我国的个人收入分配与社会保障-经济发展与社会进步课件分析(课程小结)

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2．尽管美、印、巴三者关系何其暧昧 ，但是 美国和 印度走 向军事 合作的 态度相 当明朗 。
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3．乔冠华是个从不设防的人，他能够 在国际 舞台上 叱咤风 云，却 无法应 对政治 生活中 的阴谋 和陷阱 ，最后 付出的 宝贵的 生命为 代价。
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4．国庆假日是人们休闲的大好机会， 那段时 间里， 我市解 放路上 到处都 是游玩 购物的 人，直 到深夜 ，大街 上还是 不绝如 缕，热 闹极了
第四课 我国的个人收入分配与社会保障
课程小结
知识体系
链接热点 阴阳合同引关注
热点素材 娱乐圈的阴阳合同偷税漏税事件引起了全国人民的高度关注，全社会就偷税漏
税和明星收入过高问题开展了广泛而深刻的讨论。显然，“不公平”是明星合法收 入遭到最广泛谴责的根本原因。从目前我国的情况来看，教授级高级工程师一辈子 的收入甚至比不上影视明星的一部片酬①。这显然是不公平的。这种不同行业之间 天然存在的收入分配不公会造成整个社会的不公平和不稳定②，理应得到国家的调 控、平衡和限制。为了降低不同行业之间天然不公平的程度，国家对不同行业、不 同收入水平的群体制定了不同的税收标准，收入更高、挣钱更容易的相应就需要缴 纳更高的税③。
信息解读
信息点
对接知识
收入分配是民生之源，是改善民生，实现发展成果由人民共享最重要、 ① 最直接的方式。为此，必须完善个人收入分配，理顺国家、企业和个
人三者的收入分配关系
要规范收入分配秩序，扩大中等收入群体，增加低收入者收入，调节 ②
过高收入，取缔非法收入
在再分配方面，要完善以税收、社会保障、转移支付等为主要手段的 ③
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11.“ 怡 ” 有 和 悦愉 快之意 。中国 茶道雅 俗共赏 ，不拘 一格。 一方面 ，突出 体现了 道家“ 自恣以 适己” 的随意 性，同 时，不 同地位 、信仰 和文化 层次的 人对茶 道有不 同的追 求。王 公贵族 讲茶道 ，意在 炫耀权 贵，附 庸风雅 ；
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12.中华文明的演进过程，是多种文明 因素的 整合。 整合的 模式是 以华夏 文明为 核心， 核心向 周围扩 散，周 围向核 心趋同 ，核心 与周围 互相补 充、互 相吸收 、互相 融合。 汉族和 汉族以 外的少 数民族 ，都为 中华文 明作出 了重要 的贡献 。
②要规范收入分配秩序
③扩大中等收入群体，减少低收入群体
④调节过高收入，取缔非法收入
√A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
解析 扩大中等收入群体，增加低收入者收入，③表述不准确。
3.劳动是财富的源泉，我们获得的任何收入归根结底都是来自劳动创造。为此
①必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念
再分配调节机制
创新演练
1.明星通过阴阳合同偷税漏税而获得的收入属于 A.合法的劳动收入 B.合法的非劳动收入
√C.非法的劳动收入
D.非法的非劳动收入
解析 明星通过阴阳合同偷税漏税而获得的收入属于非法的劳动收入，应 选C。
2.不同行业之间天然存在的收入分配不公会造成整个社会的不公平和不稳定。为此
①完善个人收入分配，政府要履行好再分配调节职能
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5．高中语文学习一定要多读多思多积 累，只 有打好 基础， 才能实 现自己 高远的 目标； 如果毫 无知识 储备， 在激烈 的竞争 中，只 能是铩 羽而归
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6．我们学生都应该懂得：发展自己的 智力， 必须与 培养自 己的非 智力因 素结合 起来， 因为二 者是休 戚相关 ，紧密 相连的
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7． 从 文 中 反 映的信 息来看 ，汉初 四分天 下是按 功论封 ，这个 功主要 是征伐 平定之 功，而 刘信在 这方面 功小， 所以只 封得列 侯。但 作者却 从“七 门三堰 ”对后 世吏治 的启迪 和警示 上提出 了以是 否惠泽 人民为 尺度的 功劳观 ，这是 难能可 贵的。
②通过劳动创造更加美好的生活
③鼓励全体劳动者通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动致富
④只要是劳动收入，都是合法的，都应该鼓励
√A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④

解析 并不是所有的劳动收入都是合法的，④不选。
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1．口语交际能力不仅显示着一个人的 语言水 平，更 体现着 一个人 的自信 、智慧 和风度 。
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8． 本 文 以 叙 述为铺 垫，以 议论为 主体。 其叙事 以作者 陆续了 解七门 堰历史 的过程 为线索 ，
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9.语 言 简 洁 ， 叙事 清楚； 其议论 ，则联 系汉初 宗室王 族作横 向和纵 向的比 较，借 题发挥 ，以此 阐述自 己的思 想观点 。
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10.“ 静 ” 是 中 国茶 道修习 的必由 途径。 老子说 ：“至 虚极， 守静笃 ，万物 并作， 吾以观 其复。 ”庄子 说：“ 水静则 明烛须 眉，平 中准， 大匠取 法焉。 ”老子 和庄子 所启示 的“虚 静观复 法”是 人们明 心见性 ，洞察 自然， 反观自 我，体 悟道德 的无上 妙法。 道家的 “虚静 观复法 ”在中 国的茶 道中演 化为“ 茶须静 品”的 理论和 实践