古代汉语上词义的引申与变化

同本源是词同列一举语：源“，半后”来、分“化班成”若、 干“意判义”相、关“而别不”完、全“相辨同”的、词。 “这片些“词的读音和字形往往也随 之分半化：，“由物于中语分言也的”发。展，都 匀可班能：变“得分彼瑞此玉很也不”相。同，意 义之间判联：系“可分能也变”得。难以辨认， 自得别形：体“也分随解之也变”得。彼此毫不 相干辨。：确“定判同也源”词。，有三个必 要的条片件：：“判音木近也；”义。通；有古 代语都言具资有料“、分训开诂”资这料个或意字义形
相因推导
引申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系， 可以通过推导实现引申。如： “危”本义为陡峭、高峻。陡而高则易倾，故引申 为不稳定。“解” 由肢解引申为松懈。 “虚”本义为大丘，大了就空旷了，以至“空了”， 因此引申为空虚的意思。
词义引申的方式
（1）辐射式引申 并列式引申，也称作“放射型”、“并列式
理：治玉
治理其它 天下太平
理发
道理 纹理 抽象的条理
通顺 通达
词义引申规律
1. 从个别到一般
裁：裁 衣
裁剪、删减别的事物
孔雀东南飞：十四学裁衣。 文心雕龙：剪截浮词谓之裁 。
治：治 水
治理国家、百姓
孟子：举舜而敷治焉。
孟子：治人者食于人。
词义引申规律－2 —从具体到抽象
道：道 路
道理、公理
史记：会天大雨，道不通。
荀子：天有常道。
际：两墙相合处
说文：壁会也。
边际
李白：唯见长江天际流。
间：门的缝隙
（2）链条式引申
• 也称直线式、递进式、连锁式、串连式、延展式引申， 就是从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义 引出丙义，这样接连引申，一环套一环。
• 功：本义是工作、事情，如“上入执宫功”（《诗 经·七月》）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如 “故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孙丑 上》）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事 业，如“管仲晏子之功，可复许平”（《孟子·公孙丑 上》）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此” （《史记·项羽本纪》）。功的这些引申义是一个接一 个引申出来的。
古代汉语上词义的 引申与变化
上节内容回顾
如何探求词的本义——之因形求义 • 年（甲、金文）
《说文》：“谷孰也，从禾千声。”甲文字形是从人 从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟。本义是谷物成 熟，有收成。 《春秋·宣公十六年》：“大有年。” 《穀梁传·桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。” 结合《说文》、《春秋》、《穀梁》的记载，可证“年” 的本义是收成好。 • 是以圣人去甚去奢去泰
间接引申：在直接引申的基础上再引申。即所谓的 “展转为他训”。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：“日已
出……，而月又未没，是朝也。”
《水经注·巫山、巫峡》：“有时朝发白帝。”
朝见（直接引申）
《战国策·赵策》：“率天下诸侯而朝
朝廷（周间。”接引申）
柳宗元《论师道书》：“明日造 朝代（朝间。接”引申）
担当 《史记》：“是时武安君病，不任
行。”
担保 《周礼》：“使州里任之，则宥而赦之。”
信任 《诗·邶风·燕燕》：“仲氏 任只，其心塞渊”
引申义和本义的关系
• 直接引申义为近 引申义，同本义 之间一般是一词 多义的关系。
• 间接引申义为远 引申义，同本义 之间可以是一词 多义的关系，也 可以是同源词的 关系。
为证。
引申义和本义的联系方式
相似类比：
A 形貌性状相似。如“斗”由酌酒器引申为斗星。 “池”由护城河引申为水池。“英”由花朵引申为 英雄。“陵”由大土山引申为帝王的坟墓。
B 功能作用相似。如“关” 由门闩引申为关卡。 “屏”由屏风引申为屏蔽、遮挡。
C 方式情态相似。如“奮”由鸟展翅引申为举起、 扬起。再如：“集”本指群鸟栖止在树上，引申 为聚集。
引申。这种方式，是以本义为中心，并列地引 申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申 义都是直接从本义引申出来的。
厚，本义，据《说文》“厚，山陵之厚。”可知，
指山陵土地积土多。常用引申义有：①在物体上，指
“厚度大”。“彼节者有间，而刀刃者无厚。”（庖丁
解牛）在赋税、礼物、赏赐等义上，指“重”“深”。
• ①工作，事情——②成绩，功效——③成就，事业—— ④功劳，功勋
朝：早晨 朝见 朝拜 朝廷 朝代
兵：兵器 士兵 军队 战争 军事
表：毛朝外的
皮上衣
外衣
直接引申义
（近引申义）
外表
标志
间接引申义
（远引申义）
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（3）综合式引申：词义引申的上述两种基本方式，并不是截然 分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。
“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”③在为人上，指厚道，
不刻薄。“宽厚而爱人，尊贤而重上。”④在味道上，
指“醇厚、味道浓”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而
疾形。” ④ （味道）醇厚
①
（物体）厚度大
积土多
③（人）厚道
②（礼物、赋税）重深
红
赤子 赤发 红色
炎热
热
赤道 赤方
赤： 大火
空
赤手 赤字 虚空
纯洁
纯真
赤诚 赤胆
杜甫《诸将》：“汉朝陵墓对南山。”
听凭 苏轼《定风波》：“一 蓑烟雨任平生。”
任用 《尚书·大禹谟》：“任贤勿
责任、任务
贰。” 《孟子·告子》：“天将降大任于斯人也。”
担子 《礼记·王制》：“轻任并，重任分。” rèn
任 抱 《说文》：“任（ren2)，《大雅·生民》：“是任是负。”
rén

保也。”
本节授课内容
• 词义的引申 • 古今词义的变化
词的引申义
语言中的一词多义现象 • 在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意
义叫引申义。 • 直接由本义派生出来的意义叫直接引申义。
如“月”的本义为“月亮”，“一个月时间”为引申 义。 “城”的本义为“城墙”，引申出“城市”义。 “防”的本义为“堤坝”。直接引申义：堵水、防水。
相关借代
A、甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。 如“齿”由门牙、牙齿引申为年龄。
B、借动作行为指代动作行为的主体或客体，或 相反。如“树”由树立、栽种义引申为树立、栽 种的对象——树木。“书”由书写义引申为书写 的对象——书籍义。“雨”，由动作行为的主体 引申为动作行为本身“（雨、雪）落”
C、借形状特点指代事物或人。如“兵”由兵器引 申为士兵、战争等。“木”由树木引申为棺材。 “丝竹”引申为乐器。