8.9辜鸿铭——新文化运动37页PPT
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辛亥革命后百姓门户前的对联
近代中国人向西方学习的层次
器物
（地主阶级 洋务运动 “师夷长技 以制夷”）
制度
(资产阶级戊 戌变法“君 主立宪’和 辛亥革命 “民主共 和”)
思想
（新文 化运 动）
第九课
新文化运动
材料一：
西方传入的 民主、自由、
背景 平等ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ博爱 等思想观念 深受知识阶 层欢迎。
生新 激旧 烈思 冲潮 突发
专制
科学
愚昧
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号）“民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
主要阵地 《新青年》杂志
新 代表人物
文
化
前期
运 内容 动
后期
历史评价
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号）“民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
思想阵地 《新青年》杂志
新 代表人物
现象：
❖乌你黑们头知发道为，什无么麻吗子？ ， 脚不大，周正
• 乌黑，头发无， • 麻子,脚不大周正
电文是这样写的： “才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。” 胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。 但我的白话电报却只用了5个字：“干不了，谢谢。
前期内容及影响
新文化运动的内容 积极影响
局限性
提倡 反对
1.民主 专制 动摇封建思想统治
获有35个博士学位的“中国自由主义 之父”
现象：
将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世
界语”。
——钱玄同
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的
法子，绝对是两样， ……”。“若是决计革新，一切
都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的
话来捣乱”。
——陈独秀
局限:对东西方文化绝对否定或绝对肯定，是 片面的，偏激的。
2.科学 愚昧 弘扬民主科学思想
3.道德
旧道德
为五四运动作了 思想准备
4.新文学
旧文学
有利于文化的 普及繁荣
对东西 方文化 存在绝 对肯定 或绝对 否定
“正因为二千年吃人的礼教 法制都挂着孔丘的招牌， 故这块孔丘的招牌----无 论是老店，是冒牌----不 能不拿下来，捶碎，烧去 ！”
—胡适《吴虞文录序》
五常：仁·义·礼·智·信
陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。
李大钊：“孔子是历代专制之护符”。
思考：新文化阵营为什么反 对儒家的传统道德？你认为 该如何对待传统文化？
答：儒家思想是封建社会 正统思想，是封建统治的理论 基础。 ①对于反对袁世凯的封建专制 独裁，有进步意义； ②全面否定了中国传统文化， 是偏激的、片面的。
一 历史背景
❖ 1 中华民国建立后，西方民主进步思想广泛 传播。
❖ 2 袁世凯独裁专制，尊孔复古。 ❖ 3 知识分子吸取辛亥革命失败教训，从思想
上改造国民。
二 概况
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年
旗帜（口号）
主要阵地 新
文 代表人物 化
运 动
前期
内容
概
后期
况
历史评价
《新青年》
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号） “民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好
医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被
杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本
没有去想过这些问题。
愚昧迷信
（3）提倡新道德，反对旧道德
旧道德（三纲五常）
新道德： 君为臣纲：君要臣死，臣不得不死
❖ 三纲 父为子纲：子女一切得听从长辈的安排
包括男夫女为妇平纲等：嫁、鸡个随鸡性解放、人 格独立、权利平等
文
化
前期
运 内容 动
后期
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
历史评价
陈独秀
李大钊
胡适
鲁迅
活动基地：北京大学
蔡元培
兼容并包，思想自由
无论何种学派， 苟其言之成理，持 之有效，尚不达自 然淘汰之命运，即 使彼此相反，也听 他们自由发展。
“到中国可以不看紫禁城 不可不看辜鸿铭”
辜鸿铭 生在南洋， 学在西洋， 婚在东洋， 仕在北洋， 教在北大。
主要阵地 新
文 代表人物
化
运 动
前期
内容
概
后期
况
历史评价
20世纪初国民之灵魂
镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联
专制思想 仍旧根深 蒂固
20世纪初国民之灵魂
镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小
茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有
严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号）“民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
主要阵地 《新青年》杂志
新 代表人物
文
化
前期
运 内容 动
后期
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
历史评价
前期内容及影响
新文化运动的内容 积极影响
局限性
提倡 反对
1.民主 专制 动摇封建思想统治
2.科学 愚昧 弘扬民主科学思想
袁世凯为实 现独裁专制， 在社会上掀 起一股尊孔 复古的逆流。
新文化
材料二：“吾国之维新也，····运···,共和动也，帝制也，······，而国 民若观对岸之火，熟视而无所用心。 ·······国人思想 倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。”欲使共 和名副其实，必须改变人的思想”。——陈独秀
要建立名副其实的共和国，必须从根本上 改造国民的思想（吸取辛亥革命失败教训）
3.新道德 旧道德
（1）提倡民主，反对专制
镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联
专制思想 仍旧根深 蒂固
（2）提倡科学，反对愚昧
镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小
茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有
严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血
馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼
馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼
命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好
医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被
杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本
没有去想过这些问题。
愚昧迷信
用新什文么化来运拯动救—你—，旗我的帜同胞？？？
近代自然科学 法则和精神
民主
资产阶级民主思 想和民主制度
“打倒孔家店”
前期内容及影响
新文化运动的内容 积极影响
局限性
提倡 反对
1.民主 专制 动摇封建思想统治
2.科学 愚昧 弘扬民主科学思想
3.道德
旧道德
为五四运动作了 思想准备
4.新文学
旧文学
有利于文化的 普及繁荣
轻松一笑
❖ 从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚 启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不 大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就把 她娶回家了，回家一看，秀才差点就晕过 去了。
近代中国人向西方学习的层次
器物
（地主阶级 洋务运动 “师夷长技 以制夷”）
制度
(资产阶级戊 戌变法“君 主立宪’和 辛亥革命 “民主共 和”)
思想
（新文 化运 动）
第九课
新文化运动
材料一：
西方传入的 民主、自由、
背景 平等ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ博爱 等思想观念 深受知识阶 层欢迎。
生新 激旧 烈思 冲潮 突发
专制
科学
愚昧
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号）“民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
主要阵地 《新青年》杂志
新 代表人物
文
化
前期
运 内容 动
后期
历史评价
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号）“民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
思想阵地 《新青年》杂志
新 代表人物
现象：
❖乌你黑们头知发道为，什无么麻吗子？ ， 脚不大，周正
• 乌黑，头发无， • 麻子,脚不大周正
电文是这样写的： “才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。” 胡适说，这份写得确实简练，仅用了12个字。 但我的白话电报却只用了5个字：“干不了，谢谢。
前期内容及影响
新文化运动的内容 积极影响
局限性
提倡 反对
1.民主 专制 动摇封建思想统治
获有35个博士学位的“中国自由主义 之父”
现象：
将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世
界语”。
——钱玄同
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的
法子，绝对是两样， ……”。“若是决计革新，一切
都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的
话来捣乱”。
——陈独秀
局限:对东西方文化绝对否定或绝对肯定，是 片面的，偏激的。
2.科学 愚昧 弘扬民主科学思想
3.道德
旧道德
为五四运动作了 思想准备
4.新文学
旧文学
有利于文化的 普及繁荣
对东西 方文化 存在绝 对肯定 或绝对 否定
“正因为二千年吃人的礼教 法制都挂着孔丘的招牌， 故这块孔丘的招牌----无 论是老店，是冒牌----不 能不拿下来，捶碎，烧去 ！”
—胡适《吴虞文录序》
五常：仁·义·礼·智·信
陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。
李大钊：“孔子是历代专制之护符”。
思考：新文化阵营为什么反 对儒家的传统道德？你认为 该如何对待传统文化？
答：儒家思想是封建社会 正统思想，是封建统治的理论 基础。 ①对于反对袁世凯的封建专制 独裁，有进步意义； ②全面否定了中国传统文化， 是偏激的、片面的。
一 历史背景
❖ 1 中华民国建立后，西方民主进步思想广泛 传播。
❖ 2 袁世凯独裁专制，尊孔复古。 ❖ 3 知识分子吸取辛亥革命失败教训，从思想
上改造国民。
二 概况
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年
旗帜（口号）
主要阵地 新
文 代表人物 化
运 动
前期
内容
概
后期
况
历史评价
《新青年》
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号） “民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好
医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被
杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本
没有去想过这些问题。
愚昧迷信
（3）提倡新道德，反对旧道德
旧道德（三纲五常）
新道德： 君为臣纲：君要臣死，臣不得不死
❖ 三纲 父为子纲：子女一切得听从长辈的安排
包括男夫女为妇平纲等：嫁、鸡个随鸡性解放、人 格独立、权利平等
文
化
前期
运 内容 动
后期
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
历史评价
陈独秀
李大钊
胡适
鲁迅
活动基地：北京大学
蔡元培
兼容并包，思想自由
无论何种学派， 苟其言之成理，持 之有效，尚不达自 然淘汰之命运，即 使彼此相反，也听 他们自由发展。
“到中国可以不看紫禁城 不可不看辜鸿铭”
辜鸿铭 生在南洋， 学在西洋， 婚在东洋， 仕在北洋， 教在北大。
主要阵地 新
文 代表人物
化
运 动
前期
内容
概
后期
况
历史评价
20世纪初国民之灵魂
镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联
专制思想 仍旧根深 蒂固
20世纪初国民之灵魂
镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小
茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有
严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血
兴起标志 《新青年》杂志创刊，1915年 旗帜（口号）“民主”（德先生）、“科学”（赛先生）
主要阵地 《新青年》杂志
新 代表人物
文
化
前期
运 内容 动
后期
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等
历史评价
前期内容及影响
新文化运动的内容 积极影响
局限性
提倡 反对
1.民主 专制 动摇封建思想统治
2.科学 愚昧 弘扬民主科学思想
袁世凯为实 现独裁专制， 在社会上掀 起一股尊孔 复古的逆流。
新文化
材料二：“吾国之维新也，····运···,共和动也，帝制也，······，而国 民若观对岸之火，熟视而无所用心。 ·······国人思想 倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。”欲使共 和名副其实，必须改变人的思想”。——陈独秀
要建立名副其实的共和国，必须从根本上 改造国民的思想（吸取辛亥革命失败教训）
3.新道德 旧道德
（1）提倡民主，反对专制
镜头一：辛亥革命后百姓门户前的对联
专制思想 仍旧根深 蒂固
（2）提倡科学，反对愚昧
镜头二：鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小
茶馆，是普通的劳动人民。他的儿子华小栓患有
严重的痨病，他不去求医，却相信别人说的人血
馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼
馒头可以治病。于是他千方百计去找人血，他拼
命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好
医治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被
杀以及人血馒头到底能不能治病？他不用也根本
没有去想过这些问题。
愚昧迷信
用新什文么化来运拯动救—你—，旗我的帜同胞？？？
近代自然科学 法则和精神
民主
资产阶级民主思 想和民主制度
“打倒孔家店”
前期内容及影响
新文化运动的内容 积极影响
局限性
提倡 反对
1.民主 专制 动摇封建思想统治
2.科学 愚昧 弘扬民主科学思想
3.道德
旧道德
为五四运动作了 思想准备
4.新文学
旧文学
有利于文化的 普及繁荣
轻松一笑
❖ 从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚 启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不 大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就把 她娶回家了，回家一看，秀才差点就晕过 去了。