。

红高粱观后感影评

红高粱观后感影评

红高粱观后感影评《红高粱》是一部由姜文、巩俐和滕汝俊等主演的历史爱情电影,影片首播于1988年,虽然至今年代已久,但网友们对这部电影的评价却依旧很高,一起去看看吧!01整部影片看下来,给我留下深刻印象的一是,九儿回门时,高粱地里,她骑着骡子在路上走,余占鳌在高粱地唱着歌,妹妹你大胆的往前走,这就是在给九儿勇气,给她安心。

第二就是最后九儿倒在血泊里的场景,满屏的鲜红遮天蔽日。

第三是那桌饭菜,同样的场景,等在饭桌前的人却都不在了。

整部影片以红色为基调,配以唢呐,民歌,号子,极富有特色,造成了极其强烈的视觉冲击和听觉刺激。

影片由两部分构成,仿佛看不清年代的前部分和突如其来的抗日部分,后面日本人的血腥残忍体现的淋漓尽致。

02红高粱这个电影看完之后感觉很特别,有一种独有的风格,像《花样年华》。

虽然两者讲述的事情南辕北辙,镜头的处理也有很大的差异。

但是对音乐的运用,故事的拼接,讲故事的方式干脆利落,而又有留白有重彩,整个故事清晰完整,总觉得有一种气质莫名的相似。

关于故事,其中对于李大头的死的处理挺有意思,只是旁白的猜测说是“我爷爷”做的。

我觉得也有可能是罗汉做的。

在这个不确定性中,也可以让我们对人物的性格多一种解读。

如果是“我爷爷”,那传达的是一种争取和野性,如果是罗汉,有可能是一种更深沉的爱。

这种可能性比逻辑严密,丝丝入扣的故事更能挠起观众的心。

影片中有多处歌和情节出现了两次,像伙计们两次唱起的敬酒神。

第一次唱的时候着重点是在前两句,上下通气不咳嗽,滋阴壮阳嘴不臭,是新酿出酒的喜悦,是希望。

而第二次唱起来的时候显然重点是后两句,一人敢走青杀口,见了皇帝不磕头,是反抗,是不服。

这首敬酒神也是对应了影片前后的两部分。

大胆的往前走”也出现了两次,第一次是高粱地里野合之后,第二次是九儿被秃三炮抓去唱的。

其中前一次我们听到的是激情,后一次则是无奈。

还有向酒里撒尿也是两次,前一次无心插柳尿出了十八里红,后一次是豆倌尿在炸日本军车的酒里,而这尿出了一个悲壮的血红的结局。

红高粱影评

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红高粱红高粱的艺术成就和阳光灿烂的日子的艺术成就基本持平,甚至有所超越,因为其题材选的较为厚重,能拿大奖的果然都不是等闲之辈。

红高粱的画面极其完美,说是唯美,也有现实之景,这是我第一次欣赏这样的画面,可以与国际大师作品比肩。

演员很到位,九儿、姜文、罗汉大哥、土三炮、钱老头、剥皮匠人物都很鲜活,立足现实,高于现实。

说了表面功夫,再说一说我看红高粱的一些独特感悟:此电影正如其名,里面的人就像红高粱一样倔强、坚韧、有力量、粗糙、却富有生命力。

我生在农村,比较了解高粱这种农作物。

高粱长得非常挺拔、笔直。

高粱也有粗细强壮之分。

有的长得很壮,很结实,根系发达,风吹不倒,雨打不怕。

有的则长得很纤细,根系也只扎得很浅,一把便能连根拔起。

所以人是有强弱之分,强者茎秆粗壮、自霸一方。

弱者纤弱,只能依靠强者生存。

人有强弱之分,不可强求。

所以弱者败于强者非丢脸无骨气,乃力之所不及,若弱者乃不自量力而为之必遭祸端。

强者有其生存之理,弱者也自有其生存之道。

有时差距太大,能承认干不过人家,及时收手或示弱也是明智之举。

如老余在十八里坡胡闹,伙计们无一敢管,为其力强而已。

示弱也是一门艺术。

官方:片中,所有的中国人都是同一个形象------全身古铜色,皮肤饱满,棱角分明。

甚至还有大部分为光头。

正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。

男主角姜文强壮的身体,沙哑的嗓音成为一个典型。

"妹妹你大胆的往前走"这一首歌,倒抱"九儿"的这一动作,往新酒里撒尿,抱土雷炸车......这一形象很好的成为了突破传统道德的一个符号,成为导演对全中国人呼唤新生活的符号。

屌丝正能量。

红高粱 影评

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《红高粱》是一部由张艺谋执导的经典电影,它以中国北方的乡村为背景,讲
述了一个家族在战乱年代的生活故事。

这部电影不仅在视觉上给人留下深刻印象,而且在情感上也让观众产生了强烈的共鸣。

首先,电影的视觉呈现令人惊叹。

张艺谋导演以其独特的镜头语言和精湛的摄
影技巧,将北方乡村的风土人情展现得淋漓尽致。

从金黄色的高粱地,到红色的火把,再到黑白分明的冰雪世界,每一帧画面都充满了诗意和美感。

观众仿佛置身于画卷中,感受到了大自然的鬼斧神工和人与自然的和谐共处。

其次,电影所展现的家族故事也让人动容。

主人公祥子在战乱年代艰难生存,
他的坚韧和勇气令人敬佩。

而他与妻子的爱情故事也让人感到心疼,他们在苦难中相互扶持,共同面对生活的挑战。

此外,影片还展现了家族成员之间的纠葛和矛盾,以及他们对家族传统和责任的思考,这些情感元素都让观众产生了共鸣。

最后,电影中的音乐也是一大亮点。

《红高粱》的配乐极具特色,它将中国北
方的民间音乐和现代音乐相结合,营造出一种独特的氛围。

音乐与画面相得益彰,使整部电影更加生动和感人。

总的来说,电影《红高粱》以其精湛的视觉呈现、动人的故事情节和独特的音乐,给观众留下了深刻的印象。

它不仅是一部关于家族、爱情和生存的电影,更是一部充满人文关怀和情感共鸣的佳作。

值得一提的是,这部电影也因其出色的表现,获得了多项国际大奖,成为中国电影史上的经典之作。

红高粱影评

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《红高粱》影片赏析前言《红高粱》以“我”的回忆为叙事角度,通过“我爷爷”和“我奶奶”富有传奇色彩的“爱清结合”与“抗日战争”故事,表现了敢爱敢恨、敢生敢死的民族生命力和凝聚力。

在日本侵略、践踏、摧残的暴行面前,用凝重、悲壮的曲调唱出了中华民族生命自由的不屈之歌。

从一个观众的角度,看完《红高粱》之后,整个人都受到了极大的震撼。

在观影过程中,视觉的色彩冲击力和听觉上的音效影响力,让我不得不一直保持着一种敬畏看完全片。

因为在这些色彩和声音,我感受到一种强烈的精神魅力和不可抵挡的矛盾美感。

观影过后,我沉默了很久很久,我贪婪地回味并咀嚼电影给我的每一丝感受,为我在观影时迸发出的思考寻找答案。

观影不久,我想趁余温未消,以此文记录下我对《红高粱》真实的感受和思考。

接下来,我将分别从色彩、音乐、美感和精神层面,谈一谈我眼中的红高粱。

一.色彩的冲击《红高粱》的画面选择以红色为基调,不仅对观众产生了强烈的视觉中级,也传达了影片所承载的一系列象征意义。

在这一片红色中,融入了太多的情感、象征和精神。

从最初象征生命力、如火如荼的红高粱、新娘的红袄、红鞋、红盖头、影片中频频出现的红高粱酒,到最后布满银幕的红色鲜血,这一红色的展现极其具有感染力,经过导演的精心设计,与故事情节和影片内涵天衣无缝地结合在一起,为全片打造了恢弘壮烈的基调。

影片开始,映入眼帘的就是火红色的海洋,“我奶奶”那象征喜庆的大红嫁妆,红盖头,红褂,红裤,红鞋,大红花轿,直接给观众带来了视觉冲击,给人们心里带来了一次红色的洗礼。

“颠轿”部分在黄土高坡那极度贫瘠,寸草不生的地方,火红的大花轿在土黄色高坡的尘土飞扬中左右摇摆,上下颠簸起伏,在视觉上让人极度兴奋,但是在颠簸之中又让人感受到“我奶奶”即将面临灰暗无光生活的悲惨境况。

“日本人说来就来”直接将影片自然地分成了两个部分,后半部分正是借用鲜血和日食的红光,表达了中华儿女不畏强暴、浴血奋战到底的优良品质。

“活剥”这一部分同样给了我极大的冲击力。

影评----红高粱

影评----红高粱

《红高粱》整个影片紧紧围绕着红高粱这个具有象征的事物上,不仅是男主女人公定情的地方,还是最后影片众人物与日本兵生死战斗的场所,都是发生在这片高粱地里,并且影片还着重描写了日本人命令中国民众踩烂践踏这一大片高粱地的场景。

这片高粱地,按照当地人的说法,这百十亩高粱,没人种,也没人收,这是一片野生的高粱地,常闹鬼。

我认为这句话颇有深意,野高粱,它自由滋生,无拘无束,且长势狂佳。

这不就像是来自根土的中国农民,在这片黄土地上不惧风吹雨打极具韧性坚强的生长着,而高粱酒是从高粱里酿出来的,血红热烈就像民族血性。

有些人认为九儿既然已经嫁人,那么在婚姻上应该忠于自己的丈夫,所以对于九儿的出轨颇有微词。

但是认真想一想他们两者本身就不具备婚姻之间夫妻之间那种情感扶持信任的情愫,妄图用这个以做他人妇这个简单粗暴的道德束缚来指责可以看出是多么可笑。

抛开男女主人公是否是一见钟情的爱情因素,仅仅把李大头这个五十多岁患有麻风病的老男人,与于占鳌这个强壮的年轻人相比,答案显而易见后者来得更可靠,更能相靠一生。

我想不管是那个时代,还是在此时,大家都倾向与后者吧。

在这片高粱地里女主人公宛如献祭般的奉献出自己的肉体,恰也符合这个道理。

还让我感触颇深的是当高粱地里传出于占鳌的歌唱“妹妹你大胆的往前走··通天的大路九千九百··搭起那红绣楼··正打着我的头··红红的高粱酒啊··”此时现于女主人公脸上比太阳还绚烂的笑容,我想这也表现出九儿对美好生活的向往与追求吧。

男人应该是整个家庭的顶梁柱,所以当他以一个烂醉如泥并满口的胡话的样子出现在死了“丈夫”的九儿面前时,就得不到九儿包括酒场伙计对他身份的认可。

其结果就只能是将他扔出去而已。

而当于占鳌拿起铁锹侍弄酒糟时,表现出一个男人应有的担当时,就是这个时刻九儿才全身心的依附于这个男人,这也暗合了前段曲词。

红高粱影评

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红高粱影评本文是关于观后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

红高粱影评(一)“妹妹你大胆地往前走啊,往前走,莫回头。

”在那激情燃烧的岁月,在那片可人爱又可人恨的高粱地里,奶奶被嫁到十八里坡有麻疯病的酒厂老板李大头,出嫁当天奶奶遇到有名的轿夫,对他有了好感。

两人激情迸发,在高粱地里相亲相爱,从此他就成了我爷爷。

李大头被杀酒厂由奶奶负责,也因此和爷爷生活在了一起,最后奶奶在给为罗汉大爷报仇爷爷和相亲们送饭的路上,死在了日本人的枪下。

由张艺谋导演,巩莉、姜文主演的根据莫言同名小说改编的《红高粱》,其中塑造了奶奶这样一位不熟世俗影响,敢爱敢恨的伟大的女人的形象。

这是一部让人看了感受至深的影片。

该片在声音、景别、镜头的运动方式上运用的别具一格。

这是讲述生活在这片高粱地里我的奶奶年轻时的故事,以旁白的方式完美的讲述给观众,客观真实的向观众说明生活在高密东北乡奶奶年轻时的故事,和该片所包含的主题;影片中多次出现唢呐声响,既有真实音响也有虚拟音响。

奶奶出嫁那天吹奏的音乐营造出了环境的真实感,同时体现出了高密东北乡的风土人情,推动故事的发展,烘托出所要展现出的情感。

还有一处响起唢呐声响让人震撼的就是,奶奶给爷爷和乡亲们送饭,被日本人打死,影片中虚拟音响唢呐声起,给人内心以震撼,引起观众的悲鸣,表现出奶奶逝去是如此的悲伤,同时让人内发深醒,战争的残酷性。

故事以“红高粱”为题,就一定不能少了这可人爱又可人狠的高粱地。

影片中多次给出高粱地的镜头,多以远景的形式展现给大家,在太阳升起或是夕阳西下的时候,天与地相接,映衬着一望无际的高粱地,交代出所处的时间环境,烘托出静谧安详的状态,突出奶奶等一系列人生活在这片高粱地里的故事和情感。

片中还巧妙的运用了空镜头转场,顺利过渡,给人美感,更突出主题奶奶就像这高粱地里的红高粱。

奶奶嫁到酒家重新撑起这个酒厂,在就放开工的那天,对刚酿出来的酒特写镜头,着重强调酿出酒后的喜悦,和每个人心中微妙的情感,红红的高粱酒是红高粱的红。

电影《红高粱》影评

电影《红高粱》影评

电影《红高粱》影评电影《红高粱》影评摘要:《红高粱》是一个具有神话意味的传说,给我的印象,集中于一点,就是充分地全面地表达了影片作者对原始生命的一种崇拜,是一部带有导演主观意念很强的一部影片,整部影片在一种神秘的色彩中歌颂人性的勃勃旺盛的生命力,以赞美生命为主题而贯穿整部影片。

这部片子通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨,敢生敢死,没有太多理性羁绊的原始生命力。

片中不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉,演义着一段现代革命的历史。

故事中那片广袤狂野的高粱地,也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。

我们也利用这次实践活动的时间,重新领略到它的故事情节,重新融入到那种原始的狂放的生命力当中。

关键词:红色生命力民族气节原始的一剧情简介这部电影改编自莫言的同名中篇小说,故事以一种童稚的观点回忆来讲述的。

大体上是“我爷爷余占鳌(姜文饰)”和“我奶奶(巩俐饰)”的故事。

“我奶奶“当年19岁被他爹逼迫嫁给一个患有麻风病的50岁的老头李大头,很不甘心,一路上因为一次意外与轿夫余占鳌摩擦出了感情,后因回娘家回门,走到十八里坡,两人按耐不住心中的寂寞,于是在高粱地里结合了,后来李大头死了,“我奶奶”成了烧酒作坊的掌柜子,不久“我奶奶”怀上了余占鳌的孩子,余占鳌一次意外创造了酿制十八里红的方法,不久后就正式成为了“我爷爷”。

在抗日战争时期,“我爷爷”和“我奶奶”在“我爹”九岁的时候联手谱写了一曲悲歌。

二剧情解析与评论《红高粱》改编自莫言的同名小说,故事情节大抵相同,只是导演张艺谋在情节上稍做改动和调整,融入了一些个人的表现手法来叙述整个故事。

电影《红高粱》在张艺谋电影史上的一次巅峰之作,可谓一部堪称经典的电影,也可担当中国电影的代表之作,,这是值得我们去赞美和认同的。

众观国内的所谓的“大电影”,其一般都是具有三大;一大:投资要大,至少要上亿;二大:场面要大;三大:则是明星阵容要大。

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红高粱故事梗概当电影开始后,银幕漆黑了十多秒。

接着出现了一个背景旁白:我奶奶刚满16岁时,由我外曾祖父做主,嫁给高密东北乡有名的财主单延秀的独生子……结婚那天,我奶奶坐在花轿里,忧喜交集,她不知道等待她的是什么命运。

轿夫一行走在黄土滚滚的泥地里,他们个个裸露着强壮的上身,在阳光下汗光闪闪。

泥路的两旁是望不到头的高粱。

轿夫们一路走一路歌唱,还一边嬉闹,把花轿摇来晃去。

我奶奶用脚掀开了轿帘的一角,看到了令人心动的强健的脊背,那是我爷爷余占鳌。

轿夫们为了取乐,把我奶奶颠得天翻地覆,我奶奶委屈得放声大哭,和着唢呐的悲凉,使轿夫们沉默无言,小憩时,昏昏沉沉的奶把一只小脚露出了轿外,余占鳌轻轻地将它握住,又送回去。

也许是这个动作定下了他们的一世情缘。

在路上遇到一个土匪,他拿枪威逼轿夫扔出钱,土匪劫了钱还想劫走我奶奶。

余占鳌提着裤子一步一步靠上前,突然将土匪踢翻在地,其他轿夫一拥而上,打死了那个劫道的。

‘轿夫把我奶奶送到目的地后,都返回了,余占鳌走的时候,默默回头看着,其眼神十分耐人寻味。

奶奶拜堂时才知道,她的丈夫是一个麻风病人。

于是她握着一把剪刀,不让他靠近,保卫了自己的贞操。

三天后我奶回门,走到高粱地时,一双有力的手将她从毛驴上挟下来,那人是余占鳌。

余占鳌在绿油油的高粱地里占有了我奶奶,父亲就是在那个时候孕育的。

三天后,我奶奶回来,听说单家父子陈尸村头。

此时,我奶奶心灰意冷,真想一走了之,但罗汉大爷及其他忠实的伙计竭力挽留奶奶。

最后,我奶奶决定留下来,继续经营单家的家业。

余占鳌时不时还来捣乱一下,那天,余占鳌又出现了,他这个人野蛮粗鲁。

他当众刁难我奶奶,还在众人面前解开裤带,往刚酿成的高粱酒里撒尿,撒完尿后横腰抱走我奶奶。

我家的高粱酒就因为我爷爷这一泡尿,而独具特色,酿成十里飘香的“十八里红”。

日本鬼子来了。

抢走了乡亲们的牲口,日本人要修胶平公路,罗汉大爷被抓去了。

后来鬼子强迫当地有名的杀猪匠孙五用刀剥罗汉大爷的皮示众。

[观后感]红高粱影评(精选16篇)

[观后感]红高粱影评(精选16篇)

[观后感]红高粱影评(精选16篇)红高粱影评红高粱影评(1):张艺谋的《红高粱》这部电影是最近看的,对这部电影感觉尤为深刻。

这部电影是根据莫言的小说〈〈红高粱〉〉改编,它以前获第8届中国电影“金鸡奖”最佳故事片奖,第11届《大众电影》“百花奖”最佳故事片,第38届西柏林国际电影节金熊奖,第5届津巴布韦国际电影节最佳影片奖、故事片真实新颖奖,第35届悉尼国际电影节电影评论奖,首届摩洛哥马拉卡什电影节导演“大阿特拉斯”金奖,第16届布鲁塞尔国际电影节广播电台青年听众评委会最佳影片等众多奖项,是中国电影走向世界的开山之作。

电影讲述的是奶奶十九岁那年,曾外祖父为了换一头骡子,把她嫁给十八里坡的麻子李大头。

轿子走到青杀口,突然窜出一个劫匪,劫了轿夫的工钱,又要抢我奶奶。

轿夫也就是之后的我爷爷带头结果了那人,并且对我奶奶产生了好感。

三天后,我奶奶回门飘过高梁地,蒙面的爷爷将她拉进高梁地里,并发生了关联。

不久,李大头死了,并且死因也成了迷,我奶奶成了酒坊的掌柜并得到店伙计罗汉的帮忙。

我爷爷找到了我奶奶并恶作剧在一坛刚酿好的酒里撒了一泡尿,之后这酒成了好酒。

我奶奶给它取名叫十八里红,同时我爷爷和奶奶在一齐了,喜爱我奶奶的伙计罗汉爷爷走了,之后成了抗日的共产党。

我爹九岁那年,日本鬼子来了。

他们为了修路,用刀逼着乡亲们踩倒高梁,日军又将我罗汉爷爷吊在树上,逼着肉店的伙计剥他的皮。

我奶奶让伙计们喝下了十八里红,大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。

我奶奶在家做了一桌子饭菜,等着得胜回来的我爷爷他们。

我爸回去说是爷爷他们饿了,叫我奶奶送饭,我奶奶挑着担子去送饭,被日本鬼子用机枪打死。

高梁地里发出怒吼声,我爷爷和众伙计冲向日本军车,日本军车炸飞了,伙计们也死了。

就只有我爷爷和我爸留了下来。

红高粱对于中国电影艺术甚至对于改革开放十年来真正的思想解放都起到了重要的作用,这些作用主要体此刻以下几个方面:感情启蒙有人这样说中西方对待感情的差异。

红高粱影评

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红高粱看了《红高粱》,感触颇深,使我对不同的年代不同的生活有了另一种了解,也对影片有了另一种顿悟。

影片以红色为主基调,利用色彩本身对于人的视觉的美感效应以及色彩的象征意义,勾起人们丰富悠远的联想,充分调动了观众的审美体验。

以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。

在十八里坡的高粱地,不情愿出嫁的我奶奶在三朝回门的时候跟轿夫余占鳌野合,从此怀了“我爹”。

在李大头死后,我奶奶撑起了李家的烧酒作坊。

土匪秃三炮前来抢走我奶奶,让我爷爷前去土匪窝讨回公道。

后来我爷爷住进酒坊,因为在刚酿好的酒撒了一泡尿而酿成了好酒十八红。

我爹九岁时,日本鬼子来犯,我爷爷率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲。

电影《红高粱》的结尾,是影片最富有形式感的部分。

有人认为它太过于形式化,其实不然。

这样的红,代表着大爱大恨、大悲大喜、大彻大悟、大执著、大解脱,这是中国艺术雄浑壮丽的“境界”之美。

同时,这种独特的美感形式和艺术风格,也构成了中国艺术的精神气质。

整部电影似乎只由黄色和红色组成。

在黄土高坡上,黄沙漫天,特别是颠轿这个段落,几个轿夫连唱带跳,带起了滚滚尘土。

这些黄沙就是土地,是中华民族的实地所在,是它们孕育了我们。

在《红高粱》这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中,塑造的是一个未来意义的人格,是一种人格理想,超越了具体的社会表层,具有人的本性与本质的深度,影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力,就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。

因此.摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界,而是对一个世界的生命的理想。

《红高粱》的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。

电影中还有一些颇具原始状态的情节,比如“颠轿”——一群赤膊光头的汉子抬着个漂亮的小媳妇,再加上几段俏皮粗野的歌词儿,颠傻了所有观众;“酿酒”——完整地虚构了一套祭酒仪式,同样编造了一段“酒神曲”,还有“剥皮”“日食”等,实际上,影片对民俗文化的阐述带有很强的虚构性,征着民族中最古老的东西,象征着原始生命力的张扬,唢呐、花轿、高粱地、剪纸、年画、酒篓子、肚兜以及黄土地尽处的血一样的红太阳……它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切。

红高粱电影影评

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[标签:标题]篇一:《红高粱》影评范文《红高粱》影评范文色彩和造型上获得不俗的效果张艺谋作为摄影出身的导演,色彩和造型一直是他所关注的。

对于电影色彩和造型艺术的探索也显示了他在美学方面的天才,他的电影画面从来就不缺乏视觉冲击力。

张艺谋不但善于使用适当的电影色彩以使观众产生心理刺激和视觉震撼,而且擅长使用独特的造型达到他所追求的隐喻和象征效果。

色彩实际上是包含在造型艺术里的。

在电影作品中,色彩和光线、画面构图等都具有视觉造型的功能。

但是本文为了突出张艺谋独具特色的色彩运用,特别地将色彩单列出来进行论述。

张艺谋惯于在他的电影中使用色彩斑斓的造型来烘托电影的气氛,增强视觉效果。

这些造型可能是一幕场景,一些道具,也可能是一些动作,它们和故事情节紧密结合,不光给予观众以强大的视觉冲击,也象征性的传递了导演想在电影中表现的主题。

在《红高粱》中,电影造型的精巧几乎成为张艺谋在艺术形式上最主要的追求。

《红高粱》的追求是对生命力的讴歌,影片在表现的时候,选取了一系列独特的造型:抬轿的狂颠,高粱地上的野合,酿酒时热闹繁忙的场面,伙计们抱着酒罐向日本的汽车冲去;太阳下爷爷奶奶泥塑般的造型,孩子声嘶力竭的哭喊和日食等。

《红高粱》中无边无际的高粱地,黄土弥漫的土围墙,火光,水气冲天的酒坊,都表现了原始生命力的蓬勃旺盛和热烈张扬。

&quot;颠轿”一场戏:黄土高原的空旷,崎岖的道路,滚滚的黄尘,轿夫近似疯狂般的野性舞蹈,以及轿中“我奶奶”的表情,鲜活的呈现出了一种张扬生命的力量。

颠轿是一种狂乐的纯自然的表现,光头的汉子有在异性面前表现的强烈欲望,在空旷寥寂的黄土地上的那种狂热是缺乏理性的、完全凭感觉的、粗糙的、原始性的情绪自然地表露。

“酿酒“一场戏:通过作坊里面的大酒缸、大海碗、烟气和来回走动的人从而营造出来一种热气腾腾的气氛,来表现一种强烈的力量美。

“野合”一场戏:高粱地里的高粱在风中狂舞不止,心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起,热血男女激情云雨,表达了强烈的生命意识、人性的解放和爱的觉醒。

红高粱影评(精选16篇)

红高粱影评(精选16篇)

《红高粱影评》红高粱影评(1):张艺谋的《红高粱》这部电影是最近看的,对这部电影感觉尤为深刻。

这部电影是根据莫言的小说〈〈红高粱〉〉改编,它以前获第8届中国电影金鸡奖最佳故事片奖,第11届《大众电影》百花奖最佳故事片,第38届西柏林国际电影节金熊奖,第5届津巴布韦国际电影节最佳影片奖、故事片真实新颖奖,第35届悉尼国际电影节电影评论奖,首届摩洛哥马拉卡什电影节导演大阿特拉斯金奖,第16届布鲁塞尔国际电影节广播电台青年听众评委会最佳影片等众多奖项,是中国电影走向世界的开山之作。

电影讲述的是奶奶十九岁那年,曾外祖父为了换一头骡子,把她嫁给十八里坡的麻子李大头。

轿子走到青杀口,突然窜出一个劫匪,劫了轿夫的工钱,又要抢我奶奶。

轿夫也就是之后的我爷爷带头结果了那人,并且对我奶奶产生了好感。

三天后,我奶奶回门飘过高梁地,蒙面的爷爷将她拉进高梁地里,并发生了关联。

不久,李大头死了,并且死因也成了迷,我奶奶成了酒坊的掌柜并得到店伙计罗汉的帮忙。

我爷爷找到了我奶奶并恶作剧在一坛刚酿好的酒里撒了一泡尿,之后这酒成了好酒。

我奶奶给它取名叫十八里红,同时我爷爷和奶奶在一齐了,喜爱我奶奶的伙计罗汉爷爷走了,之后成了抗日的共产党。

我爹九岁那年,日本鬼子来了。

他们为了修路,用刀逼着乡亲们踩倒高梁,日军又将我罗汉爷爷吊在树上,逼着肉店的伙计剥他的皮。

我奶奶让伙计们喝下了十八里红,大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。

我奶奶在家做了一桌子饭菜,等着得胜回来的我爷爷他们。

我爸回去说是爷爷他们饿了,叫我奶奶送饭,我奶奶挑着担子去送饭,被日本鬼子用机枪打死。

高梁地里发出怒吼声,我爷爷和众伙计冲向日本军车,日本军车炸飞了,伙计们也死了。

就只有我爷爷和我爸留了下来。

红高粱对于中国电影艺术甚至对于改革开放十年来真正的思想解放都起到了重要的作用,这些作用主要体此刻以下几个方面:感情启蒙有人这样说中西方对待感情的差异。

谈到感情,西方人说:给我一张床。

《红高粱》影评[修改版]

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第一篇:《红高粱》影评《红高粱》影评张燕婷2010405904310文秘1班它是悲剧,却透射出了博大精深的民族精神;它包含血腥,却体现了朴素真诚的铁骨人生;它的一抹红色,便是力与美的象征。

《红高粱》是由“我”回忆的事情为开头,以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的相爱缘由以及日本鬼子来犯,我爷爷奶奶率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲的故事。

我认为最感动之处是片中的人性美、人情美以及为革命理想抛头颅、洒热血的铮铮铁骨。

以下是我个人对《红高粱》的见解:影片的宏大布景。

用逆光的手法拍一望无际的黄土地以及那夕阳下摇曳多姿的红高粱。

画面与画面的组接把整个高粱地与黄土地的立体感完美的表现出来。

九儿出嫁时路过黄土坡,风沙漫天,镜头由远及近,整个坡上那种粗犷与野性的美表现得栩栩如生。

黄土地上的红色的轿子放佛就是一个泉眼,在荒凉土地上的一抹生机。

十八里坡酿酒场上工人们的动作与酿酒工程的完美结合,散发出强大的气场,给观众一种独特视觉享受。

日军的战车开进了高粱地以及全村老少被驱逐在高粱地上掰下一颗颗高粱时从高处抓拍,由远及近的引领观众的目光。

宏大的场面感油然而生。

影片的声乐美,使力与美缱绻在红色的高粱地与刚劲的黄土坡上。

九儿出嫁时迎亲乐队的唢呐声、锣鼓声,跟朴素的黄土儿女相互辉映,那轿夫舞姿便是对生命的不屈与热爱。

其中有这么一个细节,轿夫们路上挑逗新娘子不成于是便挑起“颠簸”的舞来。

轿夫们赤裸的上身伴随着矫健的舞姿像是土坡上的一支支蓄势待发的弓箭,充满力与美的糅合。

古铜色的肌肤在夕阳的余晖下,那一颗颗汗水就像是跳动的精灵,把黄土儿女的刚劲、豪迈的气质挥洒的淋漓尽致,也让观众感受到了黄土地区的朴素的民风与丰富民俗。

每每看到轿夫们的舞蹈,我总是想起小学课本上《安塞腰鼓》的无限魅力。

“妹妹你大胆的往前走啊”把轿夫对九儿的爱慕与鼓励毫不保留的裸露出来,那刚劲有力又洪亮的歌声响彻整片红高粱。

“我爷爷”在高粱地上抱起“我奶奶”得瞬间便把黄土坡上男子的刚阳的力与美的最佳诠释。

电影《红高粱》影评

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电影《红高粱》影评《红高粱》是一个具有神话意味的传说,给我的印象,集中于一点,就是充分地全面地表达了影片作者对原始生命的一种崇拜,是一部带有导演主观意念很强的一部影片,整部影片在一种神秘的色彩中歌颂人性的勃勃旺盛的生命力,以赞美生命为主题而贯穿整部影片。

这部片子通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨,敢生敢死,没有太多理性羁绊的原始生命力。

片中不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉,演义着一段现代革命的历史。

故事中那片广袤狂野的高粱地,也被描绘成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。

我们也利用这次实践活动的时间,重新领略到它的故事情节,重新融入到那种原始的狂放的生命力当中。

关键词:红色生命力民族气节原始的一剧情简介这部电影改编自莫言的同名中篇小说,故事以一种童稚的观点回忆来讲述的。

大体上是“我爷爷余占鳌(姜文饰)”和“我奶奶(巩俐饰)”的故事。

“我奶奶“当年19岁被他爹逼迫嫁给一个患有麻风病的50岁的老头李大头,很不甘心,一路上因为一次意外与轿夫余占鳌摩擦出了感情,后因回娘家回门,走到十八里坡,两人按耐不住心中的寂寞,于是在高粱地里结合了,后来李大头死了,“我奶奶”成了烧酒作坊的掌柜子,不久“我奶奶”怀上了余占鳌的孩子,余占鳌一次意外创造了酿制十八里红的方法,不久后就正式成为了“我爷爷”。

在抗日战争时期,“我爷爷”和“我奶奶”在“我爹”九岁的时候联手谱写了一曲悲歌。

二剧情解析与评论《红高粱》改编自莫言的同名小说,故事情节大抵相同,只是导演张艺谋在情节上稍做改动和调整,融入了一些个人的表现手法来叙述整个故事。

电影《红高粱》在张艺谋电影史上的一次巅峰之作,可谓一部堪称经典的电影,也可担当中国电影的代表之作,,这是值得我们去赞美和认同的。

众观国内的所谓的“大电影”,其一般都是具有三大;一大:投资要大,至少要上亿;二大:场面要大;三大:则是明星阵容要大。

其实这些都是值得我们去深思的。

电影《红高粱》影评

电影《红高粱》影评

电影《红高粱》影评自莫言在2012年获得诺贝尔文学奖后,我开始关注他的小说,读到了《红高粱》这部歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力的小说,后有兴趣去看了电影《红高粱》。

电影《红高粱》由张艺谋执导,姜文、巩俐在1987年主演,根据莫言《红高粱》小说改编。

《红高粱》是一个具有神话意味的传说,通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展,它歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。

电影的主题为“赞美生命”正是由于这种对生命的礼赞和电影语言的运用使《红高粱》获得了极高的国际荣誉。

《红高粱》曾经获得多项国际奖项,如:1988年获第三十八届柏林国际电影节最佳故事片金熊奖;1988年第十一届《大众电影》百花奖最佳故事片奖等。

这部电影不仅使张艺谋导演事业达到巅峰,更是中国电影走向世界的新开始,中国新时期电影创作的新篇章,它犹如一声霹雳,惊醒了西方人对中国电影所持的蔑视与迷幻。

电影《红高粱》的一开始,就吸引了我们的眼球,一群汉子裸露真上身一边高歌一边颠轿,而轿里的是一个披着红盖头、穿着红衣裳和红绣花鞋的弱小女子,这是我的曾祖父为了换一头骡子,要把我奶奶嫁到十八里坡的麻子李大头。

此处与现实形成了极大的反差,因为不管是出嫁或迎亲的,都没有陪嫁人也没有迎亲人,这在当时,显得多么的不和谐。

而那位女子,手里紧紧握着剪刀,不停地啜泣,最后才让这群汉子慢慢地停下了歌声和呐喊声。

路过了一片高粱地,一个假强盗出来打劫,逼着大伙放下工钱;眼看那位娇俏新娘就要被强盗拉进高粱地里,众汉子在“我的爷爷”余占鳌的带领下,一拥而上,打死了强盗,抢回了新娘。

三天后,“我奶奶”回门路过高梁地,蒙面的余占鳌将她拉进高梁地里,两个人激情迸发,从此,余占鳌成了“我爷爷”。

不久,李大头死了,我奶奶撑起李家的烧酒作坊并且得到了伙计罗汉的帮助。

过了几天,土匪秃三炮劫走了我奶奶,我爷爷找到了我奶奶并恶作剧在一坛酿好的酒里撒了一泡尿,后来酒成了好酒,奶奶取名为十八里红。

红高粱的影评

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红高粱的影评篇一:《红高粱》影片主题及视听语言分析《红高粱》影片主题及视听语言分析一、影片主题:《红高粱》整部影片以女主人公九儿的命运为基本线索,反映了“我”爷爷奶奶那个年代黄土地上农民自由奔放、敢于追求爱情的性格,展现了他们对于酒神的崇拜,以及在抵御外敌时的民族荣辱情怀。

九儿19岁时,被贪财的父亲嫁给十八里铺有麻风病的酒厂老板李大头。

迎亲路上,在经过高粱地时遇到土匪,当时的轿头余占鳌带着轿夫们打死了土匪,自此,九儿与余占鳌互生情愫。

之后,两人在高粱地野合,九儿与父亲决裂,随着李大头的死,两人之后又顺理成章地走在一起生下孩子。

故事主线表现了“我”爷爷奶奶不顾世俗眼光,两人敢爱敢恨,追求幸福爱情的不羁精神。

影片中有两次唱“酒神歌”的镜头,一次是在高粱酒出炉时,另一次是在罗汉大爷遭鬼子毒手,众人要为之报仇时,反映的是这群黄土地上的汉子对于原始神力的崇拜之情。

他们相信,祭酒神能让其保佑每次高粱酒的成功出炉,也能赐予他们为亲人报仇的力量,仿佛冥冥之中自有安排。

如果说要用一个词来形容罗汉大哥的形象,那么侠骨柔情是最好不过了。

在九儿嫁到十八里铺后,罗汉大哥作为一个长辈对九儿嘘寒问暖,关怀备至。

九年后当他重新回到十八里铺时,为了不使酒厂的人受牵连,他躲开了九儿。

直到他作为抗日英雄被鬼子示众剥皮时,我们才被这个话不多但内心情感丰富,为了民族利益直面死亡的铮铮铁汉所打动。

罗汉大哥作为抗日英雄而死或许我们不会太意外,土匪秃三炮就不同了。

虽然他在影片中只出现了三次,但的确是不可缺的重要人物。

他的第一次出现是在劫九儿的时候,第二次是余占鳌找他“算账”时,最后一次便是作为抗日先锋被日本人处死时,每一次出场都会让我们对这个土匪产生新的看法。

土匪似乎就是残害普通百姓的罪恶者,秃三炮先前是为个人利益绑架索钱的自私者形象,而后却是为民族利益勇敢抗日的无私者形象,从中我们看到了土匪的人性光辉,矛盾而又让人欣慰。

《红高粱》在人物的塑造上可以说是非常成功的,也正是每一个有血有肉的荧幕形象,才让我们深刻体会了影片所表达的时代、文化与人性相交织的主题内容。

电影红高粱影评

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电影红高粱影评电影红高粱影评1000字(精选)《红高粱》以二、三十年代山东高密城乡为背景,塑造了一系列生活在这片土地上最为普通的农民形象,塑造了一群独特的、带有血性的、特属于红高粱的民间英雄。

以下是小编为整理的观后感,欢迎阅读。

电影红高粱影评 1《红高粱》—一部描绘中国二、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。

影片的剧情构成极具戏剧性,透过人物塑造赞美生命的自由。

爱就真爱,恨就真恨;大爱大恨,大生大死。

而我认为,透过对剧中女主角(巩利饰演)九儿—一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的成功塑造,我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。

她有这样的经历:曾屈从于世俗的家庭包办婚姻,对自己悲惨命运也曾绝望过…。

但是最后她却抓住了唯一的救命草—血气方刚的“我爷爷”,从而改变了她的命运,成就了一段被世人传诵的佳话!不管是应对劫匪时的镇定自若还是应对日寇时的大义凛然;不管是与情人的激情野和还是对烈士的无限缅怀,都充分体现了女性们难得的魅力,刻画出爱恨分明,在大是大非面前毫不含糊的女性形象,这样一位女性由不得我们不佩服!归纳起来,九儿身上体现了如下人格魅力特征:自尊自爱—当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风之病的酒厂老板李大头时,这位坚强的女生为了保住贞操,为了捍卫自己的尊严,试图透过自杀的方式结束自己悲惨的命运,敢于自杀何尝不是一种勇气?对封建制度以及世俗的反抗—当自私的老父亲唠叨着催促她回家时,她对父亲说出了“大逆不道”的话—你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了~当遇到心仪的男生时,大胆打破世俗的偏见,追求幸福的决心可见一般;强烈的民族精神—当遭受日寇侵略时,毅然发动人们进行无畏的斗争,从而牺牲了自己的生命,险些搭上丈夫和儿子;超强的工厂管理潜质—把一个濒临破产的酒厂快速地发展起来,甚至酿造出著名的“十八里红”,这点足显女性们“另类”的魅力。

以上这些,只是从我个人的视角来看该剧,当然像本剧的视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面,都堪称影视之代表作,但这些都有人专门讨论过,因此我在此就用不着多说什么了。

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红高粱的影评各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢篇一:《红高粱》影片主题及视听语言分析《红高粱》影片主题及视听语言分析一、影片主题:《红高粱》整部影片以女主人公九儿的命运为基本线索,反映了“我”爷爷奶奶那个年代黄土地上农民自由奔放、敢于追求爱情的性格,展现了他们对于酒神的崇拜,以及在抵御外敌时的民族荣辱情怀。

九儿19岁时,被贪财的父亲嫁给十八里铺有麻风病的酒厂老板李大头。

迎亲路上,在经过高粱地时遇到土匪,当时的轿头余占鳌带着轿夫们打死了土匪,自此,九儿与余占鳌互生情愫。

之后,两人在高粱地野合,九儿与父亲决裂,随着李大头的死,两人之后又顺理成章地走在一起生下孩子。

故事主线表现了“我”爷爷奶奶不顾世俗眼光,两人敢爱敢恨,追求幸福爱情的不羁精神。

影片中有两次唱“酒神歌”的镜头,一次是在高粱酒出炉时,另一次是在罗汉大爷遭鬼子毒手,众人要为之报仇时,反映的是这群黄土地上的汉子对于原始神力的崇拜之情。

他们相信,祭酒神能让其保佑每次高粱酒的成功出炉,也能赐予他们为亲人报仇的力量,仿佛冥冥之中自有安排。

如果说要用一个词来形容罗汉大哥的形象,那么侠骨柔情是最好不过了。

在九儿嫁到十八里铺后,罗汉大哥作为一个长辈对九儿嘘寒问暖,关怀备至。

九年后当他重新回到十八里铺时,为了不使酒厂的人受牵连,他躲开了九儿。

直到他作为抗日英雄被鬼子示众剥皮时,我们才被这个话不多但内心情感丰富,为了民族利益直面死亡的铮铮铁汉所打动。

罗汉大哥作为抗日英雄而死或许我们不会太意外,土匪秃三炮就不同了。

虽然他在影片中只出现了三次,但的确是不可缺的重要人物。

他的第一次出现是在劫九儿的时候,第二次是余占鳌找他“算账”时,最后一次便是作为抗日先锋被日本人处死时,每一次出场都会让我们对这个土匪产生新的看法。

土匪似乎就是残害普通百姓的罪恶者,秃三炮先前是为个人利益绑架索钱的自私者形象,而后却是为民族利益勇敢抗日的无私者形象,从中我们看到了土匪的人性光辉,矛盾而又让人欣慰。

《红高粱》在人物的塑造上可以说是非常成功的,也正是每一个有血有肉的荧幕形象,才让我们深刻体会了影片所表达的时代、文化与人性相交织的主题内容。

二、视听语言分析:1. 音乐分析:《红高粱》中的音乐很少,总的来说就是三首曲子。

一是迎亲曲,二是《妹妹你大胆地往前走》,三是酒神曲。

每个曲子都在剧中出现两次,第一次出现时都是声画同步的方式,是具体意义上的曲子,而第二次出现时都是作为一种升华来演绎电影主题的。

迎亲曲在第一次出现时是在娶亲路上,轿夫们颠轿的过程中所唱的。

轿夫们黝黑健壮的身体,尘土飞扬的黄土地,以及大红的轿子,加之豪迈的男声,浑然一体,曲子在这里主要起到了烘托画面的作用,表现出的是一种喜庆感、是黄土地上这群人对于生命的激情,和他们豪放不羁的性格。

迎亲曲第二次出现是在九儿被日本人杀害时,在余占鳌抱着燃烧地酒坛冲出高粱地,豆儿的奔跑和九儿倒下的刹那,曲子响起,此时已经没了先前迎亲时的喜庆,更多的是一种悲壮和惨烈,同时也是对抗日英雄们的赞颂。

《妹妹你大胆的往前走》第一次出现时,是在“我”爷爷奶奶高粱地野合之后。

首先,这首歌是余占鳌对心爱的人爱意的表达,他通过粗犷的声音吼出来,让我们感受到了这个东北汉子骨子里的那份柔情。

另外,余占鳌与九儿的野合可以说是九儿命运的转折点,此时她依旧是李大头的妻子,这首歌是余占鳌希望九儿鼓起勇气改变命运的象征。

这首曲子第二次出现是在世界变成红色海洋,红色的高粱杆高速摇摆时,与第一次形成鲜明对比,这首歌在悲壮的场面中出现,没有了之前的激情,烘托出的是此刻余占鳌失去心爱人的孤独感和心痛感,与红色的画面呼应,表现出无比的苍凉。

酒神曲第一次出现时是在新酿的高粱酒出炉时,唱“酒神曲”是祭酒神的必然过程,罗汉大哥带着酒厂伙计们用高昂而富有张力的歌声表达了对酒神的崇拜之情,同时我们从中能体会到人如高粱酒般的醇烈。

酒神曲第二次出现是在罗汉大哥被日本人残忍杀害之后,酒厂众伙计准备为其报仇时,此时高昂的曲调展现的是九儿和伙计们对于日本人的憎恶,是对罗汉大哥的悲切悼念,同时也表现出他们希望酒神保佑报仇成功的心情。

2. 色彩分析:《红高粱》整部影片的色彩基调是红色。

红色既能表达热烈、喜庆、吉祥、兴奋的积极意义,也能表达敬畏、残酷、危险、血腥的消极涵义。

影片开头,女主角九儿穿着红色衣服带着红色盖头,服装的色彩表明女主角要出嫁交代了故意的开端。

九儿在花轿上也是一片红色,显示出她性格不屈服,和对生命的希望,以及勇于追求自己的爱情。

本片除了红色为主就是黄色,男主角是黄土地的汉子,说明他的性格豪爽敢作敢当无所畏惧。

在抬轿的过程中,镜头里表现出的是整片黄土地的一点红,红黄形成鲜明对比,体现了在旧社会妇女受压迫的年代,父母之命不可违的悲惨命运。

在花轿里,九儿拿出的剪刀在喜服红色的映衬下,显示出她想要结束生命的危险信号,但她坚强的性格又使她打消了寻短见的念头。

花轿经过绿色的高粱地时,“万绿丛中一点红”代表着希望,说明九儿的命运有希望出现转机。

九儿第一次从花轿出走出来,站在绿色高粱地里向男主角使眼色,这暗示出他就是拯救九儿悲惨命运的人。

新婚当晚,屋里除了微弱的灯光外,就是大片黑色和九儿身上的红色,黑色代表九儿无限的恐惧,九儿手里的剪刀被红色照亮,既说明她心怀一丝希望,但也预示了危险的信号。

回娘家的路上,九儿奔向太阳,金黄色下她的身影说明她正在走向光明。

她独身经过绿色高粱地,也说明九儿的命运即将在这里发生改变。

男女主角在高粱地野合时,镜头里一片片狂舞的绿高粱给人一种生命的神圣感,这里将是新生命的开端。

随后,一个远景镜头里,火烧云的天气下与油油的高粱地形成强烈反差,这说明他们新生的爱情即将接受考验,面临危险。

九二跟她爹回到家后,九儿的一身红色与家中黑灰的冷色调形成对比,显得二者格格不入,预示九儿与这个家的决裂。

老掌柜死后,九儿用红高粱酒驱除霉气,并剪了红色福字,加上屋外强烈的光线以及旺盛的火苗,都说明九儿获得了新生,红色驱散了霉气,带来了希望。

在九儿去烧酒屋时,和男主角破坏新酒时,主色调都是金黄色,金黄色是所有颜色的一个顶端,暗示着接下来烧酒将到达一个顶峰。

红红的火焰与刚酿出的红高粱酒,表现出热烈与喜庆的气氛,也说明日子的红火和生命的灿烂。

罗汉大哥死后,九儿要为之报仇时,院子里熊熊火焰不是暗红,而是金黄,暗示着大家心中的怒火以及誓死和日本人拼到底的决心。

当男人们在外面准备报仇时,九儿在家准备丰盛的饭菜,这时的高粱酒如血般红,暗示着危险与血腥,同时也表现出他们毫不畏惧。

九儿穿着影片中第一次穿上的白色衣服,也预示她即将面临死亡。

在一场激烈交战后,孩子周围一片黑暗,表现出他目睹亲人死去的无限恐惧,但身后处在金黄色阳光下的男主角矗立着,他没有辜负九儿的期望,大仇得报。

紧接着,一边是倒在血泊和红土里的人们,一边是金黄色的饭桌,表现了已然发生的事实的残酷。

日食发生了,世界变成了红色海洋,红色的高粱杆高速摇摆,预示着生命的崛起和抗战的继续。

3. 镜头语言分析:《红高粱》在镜头语言的运用上也是出神入化,其中最典型的是运用象征蒙太奇来表达画面背后的内在涵义,当我们去深入分析这些镜头的时候,我们也被张艺谋导演的才华所折服。

影片开头,九二刚出现在画面中时,一半脸是有光的,另一半脸则被黑暗所挡住,这表现了此时此刻九儿内心的矛盾和万千思绪。

娶亲路上,有个镜头是余占鳌抬着轿子,画面背景是轿子上龙凤呈祥的图案,这象征着“我”爷爷奶奶之后会在一起。

在高粱地里,娶亲队伍遇到强盗时,有个画面是强盗在金黄色的阳光下站立着,这暗示着在那个时代的社会动乱,没有法律可言,强盗土匪光天化日之下肆意妄为。

余占鳌将九儿送到十八里铺之后,一个镜头是他站在酒厂对面的山丘顶,画面中土地占了大部分,而人顶着镜头顶部,表现的是余占鳌内心的压力。

酒厂对面山丘上的那个洞门在影片中出现了许多次,它是女性生殖器的象征,也就是象征着九儿。

九儿成婚当晚,有个画面是黑夜中天空挂着残月,月下洞门静静矗立着,象征着九儿坚守贞操。

“我”爷爷奶奶光明正大在一起之后,洞门上插上了一面旗子,象征着爷爷终于占有了奶奶。

九儿在第一次回娘家时,经过高粱地,画面中是一个“人”字的分岔路口,这预示着九儿即将步入人生的转折点。

九儿被秃三炮绑架后,余占鳌去找他算账,有个画面是他面前放着牛头,双手捉着牛耳朵,这象征的是余占鳌对霸权的挑衅。

在高粱酒出炉后,余占鳌公开对着酒坛撒尿,这是他不顾世俗眼光,挑衅常人眼中的道德,公开拥有九儿的象征。

罗汉大哥死后的当晚,有个画面是九儿站在镜头前,后面是旺盛的火苗作背景,这表现了九儿心中的怒火和对日本人的痛恨,以及为罗汉大哥报仇的决心。

在男人们出去准备为罗汉报仇的时候,九儿在家准备饭菜和酒,有个画面是九儿在倒血红的高粱酒,这象征的是接下来将要出现的报仇的血腥场面,同时也预示着九儿即将遭遇不测。

在九儿和伙计们都死后,有个画面是金黄色阳光下饭桌旁空无一人,是人死桌空的表达。

影片结尾,完整的呈现了一段日食的画面,从太阳一点点被遮住,再到一点点复原,象征着一个过程。

首先是九儿被杀,余占鳌心中悲痛,但他也必须接受现实面对新的生活;另一方面,这也预示着中华民族终究会取得抗日战争胜利,将日本人赶回家。

篇二:《红高粱》影评色彩与声音对主题的表达与气氛渲染的作用——评电影《红高粱》《红高粱》这样一部电影,导演在其中表现出了对色彩的掌控力,讲述了中华民族顽强的奋斗精神。

首先,影片悬着了第一人称的叙事方法,在旁白中的“我”讲述了“我爷爷”与“我奶奶”的故事,因此影片通过第一人称的叙述无疑会使虚实更加的清晰明了。

在整体的叙事上,“我”的声音始终贯穿全片,使得整部影片的故事衔接更加清晰流畅。

其次,整部影片的颜色非常艳丽,大红色始终在电影中出现,从影片开头“我奶奶”的红盖头,红花轿,一直到满目的高粱在风中摇摇晃晃,通红的高粱酒泼洒下来,天边的一轮红日映照着罗汉大爷的鲜血这些意象构成了整部电影的重要情节,同时也是其情感的表达。

正如片名一般,“红高粱”承载了大部分内容,在“我爷爷”和“我奶奶”野合这一段剧情中,“我爷爷”对着其跪下时,红高粱占据了镜头的大部分空间,这时,似乎天地间都是摇摆的红高粱,不久就传来“我爷爷”那粗犷的歌声,在这里那高粱的红色便是最原始的生命力的体现,代表了那勃发的生命力。

由此可见,红色在整部影片中不仅仅成才着叙事和渲染情感的作用,在影片中很多时候红色都代表着生命力,代表着基情,奋斗与高昂的精神。

在“剥皮示众”这段情节中,天边一轮红日的映照下,满地的鲜血与在风中沫沫飘舞的红高粱似乎也在控诉这日本鬼子的灭绝人性,在这里红色变得分外浓艳,使观众能够感受到其中的情感,而这种红色也正是象征着中华民族在危难之后的顽强不息的精神,是整个民族生命力的象征。

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