(完整版)白先勇及其文学创作
白先勇作家生平和成就
早年生活为他的文学创作提供了素材
白先勇在国外的生活经历让他有了更 多的生活体验和观察，这为他后来的 文学创作提供了丰富的素材。例如， 他在国外接触到的多元文化背景、不 同的价值观和生活方式，都为他后来 创作的《纽约客》系列提供了灵感。 同时，他早期的经历也影响了他的写 作风格，例如他的作品中常常使用比 喻和隐喻，这也是受到他早年生活经 历的影响。
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中华文化全球传播中的角色
白先勇的作品不仅在大陆，而且在海外华人社区也广受欢迎。 他的作品如《红楼梦》的改编等作品在全球范围内产生了影 响。这表明白先勇在中华文化全球传播中发挥了重要作用。 他的作品和活动为中华文化的传承和发展提供了新的视角和 平台。
通过作品弘扬人道主义思想，关注弱势群体权益
作品通过细腻的 描绘展示了弱势 群体的生活困境
白先勇的作品涵盖了多种文化元素，他的作品不仅反映了台湾本土 文化，也融合了西方文学元素，为台湾文化多样性做出了重要贡献。 他的作品在台湾文化交流中起到了桥梁作用，促进了不同文化之间 的理解和融合。此外，白先勇还在推广传统文化的方面做出了贡献， 他积极参与传统文化活动，为传承和保护传统文化做出了努力。因 此，可以说白先勇的创作对台湾文化多样性的发展起到了积极的推 动作用。
积极维护台湾地区文化多样性和文化遗产
文学作品对台湾地区文化多样性的积极影响
白先勇的作品以其丰富多元的文化元素，深刻反映了台 湾地区的历史、社会和文化风貌，对维护文化多样性起 到了积极作用。例如，他的小说《台北人》通过对不同 历史背景人物的描绘，展示了台湾地区多元文化的交融 与碰撞。同时，他的作品也激发了读者对本土文化的认 同感和保护意识。
台湾文学中的重要地位
白先勇回到台湾后开始从事文学创作，其作品在台湾文坛上产生了 深远的影响，逐渐成为台湾文坛的代表性人物。他的作品如《台北 人》等，不仅在文学艺术上具有很高的价值，同时也反映了台湾社 会历史变迁的真实面貌，对台湾文学的发展产生了重要的推动作用。
纽约客 白先勇
纽约客白先勇《纽约客白先勇》纽约客白先勇是一位享誉世界的作家，他以其深入人心的作品和独特的写作风格在文学界崭露头角。
本文将从纽约客白先勇的生平和创作经历、他的代表作品以及对他的影响进行探讨，以展现这位文坛巨匠的精彩人生和卓越成就。
纽约客白先勇，1945年出生于台湾，是一位华语文学的重要代表人物。
他在台湾度过了他的童年和少年时光，在这段时间里，他的兴趣广泛，对文学和艺术有着极大的热情。
在20世纪60年代初，他前往美国留学，深造于哥伦比亚大学，这一段经历对他的创作有了深远的影响。
白先勇的创作风格独特而个性化，他擅长通过细腻的描述和深入人心的描写，将读者带入他构建的情感世界中。
他的作品呈现了人性的复杂性和社会的种种困境，展现了人与人之间的冲突和互动。
无论是他的小说还是他的戏剧作品，都充满了交错的情感纠葛和深刻的触动。
在白先勇的代表作品中，最为人熟知的是他的长篇小说《台北人》。
这部作品以台湾为背景，讲述了一个家族三代人的命运和挣扎，展现了台湾社会的变迁和人们的生活轨迹。
白先勇通过鲜活的人物形象和细腻的描写，让读者对台湾的历史和文化有了更加深入的了解。
《台北人》被誉为白先勇最具代表性的作品之一，也是华语文学中的经典之作。
此外，白先勇还以他的戏剧作品《红楼梦》获得了广泛的赞誉。
《红楼梦》是一部历史悠久的中国古典小说，白先勇将其改编为戏剧形式，以其独到的见解和创作手法，呈现了一个更加现代化的红楼梦世界。
他巧妙地将原著中的情感和冲突转化为戏剧冲突，增加了作品的戏剧性和观赏性。
这部作品不仅在国内外舞台上获得了巨大的成功，也为白先勇赢得了无数的赞誉和奖项。
无论是小说还是戏剧，白先勇的作品都充满了独特的个人风格和对人性的深度探索。
他独特的叙事手法和细腻的描写技巧使他成为华语文学界的一面旗帜。
他的作品深刻而真实地反映了人类的情感体验和社会的现实，引发了读者们的共鸣。
白先勇的影响力不仅仅局限于文学界，他还是一位有着广泛社交背景的文化思想家。
《白先勇·台北人》原文主题赏析概要
《白先勇·台北人》原文主题赏析概要文学名作《白先勇·台北人》原文|主题|赏析|概要作者简介白先勇，广西桂林人。
1937年7月11日生。
父亲白崇禧是 ... 高级将领。
他自幼受父母宠爱，在家里娇生惯养;但当他七八岁时，却染上了肺结核，被隔离在他家花园山坡上一幢小房子里。
那段时间，他家的一位“火头军”讲的《说唐》，便成为他病中寂寞生活的最大安慰。
这位“火头军”是他开始受中国传统小说熏陶的第一个启蒙老师。
从此，他迷上了小说，在他整个小学、中学生涯中，除了学校，他还有一个小说世界。
中国古典小说《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，以及巴金的《家》、《春》、《秋》等 ... 新文学作品都给了他影响。
抗战胜利，他随父母从重庆迁居到南京、上海，解放战争后期去香港，后迁居台湾省。
台北建国中学毕业后，入台南的成功大学念了一年的水利系，又考进台湾省大学外文系。
1958年，他在台湾省大学外文系读完一年级，就在《文学杂志》上发表了他的第一篇小说《金大奶奶》，紧接着又发表了《入院》和《闷雷》。
1960年，他读三年级时，和同班同学王文兴、欧阳子和陈若曦等人创办了《现代文学》，他自编自写，陆续在这个刊物上发表了多篇小说。
1961年，他大学毕业。
1963年他到美国依阿华大学作家工作室从事创作研究。
在那里，他较系统地接受了西方现代文学的小说技巧的基本训练。
1965年获硕士学位后，一直在美国加州大学圣塔·巴巴拉校区任教。
著有：短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》，长篇小说《孽子》等。
内容概要此集由十四个短篇小说构成，每篇都能独立存在，但它们又共有某些相同点，互相串联成一组系列。
第一篇《永远的尹雪艳》，女主人公尹雪艳总也不老。
尹雪艳永远是尹雪艳。
但她的八字带着重煞，犯了白虎，沾上的人，轻者家败，重者人亡。
尹雪艳在台北仁爱路四段的高级住宅区里购置了一座新公馆。
她的新公馆很快地便成为她旧朋新知的聚会所。
白先勇PPT
总而言之：在尹雪艳身上，时间和人生经历没有留 下任何痕迹
然而尹雪艳所代表的不仅仅只是一个人物，她自身 承载的即是作者观点在这篇文章中的体现。她代表的是 那个时代的旧上海和台北，更是白先勇作为局外者对那 个时代的慨叹。若说白先勇笔下的女人如同一朵朵娇嫩 的花绝美而凄然地开在白纸上，而尹雪艳就是这张白纸。 她是不可比拟且无法超越的，所以我们说尹雪艳永远不 老，因为上海永远不老。那个时代的记忆，那份“文化 乡愁”，永远会被人们所铭记和谈论。
《台北人》 《寂寞的十七岁》 长篇小说：《孽子》 散文集：《蓦然回首》 《明星咖啡屋》 剧本：《游园惊梦二十年》 《玉卿嫂》
白先勇的小说创作可分为两个时期
一、台湾时期： 《金大奶奶》发表到赴美前夕
回忆少年生活，主观色彩较 浓，较多地受到西方现代文学 的影响。
《玉卿嫂》：一个叫玉卿嫂 的年轻寡妇杀死情人后自戕的 悲剧，以缠绵悱恻的笔调传达 出低回抑郁的感伤情调，具有 浓重的浪漫色彩。 《芝加哥之死》、《谪仙记》、 《上摩天楼》
《孽子》是白先勇至今唯一的一
部长篇小说，也是一部独特的创作。 1977年开始连载，1983年出版单行 本。
小说通过对同性恋故事的描写，
剖析了灵与肉、父与子、情与法等 复杂关系，写出了社会沧桑和动人 的人性、亲情。作者对那些被侮辱、 被损害的“青春鸟”表现了深切的 悲悯，对同性恋者的命运表达了深 切的同情，对传统伦理道德观念进 行了反思，被称为“心灵的独白与 辩解”与“道德的反思与重铸”。
人物形象赏析
永远的尹雪艳，为什么说她永远不老？ 1.外貌：永远不老
不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她
那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅地笑着，连眼角儿也不 肯皱一下。雪白的肌肤，细挑的身材，容长的脸蛋儿配着一副俏 丽甜净的眉眼子。一举手，一投足，总有一份世人不及的风情。 2.内心：不悲不喜
现代小说 下
一系列“物”的意象的出现 1、王雄为丽儿穿手镯、脚镯和项链
的红红绿绿的玻璃珠子；
2、王雄辛辛苦苦为丽儿找到的两金 鱼的栖息之地——金鱼缸； 3、王雄专为丽儿所栽种的成百株的 后来开得血红和极为放肆的杜鹃花。
这三个意象不但本身具备一定意蕴，
雄形象的艺术概括，其个体毁灭的意义 远远超过了一个群体的覆亡，从而带给 读者强烈的震撼感受。
1、“血一般的杜鹃花”有何象征意味？除此之 外，还有哪些意象有何象征意味？ 2、分析王雄悲剧产生的原因，它表现了怎样的 主旨？以表少爷作视点来叙述有何作用？
3、向父母以及其他长辈了解我国三年困难时期
城乡人民生活的情况，理解力同种人物形象的 典型意义。 4、《犯人李铜钟的故事》一文最感到你的是什 么？
在眼里。
另一类截然相反的是与百姓同 患难的干部，他们不仅自己同老百 姓一起忍饥挨饿，而且还不得不采 用改变政治身份的方式来为村民解 决生存的威胁。
李铜钟出于捍卫人的基本生存权利
的内在要求做出了“借粮救命”的悲壮
之举，他抗争的代价是付出了自己的生 命。李铜钟作为作者对荒谬时代的普遍
生存状态和一个集多种美德于一身的英
化，出现了理性色彩，表现了“无
根的一代”„„在成熟期的代表性
作品中，刻划出了一个个鲜明而复
杂的人物性格，反映了作者对人和
人生理解益深益广。
《那片血一般红的杜鹃花》是小说集 《台北人》中的一篇。所谓“台北人”， 实质上是沦落台北的大陆人，他们虽然离
开了大陆，身居台北，成了台北人，可是
他们眷恋大陆、怀念故土，因此他们苦恼 自己成了台北人而不愿作一个纯粹意义上 的台北人。
白先勇《游园惊梦》
2、台湾现代派小说的基本特征
（1）着重表现个人的世界
现代派小说反对现实主义小说的以反映客 观世界人与人的社会关系为基本出发点、探讨 各种社会问题的传统，把以探索和表现个人的 世界：内心世界、感觉世界、潜意识世界、梦 幻世界等的形象创作作为文学创作的根本出发 点，强调作家“自我剖析”的勇气，注重描写 人的不满现状，丧失信仰、缺乏理想的“孤独 感”、“疏离感”、“失落感”、“心理变 态”，呈现人性的负面。现代派小说家称其为 “心理写实”。
小说主角： 小说主角： 钱夫人 艺名蓝田玉 ，她现在大约四十出头，以前 在南京，清唱出身，最擅长唱昆曲。有一次 钱鹏志大将军在南京得月台听到她唱《游园 惊梦》，动了心，便把她娶回去做填房夫人。 但由于畸形的婚姻使她与钱将军的参谋郑彦 青 私通，然而这情人却终于被自己的亲妹 妹抢走。如今，守寡多年而已丧失青春年华 与富贵社会地位的钱夫人，远离旧日的相知 朋友，独自居住在台湾的南部 。
《台北人》的内容包括： 1、写没落的国民党官僚及其家属晚年生活 的颓败境况。 如《国葬》、《秋思》、 《思旧赋》、《游园惊梦》 2、揭露台湾上流社会的内幕，反映其物欲 横流，道德 败坏的生活。 如《永远的伊雪艳》、《金大班的最后 一夜》 3、反映台湾下层人民生活和悲惨遭遇及其 “乡愁”的。如《孤恋花》、《花桥荣记
第四节
作者简介： 白先勇
白先勇《游园惊梦》 白先勇《游园惊梦》
1963年赴美国爱荷华大学留学，接触西方 现代小说艺术，以1964年发表的《芝加哥 之死》为界，创作分为两个阶段： 前期作品大都收入小说集《寂寞的十七岁》 中，多受西方文学影响，艺术上还不够成 熟；
后期作品以《台北人》、《纽约客》为 代表，现实性较强，艺术上也可日增成熟。 其中《台北人》共14篇，代表了他创作的 最高成就。
白先勇及其文学创作
第三，融传统于现代，形成细腻，含蓄，深沉而优雅 的风格。 《游园惊梦》四个贵妇人： 赖夫人显得年老庄重， 新贵妇窦夫人则雍容华贵志得意满，蒋夫人又显得佻达和 放荡，钱夫人则令人感到落魄和凄凉。 恰如其分地运用意识流的手法，这对形成作品含蓄、 深沉的风格也有密切关系。
第四 、一个 地地道 道的中 国作家 （欧阳子 语）。 1、白先勇的哲学思考和宗教观念。 我们中国的传统哲学和宗教是个极其复杂 的问题。佛教的大慈大悲早已和儒教的仁政（仁 者爱人；已所不欲勿施于人）思想合二为一；而 佛教的色空观念和道教的人生无常以及儒家的消 极避世思想也早已混杂不清。
C、深得我国古典文学的精髓。小说往往能创造出一 个诗的意境。 如小说集《台北人》开头的扉页上，抄录了刘禹锡的 《乌衣巷》。 小说集《纽约客》中的《谪仙怨》开篇处，转引了陈 子昂的《登幽洲台歌》。 小说的题目也表现出白先勇对中国古典诗词的“情有 独钟”。 至于说白先勇小说的语言，那就更是中国地地道道的 了。 如《永远的尹雪艳》，无论是叙述还是对话，都生动 活泼，雅俗共赏。
就内容划分大致上可以分为这么三类。 一是早期的作品，主要描写少年时代所接触的生活， 或模拟西洋文学的作品，如《寂寞的十七岁》中的大部分 作品。 二是描写台湾上层社会的生活，如《台北人》。 三是描写华人旅美知识分子的生活，如《纽约客》。
三、文学价值
第一、现实主义的精神。
恩格斯：“不错，巴尔扎克是一个正统派，他的伟大 作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌；他的全部 同情都注定在要灭亡的那个阶级方面。但是，尽管如此， 当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候，他的嘲 笑是空前尖刻的，他的讽刺是空前辛辣的。”
白先勇及其文学创作
一、人生经历及其价值取向 广西桂林人，1937年9月出生，父亲是前国民党高级 将领白崇禧。（原籍为江南江宁府上元县水西门，即现在 的江苏省南京市水西门，明朝因其先人做官出使西粤而定 居广西。）童年在重庆生活，后随父母迁居南京、香港、 台湾。1961年台湾大学外文系毕 业，获奖学金赴美深造，进入爱 荷华大学创作室，专事学习研究， 1965年获硕士学位，此后留 在美 国，任教于加里福乌衣巷口夕阳斜； 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
白先勇：瞬息繁华
本文档格式为PDF，如需转换为TXT，可免费下载转换软件：/file/dpikfiut解压密码：/byby777go ◎文、摄影：职烨 ◎录音整理：鱼小鹿 金大班是有原型的吧有的，有的。
哈哈哈，不能说不能说。
那个太活灵活现了，她走几步路过去，就一阵香风，真的是摇曳生姿。
白先勇，台湾著名小说家，代表作有《金大班的最后一夜》、《最后的贵族》等。
取材上，多多少少是因为童年跟着父亲白崇禧将军接触民国上层社会，耳濡目染有关。
最近，他珍选出500多幅记录了诸多历史时刻的照片，编成这册《白崇禧将军身影集》（上下卷），并沿着父亲当年征战生活的足迹，从广西出发一路来到上海，一站站重访那些照片中的故地。
本报记者在上海采访了他，这位优雅的先生谈起过往的那些盛世锦年，最大的感触就是“瞬息繁华”。
父亲对我能写作还是蛮骄傲的问：这本书上部是白崇禧将军的戎马生涯，如今重读这些老照片，为一张张写图片说明，有什么感触？ 白先勇：读历史，很有意思的，可以一读再读。
所以这些照片，因为记录下那些瞬间，就特别珍贵。
文字有的时候还说不清，或者带有主观意识，但照片就很明白，当时每个人的站位，大家的形态容貌，怎么看都看不够。
问：你记忆中当年父亲的形象是怎样的？ 白先勇：我父亲对我们小时候还是挺严格的，希望我们好好读书。
他很重视教育，当年在大陆各个地方都办了学校，我这次一一都去了，竟然都还在。
我父亲最最讨厌的就是纨绔子弟，现在叫“官二代”，最不允许，他的车子我们是不能坐的，不准我们有特权。
问：有些军人在家里的地位如同在军队，说话就是命令，不能反驳。
你父亲是这样吗？ 白先勇：这倒没有。
我认为他最大的优点是讲道理。
那个时候我要休学去念戏文，他们当然不愿意，后来我去跟他讲我为什么要去，讲了一个多小时，他觉得我真的喜欢，也就同意了。
他在家的时候也有非常慈爱的时候，比如每天吃完饭之后，我们所有的人围在桌子边吃生果，他叫“生果会议”。
但有的时候他又对我们很严格，比如教训我们不能骂下人，不能没礼貌。
白先勇作品大纲[大全]
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白先勇作品大纲[大全]第一篇：白先勇作品大纲[大全]浅谈白先勇作品中的感伤意蕴摘要1．简单介绍作家和他的作品有哪些。
2.阐述“感伤主义”的定义3.对自己的文章做个交代。
关键词：白先勇作品感伤心灵英文摘要........英文关键词......目录......绪论：简单介绍白先勇的生平和经历，浅析一下各个作品中流露出来的感伤意蕴。
（举例子）点明作者小说的四个里程碑：探索器、发展期、成熟期、开拓期。
1.从他的早期作品，也就是绪论中提出的探索期，开始分析他的感伤意蕴，涉及到的作品有《金大奶奶》《那晚的月光》《玉卿嫂》《寂寞的十七岁》《闷雷》《黑虹》《我们看菊花去》《小阳春》，从各个作品中分析之后，得到结论：情感之伤，是白先勇早期创作的主要主题。
对于人类情感道路艰难探求，早期创作的白先勇己经开始有了深刻的自我体验，他用“年轻人水仙花似的自我中心”的眼光看待这个情感残缺的世界，并试着用自己独特的人生见解对人类的“情感之伤”进行解读。
2.从白先勇作品的第二个阶段，发展期来分析各个小说中的感伤意蕴，涉及到的作品有《纽约客》《谪仙记》《谪仙怨》《芝加哥之死》《上摩天楼去》。
正文3.分析作者创作的第三个阶段，发展期的作品，涉及到白先勇短篇作品集《台北人》，首先，对这个集子本身进行说明。
然后从《台北人》中挑选几篇有感伤意蕴的代表作品，比如《永远的尹雪艳》《国葬》《游园惊梦》对感伤意蕴来进行阐述。
4.分析作者创作的第四个阶段，开拓期。
其代表作就是长篇小说《孽子》。
这是作者力图突破自己创作成就的的一次尝试，也是白先勇对于同性恋少年们寄予了深切的同情和理解，充满了悲悯感伤之情。
结语......参考文献.......第二篇：对于白先勇极其作品的简要理解上海对外贸易学院刘畅1041029我对白先勇及其作品的简要理解、最初听到白先勇这一台湾作家，是在高中的历史课，当时有一本教材叫做《历史世界文化遗产荟萃》。
我尤其喜爱那门课。
书里有一章节提到了昆曲作为中国的非物质文化遗产具有重要的地位。
白先勇 ——《台北人》
过去和现在
☆旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》
☆《台北人》里的人物，像是被活生生截成了两半，一半 是“过去”，代表着“青春、纯洁、敏锐、秩序、传统、 精神、爱情、灵魂、成功、荣耀。希望、美、理想与生 命”；
一半是“现在”，代表“年老、腐朽、麻木、混乱、西化、 物质、色欲、肉体、失败、委琐、绝望。丑、现实与死亡。 《台北人》中，每个人都有过去，而过去往往是甜蜜和荣 耀的。
关于本书
白先勇的《台北人》，这本书是亚洲百大小说排名第七的名作。是一本 深具复杂性的作品。此书由14个短篇小说构成，写作技巧各篇不同，长 短也相异，每篇都能独立存在，而称得上是一流的短篇小说。就《台北 人》的表面观之，我们发现这14个短篇里，主要角色有两大共同点： 1.他们都出身中国大陆，都是随著国民政府撤退来台湾这一小岛的。 离开大陆时，他们或是年轻人，或是壮年人，而15、20年后在台湾，他 们若非中年人，便是老年人。 2.他们都有过一段难忘的“过去”，而这“过去”之重负，直接影 响到他们目前的现实生活。这两个共同点，便是将十四篇串联在一起的 表层锁链。 3.《台北人》这部小说，基本上就是用“今昔对比”这4个字来贯 穿全书。最后再以游园惊梦，作一个大总结。这十几篇短篇里面，尤以 《游园惊梦》用力最深，也被称为白先勇的压卷之作。这部短篇也被许 多人称为中国短篇小说史上最精采的一篇杰作！我更喜欢的是，每篇最 末尾那股淡淡的哀伤！ 还有就是那种开放式的结局，让读者读后自己细 细去品味结局，通常品读多遍之后你就会发现结局是那样令人心痛！
浅谈读后之感觉
★乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。——《乡愁》 读《台北人》后，总会感到一股浓浓的乡愁，因为这里面的人物，都是背井离 乡的，而白先勇也有同样的经历。他从大陆到台北后，又去美国留学教书，好 多年后才回到大陆，也是在抒发自己的思乡之情。这个感觉挺好，但是更多是 一种关于人性的思考，这让我联想到了饮弹自尽的张纯如，她在写完《南京大 屠杀》之后自杀了，就是因为在她收集整理资料过程中，她发现了日本惨绝人 寰的侵略行为，这是一种来自人性的思考，终因过不了这关，她选择了死亡。 在这部作品中，人物来自社会各阶层，从年迈挺拔的儒将朴公（《梁父吟》） 到退休了的女仆顺恩嫂（《思旧赋》），从上流社会的窦夫人（《游园惊梦》） 到下流社会的“总司令”（《孤恋花》）。有知识分子，如《冬夜》之余钦磊 教授；有商人，如《花桥荣记》之老板娘；有帮佣工人，如《那血一般红的杜 鹃花》之王雄；有军队里的人，如《岁除》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪 艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物，“中”人物与“小”人物，他 们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负著一段沉重的，斩不断的往事。她 们的结局大部分都是悲剧的，她们挣扎着，也有过反抗，但是他们的力量是那 样的微不足道，他们人性受到摧残，甚至失去生命。也许生命在那一刻对于他 们来说，不意味着是终止，相反，是一种重生。。。。。。。。
游园惊梦白先勇
【皂罗袍】原来姹紫嫣红 开遍，似这般都付与断井 颓垣。良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院？朝飞暮 卷，云霞翠轩，雨丝风片， 烟波画船。锦屏人忒看的 这韶光贱！
【山桃红】则为你如花美 眷，似水流年，是答儿闲 寻遍，在幽闺自怜。
阅读课文，理清人物关系和故 事情节
思考：钱夫人的身份是 什么？此次游的什么园？ 惊的什么梦？
本文主人公游了什么园,惊了什么梦? 守寡多年而已丧失青春年华与 富贵社会地位的钱夫人，远离旧日 的相知朋友，独自居住在台湾的南 部。 《游园惊梦》的小说情节， 便是钱夫人应邀来台北参加桂枝香 （窦夫人）所开宴会，游园听曲醉 酒时回忆起了她的辛酸无奈往事。
从客观的角度来看，窦夫人的宴会是 怎样的？请用你认为最合适的形容词 进行形容。
解读二：如此，《游园惊梦》小说，从钱 夫人个人身世的沧桑史，扩大成为中国传 统文化——特别是贵族文化——的沧桑史。
解读三：同样的暗示含义，亦可引申到 社会形态问题上，那就是，影射贵族阶 级和农业社会的没落，平民阶级和工业 社会的腾起。
作者复杂的情绪几经解构和图释，最终 汇为一条主旋律的精神内涵——怀旧，或 者说乡愁。这种怀旧包含几个层次结构， 一则是对过去生活的怀恋与追忆，一则是 对故国心理情感的眷念，还有就是对故旧 文化传统的依恋。
作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感 上对故国的眷恋。在这里，故国不仅仅是祖 国大陆、旧时家园，而是一种情感，一种对 旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多 的是一种心理情感，而祖国大陆、旧时家园 只是承载这种情愫的载体。这种情愫，以乡 愁的形式表现出来。 《游园惊梦》小说，从 钱夫人个人身世的沧桑史，扩大成为中国传 统文化——特别是贵族文化——的沧桑史。 同样的暗示含义，亦可引申到社会型态问题 上，那就是，影射贵族阶级和农业社会的没 落，平民阶级和工业社会的腾起，
白先勇《游园惊梦》终版.ppt
小说的艺术特色：
1、采用象征、暗示、意识流等表现手法
象征、暗示、意识流手法表现出小说的现代派特 征。小说以钱夫人为视角，用细腻的心理描写和 意识流手法，着重呈现她参加窦夫人家宴的过程 和整个赴宴过程中的内心活动，赴宴的历程就是 她意识流动的历程，点出她个人的身世之感和幸 福的毁灭。
2、运用“戏剧穿插法” 来展现人物命 运、刻画人物心理、精选 突出悲剧主题
线索：
明线——钱夫人由台南赴台北参加窦夫人 的家宴，从登门一直写到离席。 暗线——写她整个赴宴过程中的心态，表 现过去贵妇人与现在老妇人的不同。
精选
主题意蕴：
作品通过女主人公蓝田玉的一次赴宴 经历的叙述，描写了这位守寡的将军夫人 悲剧性的命运遭际，反映了原国民党上层 阶级撤离在大陆后的境遇变迁和五六十年 代的台湾现实，塑造了蓝田玉等几个性格 各异的人物形象，同时也表达了人物对世 事无常的沧桑感觉。
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二、《游园惊梦》（1966年《现代文学》第30期）
昆曲戏剧
精选
破题：
源出于明朝汤显祖《牡丹亭》中第十 出《惊梦》：游园之后做一个缠绵艳丽的梦 （怀春之梦），是杜丽娘的青春由朦胧到觉醒 的标志。这是作者借用来暗示主人翁蓝田玉的 身份和命运——唱戏的昆曲优伶；第二出《言 怀·鹧鸪天》：梦长梦短俱是梦，年来年去是何 年！现实与梦境，过去与现在的对照。《惊梦》 〔皂罗袍〕〔隔尾〕抒写春光下大自然美好景 色（杜丽娘游园看到）。但她却感到春光恼人。
（叹）吾生于宦族，长于名门，年已及笄，不 得早成佳配，诚为虚度青春。感叹自己缺乏一
精选
种归宿。
小说主角： 钱夫人
艺名蓝田玉 ，她现在大约四十出头，以前 在南京，清唱出身，最擅长唱昆曲。有一次 钱鹏志大将军在南京得月台听到她唱《游园 惊梦》，动了心，便把她娶回去做填房夫人。 但由于畸形的婚姻使她与钱将军的参谋郑彦 青 私通，然而这情人却终于被自己的亲妹 妹抢走。如今，守寡多年而已丧失青春年华 与富贵社会地位的钱夫人，远离旧日的相知 朋友，独自居住在台湾精选的南部 。
白先勇
《台北人》
• 它由十四个短篇小说构成，它们相互没有 关联，出场人物也贫富悬殊，行业各异， 在有如扇面渐渐展开的篇幅里勾勒了一个 特定环境下社会的众生相，通过今昔对比， 诉说着那些出身大陆后随着国民政府撤退 到台湾的人们的故事。
写作背景
• 《永远的尹雪艳》是白先勇的短篇代表作， 创作于1965年，后收入作者的小说集《台 北人》中。
《永远的尹雪艳》
• 是《台北人》系列的 首篇，作品通过对尹 雪艳形象的刻划，同 样也揭示出台湾上流 社会纸醉金迷的腐朽 生活。
尹雪艳这一人物是什么形象？
• 尹雪艳原是上海百乐门一个如花似玉 的红舞女，“能够迷惑所有接触过的 男人”，是十里洋场新贵们的追逐目 标。
• 她妖冶迷人，也冷艳逼人；她看着牌桌上 的厮杀，自己也在无形中杀人。她象一颗 “白煞星”，“沾上的人，轻者家败，重 者人亡”。 • 她没有孤苦没有失落，甚至没有感情。这 些都是尹雪艳与众不同的地方，你只能看 见她美好的那一面。
白先勇 《永远的尹雪艳》
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白先勇
• • • • 1937年生于广西桂林，当代著名作家。 1961年毕业于台湾大学外文系。 1963年赴美国进行研究创作。 1965年获硕士学位后旅居美国，任教于加 州大学。
• 留美时期，是白先勇小说创作日臻成熟的 时期，主要作品收在小说集《台北人》当 中。
• 作品主要描写解放战争后期由大陆迁台的 各阶层人物。这个时期的小说现实主义成 分大大加强，突出了作者到美国后因“深 深感到国破家亡的彷徨”而引发的“对自 己国家的文化乡愁”，从而使他的小说创 作开始了向民族传统的回归。
• 尹雪艳是出了名的白虎、命硬，沾上她的 男人不得好死。她的“煞”就像刺青一样 永远的洗刷不去。 而她自己却是永远迷人， 像枝万年青一式，愈来愈年青 。
3-台湾小说家-白先勇
台湾代表性作家及作品(小说)白先勇1. 白先勇简介白先勇，广西人，有“当代短篇小说奇才”、 “台湾现代派文学旗手”之称。
1937年生于广西桂林，父亲是国民党高级将领白崇禧。
白先勇幼年时曾随父亲在桂林、南京、上海居住过。
1949年至香港，就读九龙塘小学及喇沙书院。
1952年赴台湾，1961年毕业于台湾大学外文系。
在校期间，发表《寂寞十七岁》、《金大奶奶》、《月梦》、《玉卿嫂》、《毕业》。
与同系同学王文兴，欧阳子、陈若曦、李欧梵、高绍铭等人创办《现代文学》杂志，培养了一代年轻作家，开创新文风，对文学贡献甚大。
1963年赴美就读艾荷华大学”作家工作室“，1965获创作硕士，执教于加州大学圣芭芭拉分部，29年后荣休。
1987年后，致力抢救古老的昆曲，以《牡丹亭》这个突破口，白先勇倾注了自己的精力、智力和财力。
在剧本的改编上，白先勇绞尽脑汁，付出了异常艰巨的劳动。
2004年6月11日至13日，青春版昆剧《牡丹亭》在苏州大学公演并引起轰动。
这出剧是全长九个小时，连续三天的演出，场场爆满，盛况空前，获得巨大成功。
古老的昆曲，古老的《牡丹亭》，在江南枯木逢春，焕发了勃勃生机。
2004年9月16日，内地第一个文学节——北京文学节三项大奖评选揭晓：白先勇获“北京作家最喜爱的华语作家奖”，获奖的理由是“达到中国现代短篇小说创作的高峰”。
2. 白先勇作品第一篇作品：《寂寞十七岁》(1952)短篇小说集：《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》(含《我们看菊花去》、《玉卿嫂》、《月梦》、《青春》、《寂寞的十七岁》、《芝加哥之死》、《香港－一九六零》、《谪仙记》、《永远的尹雪艳》、《一把青》、《岁除》、《金大班的最后一夜》、《那片血一般红的杜鹃花》、《思旧赋》、《梁父吟》、《孤恋花》、《花桥荣记》、《秋思》、《满天里亮晶的星星》、《游园惊梦》、《冬夜》、《国葬》等三十多篇。
多部作品被改编为电影及舞台剧，或被译成英、法、德、意、荷、希伯来、日、韩等多种文字。
白先勇散文集
白先勇散文集没有人永远十七岁,但永远有人十七岁。
因为依赖一份只有我记得的回忆,我已经长大。
下面是有白先勇散文集，欢迎参阅。
白先勇散文集：寂寞的十七岁一回到家里，天已经蒙蒙亮了，昨天晚上的雨还没有停，早上的风吹得人难耐得很，冰浸的。
大门紧闭着，我只得翻过围墙爬进去。
来富听到有人跳墙，咆哮着冲过来，一看见是我，急忙扑到我身上，伸出舌头来舔我的脸。
我没有理它，我倦得走路都走不稳了。
我由厨房侧门溜进去，走廊一片浑黑。
我脱了皮鞋摸上楼去，经过爸爸妈妈卧房时，我溜得特别快。
回到家里第一件事情就是到浴室里去照镜子，我以为一定变得认不出来了，我记得有本小说写过有个人做一件坏事，脸上就刻下一条“堕落之痕”，痕迹倒是没有。
只是一张脸像是抽过了血，白纸一般，两个眼圈子乌青。
我发觉我的下已颏在打哆嗦，一阵寒气从心底里透了出来。
我赶忙关上灯，走进自己房里去，窗外透进来一片灰濛漾的曙光，我的铁床晚上没有人睡过，还是叠得整整齐齐的，制服浆得挺硬，挂在椅背上，大概是妈妈替我预备好早上参加结业式用。
我一向有点洁癖，可是这会儿小房里却整洁得使我难受，我的头发粘湿，袖口上还裹满了泥浆，都是新公园草地上的，我实在不愿泥滚滚的躺到我的铁床上去，可是我太疲倦了，手脚冻得僵硬，脑子里麻木得什么念头都丢干净了。
我得先钻到被窝里暖一暖，再想想昨天晚上到底是怎么回事。
我的心乱得慌，好多事情我得慢慢拼凑才想得起来。
二说来话长，我想还是从我去年刚搭上十七岁讲起吧。
十六岁，啧啧，我希望我根本没有活过这一年。
我记得进高一的前一晚，爸爸把我叫到他房里。
我晓得他又要有一番大道理了，每次开学的头一天，他总要说一顿的。
我听妈妈说，我生下来时，有个算命瞎子讲我的八字和爸爸犯了冲。
我顶信他的话，我从小就和爸爸没有处好过。
天理良心，我从来没有故意和爸爸作对，可是那是命中注定了的，改不了，有次爸爸问我们将来想做什么;大哥讲要当陆军总司令，二哥讲要当大博士，我不晓得要当什么才好，我说什么也不想当，爸爸黑了脸，他是白手成家的，小时候没钱读书，冬天看书脚生冻疮，奶奶用炭灰来替他焐脚。
白先勇的生平档案
3.白先勇對筆下的人物，總是充滿悲憫情懷， 其小說結合中國古典文學與西方現代小說 技巧，且滲透著中國文化與西方哲學思想， 為當代重要作家。
著作
《遊園驚夢》、《臺北人》、《謫仙記》 《寂寞的十七歲》、《驀然迴首》、《白先勇 小說選》、《白先勇短篇小說選》、《孽子》、 《明星咖啡館》、《奼紫嫣紅牡丹亭》。
為了從根本上復興崑曲，新世紀伊始，白 先勇又將對崑曲的弘揚，落實為再造一個 「原汁原味」的崑曲樣本—青春版《牡丹 亭》。所謂「原汁原味」的樣本，是指崑曲 原本發源于蘇州（崑山），崑曲悠揚綿遠的 唱腔和吳儂軟語的道白，由蘇州的崑劇團來 表演當然最地道─這是一層意思，更深一層 的意思則是指保有崑曲的原有特色，而拒絕 任何有損崑曲的「創新和改革」。
大陸「一流演員」在臺灣輪番上陣展示崑曲 美，既使大陸的崑曲演藝人才獲得了一展身 手的機會，也有助於臺灣培養出能夠充分領 略崑曲美的「一流觀眾」。應當說，崑曲能 夠在臺灣形成熱潮，海峽兩岸崑曲的表演和 觀賞能夠在互動中不斷提高，白先勇厥功甚 偉。除了在臺灣推展崑曲，白先勇還把弘揚 崑曲的志業擴大到整個世界。在香港，在休 士頓、在紐約、在溫哥華、在上海、在北 京、在蘇州，凡是與崑曲相關的場合，都能 看到白先勇的身影。
小說《遊園驚夢》是白先勇與崑曲結下的文 字緣，當根據他的小說而改編的舞臺劇《遊 園驚夢》於一九八二年、一九八八年分別在 臺灣、大陸成功上演的時候，白先勇與崑曲 的情緣則由紙面延伸到了舞臺。這部當時轟 動，在兩岸舞臺劇演出史上也將佔有重要地 位的舞臺劇，一個重要的突破就是將崑曲代 入到現代舞台劇之中，觀眾在觀看舞臺劇表 演的同時，還能直接欣賞到崑曲的「美」─
樂事
從上個世紀九十年代開始，白先勇把對崑曲 的摯愛，由自己個人化的欣賞－－賞心，擴 展為更具社會性的弘揚和推廣行為，並以此 為樂事。白先勇對崑曲之愛由賞心發展到賞 心樂事並重，源自他這樣的認識：崑曲的 「美」，不能只限於他個人或社會上的少數 人才能欣賞，而應該讓社會上更多的人乃至 整個中華民族、全世界都能認識到崑曲的價 值，欣賞到這一中華民族文化瑰寶的精緻和 完美。
精选白先勇经典散文
精选⽩先勇经典散⽂ ⽩先勇才⽓纵横，不⽢受拘;他尝试过各种不同样式的⼩说，处理过各种不同类式的题材。
⽽难得的是，他不仅尝试写，⽽且写出来的作品，差不多都⾮常成功。
下⾯是店铺给⼤家精选的⽩先勇经典散⽂，供⼤家欣赏。
精选⽩先勇经典散⽂：岂容青史尽成灰 ⼀九⼋⼆年⽇本⽂部省修改⽇⽂教科书，企图掩饰洗刷第⼆次世界⼤战⽇军侵略亚洲各国的罪⾏。
此举引起亚洲各国政府强烈抗议，尤其是全世界的中国⼈更感愤慨，因为中⽇战争，中国⼈民伤亡最惨重，死亡于战乱者达⼀千五百万，国家元⽓消耗殆尽，战后劫难旋踵⽽⾄。
⽇本政府估计错误，以为三⼗多年，⽇军暴⾏造成的创伤在亚洲⼈民记忆中已经消退。
近年来许多迹象显⽰，⽇本⼈对“⼤东亚共荣”的美梦并未忘情：国内放映“⼤⽇本帝国”影⽚，尤有甚者，竟修建“满洲国纪念碑”;⽇本名导演⼤岛渚最近的⼀部影⽚《圣诞快乐，劳伦斯先⽣》(国内译为《俘虏》)中，主⾓⽇本军官⾃称曾到满洲“平乱”——意指卢沟桥事变，⽇本军国主义的⼼态毕露⽆遗，难怪亚洲⼈民对⽇本政府修改教科书的意图⽆限疑虑了。
⽇本右派分⼦从未停⽌⿎吹⽇本重整军备，并且公开尊奉纪念“战死的英雄”，把头号战犯东条英机牌位送进“靖国神社”。
相形之下，德国⼈对纳粹暴⾏所持态度，迥然不同。
前西德史密特，曾在犹太⼈被害者墓前下跪，代表全体德意志民族向犹太⼈忏悔致歉。
也许我们可以结论，毕竟条顿民族⽐⼤和民族有良⼼良知，勇于认错——⽇本⼈篡改历史到底是⼀种怯懦的⾏为。
但事实上德国⼈即使想篡史也不可能，因为这⼏⼗年来犹太⼈⼀直锲⽽不舍，把纳粹罪⾏的证据，点点滴滴，全部收集存档，有关这场浩劫的书籍、电影、戏剧，林林总总，可谓汗⽜充栋，铁证如⼭，⽽且不断向全世界公布。
犹太⼈不容许他们的后代⼦孙忘却这场灭种的悲剧，更不容许德国⼈翻案篡史。
直到今天他们还在追缉纳粹战犯，每年集中营幸存者都会约同从全世界回到以⾊列追思被纳粹残害的亲友。
作为⽇本军国主义最⼤的受害者，我们的努⼒⽐起犹太⼈真是相差太远。
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一、人生经历及其价值取向 广西桂林人，1937年9月出生，父亲是前国民党高级
将领白崇禧。（原籍为江南江宁府上元县水西门，即现在 的江苏省南京市水西门，明朝因其先人做官出使西粤而定 居广西。）童年在重庆生活，后随父母迁居南京、香港、 台湾。1961年台湾大学外文系毕 业，获奖学金赴美深造，进入爱 荷华大学创作室，专事学习研究， 1965年获硕士学位，此后留 在美 国，任教于加里福尼亚州立大学。
白先勇在反映国民党的衰败和崩溃时，往往是怀着沉 痛的心情，描绘出他所极不愿意看到的真实情景。但他又 能本着现实主义的态度和艺术家的勇气，反映出历史的真 实面目。同样，白先勇虽然对台湾的上流社会充满着同 情，对他们的衰败表示了无限的惋惜，但是当他具体表现 他们，往往对他们的腐败，堕落进行无情的暴露，抨击和 嘲笑。
就内容划分大致上可以分为这么三类。 一是早期的作品，主要描写少年时代所接触的生活， 或模拟西洋文学的作品，如《寂寞的十七岁》中的大部分 作品。 二是描写台湾上层社会的生活，如《台北人》。 三是描写华人旅美知识分子的生活，如《纽约客》。
三、文学价值
第一、现实主义的精神。
恩格斯：“不错，巴尔扎克是一个正统派，他的伟大 作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌；他的全部 同情都注定在要灭亡的那个阶级方面。但是，尽管如此， 当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候，他的嘲 笑是空前尖刻的，他的讽刺是空前辛辣的。”
1、白先勇的文化取向。 深得传统文化尤其是古典文学的造诣。 2、白先勇的家国情结。 感时伤怀，赤子之心。 3、白先勇的人文情怀。 虽为官宦子弟， 却是悲 天悯人。
二、文学创作 1958年发表第一篇小说《金大奶奶》到现在，已出 版有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约 客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。 以1964年在美国发表的《芝加哥之死》为界，其文学 创作大致可分为前后两期。前期作品，一般说来受西方文 学影响较重，较多个人色彩和幻想成份。思想上艺术上都 还不是很成熟;后期作品，继承中国民族文学传统较多， 将传统熔入现代，作品的现实性和历史感较强，艺术上也 日臻成熟。
第三，融传统于现代，形成细腻，含蓄，深沉而优雅 的风格。
《游园惊梦》四个贵妇人： 赖夫人显得年老庄重， 新贵妇窦夫人则雍容华贵志得意满，蒋夫人又显得佻达和 放荡，钱夫人则令人感到落魄和凄凉。
恰如其分地运用意识流的手法，这对形成作品含蓄、 深沉的风格也有密切关系。
第四、一个地地道道的中国作家（欧阳子 语）。
《永远的尹雪艳》
尹雪艳原是上海百乐门一个如花似玉的红舞女，“能 够迷惑所有接触过的男人”，来到台湾，尹公馆很快成为 上流社会“旧雨新知”的寻欢乐土和怀旧场所。但尹雪艳
就 象一颗“白煞星”，“沾上的人，轻者家败，重者人亡”。
作品表明台湾糜烂腐朽的上流社会，成为尹雪艳这类 人寄生的社会基础，尹雪艳的“重煞”，又意味着这个贵
1、白先勇的哲学思考和宗教观念。
我们中国的传统哲学和宗教是个极其复杂 的问题。佛教的大慈大悲早已和儒教的仁政（仁 者爱人；已所不欲勿施于人）思想合二为一；而 佛教的色空观念和道教的人生无常以及儒家的消 极避世思想也早已混杂不清。
首先，在白先勇的“英雄末路”“美人迟暮”的故事 中， 就包含着佛家的色空观念和道家的人生无常。
《思旧赋》、《梁父吟》、《游园惊梦》等的景物和 环境描写，都是很实在的，对人物的性格和作品的主题 起到了很好的烘托作用。
B、中国传统文学的写实也表现在刻画人物性格的多 重性方面。
如《红楼梦》人物的真实性主要表现在人物性格的多 面性。而《游园惊梦》中的钱夫人就是一个内心生活的 精神世界非常复杂的真实人物 。
《思旧赋》由两个老女仆道出李长官家族的没落，更 强化了作品感伤色彩。
《冬夜》写了六个“五四”英雄的当年勇和今天的落 寂 归宿。
《梁父吟》里的雷将军 “落叶无法归根”。 《金大班的最后一夜》到底是舞场的最后一夜，还是 人生的最后一夜，无不让人感到茫然可叹。
从根本上说，这种感伤色彩是一种极其严肃的人生探 索，保持了文学的庄严与地位，是作者深沉的忧郁的风格 在作品中的形象体现，有着深刻的美学价值。
Байду номын сангаас
《国葬》 李将军葬礼 手下三员猛将
﹛一个在香港定居 一个在医院养病 一个出家当和尚
英雄末路
《游园惊梦》：钱将军夫人 穿着过时的发乌的旗袍 坐的是计程车（出租车） 在宴会中落落寡欢
﹛
钱将军死后 美人迟暮
主题深刻而复杂： 从社会现实角度看：反映了台湾社会转折时期社会 关系的变化； 从人性角度看：表现了人性和理性的冲突； 从哲学思想角度看：潜藏着佛家“人生无常”、“浮生 若梦”的哲学思想。
族 社会的必然归宿。作品无情地暴露了国民党上流社会的腐
第二：感伤主义的色彩。
短篇小说集《台北人》是他小说创作的精华部分。 收有十四篇小说 。小说集名为《台北人》表达的是一 种深深的无奈和反讽。即这些定居在台北的大陆客，在 思想和感情上正苦恼于成了台北人，他们所向往的和追 求的正是不要作一个台北人。但他们的幻想又至死无法 实现而不得不作一个“台北人”。于是，他们便深深陷 入怀旧、思乡、悲观和绝望之中。
其次，白先勇的小说也不乏佛家因果报应，生死轮回 的暗示。
（白先勇 ：《蓦然回首》，《白先勇文集》，花城出 版社）
2、白先勇的文学史观及其对传统文学的承传。 中国文学的一种最高境界，正如《三国演义》开篇的 那首《临江仙》所感慨的：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽 英雄。是非成败转头空。” “青山依旧在，几度夕阳 红” 。 《红楼梦》好了歌中：“古今将相在何方，荒冢一堆 草 没了” 。——苍桑感、历史感、无常感。
首先，在一个出色的现实主义作家的创作中，客观 描绘的艺术形象永远大于作家的主观思想。
其次，其创作固然流露出某些不可知论、宿命论这样 的悲观主义的思想，但是它也包含有朴素的的辩证法。
再次，很好地承传了中国文学的精神境界。
A、写实，是我国文学的一个重要传统。如《红楼 梦》的环境描写，而且和人物的性格紧密相连。