祭十二郎文学案
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《祭十二郎文》学案【学习目标】1.掌握文言实词、虚词等重点文言现象。
2.体会文章真挚的感情,把握课文边泣边诉的语言形式,品味叙述中抒情的艺术。
3.理解作者的骨肉之情以及自身宦海沉浮之苦,人生无常之感。
【课前预习】一、作者介绍韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家。
有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦两汉的优秀散文传统。
二、背景介绍韩愈有三位兄长:大哥韩会,二哥韩介,三哥未及命名便已夭折。
韩愈三岁时,父亲韩云卿病故,他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。
在长达近二十年的岁月里,韩愈一直依恃长兄长嫂,与侄子老成(韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎)自幼朝夕相伴,名为叔侄,情同兄弟,相互间感情甚为深厚。
成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,血泪和墨,写下了这篇祭文。
三、关于文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,是祭祀与汉语文学结合的产物,好的祭文往往是流传千古的文学名篇。
祭文可分为庙祭文和墓祭文两类。
庙祭文一般用于官方、重大祭祀场合,格式多为四言体的韵文。
例如,历代天子宗庙祭祀、祭黄帝陵的祭文,都属于庙祭文。
由于庙祭文格式多是固定的,因此很难出彩,历代的名篇不多。
墓祭文形式则较为灵活,士庶阶层的私祭也可采用。
多是文言散文、韵文或骈体文写成,唐韩愈《祭十二郎文》、宋欧阳修《泷冈阡表》、清袁枚《祭妹文》被称为中国文学史上三大祭文。
四、课内基础梳理(一)解释加点词语1.乃.能衔.哀致.诚2.远具时羞.之奠.3.不省.所怙.4.吾往河阳省.坟墓5.止.一岁,请归取其孥.6.将成家..而致.汝7.吾不以一日辍.汝而就.也 8.而汝抱无涯之戚.也19.强者夭.而病者全.乎 10.汝之纯明..而不克蒙其泽.乎11.汝之纯明宜业.其家者 12.如此孩提者,又可冀.其成立..邪?13.比.得软脚病,往往..而剧.。
2023最新-《祭十二郎文》教案精选3篇
《祭十二郎文》教案精选3篇本文是编辑帮家人们分享的《祭十二郎文》教案精选3篇,欢迎借鉴,希望对大家有所帮助。
《祭十二郎文》教案篇一教学过程一、题解十二郎,名老成,韩愈之侄,本为韩愈次兄韩介之子,出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二,故称十二郎,祭文,祭奠死者了一种文体。
二、写作背景韩愈幼年丧父,靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚。
但成年以后,韩愈四处飘泊,下十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转,有可能叔侄相聚的时候,突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝,写下了这篇祭文。
三、内容结构作者把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情,同时,也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成,哀家族之凋落,哀自己未老先衰,哀死者之早夭,疑天理疑神明,死之数,乃至嗣之成立,极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑,不愿相信不得不信的心理,尤其哀婉动人。
文章语决反复而一气贯注,最能体现在特定情景下散文的优长,具有抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功,成为“祭文中的千年绝调”(明代茅坤语)。
《古文观止》的评论说:“情之至者,自然流为至文。
读此等文,须想其一面哭,一写,字字是血,字字是泪。
未有意为文,而文无不工。
”苏轼说:“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。
”当然,这些说法带有夸张的成份,但本文包含作者对十二郎的满腔真情,却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸,写幼年时的孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终身。
第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇未)写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
祭十二郎文教案
祭十二郎文教案一、引言祭十二郎文是中国传统的民间祭祀活动之一,每年农历正月十二日举行。
此文教案旨在通过教学的方式,向学生介绍祭十二郎文的历史背景、意义和相关传统习俗,让学生了解和尊重中国文化的多样性。
二、教学目标1. 了解祭十二郎文的起源和传统习俗;2. 了解祭祀活动背后的文化内涵;3. 培养学生对中国传统文化的兴趣和热爱。
三、教学过程第一课:祭十二郎文的起源与意义(时间:40分钟)1. 导入(5分钟)向学生简单介绍祭十二郎文的概况,引起学生的兴趣。
2. 探究(20分钟)让学生分组进行调研,了解祭十二郎文的起源和意义,包括相关的传说和民俗故事。
每个小组选择一个代表,向全班介绍他们的调研成果。
3. 总结(10分钟)通过小组的介绍,导入讨论,总结祭十二郎文的起源和主要意义。
第二课:祭十二郎文的传统习俗(时间:40分钟)1. 导入(5分钟)回顾上节课的内容,引起学生对祭十二郎文的习俗的兴趣。
2. 学习(25分钟)向学生介绍祭十二郎文的主要习俗,包括悬挂“竹枝马”、放风筝、贴春联、赛石头人等。
让学生分组进行小研究,了解每个习俗的具体意义和背后的文化内涵。
3. 展示(10分钟)每个小组在班级中展示他们对一个习俗的研究成果,并分享他们对习俗的理解和感受。
第三课:感受祭十二郎文(时间:40分钟)1. 导入(5分钟)引导学生回忆和总结上节课的内容,帮助学生理解祭十二郎文的文化意义。
2. 创作(25分钟)让学生分组进行小创作,可以是绘画、书法、作文等形式。
鼓励学生表达对祭十二郎文的理解和感受。
3. 分享(10分钟)每个小组派代表向全班分享他们的创作成果,并进行互动交流。
四、作业与评价作业:让学生写一篇关于祭十二郎文的心得体会,要求包括对祭十二郎文起源、传统习俗和文化意义的理解。
评价:评价学生对祭十二郎文的理解和表达能力,以及他们对中国传统文化的把握程度。
五、延伸活动1. 班级组织祭十二郎文活动,让学生亲身体验传统祭祀的过程;2. 组织学生观看与祭十二郎文相关的文化节目或电影,进一步加深对祭祀活动的了解;3. 鼓励学生参与相关的传统手工制作活动,如制作竹枝马、剪纸等,提高学生动手能力和审美水平。
《祭十二郎文》导学案及板书
《祭十二郎文》导学案及板书【温馨心语】幸福源于对生活的满足,感恩源于对幸福的感知。
【学习目标】1.积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力。
2.体会文章的感情,把握课文边泣边诉的语言形式,品味叙述中抒情的艺术。
3.继承中国古代文化的优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
【知识链接】1.文体介绍及本文与一般祭文的区别。
(1)祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的品质精神。
(2)本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。
那些都是应约而写,是念给生者听的。
而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言,正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
2、写作背景:十二郎,是韩愈的侄子,名老成。
韩愈三岁时就死了父亲,而后由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子,次兄韩介有子韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎。
按封建社会的规矩,十二郎过继给韩会为子,因此韩愈与十二郎自幼相守,历经患难“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情深厚,虽为叔侄,却情同手足。
成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬,因四处漂泊很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,也勾起他辛酸的回忆,于是写下这篇祭文。
4.基础知识(见新学案p85)【自主学习与检测】一、词类活用1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、东:东亦客也(方位名词作动词:在东边居住。
名词“客”用作动词,客居)3、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)4、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)5、视:而视茫茫(动作名,视力)6、致:将成家而致汝(动词使动,使……来)7、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)8、殒:其竟以此而殒其生乎(使……丧亡,使动)二、句式1、惟兄嫂是依(惟……是,宾语前置)2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置)3、吾实为之,其又何尤?(宾语前置)4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其,固定格式,表选择,是……还是)6、未可以为信也(省略句。
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案一、教学目标1.理解文章内容,体会作者的情感变化。
2.分析文章的写作特色,掌握骈文的写作技巧。
3.提高学生的文言文阅读能力,培养文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点:理解文章内容,分析写作特色。
2.教学难点:文言文的翻译和鉴赏。
三、教学过程第一课时一、导入1.向学生介绍作者柳宗元及其作品《祭十二郎》的背景。
2.引导学生关注,理解“祭”字的含义。
二、自主学习1.让学生自主阅读课文,注意理解生词、难句。
2.学生根据注释,自行翻译文章。
三、课堂讲解1.讲解文章结构,分析文章的起承转合。
2.分析文章的写作特色,如骈文的运用、排比的修辞手法等。
3.讲解文章中的难点,如生僻字词、特殊句式等。
四、课堂讨论1.让学生谈谈对文章内容的理解。
2.让学生分析作者的情感变化,讨论如何通过文章表达自己的情感。
第二课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的结尾部分。
二、课堂讲解1.讲解文章结尾部分的含义,分析作者的情感表达。
2.分析文章的审美价值,如文章的意境、形象等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章结尾部分的理解。
2.让学生讨论文章的审美价值,分析文章的艺术魅力。
四、作业布置2.让学生翻译并背诵课文。
第三课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的写作技巧。
二、课堂讲解1.讲解文章中的骈文写作技巧,如对仗、排比等。
2.分析文章中的修辞手法,如比喻、拟人等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章写作技巧的理解。
2.让学生讨论如何在自己的写作中运用这些技巧。
四、课堂练习1.让学生根据所学,进行一次骈文写作练习。
2.让学生互相评改,提高写作水平。
第四课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的情感表达。
二、课堂讲解1.讲解文章中的情感变化,分析作者的情感表达。
2.分析文章中的情感描写,如景物描写、人物刻画等。
祭十二郎文学案
《祭十二郎文》导学案学习目标:1.通过反复诵读,体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨,品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。
2.质疑解难,归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。
学习过程:一、诵读课文,整体感知,体会文章情感。
二、文言知识积累(一)掌握下列重点词语1、衔:乃能衔哀致诚2、怙:不省所怙3、止:当来省吾,止一岁4、孥:请归取其孥(nú)5、果:当不果来6、蒙:而不克蒙其泽矣7、窆:窆(biǎn)不临其穴8、尤:其又何尤(怨恨)(二)、通假字1、羞:使建中远具时羞之奠2、零丁:零丁孤苦3、世:吾上有三兄,皆不幸早世4、敛:敛不凭其棺( 三)、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测2、幸:①皆不幸早世②教吾子与汝子,幸早成3、以:①以为虽暂相别②吾不以一日辍汝而就也4、省:①不自所怙②汝来省吾5、孤:①吾少孤②零丁孤苦③吊汝之孤与汝之乳母6、长:①吾少孤,及长②孰谓少者殁而长者存③长吾女与汝女7、终:①言有尽而情不可终②终葬汝于先人之兆8、致:①乃能衔哀致诚②将成家而致汝9、就:①既又与汝就食江南②吾不以一日辍汝而就也10、知:①而寿者不可知矣②死而有知③盖东野之使者不知问家人以月日11、其:①亦未知其言之悲也②诚知其如此③如吾之衰者,其能久存乎④其信然邪?其梦邪?⑤又可冀其成立邪⑥其又何尤?⑦吾其无意于人世矣?⑧敛不凭其棺( 四)、词类活用1、西:图久远者,莫如西归2、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎3、业:汝之纯明宜业其家者4、视:而视茫茫5、致:将成家而致汝6、全:强者夭而病者全乎7、殒:其竟以此而殒其生乎(五)、古今异义的词1、成家:将成家而致汝2、少年:吾与汝俱少年3、志气:志气日益微4、几何:死而有知,其几何离5、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪(六)、文言句式1、惟兄嫂是依2、吾佐董丞相于汴州3、吾实为之,其又何尤?4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)5、汝其知也邪?其不知也邪?(七)、难句翻译1、既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。
精选祭十二郎文教案4篇
精选祭十二郎文教案4篇祭十二郎文教案篇1教学要点1.熟读课文,读懂文字,使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。
2.梳理课文层次脉络,感悟课文的`抒情基调。
教学过程1.解题祭文是一种文体,古已有之。
徐师曾在《文体明辨》中作如下界定:“祭文者,祭奠亲友之词也。
古之祭文,止于告飨而已。
中世以还,兼赞言行,以寓哀伤之意,盖祝文之变也。
”古文写祭文有一套固定的格式,内容多为对死者生平的追述和赞颂,形式多为骈文或四言韵文。
韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规,此文的主旨不在于称颂于死者,而在于倾诉自己的痛悼之情。
通过对家常琐事的记叙,表现自己与死者的密切关系,表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规,破骈为散,不拘常规,或散或偶,或长或短,情至而文生,被后人誉为“祭文中千年绝调”。
后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。
2.介绍作者及背景3.诵读课文,整体感知。
①听录音或听教师范读,注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
②学生初读认准字音;再读体会感情。
③用一句话说出自己的感受。
④检查朗读,看学生对课文字、词、句的初步理解。
4.自读课文,理清脉络。
再读首先了解每个自然段的意思,然后给分段并归纳大意。
小组讨论明确。
(有条件的可利用实物投影,让学生直接展示成果。
或者学生讨论明确,教师随之板书。
)5.总结文言知识6.布置作业熟读课文,重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。
7.揣摩第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法,体会它们在表达思想感情上的作用。
学生集体背诵第5段,然后找出这些虚词进行分析、讨论。
明确:作者悲伤之情无法抑止,又希望“传之非真”,因此在本段连用三个“邪”字,三个“也”字,表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
后连用五个“矣”字,表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
二、艺术手法的体现提问:__作为一篇优秀的古代散文,具有其独特的艺术魅力,请归纳艺术手法体现在哪些方面?学生思考后明确:1.破骈为散,自由多变的形式。
学案2:祭十二郎文
祭十二郎文【学习目标】1、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
2、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
3、通过鉴赏文本,让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
【学习重点】1、掌握文言基础知识。
2、感受文本真挚的感情。
3、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
【学习难点】祭文的写法。
真挚情感的表达方法。
【学习方法】诵读讨论点拨【学习时数】两课时预习导读单一、布置预习(各项均由专人负责):1、作者(课前板书要点)2、背景(课前板书要点)3、文体介绍4、熟读(准备课上范读)5、生字(课前写在黑板上)6、文言知识(文本上做好标记,准备课上交流)二、文本诵读1、个别读:读准字音,读清句读。
注意读音(课前由专人板书到黑板上):闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥丞相薨佐戎徐州夭其嗣汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨2、多媒体配乐朗诵:读出节奏,读出感情。
三、文言知识方法:小组简单交流后,学术助理(或负责本课的值日小组)主持交流。
(一)通假字1、远具时羞之奠2、皆不幸早世3、敛不凭其棺4、终葬汝于先人之兆(二)、古今异义1、当不复记忆2、明年,丞相薨3、吾去汴州4、几何不从汝而死也5、吾与汝俱少年6、而齿牙动摇7、又可冀其成立邪(三)一词多义1、省①不省所怙。
②汝来省吾。
③省徭役,减征赋。
2、致①乃能衔哀致诚。
②将成家而致汝。
③假舆马者,非利足也,而致千里(《劝学》。
④树草栽木,颇有野致。
⑤乃能衔哀致诚。
⑥致食客三千人(《孟尝君传》)。
3、诚①诚知其如此。
②所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
4、就①既又与汝就食江南。
②吾不以一日辍汝而就也。
③金就砺则利(《劝学》)。
④三窟已就(《冯谖客孟尝君》)。
5、知①而寿者不可知矣。
②死而有知。
③盖东野之使者不知问家人以月日。
④产将知政。
⑤知彼知己,百战不殆。
⑥其真无马邪,其真不知马也。
⑦手等有痛痒之知。
⑧悲歌辞旧爱,衔泪觅新知。
⑨两小儿笑曰:“孰为(谓)汝多知乎!”(《两小儿辩日》)。
祭十二郎文教案一等奖
祭十二郎文教案一等奖教案名称:祭十二郎文教案一等奖教学目标:1. 了解和理解祭十二郎文的背景和意义。
2. 培养学生对传统文化的兴趣和认知能力。
3. 提高学生的写作和表达能力。
4. 培养学生的团队合作和组织能力。
教学内容:1. 祭十二郎文的起源、历史和风俗习惯。
2. 学习与运用相关的词汇和诗句。
3. 听取学生对祭十二郎文的理解和感受。
教学准备:1. 查找并准备有关祭十二郎文的资料和故事。
2. 准备相关的图片、视频或音频资源。
3. 编写提问和讨论的问题。
4. 在课堂上分发相关的学习材料。
教学过程:步骤一:导入(10分钟)1. 展示一幅描绘祭十二郎文的图片,并引发学生对此的好奇心。
2. 提问学生是否听说过祭十二郎文,了解他们对此的认知。
步骤二:知识传授(30分钟)1. 介绍祭十二郎文的起源、历史和相关的风俗习惯。
2. 同时讲解相关的词汇和诗句,帮助学生更好地理解和记忆。
步骤三:互动学习(30分钟)1. 分组讨论学生对祭十二郎文的理解和感受。
2. 邀请学生分享自己对祭十二郎文的了解和所写的文章或诗歌。
步骤四:总结归纳(10分钟)1. 结合学生的讨论和分享,总结祭十二郎文的主要特点和意义。
2. 引导学生理解并表达自己对祭十二郎文的态度和看法。
步骤五:扩展活动(剩余时间)1. 鼓励学生进行自主阅读和研究,进一步了解祭十二郎文的相关内容。
2. 邀请学生参与学校或社区组织的祭十二郎文活动。
教学评估:1. 观察学生在课堂上的参与和表现,并给予及时的反馈。
2. 收集学生书面作品,评价其写作和表达的能力。
3. 总结学生的讨论和分享,评估其对祭十二郎文的理解和思考。
拓展延伸:1. 鼓励学生进行祭十二郎文的深入研究,并组织相关的展览或活动。
2. 邀请专业人士或社区长者向学生分享有关祭十二郎文的亲身经历和故事。
这个教案旨在通过教学活动,帮助学生了解和理解祭十二郎文的历史和文化背景,培养其对传统文化的认知和兴趣。
同时,通过讨论和写作,促进学生的思维发展和表达能力。
《祭十二郎文》学案(含答案)完美版
《祭十二郎文》学案(含答案)一、作者、背景、相关作品介绍(1)韩愈,字_______,世称___________,唐代著名文学家。
他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与__________一起倡导了“_________”,并对后世产生很大影响。
(2)祭文一般是在祭奠时宣读的,故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,也有用以祭神祭物的。
韩愈的这篇《祭十二郎文》,却一改过去惯例,不单在形式上用的是散句单行,在内容上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊,宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
(3)相关作品《祭妹文》袁枚乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,当时虽梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人仳离(pǐlí,离别。
夫妻离散,特指妻子被遗弃而离去。
),致孤危托落。
虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。
今予殓汝葬汝,而当日之情形憬然(清晰的样子)赴目。
予九岁,憩书斋,汝梳双发髻(jì,盘在头顶或脑后的发结),披单缣(jiān,双丝的细绢,单衣)来,温《缁衣》一章。
适先生户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。
此七月望日事也,汝在九原,当分明记之。
予弱冠粤行,汝掎(jǐ,牵动)裳悲恸。
逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。
旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。
悔当时不将嫛婗(yīní,婴幼儿时期)情状,罗缕纪存。
《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)共3篇
《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)共3篇《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)1《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)《祭十二郎文》是一篇描写民间信仰的文章,作者在文中通过祭拜十二郎神的故事,展现了民间信仰的传统文化和人民群众对神灵的崇敬之情。
本篇导学案旨在帮助学生了解这篇文章的主题、结构、在中国文化传承中的地位,以及如何欣赏和解析。
一、了解主题和结构1. 主题:祭祀文化和民间信仰2. 结构:故事叙述与主题呈现相结合二、了解背景与作者1. 背景:《祭十二郎文》是明朝著名小说《西游记》中的一个故事,描述了唐僧师徒四人在人间偶遇神明十二郎,并为他赶走恶魔而得到了神恩,之后又代表众人给十二郎神祭拜感恩的故事。
2. 作者:故事的作者不详,但显然是在民间流传的。
《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。
三、了解文本内容1. 故事叙述唐僧师徒四人路过一个庄园,发现那里的小孩受到巨狼威胁。
四人施展法力,将狼赶走,发现原来是守护庄园的神明十二郎使用罩门法来试探他们。
十二郎对唐僧表示感谢,并为他们指引了唐朝御医的府第。
但还是有恶魔在后续的旅途中找麻烦,四人打败恶魔后,十二郎神收了他们为义侠弟子。
之后,唐僧与侍女白晶晶一道代表众人前来祭拜十二郎神。
2. 主题呈现通过叙述故事细节,文章主要表达了以下主题:1) 民间信仰和祭祀文化的传统2) 中华民族的忠诚和感恩精神3) 人与神明的和谐关系四、了解文化内涵1. 祭祀文化的传承祭祀文化是中国传统文化中的重要组成部分,其体现的是人们对祖先和神灵的崇敬和感恩之情。
在这个文化中,人们通过各种仪式和祭祀来向神灵表达感情和寻求庇护。
在《祭十二郎文》中,唐僧与白晶晶代表了人群,前来祭拜十二郎神,是对这一文化传统的又一次强调和延续。
2. 忠诚和感恩的精神《祭十二郎文》中唐僧师徒四人为了赶走恶魔,展示了他们的忠诚和勇气。
之后他们又代表百姓来祭拜十二郎神,表达了他们的感恩之心。
这种忠诚和感恩的精神在中华民族的传统美德中得到了充分体现。
《祭十二郎文》公开课教案
《祭十二郎文》教案教学目标 :1.积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力。
2.体会文章得感情,把握课文边泣边诉得语言形式,品味叙述中抒情得艺术。
3.继承中国古代文化得优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
教学重点:本课主要就是以情动人,在指导学生反复诵读之后,让学生找出叙述作者亲情得语句,进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入,达到抒情得目得。
教学难点:体会虚词在表达感情上得作用。
教学方法:诵读法,比较法,讨论法。
课时安排2课时第一课时一、导入新课“感人心者莫先乎情”,一切最动人得文字都就是从心底里流淌出来得。
韩愈得《祭十二郎文》就就是一篇字字含泪,句句动情得抒情散文,成了祭文中得“千古绝调”。
大家在读课文时要找出叙述作者亲情得语句,注意体会作者在文中所表达得深挚感情。
导语2人生在世总会经历种种得悲欢离合,“天下没有不散得筵席”,有聚就有散,生离也许就意味着死别。
我们要珍惜生命,珍惜自己与亲朋好友,然而,有时生命就是那样得脆弱,不会因为我们得珍视与眷恋而停留。
虽然“死者常已矣”,但给后人留下了无限得思念与感伤。
人生之不幸,往往会成就文学之大幸,这就是文学史上最残酷得事实。
比如:今天我们要学习得这篇文章就就是一篇感人至深得祭文——《祭十二郎文》。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》,都就是极优秀得得古典散文。
苏轼在读后不禁说:读《出师》不辍泪者,其人必不忠;读《陈情表》不辍泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不辍泪者,其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说:“情之至者,自然流为至文。
读此等文,须想其一面哭,一写,字字就是血,字字就是泪。
未有意为文,而文无不工。
”那么,这《祭十二郎文》就是什么文章呢?就让我们一起来学习一下吧。
二、背景介绍韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家。
她生活在中唐时期,在文学方面影响很大,她得主要贡献就是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦两汉得优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作得骈体文;主张文章要有充实内容,学习古文应“顺其意而不顺其辞”,“惟陈言之务去”,力求“文从字顺”。
《祭十二郎文》学案(生).doc
敛不先(凭借)其棺使者妄称以廖(答应)之耳 员(抚慰)汝之孤与汝之乳母 既(既然)又与汝就食江南 ②止一岁,请归取其孥。
④吾兄之盛德而夭其嗣乎?⑥其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。
⑧敛不凭其棺,窒不临其穴。
⑩教吾子与汝子,幸其成。
B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩B.惟兄嫂是依D.吾佐董丞相于汴州辍汝而就(接近) 涅(突然)去吾而殁 抱无涯之成(忧伤) 止(停止)二岁 《祭十二郎文》学案题号 1 234567答案一、基础训练部分1.下列加点的字注音全部正确的一项是( A.皆州(bian) 殒(yun) (gu) 掣 jti) B.万乘(chGng) ® (si) <(he) 窒(bian) C.稼汝(chud)学(nil)尚 (sun) 纹(mo) D.奴婢(bi)薨(hong) 省亲(xing)强者(qiang)2. 下列加点词解释全部错误的一项是( A. I.匕(等到)得软脚病B. 不省所值(依靠)C. 其又何尤(怨恨)D. 远县(准备)时羞3. 下列句中加点字意义相同的一项是( )A 、 不肯所怙 吾往河阳省坟墓B 、 将成家而致汝 衔哀致诚C 、 汝之子始十岁 始速祸焉D 、 而不悲者无与期矣 吾独卷困乎此时也 4. 下列句中加点的“其”字分类正确的一项是()①其后四年,而归视汝。
③如吾之衰者,其能久存乎? ⑤死而有知,其几何离? ⑦其余奴婢,并令守汝丧。
⑨自今已往,吾其无意于人世矣。
A 、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ C 、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ 5. 下列句式与其他三项不同的一项是(A. 汝殁以六月二日C.当求数顷之田于伊、颍之上 6、 下列表述不正确的两项是()A 、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序,故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B、古代礼俗称幼年丧父为独,老而无夫为寡,老而无子为孤,老而无妻为鳏。
《祭十二郎文》学案
《祭十二郎文》学案教学目标1.弄通课文,积累掌握文言常识。
2.理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3.了解课文融抒情于叙事的特点。
4.掌握相关的文学常识。
教学设计一、导语《妞妞——一个父亲的札记》——周国平有一千条理由让你早走,只有一条理由把你挽留,这条理由胜过那一千条理由,它就是我对你的爱。
你在时,我抱你不够,因而觉得时间太少,你走了,我的怀里空了,突然发现时间毫无用处,我不知道拿那么多时间做什么,也许时间只有一个用处,它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。
”有谁能告诉我,为什么世界还在,我还在,而你却不在了?一个父亲守着他注定要夭折的孩子,这种场景多么残酷。
妞妞出生后不久就被诊断患有绝症,极可爱也极可怜的她度过了短促的一岁半时间。
对于作者来说,妞妞的故事是他生命中最美丽也最悲惨的故事,至情至性的周国平用他的笔留住了和妞妞相处的五百六十二个日日夜夜,写下了《妞妞——一个父亲的札记》。
人的一生中总会经历种种的悲欢离合,有聚就有散,生离也许就意味着死别。
有时生命是那样的脆弱,不会因为我们的珍视和眷恋而停留,而给人留下了无限的思念和感伤。
而人生之不幸,往往会成就文学之大幸,这是文学史上非常残酷的事实。
“感人心者莫先乎情”,一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
《妞妞——一个父亲的札记》是这样,今天我们要学习的《祭十二郎文》也是一篇字字含泪句句动情的抒情散文,千百年来为人们传诵不绝,成了祭文中的“千古绝调”。
前人读罢此文的评价:《古文观止》评论说:“情之至者,自然流为至文。
读此等文,须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是泪。
未尝有意为文,而文无不工二、韩愈和他的作品:韩愈(768-824),字退之,唐河阳(今河南孟县)人。
常自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。
韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。
他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)共3篇
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)共3篇《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)1《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)一、教学目标1、知识目标:掌握《祭十二郎文》的历史背景、文学特征及文化价值。
2、技能目标:培养学生的文献鉴赏能力和批评技巧。
3、情感目标:增强学生的文化自信心和爱国情感。
二、教学重点与难点1、重点:《祭十二郎文》的文学特征及文化价值。
2、难点:教学如何使学生更好地了解和理解古代文化。
三、教学方法1、讲授和讨论相结合的方法:首先由教师进行讲解,然后组织学生进行讨论。
2、问题导入法:以问题作为课堂导入,激发学生求知欲。
3、演示法:通过相关视频、图片等资料进行演示。
四、教学程序1、导入环节教师可以提出一个问题:“文化是什么?”,让学生自由表述自己的观点,引导学生挖掘由文化带来的思想、道德和美的资源。
2、学习环节a. 文化背景教师可以通过介绍《祭十二郎文》所处的历史时期、社会与文化背景等多方面内容,让学生更好地了解中国古代的文化传统。
b. 文学特征通过了解《祭十二郎文》的历史、文学和文化特征,教师引导学生通过文中人物形象、描写手法等方面来分析这部作品的文学价值。
c. 文化价值教师可以通过探讨《祭十二郎文》表现的中国古代人民崇拜英雄烈士、向往美好生活等民族情感和文化价值等方面,让学生更好地理解和感受古代文化的魅力。
3、实践环节通过讨论、写作等方式,让学生进一步深化对《祭十二郎文》的理解和认识。
例如:组织学生就《祭十二郎文》中的某一段内容展开讨论,挖掘旧时期哪些现象和故事对当代人仍具有启示和影响等。
4、总结环节教师可以引导学生进行总结课堂学习内容,帮助学生更好地记忆和理解课堂内容。
五、教学资料1、教学文本:《祭十二郎文》2、多媒体资料:图片、视频、PPT等六、教学评估1、考试评测:通过期中、期末考试测试学生的文献鉴赏能力和批评技巧等。
2、课堂评测:通过课堂讨论、问题交流等形式测试学生对于教学内容的掌握和理解情况。
祭十二郎文 优秀教案
祭十二郎文优秀教案教案标题:祭十二郎文优秀教案教案目标:1. 通过学习祭十二郎文,了解中国传统文化中的祭祀仪式和文化传承的重要性。
2. 培养学生的历史意识和文化自豪感,增强他们对传统文化的兴趣和理解。
3. 提高学生的阅读理解能力和写作能力。
教案步骤:一、导入(5分钟)1. 利用图片或视频展示祭十二郎文的场景,引起学生的兴趣。
2. 引导学生讨论他们对祭祀仪式的了解和想法。
二、文本理解(15分钟)1. 分发《祭十二郎文》的文本,让学生自主阅读。
2. 学生彼此交流并讨论他们对文本的理解和感受。
3. 教师带领学生一起解读文本中的生词和难点。
三、文化背景介绍(10分钟)1. 通过图片、视频或故事等方式,向学生介绍祭十二郎文的历史背景和文化意义。
2. 引导学生思考为什么祭祀仪式对于传统文化的传承和发展非常重要。
四、小组讨论(15分钟)1. 将学生分成小组,让他们共同探讨祭十二郎文的意义和价值。
2. 每个小组选择一位代表,向全班汇报他们的讨论结果。
五、写作练习(15分钟)1. 要求学生根据自己对祭十二郎文的理解和感受,写一篇短文。
2. 提供写作指导和范例,帮助学生展示他们的思考和表达能力。
六、展示和总结(10分钟)1. 学生互相交流和分享他们的写作成果。
2. 教师对学生的表现给予肯定和评价,并总结本节课的学习收获。
教学资源:1. 《祭十二郎文》的文本材料2. 祭十二郎文的图片和视频资料3. 学生写作练习的指导和范例教学评估:1. 学生在小组讨论中的参与程度和表现。
2. 学生的写作成果和表达能力。
3. 教师对学生的观察和评价。
教学延伸:1. 组织学生参观当地的祭祀仪式,进一步加深他们对传统文化的理解和体验。
2. 鼓励学生进行更深入的研究,了解其他中国传统文化中的祭祀仪式,并进行比较和探讨。
3. 引导学生通过写作、绘画、演讲等方式,展示他们对传统文化的理解和表达。
祭十二郎文》学案(含答案)完美版
《祭十二郎文》学案(含答案)一、作者、背景、相关作品介绍(1)韩愈,字_______ ,世称_____________ ,唐代着名文学家。
他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与_____________ 一起倡导了“ __________ ”,并对后世产生很大影响。
(2)祭文一般是在祭奠时宣读的,故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,也有用以祭神祭物的。
韩愈的这篇《祭十二郎文》,却一改过去惯例,不单在形式上用的是散句单行,在内容上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊,宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
(3)相关作品《祭妹文》袁枚乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,当时虽梦幻想,宁知此为归骨所耶汝以一念之贞,遇人仳离(pǐlí,离别。
夫妻离散,特指妻子被遗弃而离去。
),致孤危托落。
虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
呜呼! 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。
今予殓汝葬汝,而当日之情形憬然(清晰的样子)赴目。
予九岁,憩书斋,汝梳双发髻(jì,盘在头顶或脑后的发结),披单缣(jiān,双丝的细绢,单衣)来,温《缁衣》一章。
适先生户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。
此七月望日事也,汝在九原,当分明记之。
予弱冠粤行,汝掎(jǐ,牵动)裳悲恸。
逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。
旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。
悔当时不将嫛婗(yīní,婴幼儿时期)情状,罗缕纪存。
祭十二郎文 学案
“古代诗歌散文”第五单元《祭十二郎文》导学案编号:X41编制人:核心组审核:陈娟审批:使用时间:2013年月 _日班组姓名:组内评价:教师评价:【学习目标】1.识记诗人相关常识,掌握文中重点文言知识。
2.在流畅翻译的基础上,把握作者情感和文章脉络。
3.有感情的朗诵文章你,深层体会韩愈对韩十二郎的情感。
【自学案】1.作者简介韩愈(768~824)),字退之,汉族,孟津(今河南孟州)人。
唐朝文学家、思想家、政治家。
唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼评价他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等。
[1]2.相关背景《祭十二郎文》,唐代韩愈作品,写于贞元十九年,文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成,“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子。
十二郎与韩愈两人自幼相守,由长嫂郑氏抚养成人,共历患难,因此感情特别深厚。
但是长大之后,韩愈本人在外飘泊,与十二郎很少见面。
孟郊告知韩老成六月二日已逝,但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信,种种的疑点让韩愈悲从中来。
韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”。
自主检测一、字音辨识行第()闻汝丧()之七日及长(),不省()所怙()兄殁()南方省()坟墓归取其孥()丞相薨( ) 佐戎()徐州孰谓汝遽()去吾万乘()之公相殒()其生窆()不临其穴尚飨( )二、重点实词衔.()哀致.()诚掇汝而就.()汝不果.()不克.()蒙其泽吊.()汝之孤吾实为之,其又何尤.()三、重要虚词其:其能久存乎?()呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?()其无知,悲不几时()四、通假字①使建中远具时羞.之奠②零丁..孤苦,未尝一日相离也③吾上有三兄,皆不幸早世.世④终葬汝于先人之兆.兆⑤敛.不凭其棺,窆不临其穴⑥彼苍者天,曷.其有极⑦自今已.往,吾其无意于人世矣⑧.以待余.年五、词类活用汝又不果.来业.其家东亦客.也莫如西.归中年..兄殁南方毛血日.益衰而视.茫茫惟其所愿.:传.之非其真邪吾兄盛德而夭.其嗣乎成.家以致.汝长.吾女及汝女乃能衔哀致诚.诚苍苍者欲化为白.矣强者夭而病者全.乎六、一词多义⒈致⒉就①乃能衔哀致诚()①既又与汝就食江南()②致敬亭于幕府()②吾不以一日辍汝而就也()③将成家而致汝()③指物作诗立就()④何意致不厚()④于是荆轲就车而去()⑤余幼好书,家贫难致()⑥老妇前致词()⑦[蒋]干还,称瑜雅量高致()⒊之⒋始①使建中远具时羞之奠()①吾年十九,始来京城()②亦未知其言之悲也()②忧懈怠则思慎始而敬终()③佯狂不知所之者()③庭中始为篱,已为墙,凡再变矣()④为之,则难者亦易矣()④千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面()⑤告汝十二郎之灵()⒌舍⒍其①故舍汝而旅食京师()①如吾之衰者,其能久存乎()②驽马十驾,功在不舍()②其后四年,而归视汝()③至舍,四支僵不能动()③郯子之徒,其贤不及孔子()④微楚之惠不及此,退三舍避之()④齐国其庶几乎()⑤唐浮图慧褒始舍于其址()⑤汝其善抚之()⑥屋舍俨然()⒎信⒏然①其信然邪?其梦邪?()①呜呼!其信然矣!()②愿陛下亲之信之()②虽然,我自今年来()③此四君者,皆明智而忠信()③吴广以为然()④低眉信手续续弹,()④然不自意能先入关破秦()⑤烟涛微茫信难求()⑤所谓无不治者,因物之相然也()⒐穷⒑书①而不悲者无穷期矣()①汝去年书云()②固将愁苦而终穷()②乃丹书帛曰()③孤灯耿霜夕,穷山读兵书()③每假借于藏书之家()⒓以④上书谏寡人者,受中赏()①未始以为忧也()⑤悦亲戚之情话,乐琴书以消忧()②其竟以此而殒其身乎()⑥《书》曰:“满招损,谦得益。
祭十二郎文教案
祭十二郎文教案教案标题:祭十二郎文教案教案目标:1. 了解祭十二郎文的历史和文化背景;2. 培养学生对传统文化的兴趣和理解;3. 提高学生的阅读理解和写作能力;4. 培养学生的团队合作和表达能力。
教学重点:1. 理解祭十二郎文的含义和重要性;2. 学习相关的词汇和知识;3. 通过阅读文章了解祭十二郎文的传统活动;4. 合作撰写一篇关于祭十二郎文的文章。
教学准备:1. 祭十二郎文的相关资料和图片;2. 学生用品,如纸张、铅笔等;3. 阅读材料和相关练习题;4. 分组合作的指导材料。
教学过程:一、导入(5分钟)1. 引导学生回顾他们对传统文化的了解,如春节、端午节等。
2. 介绍祭十二郎文的背景和意义,并激发学生的兴趣。
二、知识讲解(10分钟)1. 分享祭十二郎文的历史和文化背景,并解释相关的词汇和知识。
2. 展示相关的图片和资料,帮助学生更好地理解。
三、阅读理解(15分钟)1. 分发阅读材料,让学生阅读并回答相关问题。
2. 引导学生通过阅读了解祭十二郎文的传统活动和庆祝方式。
四、合作撰写(20分钟)1. 将学生分成小组,每个小组选择一个角度,如历史、庆祝方式等,合作撰写一篇关于祭十二郎文的文章。
2. 提供指导材料,包括文章结构和写作要点。
3. 鼓励学生相互讨论和分享想法,培养团队合作和表达能力。
五、展示和讨论(10分钟)1. 每个小组展示他们的文章,并进行讨论和分享。
2. 引导学生互相评价和提出改进意见,促进学生之间的学习和合作。
六、总结和反思(5分钟)1. 总结祭十二郎文的重要性和学到的知识。
2. 鼓励学生反思自己在合作中的表现和收获。
教学延伸:1. 鼓励学生进行实地考察,参观祭十二郎文的庆祝活动。
2. 组织学生参与相关的手工制作活动,如制作十二郎文的模型等。
教学评估:1. 学生对阅读材料的理解和回答问题的准确性;2. 学生合作撰写的文章的质量和表达能力;3. 学生在展示和讨论环节中的参与度和表现;4. 学生对祭十二郎文的理解和兴趣程度。
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祭十二郎文(共两课时)
年级:高二语文班级姓名:课时:第一课时
课型:新授主备:主审时间:
【学习目标】
1.介绍作者及文体。
2.积累文言词语,积淀文言语感,培养文言文的诵读与翻译能力。
课前预设:学生可能在领会叙事中抒情的特点方面有困难!
【学习过程】
一、情景创设(已备)
二、导向自学
作者及背景简介
1、韩愈(768——824),字退之,河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。
自幼孤苦好学,锐意上进,贞观八年(792)中进士。
元和十二年(817)迁刑部侍郎。
因阻谏唐宪宗奉迎佛骨,贬潮州刺史。
穆宗时,官至吏部侍郎。
韩愈一生,在政治、文学方面都有所建树,而主要成就是文学。
他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行长期的激烈斗争。
“韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”;由于他和柳宗元等人的倡导,终于形成了唐代古文运动,开辟了唐宋以来古文的发展道路,韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。
其文众体兼长,多所创新,气势雄健,语言新颖,说理透彻,逻辑性强,是继司马迁之后最优秀的散文家之一。
其传世的著作有《昌黎先生集》。
2、韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚。
但成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传来他的噩耗。
韩愈悲痛欲绝,写下这篇祭文。
3、有感情地分段朗读。
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意,划分段落。
4、在诵读中积累重点
(1)实词:
衔()哀致()诚掇汝而就()汝不果()来不克()蒙其泽吊()之孤吾实为之,其又何尤()
(2)活用:
成家以致汝()
业其家()
长吾女及汝女()
(3)虚词:
其:其能久存乎?()呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?()
其无知,悲不几时()
乎:()
矣:其信然矣()
三、互动展示
四、当堂检测:
完成课后第二题?
五、课堂小结:
六、课后反思:
七、作业批改:
祭十二郎文(共两课时)
年级:高二语文班级姓名:课时:第二课时
课型:新授主备:主审时间:
【学习目标】
1、在第一课时初通文意的基础上,反复诵读揣摩,把握文章叙事、抒情时文意的曲折起伏
和边泣边诉的语言形式。
2、体会作者悲哀痛切的思想感情。
课前预设:鉴赏古代散文,要在阅读的基础上,走进作者创造的意境,联想想象,体会作品内涵,与作者同悲同喜,学生可能在这方面有困难!
【学习过程】
一、情景创设(已备)
二、学习提纲
1、作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世?
2、第四段写的痛惜诸兄之死,与本文主旨有何关系?
3、7—9段,一段以感叹结尾,两段以问句结尾,作者感什么,又叹什么?
4、10—12段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?
5、在文章的叙述中,你以为最动人的细节是何处?
三、互动展示
四、当堂检测:
背诵课文的第5段和第11段。
并默写在下面。
五、课堂小结:
六、课后反思:
七、作业批改:
《祭十二郎文》(第一课时)
3、有感情地分段朗读。
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意,划分段落。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
4、在诵读中积累重点
(1)实词:
衔(含着)哀致(表达)诚掇汝而就(就职上任)汝不果(成为事实、实现)不克(能够)蒙其泽吊(抚慰)之孤吾实为之,其又何尤(怨恨)
(2)活用:
成家以致汝(使动,使家成,使汝来)
业其家(业,名词用如动词,继承……的事业)
长吾女及汝女(养育,使……成长,可视为使动)
(3)虚词:
其:其能久存乎?(语气助词,表反问语气)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(表选择的连词)
其无知,悲不几时(表假设的连词)
乎:(助词,表疑问或反问语气,反问语气见“其”的例句)
矣:其信然矣(判断语气,语气较重)
四、当堂检测:
完成课后第二题?
这段文字共用了三个“邪”字,三个“也”字(“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”),表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
五个“矣”字,则表示不得不信这一噩耗的无奈。
第二课时
二、学习提纲
1、[明确] 是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念。
2、[明确] 烘托自己内心悲痛之甚。
诸兄死去已令人悲痛不已,在人丁不盛的情况下,十二郎的死更令人悲伤不已,感到绝望。
3、[明确] 均是感叹十二郎的去世,抒发自己的悲痛。
4、[明确] 替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意、丧侄之痛。
5、[明确] 这是开放性的问题,让学生自由回答,可让学习小组讨论,先在小组发言,
而后交流,并要学生说出自己的感情体验。
《祭十二郎文》(第一课时)
3、有感情地分段朗读。
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意,划分段落。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
4、在诵读中积累重点
(1)实词:
衔(含着)哀致(表达)诚掇汝而就(就职上任)汝不果(成为事实、实现)不克(能够)蒙其泽吊(抚慰)之孤吾实为之,其又何尤(怨恨)
(2)活用:
成家以致汝(使动,使家成,使汝来)
业其家(业,名词用如动词,继承……的事业)
长吾女及汝女(养育,使……成长,可视为使动)
(3)虚词:
其:其能久存乎?(语气助词,表反问语气)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(表选择的连词)
其无知,悲不几时(表假设的连词)
乎:(助词,表疑问或反问语气,反问语气见“其”的例句)
矣:其信然矣(判断语气,语气较重)
四、当堂检测:
完成课后第二题?
这段文字共用了三个“邪”字,三个“也”字(“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”),表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
五个“矣”字,则表示不得不信这一噩耗的无奈。
第二课时
二、学习提纲
1、[明确] 是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念。
2、[明确] 烘托自己内心悲痛之甚。
诸兄死去已令人悲痛不已,在人丁不盛的情况下,十二郎的死更令人悲伤不已,感到绝望。
3、[明确] 均是感叹十二郎的去世,抒发自己的悲痛。
4、[明确] 替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意、丧侄之痛。
5、[明确] 这是开放性的问题,让学生自由回答,可让学习小组讨论,先在小组发言,
而后交流,并要学生说出自己的感情体验。