河图洛书中的数学 纳音
河图洛书 数字八卦[内容浅析]
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• 胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄 注及其九宫图，而河图亦为发挥《周易·系辞》“天 地之数五十有五”而出。
业界荟萃
5
• 考古：
• （1）1977年，在安徽省阜阳县双古堆的西汉汝 阴候墓葬(公元前165年)考古发掘中，出土了一具 “太乙九宫占盘”，上面绘有八方、五行、九宫 等内容，与西汉初年的《黄帝内经》中《灵枢•九 宫八风》的首图完全一致，盘中九宫数的排列方
• 中心的5个点符，各代表一天；
• 一共365天即一年（上古时代叫一 岁）。
业界荟萃
15
• 行：
• 正向循环： 49+92+24=35+57+73=81+16+68=165
• 逆向循环：
29+94+42=75+534+379=612+18+86=165
357
816
• 列：
• 正向循环： 43+38+84=95+51+19=27+76+62=165
• 三个数四四循环组合，形成三个四 位数相加时，数值和依然相等。
• 正向循环
• 4924+9249+2492=3573+5735+73 57=8168+1681+6816=16665
• 逆向循环
• 2942+9429+4294=7537+5375+37 53=6186+1861+8618=16665
• 横行 竖列 对角线 15
详解纳音的推算方法——以大衍数和太玄数来确定纳音
详解纳音的推算方法——以大衍数和太玄数来确定纳音以大衍数和太玄数来确定纳音是纳音推算方法中的一种，那么如何以大衍数和太玄数来确定纳音呢？下面八字顾问网为您介绍以大衍数和太玄数来确定纳音的具体方法。
【原文】又，一说大衍之数五十.其用四十九。
先布四十九数.却用太玄数，甲己子午九，乙庚丑未八.丙辛寅申七，丁壬之印酉六，戊葵辰戌五，己亥单名四。
以五数除，不满五者作纳音属。
水一、火二、木三、金四、土五.相生取用便是。
如余一水.水生木;余二火，火生土;余三木.木生火，余四全.金生水.余五土.土生金。
假令甲子、乙丑四位干支共除三十四数，外有十五数。
以二五除一十，余剩得五数，属土。
土能生金.是甲子、乙丑金也。
丙寅、丁卯四位干支除二十六数，外有二十三数.以四五除二十，余剩三数，属木。
木能生火。
是丙寅丁卯火也。
余皆仿此。
【白话提要】这里介绍了纳音的第五种推法:以大衍数和太玄数来确定纳音。
又有一种方法以大衍之数来推.大衍之数为五十，用其中的四十九(占卦均用四卜九)。
先布四十九数.然后将每个干支换算为太玄数:甲己子午为九，乙庚丑未为八.丙辛寅中为七.丁壬卯酉为六.戊癸辰戌为五，已亥为四。
将两对干支的太玄数相加求和，再以大衍之数相减.然后以五除其差，以其余数来确定纳音。
取五行之生数:水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，即是该对干支的纳音。
如余一为水，水生木，则纳音为木。
余二为火.火生土.则纳音为土，余三为木，木生火，则纳音为火.余四为金，会生水则纳音为水.余五为土，土生金，则纳音为金。
例如甲子、乙丑四位干支太玄数之和为三十四，以大衍数外有十五数。
以二五除一十，余数得五，属土。
土能生金，所以甲子、乙丑属金。
丙寅、丁卯四位干支太玄数之和为二十六，大衍数外还有二十三，以四五除二十，余三.属木，木能生火，所以丙寅丁卯属火。
其余的皆如法炮制，依次推算。
以上是以大衍数和太玄数来确定纳音的具体内容，关于纳音的计算方法一共有五种，。
河图洛书宇宙秘密数字142857
河图洛书宇宙秘密数字142857河图洛书宇宙秘密数字142857（转）数学是中国古代阵图的灵魂，颠倒⼋卦阵就是在数的控制下完成的。
它是古兵法兵阴阳流派的绝招，是秘不外传的。
也是最神秘的⼀部分，他让中国的兵法，从根本上不同于任何⼀个国家就是中国兵法谋略存在数学的运算，不是克洛塞维斯说的战争中不存在数学，是赌博是凭幸运。
在笔者⼩时，道⼠出⾝的中医启蒙⽼师，就喜欢教我玩数学游戏，把这个游戏就是战胜对⼿，⽤在战争上就是谋略与兵法。
它是中国祖先发明的，什么外国的⾦字塔内来的等等，都是胡扯！因为中国的数学在世界上，从古到今⼀直是领先的。
在最早的《孙⼦算经》中早就有详细的叙述。
师傅教我的这个数学游戏是，147，258，和369，由三个⼈玩。
147是1+3=4+3=7。
258是2+3=5+3=8。
369是3+3=6+3=9。
3在这⾥反复出现，构成了⼀切数的基础，因此师⽗说：这就是3⽣万物说法的来源根据。
我们⼩时玩的传统的游戏，都是⼤家⼀起玩，不封闭，不孤单，有团队，并不⽐现在⼩孩玩的差，对⼤脑的开发和完整⼈格的构建，⼼理的健康，道德上的良知，远远超过了现在的孩⼦们。
我们把它从1乘到6看看142857X1=142857142857X2=285714142857X3=428571142857X4=571428142857X5=714285142857X6=857142同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。
那么把它乘与7是多少呢？我们会惊⼈的发现是999999。
⽽:142+857=99914+28+57=99最后，我们⽤142857乘与142857答案是：20408122449前五位+上后五位的得数是多少呢？20408+122449=142857关于其中神奇的解答“142857”。
它就是中国的有名的数学定理“孙⼦定理”，也叫做'中国剩余定理”的证据，他是中国先⼈解释宇宙密码的⽅法。
142857是⼀组神奇数字，它证明⼀星期有7天，也证明了⼀年的轮回，和宇宙⽣⽣不息的密码。
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6
• 五行之数：五行之数 即五行之生数，就是
水一、火二、木三、 金四、土五，也叫小
衍之数。一、三、五、
为阳数，其和为九，
故九为阳极之数。二、
四为阴数，其和为六，
故六为阴之极数。阴 阳之数合而为15数， 故化为洛书则纵横皆 15数，乃阴阳五行之 数也。
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7
• 大衍之数：大衍之数 50即五行乘土之成数 10；同时也是天地之
83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依然相等，即
438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立，即
834+348+483=672+726+26最7新….课…件 以此类推
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• （5）43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2… …以此类推；
• （6）“卍”字形上的五个数字之和为25。
四、九为友，五、十同德。
正是万物生存之数。所以
甲己合为一、六共宗，乙
庚合为二、七同道，丙辛 合为三、八为朋，丁壬合 为四、九为友，戊癸合为 五、十同德。十天干经交
合之后，化为天干交合之
五行，将河图五行之体化 为天干五行之用。
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9
• 六甲纳音之数：天
地之数55加上五行
之数5，合化为60
甲子五行纳音之数。
中央：五个白点在内，十个黑点在 外，表示时空奇点（明堂）， 五行为土。
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• 天地之数：河图共有10个数，1， 2，3，4，5，6，7，8，9，10。 其中1，3，5，7，9，为阳，2、 4、6、8、10、为阴。阳数相加 为25，阴数相加得30，阴阳相 加共为55数。所以古人说："天 地之数五十有五"，即天地之数 为55，"以成变化而行鬼神也"。
纳音的奥秘
纳音的奥秘纳音本是天运地动、五行交合而形成的声音，乃天籁之音。
古人早有论述。
六十纳音源于河图洛书，即八卦纳甲。
其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。
古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。
五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。
两者合称为律吕，并五音统称五音六律。
《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数、”据放马滩考古，秦简《律书》记载：宫一、徵三、栩五、商七、角九。
说明纳音五行起于宫音，乃八卦六律古法。
八卦纳甲更非汉代京房所创，乃古河洛之数，京氏传承罢了。
五音六属知人年命之所在，子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，己亥属丁。
乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。
春秋传周史筮陈敬仲，得观之否，知其当代姜姓有国。
谓【违禁关键词】世爻辛未土为羊，巽为长女，故曰姜。
亦说明布干支于八卦，古己有之矣。
《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径”。
以六十甲子配五音，三元运转，还相为宫，而实以八卦去乾坤天地体而不用，以震巽坎离艮兑类万物为用，以所纳之干支类万物之本音，显一、三、五、七、九阳数也，为三十纳音，分阴阳共六十纳音。
六卦律五音始于宫音。
宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。
河图洛书的传说与详解
河图洛书的传说与详解静心池关于河图洛书的研究，古今著作引经据典数不胜数。
但要说把河图洛书真正看懂的少之又少。
如常说的，1.6水、2.7火、3.8木、4.9金、5.10土，只是字面解释。
看河图，通言的都是正五行，而真五行纳音出自河图没有一部书谈及。
甲己子午九用了几千年都说是納音数，究竟河图3.8木、2.7火、5.10土、4.9金、1.6水、除方位四时外还藏有什么真义？杨雄納音太玄数，假借是否反映納音的真实？納音名究竟是根据什么命名？太极图阴阳鱼、阴根阳根究竟代表什么？研究这些问题，穿新鞋走老路是行不通的，照搬旧书本毫无益处。
<一>河图真意：中国文化源于太极八卦、河图洛书。
中国易学象数理一体，符号是多元的，这就形成流派。
直到现在各派均说自己是正宗，我看谁也称不上正宗，所谓正宗必须知道图书的真意，而后才是应用。
河图的真意是什么？河图的本质是揭示生命起源的天书。
生命诞生演化首先要有水，没有水就没有生命，河图告诉人们，生命源于海洋，母为坤，坤腹有羊水，孩子是在羊水中成形的，河图设水为1，以北方象之。
有水没有温度生物不能衍化，植物没有火没有光合作用不能生长，河图设火为2，以南方象之。
生命有水火还需营养物质，木是食物，河图设木为3，人不是软体动物，成形需要骨架支撑，河图设金为4，以西方象之。
大地为坤，坤为生命立足之地，河图设土为5，以中央四隅象之。
河图1水.2火.3木.4金.5土为生数。
有生应有成，万物乘于土，1.2.3.4.5生数各加5数得6.7.8.9.10成数。
1.6水、2.7火、3.8木、4.9金、5.10土由此得名。
术数家用天干代替:<1>从中土起甲依次顺行，1.6谓之甲己合土。
2.7谓之乙庚合金，3.8谓之丙辛合水，4.9谓之丁壬合木，5.10谓之戊癸合土。
<2>用天干配四时，甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
<二>河图有正五行与真五行之别。
太玄数探原[转]
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太玄数探原[转]太玄数探原2006年11月12日星期日下午 09:13可以用河图洛书解：1，天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。
故从甲，子，起。
2，甲己子午9，9为阳首，乃金之成数也。
从多数算，午为9，故9也。
3，丑为8，辛7，壬6，戊5，巳4。
4，1，6，为水运，现行4，9，金运。
5，太玄数2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。
故太玄数主用于测吉日吉时也。
欢迎探讨。
杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4. 律42,吕36. 甲,己之数9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.声生于日,律生于辰.即用声律记日、记时辰的数字表现方法。
可以用河图洛书解之，如下：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸子丑寅卯辰已午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4甲6己9子1午9（洛书）乙2庚3丑8未2（洛书）丙8（河图7）辛4寅8申2 丁7壬6卯3酉7（洛书）戊1（河图5）癸2辰4戌6 巳4亥61、天干合，地支冲，皆从1起，乃生数也。
故从甲、子起。
2、甲己子午9，9为离，为阳首，从多数算，己午为9，故9也。
3、乙庚丑未8，8为艮，从多数算，丑为8，故8也。
4、丙辛寅申7，7为兑，8己经有了，从顺数算，丙为8河图中又为7，故7也。
5、丁壬卯酉6，6为乾，7已经有了，从顺数算，壬为6，故6也。
6、戊癸辰戌5，5为中为土，6已经有了，从顺数，戊为1河图又为5，故5也。
7、巳亥4，4为巽，5已经有了，从顺数算，已为4，故4也。
8、1、6为水运，现行4、9金运。
9、太玄数卦2卦值9天，每卦4天半，以4--9校时运也。
故其数从9下行至4，主用于测吉日吉时也。
一，皇极经世《皇极经世》是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。
根据河洛数理，周易阴阳，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。
129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。
每元12会，各10800年。
易学：河图中有哪些数字密码？
易学：河图中有哪些数字密码？（一）河图的来历河图的出现约在上古时期，据考古学家探究，距现在6400年前，在黄河流域的孟津这个地方出现了一匹河马，这匹河马的脊背上带有图案，这个图案就是我们现在所要讲的“河图”。
孔子所说的“河出图”就是说的这个情节。
（二）河图之数河马脊背上的图案由这样几个黑点和白点组成：前边（南）是二、七；后边（北）是一、六，左边（东）是三、八，右边（西）是四、九，当中是五、十。
白点是奇数，代表阳，代表天；黑点为偶数，代表阴，代表地。
（三）河图之数分布的规律天一生水，地六成之。
地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。
天五生土，地十成之。
河图是阴阳五行之祖，有了河图才有了阴阳五行，河图也叫阴阳二气五行图。
最原始的五行“金、木、水、火、土”就来源于此河图。
（四）河图之数与五行天地之数是从1到10。
奇数1、3、5、7、9为天数，偶数2、4、6、8、10为地数。
偶数为阴，奇数为阳。
十个数字，分布四方，加上中央，称为五行。
东方是三八木，西方是四九金，北方是一六水，南方是二七火。
这就是河图之数的五行。
这十个数是五行文化的术数之学。
把五行扩充开来，把河图套入洛书、把洛书套入八卦，就形成了完整的五行术数文化体系，就是我们前面所讲的《五行术数学》。
所以有阴阳五行、方位五行、八卦五行、洪范五行、玄空五行、纳音五行、天干五行、地支五行等等。
关于五行学说有很多，在《尚书·洪范篇》中有专门关于五行学说的介绍。
依据河图，3和8代表东方木，4和9代表西方金，1和6代表北方水，2和7代表南方火。
现在常说的吉利数字，有人觉得8好，有人觉得9好，那是根据谐音说的，“8”是“发”，“9”是“久”，其实不是这样的。
数字学起源于河图，河图的数字代表阴阳二气流布东西南北中五个方位，而这五个方位由金木水火土来代表，所以就有了五行学说。
如果按照五行术数来讲，如果你这个人的八字命盘里边缺木，木对你有用、有好处的话，就用3和8。
纳音五行的推导原理
纳音五行的推导原理一、纳音数是天地之间的距离五行数有三种：生数、壮数、老数。
大家经常用的数多为生成之数，就是天一生水，地六成之之类的。
生成之数，多用于河图。
然而五行除了生数、壮数两种之外，还有老数，也就是纳音之数。
纳音的五行数都是奇数，也就是阳数。
纳音数为老，多用于断正常的老死比较灵验。
断灾祸而亡不甚灵验。
纳音数是天干与地支之间的距离。
纳音出于纳甲，纳甲出于月相！第一八卦纳天干第二八卦纳地支第三推导过程将干支（天干A，地支B）中的地支B换成六子卦（乾坤二父母卦不用）,再将六子卦转换成天干C，再数从A到C的序数，如果AC重合，则为1。
如癸亥，亥属于兑卦，兑卦纳甲为丁，癸亥中的癸到丁的距离为：癸到癸为1，癸到甲为2，癸到乙为3，癸到丙为4，癸到丁为5，也就是天干到地支的距离是5，5对应的老数查表为水，故而癸亥的纳音是水。
再如丙寅，寅属坎卦，坎卦纳甲为戊，丙寅中的丙到戊的距离为丙1，丁2，戊3，即丙到戊的距离，也就是天干到地支的距离是3，3对应的老数是火，所以丙寅的纳音是火。
再如辛丑年，丑属于巽卦，巽卦纳甲为辛。
辛到辛得距离为一，故而辛丑的老数为土，即为纳音土。
附、《五行大义.纳音数》纳音数者．谓人本命所属之音也．音．卽宫商角徴羽也．纳者．取此音．以调姓所属也．乐纬云．孔子曰．吹律定姓．一言得土曰宫．三言得火曰征．五言得水曰羽．七言得金曰商．九言得木曰角．此并是阳数．凡五行有生数．壮数．老数三种．木．生数三．壮数八．老数九．火．生数二．壮数七．老数三．土．生数五．壮数十．老数一．金．生数四．壮数九．老数七．水．生数一．壮数六．老数五．管辂云．土老数一者．土为万物之主．一切归之．所以一也．三才交而人理具．火之为德．取三才之义．故老数三．水．上应五星．下同五藏．故水老数五．金配七曜．故金老数七．木．在天为九星．在地为九州岛．在人为九窍．故木老数九．先生数．次壮数．后老数．纳音论其本命．故以终数言之．此释犹为未尽．夫万物皆禀五常之气．化合而生．物生之后．必至成壮．成壮之后．必有衰老．故有三种义．为人之道．自壮及老．莫不本乎礼义．而以立身．然存礼义者．靡不有初．鲜克有终．今既论纳音人之所属．非人莫能行其礼义．故以终老之数．礼义明之．一言得土者．土以含弘德厚．位高为君．君为民主．主则无二．唱始之言．故数一也．三言得火者．火既主礼．孝敬为先．不敢弃所生之德．故其数三．从木数也．水居阴位．人臣之道．土能制水．如君制臣．纵之则行．壅之则止．水不自专．故从土数五也．金既主义．义是夫妻之道．妻无自专．有从夫之义．火为金夫．故用火数七也．木主仁孝．金能尅木．宗庙之象．式经云．金为骸骨．木为棺椁．此明金木为鬼神之事．以敬事．故木从金数．故数九也．一示君德．二顺父母．三表臣节．四敬从夫．五事鬼神．此则礼义备．而人事毕矣．故纳音数用之．纳音者．子午属庚．震卦所直日辰也．丑未属辛．巽卦所直日辰也．寅申属戊．坎卦所直日辰也．卯酉属己．离卦所直日辰也．辰戌属丙．艮卦所直日辰也．己亥属丁．兑卦所直日辰也．一言得土者．本命庚子．子属于庚．数之．一言便以得之是也．三言得火者．本命丙寅．寅属于戊．从丙数至戊．凡三是也．五言得水者．本命壬戌．戌属于丙．从壬数至丙．凡五是也．七言得金者．本命壬申．属于戊．从壬数至戊．凡七是也．九言得木者．本命己巳．巳属于丁．从己数至丁．凡九是也．六十甲子．例皆如是．支属八卦为纳音者．皆以次而取对冲．如子午属庚．子午相对冲也．余例悉然．夫阳施阴化．故受气定形．皆资于阴阳．以养成之．是以人之所属．皆以阳数言也．所以子午属庚之例者．干为父．坤为母．共有六子．故曰．干将三男震坎艮．坤将三女巽离兑．阴阳相生．故就干索女．就坤索男．所以干一索而得巽．曰长女．再索而得离．曰中女．三索而得兑．曰少女．坤一索而得离．曰长男．再索而得坎．曰中男．三索而得艮．曰少男．甲是阳干之始．干下三爻取之．壬是阳干之末．干上三爻取之．乙是阴干之始．坤下三爻取之．癸是阴干之末．坤上三爻取之．余有六干．阳付其男．阴付其女．甲乙之后．次于丙丁．故以丙付少男艮．以丁付少女兑．丙丁之后．次于戊己．故以戊付中男坎．以己付中女离．戊己之后．次于庚辛．故以庚付长男震．以辛付长女巽．所以从少而付老．自小及大．从微至着故也．付干既讫．次付其支．震为长子．故其卦．初九得干之子．九四得干之午．震干庚．故子午属庚．巽为长女．子后次丑．故其卦．初六得坤之丑．午后次未．六四得坤之未．巽干辛．故丑未属辛．坎为中男．丑后次寅．其卦．初六得干之寅．未后次申．六四得干之申．坎干戊．故寅申属戊．离为中女．寅后次卯．故其卦．初九得坤之卯．申后次酉．九四得坤之酉．离干己．故卯酉属己．艮为少男．卯后次辰．故其卦．初六得干之辰．酉后次戌．六四得干之戌．艮干丙．故辰戌属丙．兑为少女．辰后次己．故其卦．初九得坤之己．戌后次亥．九四得坤之亥．兑干丁．故己亥属丁．六子取干．则乾坤之．余取支．竝从乾坤而得．阳取于干．阴取于坤．皆受于父母．故六子并主十二辰．人之纳音．皆所继焉．甲乙壬癸．不为纳音者．以属乾坤故也．或问曰．六子用干．则取父母之不用者．用支．则竝同于父母者．何．答曰．干．是阳也．阳体奇．故正得一往分用．支．是阴也．阴体偶．故以再往用之．又复龟则用日．是以正求于干．故发兆分为十分．筮则用辰．正求于支．是以飞伏六爻．竝论十二支．虽复体不兼要．须相配以明义．干为尊．故不得不先设．而后求支．筮虽不正用干．亦须干助．以显其趣．犹如龟判十二支．兆体虽无支象．必约而论之．筮虽阙三甲．三壬．三乙．三癸．亦约虚以求实．且设干往．先从父母而为始．后及六子．以甲付干．以乙付坤．以丙付艮．以丁付兑．以戊付坎．以己付离．以庚付震．以辛付巽．历八卦讫．壬还到干．次癸还到坤．十干所在六爻．乾坤位尊．取其始末理．然体各得二．干支既当爻正用．故卦别皆备．阳卦取其阳支．阴卦取其阴支．四卦同阳．四卦同阴．非正同于父母．当伏羲画八卦．为三爻．备天地人．所以分干卦．别取三．乾坤居始．故取甲乙．后神农重之以为八．纯子有重来之理．所以卦六干竝同．父母无二之义．故后卦取乎壬癸．其甲乙壬癸各少三者．皆排在虚用之中．不全无者．阴有从阳之义．。
解释五千年河洛图数理之谜
解释五千年河洛图数理之谜规律宇宙是自然规律的规范体，宇宙星际星球及各星体物质包括地球生命物，都在气液固循环规律之中。
氢在氕氘氚中产物素，氢在氧化中产水液，又循环于氕氘氚规律之中。
在气液固循环之内，地球生物体都在气液固的氕氘氚酸碱盐的规范下。
在太阳系10大行星物质全息五基六本的反应中，而太阳光子热与月球氘的寒全息地球，地球上产生碳水硅和碳水锗的阴阳雌雄生物分类。
木贼草鲜植物脱水燃烧与24碳的嗜黄金植物到麦饭石、阴起石的雌性动物胎盘的阴阳分类，这是生物规律返馈自然物质的规律。
除了地球上不符合地球宇宙规律的灭绝生物外，散光与聚光，人与精子，树与种子，鱼与鱼籽，包括氮气在800个气压下液化，无不体现规范体与缩合体的规律。
把这种规律说成生物遗传，不如说是同类元素的扩体与缩体。
地球上的所有物质及生物都在这规律之中。
而国际上近代自然科学及生命科学走上了断层文化数理之中，把数理从物质演化中抽掉，在纯抽象数理中论12345，不知道12345中的金木水火土，更不能把金木水火土与O、H、N、S、C相结合，从生命物中抽掉元素物质，在细胞微生物中企图堆积大生命体，更不知自然全息地球的六淫物质，对自然及生物左三气液固、酸碱盐，右四声光磁电的四方四素无知，对银河竖柱360度及太阳系平络环的经纬球体的循环更无知，因此，就骂河洛数理是迷信。
这就抽掉了自然科学之纲，把任何银河竖环、太阳系横环及月球对地球的倾斜旋转，断章的做互无整体关系的论述。
国际上只认可霍金大爆炸产生元素的设想，假设氢爆炸产生星际，这是把物体单位与元素单位混为一谈。
淀粉、糖、甙都在CmHmOm之中，他们就不懂这些元素凭什么在一起并有规律的组成物质及后来的生命物。
因为地球是由五大行星弥散在太空的基素燃体在银河系非金属与金属的酸碱盐物化之中形成的。
五行科学是球立体的科学，东西南北是在球体上的四方位，所以有中心的立体球形的五行结构。
太古宙时期的地球呈现为五大基素燃烧的气团，而地球上的所有金属和非金属元素，是在地球气体转液体的过程中进入地球的，这才形成了地球的板块。
【纳音意义及象数原理】
【纳音意义及象数原理】网摘：六十甲子纳音的历法意义及象数原理第一节：纳音口诀的历法意义。
中国历法的精缩为“五运六气”，5x6=30为一纪，30x2=60为一周，即“甲子六十”。
每一干支年岁都有自己的“运”和“气”：地以五制，五运主岁；天有六节，六气司天。
用今日话说，就是“历法”规则，是编制“日历”的推算依据。
就前述篇章使用的“甲子”年的案例来说，其“五运六气”为：此年的岁月起始为“丙寅”，纳音口诀是：“甲己之岁起丙寅”。
所谓“土运太过”，其“土运”在纳音口诀里是“庚午辛未路旁土”，即所谓“土局”。
所谓“太过”，天文历法意义是阴阳双轨时刻位点的距离和差距。
在《内经·素问》里有解释说明：“太过者先天，不及者后天”，“岁土太过，雨湿流行。
上应镇星”，需要用“闰月余”做历法调整。
其中的“客运”和“主运”及其五音之对应、“客气”和“主气”的左间右间司泉对应，则是阴阳二历轨道的时刻位点累计推算，也是根据星空布局做历法调整的核算。
其象数依据是五行甲子的“相冲”、“相克”和“相合”（例如三合六合等）。
表格左面，“节气”为二十四节气，“方位”为二十四方位，“月建”为阴历十二个月，合成为阴阳二历的双轨制周期轨道对应。
以此双轨制轨道对应为参照，根据纳音口诀星空布局来核算和矫正“五运六气”的交司时刻，就是一部“年历”、“月历”或“日历”了。
简单说，上述“五运六气”表格就是阴阳二历合一的计算表格，纳音口诀则是整个六十个“五运六气”的表格推算的和便于记忆的精简概括。
特别需要附带说明的是：中医广泛借用天文历法的方法和术语来说明人体状态和医疗保健方法，五运六气是个典型例子，气功纳甲法也是个例子。
可以说，这是中医的一大特点，甚至是中医“量化分析”的组成部分和“辩证实施”的理论方法依据。
因此，了解纳音方法对学习掌握中医知识也有重要意义。
第二节：纳音口决的象数原理如前所说，纳音口诀里的“土五局”是个常数。
除了“土五局”之外，还有“木三局”、“火六局”、“金四局”和“水二局”，五行各有相应的常数。
六十甲子纳音表解释
六十甲子纳音表解释我国古人的智慧既是伟大的，又是不可估量的。
在天文学方面，张衡就宇宙结构提出了“浑天说”的见解，并设计和制造了漏水转浑天仪、候风地动仪；在数学方面，祖冲之利用割图术，精确算出了圆周率π的具体范围；由于在大海、森林、沙漠等地辨认不清方向，古人便利用磁现象发明了指南针；竹简的使用既浪费了大量的自然资源，又十分不方便，于是便有了造纸术的发明......古人在大大小小的发明创造中淋漓尽致地展现了他们的智慧，六十甲子便是其中之一。
六十甲子是汉族人民最早和最大的发明，其历史已有上千年，其用途是纪年、纪月、纪日、纪时。
在古时候，就是我们的时钟，以六十年为一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。
①六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。
如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。
故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。
所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
②六十甲子纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。
如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
③六十甲子纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。
如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。
④六十甲子纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。
如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。
而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。
河图洛书数字规律
河图洛书数字规律看似平凡的数字，为什么说他最神奇呢？我们把它从1乘到6看看142857 X 1 = 142857142857 X 2 = 285714142857 X 3 = 428571142857 X 4 = 571428142857 X 5 = 714285142857 X 6 = 857142同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。
那么把它乘与7是多少呢？我们会惊人的发现是 999999而142 + 857 = 99914 + 28 + 57 = 99最后，我们用 142857 乘与 142857答案是：20408122449 前五位+上后六位的得数是多少呢？20408 + 122449 = 142857关于其中神奇的解答“142857”它发现于埃及金字塔内，它是一组神奇数字，它证明一星期有7天，它自我累加一次，就由它的6个数字，依顺序轮值一次，到了第7天，它们就放假，由999999去代班，数字越加越大，每超过一星期轮回，每个数字需要分身一次，你不需要计算机，只要知道它的分身方法，就可以知道继续累加的答案，它还有更神奇的地方等待你去发掘！也许，它就是宇宙的密码，如果您发现了它的真正神奇秘密┅┅请与大家分享！142857×1＝142857（原数字）142857×2＝285714（轮值）142857×3＝428571（轮值）142857×4＝571428（轮值）142857×5＝714285（轮值）142857×6＝857142（轮值）142857×7＝999999（放假由9代班）142857×8＝1142856（7分身，即分为头一个数字1与尾数6，数列内少了7）142857×9＝1285713（4分身）142857×10＝1428570（1分身）142857×11＝1571427（8分身）142857×12＝1714284（5分身）142857×13＝1857141（2分身）142857×14＝1999998（9也需要分身变大）继续算下去……以上各数的单数和都是“9”。
河图洛书中的数学(纳音)
• 五行之数：五行之数 即五行之生数，就是 水一、火二、木三、 金四、土五，也叫小 衍之数。一、三、五、 为阳数，其和为九， 故九为阳极之数。二、 四为阴数，其和为六， 故六为阴之极数。阴 阳之数合而为15数， 故化为洛书则纵横皆 15数，乃阴阳五行之 数也。
• 大衍之数：大衍之数 50即五行乘土之成数 10；同时也是天地之 数的用数。天地之数 55，减去小衍之数5得 大衍之数50，其中小 衍为天地之体数，大 衍为天地之用数。所 谓"大衍之数50其用 49"，就是用大衍之数 预测的占筮之法：以 一为体，四十九为用， 故其用四十又九。
• （1）任一条直线上三个数之和为15； • （2）对于四角的四个数中，均有相邻两数之差为5； • （3）通过中数5的纵向、横向或对角线上的三个数，数5与其它两数 之差的绝对值相等 ； • （4）当把数递变为两位数相加时，左右两列数字之和依然相等。即 43+38+84=27+76+62。从下向上递变依然成立。即 83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依然相等，即 438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立，即 834+348+483=672+726+267… …以此类推 • （5）43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2… …以此类推；
• 天干交合之数：河图之数 十，乃十天干之数也。交 合之数为：一、六共宗， 二、七同道，三、八为朋， 四、九为友，五、十同德。 正是万物生存之数。所以 甲己合为一、六共宗，乙 庚合为二、七同道，丙辛 合为三、八为朋，丁壬合 为四、九为友，戊癸合为 五、十同德。十天干经交 合之后，化为天干交合之 五行，将河图五行之体化 为天干五行之用。
《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）
《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死（图解）导语：古往今来，流传至今的史书典籍大多都被当做中华文化的瑰宝，被视为中华文明之源的河洛两幅图，其影响渗透在传统文化的各个方面。
但是河洛两图的来历和意义时隔多年来众说纷坛，到至今都是一个谜团~~河图洛书在古籍中也多有记载，直到有考古学家发现证据，终于可以揭开其神秘面纱。
接下来就由探秘志小编为大家揭秘《河图》《洛书》之谜!《河图》《洛书》之谜《河图》《洛书》是古代中国流传多年的两幅具有神秘色彩的图案，是阴阳五行术数之源。
这两幅图最早出现记录是在《尚书》中，之后便是《易传》，后来诸子百家中就多有河洛两图的记载。
河洛两图不知有多少智人哲者先后为之探讨玄机伤透脑筋，不过就图上的那一连串的黑白相见的小点就花费了好多时间。
研究之书籍文稿，也不知有几千万字。
但问题不外乎在以下几点：1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者?2、它的原始含义和与宇宙本原的关系?3、它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后?4、它与天地之间的关系?5、它与人的关系和对人的影响?6、它的“象、数、理”之间的关系与应用。
在《河图》、《洛书》图传出之前，除了神话传说之外，没有任何文献对河图洛书做过具体的说明。
《尚书。
顾命篇》记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝：“越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序;大玉、夷玉、天球、河图在东序。
”这里首次提到“河图”。
《尚书。
中候》说：“元龟负书出”，则与“洛书”有关。
《系辞传上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。
孔子把河图洛书并列一起。
在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。
但河图洛书是什么样子，谁也没有说。
倒是经过不断的谶纬迷信式渲染演绎，河图洛书成了荒诞的神话怪谈。
宋代传出《河图》《洛书》和太极图，不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾，反而又引发了易学界对《河图》、《洛书》的真伪的争议。
遂后形成的“图书”学派，尽管作出种种解释，却始终没有解开这个千古之谜。
河洛数理——精选推荐
河洛数理⼗天⼲藏于河图，⼗⼆地⽀藏于洛书也。
天⼲藏于河图者，天⼀⽣壬⽔，地六癸成之。
⼀六共宗⽽居北，壬⽔为⽼阳，癸⽔为⽼阴。
天三⽣甲⽊，地⼋⼄成之，三⼋为朋⽽居东，甲为少阳⽊，⼄为少阴⽊。
地⼆⽣丁⽕，天七丙成之。
⼆七同道⽽居南。
丙为⽼阳⽕，丁为⽼阴⽕。
地四⽣⾟⾦，天九庚成之。
四九为友⽽居西，九为少阳⾦，⾟为少阴⾦。
天五⽣戊⼟，地⼗⼰成之。
五⼗为途⽽居中。
戊为阳⼟，⼰为阴⼟。
河图以五为⽣数，故之礼也。
考其数，始于⼀，中于五，终于⼗。
阳数奇，阴数偶，⽽数之加减，由是⽣焉。
五为太极，皇极。
为⼟，⼟能⽣万物，号令四⽅。
⾃⼀⽽⼆，⾃⼆⽽三，⾃三⽽四，⾃四⽽五，皆递加⼀以相⽣。
⾃五复加⼀⽽成六，六加⼀⽽成七，七加⼀⽽成⼋，⼋加⼀⽽成九，九加⼀⽽成⼗，⼗则仍归于⼀，故⾄⼗⽽天地之数全矣。
天数阳也，地数阴也，⾔天地，即所以⾔阴阳也。
天之阳在南乾九居之，⽽阴在北坤⼀居之，乾阳为天在南，坤阴为地居北，此河图也。
地之阴在南⽽阳在北，故河图之数，⼀阳位于北，⼆阴位于南。
以阴阳相⽣之数论之，⼀为阳，天⼀⽣壬⽔位于北，⼀加⼀得⼆为阴，地⼆⽣丁⽕位于南。
⼆加⼀得三为阳，天三⽣甲⽊位于东。
三加⼀得四为阴，地四⽣⾟⾦位于西。
四加⼀得五为阳，天五⽣戊⼟位于中。
⾄五⽽五⾏之数已周，此⽣数之极也。
故河图⼀⼆三四五为⽣数。
⾃⼀⾄五，则五⼜为⼀体矣，于是以五为中数，⽽复加⼀得六，六阴数也，因五中数与⼀相加，得六地六癸成之，故⼀与六同位为⽔居北。
六加⼀得七，以中数计之，实加⼆，得七，天七丙成之，故⼆与七同位⽽属⽕居南。
七加⼀得⼋，以中数计之，实加三，得⼋，地⼋⼄成之，故三与⼋同位⽽⽊居东。
⼋加⼀得九，以中数计之，实加四，得九，天九庚成之，故四与九同位⽽⾦居西。
九加⼀得⼗，以中数计之，实加五，得⼗，地⼗⼰成之，故五与⼗同位⽽属⼟居中。
⾄⼗⽽五⾏之数再周，天地之数已备，此成数之极也。
六七⼋九⼗为成数。
河图之数，以顺⽣为主，⼀六⽔⽣三⼋⽊，三⼋⽊⽣⼆七⽕，⼆七⽕⽣五⼗⼟，五⼗⼟⽣四九⾦，循环相⽣，所谓⽣⽣不息，万物孳⽣之理也。
纳音的奥秘
纳音的奥秘纳音本是天运地动、五行交合而形成的声音，乃天籁之音。
古人早有论述。
六十纳音源于河图洛书，即八卦纳甲。
其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。
古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。
五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。
两者合称为律吕，并五音统称五音六律。
《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数、”据放马滩考古，秦简《律书》记载：宫一、徵三、栩五、商七、角九。
说明纳音五行起于宫音，乃八卦六律古法。
八卦纳甲更非汉代京房所创，乃古河洛之数，京氏传承罢了。
五音六属知人年命之所在，子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，己亥属丁。
乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。
春秋传周史筮陈敬仲，得观之否，知其当代姜姓有国。
谓【违禁关键词】世爻辛未土为羊，巽为长女，故曰姜。
亦说明布干支于八卦，古己有之矣。
《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径”。
以六十甲子配五音，三元运转，还相为宫，而实以八卦去乾坤天地体而不用，以震巽坎离艮兑类万物为用，以所纳之干支类万物之本音，显一、三、五、七、九阳数也，为三十纳音，分阴阳共六十纳音。
六卦律五音始于宫音。
宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。
缠易悟禅：龙马负图，神龟负书！千古之谜河图洛书里的数字奥秘？
缠易悟禅：龙马负图，神龟负书！千古之谜河图洛书里的数字奥秘？浩渺宇宙传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。
这就是河图洛书的传说由来，果真如此吗？神话毕竟是神话，只是为了更好的流传下来吧了，我们不必为此去较真。
其实,世界上最古老的数学模式大多在中国。
例如：河图、洛书、太极图、八卦等等，它们的共同特征从表面看都是符号，其实质是数的方阵。
按照传统的说法，“河图洛书”是中华民族文化的源头，找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。
直到周成王时代，记录下来的“河图洛书”还在皇宫陈列着。
经周幽王之乱，西周的国宝被犬戎劫掠一空，“河图洛书”从此也就不见踪影。
孔子一直等到晚年，也未能得见“河图洛书”究竟是什么样子。
龙马负图河图洛书在上古时代有什么用途？历史文献未能记载下来，成为了千古难解之谜。
那么这里面到底有什么数字的秘密呢？经过几千年的发展历史，有人已经破译出其中的一些数字奥妙。
今天我们从河图洛书的大象里面分析，会找到一些惊人的发现！古老数学上的自然数的加减法，已经蕴含其中了。
易经学习从象数理占四个方面着手，河图从象上观察，上方为数字2和数字7，下方为数字1和数字6，左边为数字和数字8，右边为数字4和数字9，中间为数字5和数字10。
我们从自然数的加分规则可以抽象得出计算公式如下：Y=5+X。
最里面的而数字5为常量，x 取值1到5，即可得出四面上的数字6789。
包围中间常量5的一圈即为数字10。
由此可见，我们数学上的加法表，在伏羲时期已经存在了，这不得不了令人惊奇！这比西方印度发明阿拉伯数不知早多少世纪了。
我们不得不佩服老祖宗的智慧。
怎么记忆呢？其实有句歌诀，大概是汉代人总结出来的非常好记：天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。
又云：“一与六共宗，二与七为朋，三与八同道，四与九为友，五与十相守”。
神龟负书我们再来看神龟负图的洛书，中间依然为数字5，上方数字9，下方数字1，左边数字为3，右边数字为7，这是四个面；此外，四个角上有数字，右上角是数字2，左上角是数字4，左下方是数字8，右下方是数字6。
细说河图洛书
细说河图洛书1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。
墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。
河图四象、28宿俱全。
其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。
可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。
据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。
2*4厘米。
2007年9月在甘肃省积石山县发现。
【释义】一，河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。
四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。
）以上为《河图》。
其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
此乃风水象形之源也。
二，河图之数1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。
其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。
阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。
所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。
即万物之数皆由天地之数化生而已。
2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。
六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。
河图洛书源与《六十纳音》始生先天后天八卦
河图洛书源与《六十纳音》始生先天后天八卦玄阳子电话181****7776河图洛书源与《六十纳音》始八卦北方一六水相加为二七火生土，故纳音为，庚子辛丑纳音为土，戊寅已卯土，丙辰丁巳土，庚午辛未土，戊申已酉土，丙戍丁亥土，始生先天坤艮，一六水北方也。
南方二七火相加为四九金生水，故纳音为：丙子丁丑，甲寅乙卯，壬辰癸巳，丙午丁未，甲申乙酉，壬戍癸亥之水，始生先天卦为兑乾，四九金南方。
东方三八木相加为一六生木，故纳音为：壬子癸丑，庚寅辛卯，戊辰己已，壬午癸未，庚申辛酉，戊戍己亥之木，始生先天卦为离震，三八木东方。
西方四九相加为三八木生火，故纳音为：戊子己己，丙寅丁卯，甲辰乙已，戊午己未，丙申丁酉，甲戍乙亥之火，始生先天卦为坎巽，二七火西方。
中宫五十土始生四九金，故纳音为：甲子乙丑，壬寅癸卯，庚辰辛巳，甲午乙未，壬申癸酉，庚戍辛亥金也，五十居中。
“河图”、“洛书”是华夏文化的源头。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。
”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。
传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。
伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
河图精义河图，为地理之原，其实为天运之本，生死之机，互乘于此，而定兴衰之代谢，由是而名。
盖天一生水，地六成之。
水为北方，故天之一在北，地之六亦在北，一生一成，相为经纬，故天一当正神，即取地六之正神以助之。
地六当令为正神，即取天一正神以助之。
而取洛书方位对待之九，与四为零神，此处言零神，正神，尚未属方位言，勿误解，此谓一六共宗。
地二生火，天七成之，火在南方，故地之二在南，即一大之七亦在南，地二当令为正神，即取天七之正神以助之。
天七当令为正神，即取地二之正神以助之，而取洛书方位对待之八，与三为零神，此谓二七同道。
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• （6）“卍”字形上的五个数字之和为25。
河图洛书中的数学
伏羲受河图 《尚书·顾命》伪孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则 其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟 兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》： “刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
伏羲受河图 《尚书·顾命》伪孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则 其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟 兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》： “刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
中央：五个白点在内，十个黑点在 外，表示时空奇点（明堂）， 五行为土。
• 天地之数：河图共有10个数，1， 2，3，4，5，6，7，8，9，10。 其中1，3，5，7，9，为阳，2、 4、6、8、10、为阴。阳数相加 为25，阴数相加得30，阴阳相 加共为55数。所以古人说："天 地之数五十有五"，即天地之数 为55，"以成变化而行鬼神也"。
• 河图用十个黑白园点表示阴阳、 五行、四象，其图为四方形。 如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在 外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在 外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在 外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在 外，表示白虎星象，五行为金。
衍为天地之用数。所 谓"大衍之数50其用 49"，就是用大衍之数 预测的占筮之法：以
一为体，四十九为用， 故其用四十又九。
• 天干交合之数：河图之数 十，乃十天干之数也。交 合之数为：一、六共宗， 二、七同道，三、八为朋， 四、九为友，五、十同德。 正是万物生存之数。所以 甲己合为一、六共宗，乙 庚合为二、七同道，丙辛 合为三、八为朋，丁壬合 为四、九为友，戊癸合为 五、十同德。十天干经交 合之后，化为天干交合之 五行，将河图五行之体化 为天干五行之用。
• 六甲纳音之数：天 地之数55加上五行 之数5，合化为60 甲子五行纳音之数。 十天干之阴阳五行 与万物相交，同气 相求，同声相应各 发出12种声音，无 声无音不计，按河 图北、东、南、西、 中成象五位五行共 60纳音。乃天地五 行声音之数也。
《尚书·顾命》： “越玉、五重、陈宝、
赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、 夷玉、天球、河图、洛书在东序。”
即万物之数皆由天地之数化生而 已。
• 万物生存之数：天一生水， 地六成之；地二生火，天七 成之；天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之；天五 生土，地十成之。所以一为 水之生数，二为火之生数， 三为木之生数，四为金之生 数，五为土之生数。六为水 之成数，七为火之成数，八 为木之成数，九为金之成数， 十为土之成数。万物有生数， 当生之时方能生；万物有成 数，能成之时方能成。所以， 万物生存皆有其数也。
• 五行之数：五行之数 即五行之生数，就是 水一、火二、木三、 金四、土五，也叫小 衍之数。一、三、五、 为阳数，其和为九， 故九为阳极之数。二、 四为阴数，其和为六， 故六为阴之极数。阴 阳之数合而为15数， 故化为洛书则纵横皆 15数，乃阴阳五行之 数也。
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• 大衍之数：大衍之数 50即五行乘土之成数 10；同时也是天地之 数的用数。天地之数 55，减去小衍之数5得 大衍之数50，其中小 衍为天地之体数，大
• （1）任一条直线上三个数之和为15； • （2）对于四角的四个数中，均有相邻两数之差为5； • （3）通过中数5的纵向、横向或对角线上的三个数，数5与其它两数
之差的绝对值相等 ；
• （4）当把数递变为两位数相加时，左右两列数字之和依然相等。即 43+38+84=27+76+62。从下向上递变依然成立。即 83+34+48=67+72+26。 递变为三位数依然相等，即 438+384+843=276+762+627。从下向上递数依然成立，即 834+348+483=672+726+267… …以此类推