宗教学第五讲

宗教学基础十五讲之：佛教基本知识
大乘教三世佛指过去世庄严劫燃灯佛或燃 灯诸佛，现在世贤劫释迦牟尼佛或释迦牟 尼诸佛，未来世星宿劫弥勒佛或弥勒诸佛。
宗教学基础十五讲之：佛教基本知识 佛（佛陀）的三种涵义：
• ①正觉：就是对宇宙间一切事物无增无减 地、如实地了解了，觉察了； • ②等觉或遍觉：就是不仅自己觉悟了，而 且能平等普遍的使别人也觉悟； • ③圆觉或无上觉：就是自己觉悟和使别人 觉悟的智慧和行动、功德都达到了最高和 最圆满的境地。
宗教学基础十五讲之：佛教基本知识 • 基督教一开始并没有抽象的神学理论 体系，他是在与哲学思想不断交锋的 过程中不断理性化，并逐步形成了基 督哲学，而滋养基督神学和基督哲学 的正是希腊哲学，但它本身却随古希 腊罗马宗教一道走向终结。
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主要内容
第一个问题
佛教的产生
第二个问题 佛教基本知识 第三个问题 佛教在中国及作用
佛教创教始祖。 现在世贤佛。
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宗教学基础十五讲之：宗教与古代哲学
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十大弟子:
• 第一大弟子大迦叶 “头陀第一” • 二大弟子舍利弗 “智慧第一” • 三大弟子目犍连，也叫目莲 “神通第 一” • 四大弟子须菩提 “解空第一” • 五大弟子富楼那 “说法第一”
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第一组关键词： 佛（佛陀）、释迦牟尼 第一个词：佛（佛陀简称，梵文）也
译为佛驮、浮陀、浮屠、浮图、浮头等 。 中文：“觉者”或“智者”。 它是佛教果 位之一，果位指的是修佛所达到的境界 。 小乘佛教有四个果位：阿罗汉、阿那含、 斯陀含、须陀洹huan。 大乘佛教三个果位：佛、菩萨、阿罗汉
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佛的其他称谓：（很多，主要的有10个）
• 1、如பைடு நூலகம்。“如”在佛经中称真如，就是绝对真 理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说 法以普渡众生的圣者如来，乘如实之道而来成正 觉。 • 2、应供：应该受到人和天的供养。 • 3、正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。 • 4、悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、 梵、天、婴儿、病)。
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三界：众生所居住的欲界、色界、无色界 五欲：指财、色、食、名、睡，或者色、声、 香、味、触 三世：刹那三世最短暂，极常见的三世则有以 人的一期生死为一世的“人生三世”或“三 生” ，再有一种“劫世”。劫，乃梵文“劫 波”之略称，意为极久远的时间。婆罗门教认 为世界要经历许多劫，一劫是四十三亿二千万 年(或一百二十八亿年)，劫末有“劫火”出现， 烧毁一切，然后重新创世 。
佛祖一生:
四月初八诞生，“佛诞节”、“浴佛 节”，印度等地4.15 16岁（或17、18岁）结婚，然后生子 19岁（或25、29岁）二月初八日出家 35岁（也有说30、31岁）的十二月初 八修成正果，“腊八节” 80岁辞世（弘法45年或49年）
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• 佛教从汉朝传入中国，形成了上座部佛教 （小乘佛教、巴利文，据说是佛祖传教所 用语言）、汉传佛教（大乘佛教、汉语）、 藏传佛教（藏语）三大教派和三大佛教语 系俱全，有唐玄奘、鉴真等大师，使得中 国是唯一具有世界三大语系佛教的国家， 佛教成为中国优秀传统文化的重要组成部 分。
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• 印度哲学与宗教的联系最为紧密，它可以 说是对宗教(婆罗门教、蓍那教和佛教)的世 界观和人生观的精致思辨和系统论证。希 腊哲学与宗教的联系最不紧密，它可以说 是与神话世界观相决裂的产物。中国哲学 处于这两个极端之间，它对宗教的态度可 以说是若即若离，无可无不可。
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佛的其他称谓：
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5、善逝：非常自在地入于涅盘。 6、世间解：能了解世间的一切事理。 7、无上士：至高无上之士。 8、调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。 9、天人师：佛是一切天和人的导师。 10、佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。
宗教学基础十五讲之：佛教基本知识 第 二 个 词 释 迦 牟 尼 释迦牟尼：
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基本教义： • • • • 三法印、四法印 四圣谛 八正道 缘起法
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三法印、四法印 小乘教:
诸行无常 诸法无我 涅槃寂静
大乘教
诸行无常 诸法无我 有漏皆苦 涅盘寂静
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四圣谛（四真谛） 苦、集、灭、道 八正道（8种修炼方法） 正见、正思维、正语、正业、正命、 正勤（正精进）、正念、正定 缘起法 • 宇宙人生真理 ，一切法因缘生 • 缘起性空。性空即缘起，缘起性本空
• 欧洲人谚语：“光荣归于希腊，伟 大归于罗马”。欧洲人把古希腊和 古罗马称作“古典时代”。古希腊 文明是欧洲文明的源泉，是西方文 明的基础。而古罗马文明是古希腊 文明的主要继承、发展和传播者， 古希腊文明正是通过古罗马人的新 发展才得以深刻的影响了整个欧洲。
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• 古希腊宗教与哲学的关系： • 希腊哲学起源于希腊神话与宗教，希腊神话与宗 教是希腊哲学之母。希腊哲学与宗教并非完全对 立，它的诞生源于人们把包括神话与宗教在内的 一切现象作为研究对象的理性思考与分析。 • 这种理性分析带来两个结果：一方面破除了原有 宗教的神圣感与神秘感；另一方面却丰富了宗教 思想，提升了宗教品味。这种提升导致了古希腊 理性神学的产生。
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十大弟子:
• 六大弟子迦旃（zhan）延 “议论第 一” • 七大弟子阿那律 “天眼第一” • 八大弟子优波离也称优婆离等 “持 律第一”、“戒行第一” • 九大弟子阿难 “多闻第一” • 十大弟子罗侯罗 “密行第一”
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宗教学基础十五讲
宗教学基础十五讲之：佛教基本知识
人类最初的文化形态是宗教和神话， 哲学脱胎于宗教和神话的世界观。世界各 民族都有宗教和神话，但不是每一个民族 都有哲学。在诸多古代文明中，只有中国、 印度和希腊产生出一般意义上的哲学，并 且，这三个民族的哲学是在大致相同的历 史时期诞生的。德国哲学家雅斯贝尔斯 (H.Jaspers)把人类精神的这一突破时期称 为“轴心时代”，约在公元前800至公元前 200年之间。