心得体会：读《德意志意识形态》有感(最新)
《德意志意识形态》心得体会
《德意志意识形态》心得体会德意志意识形态是指德国人民在不同历史时期中形成的一系列政治、经济、社会和文化观念和信仰。
这些意识形态塑造了德国社会的特点，并在国内外发挥了重要影响。
通过学习和研究德意志意识形态，我对德国社会及其发展有了更深入的了解，并从中获得了一些心得体会。
首先，德意志意识形态在德国历史中扮演着重要角色。
历史上，德国经历了许多政治和社会动荡的时期，例如魏玛共和国时期、纳粹德国以及二战后的东西德分裂等。
在这些时期，不同的意识形态如自由主义、民族主义和社会主义等相互对峙。
这些意识形态的碰撞与交流塑造了德国的命运，并对欧洲乃至全球产生了深远影响。
其次，德意志意识形态表现出德国民族特点。
德国人民具备积极进取的精神，强调理性和效率。
他们善于创新，推崇科学和技术的发展。
德国以其对教育的重视而闻名，这种精神在大学教育和职业培训方面体现得淋漓尽致。
同时，德国人还重视社群感和集体主义，注重社会公平和福利制度的建设，这种特点体现了德国人民对整体利益的关注。
另外，德意志意识形态也反映了德国在世界舞台上的地位和角色。
德国是欧洲最大的经济体之一，具备强大的工业基础和创新能力。
德国人民崇尚合作与包容，积极承担起国际责任。
他们支持欧洲一体化进程，并与其他国家加强合作，以应对共同的挑战。
德国的对外政策也强调多边主义和国际秩序的维护，这与他们长期积累的意识形态是一致的。
最后，通过学习德意志意识形态，我意识到了文化交流和对话的重要性。
德国的意识形态是一个动态的概念，不仅源于德国民族的历史和文化，也受到国际环境的影响。
通过与德国人民和其他国家的交流，我们可以相互学习，增进理解和友谊。
只有通过开放和包容的对话，我们才能够更好地面对挑战和机遇，推动世界的和平与繁荣。
综上所述，德意志意识形态在德国历史和社会中扮演着重要角色。
通过深入学习和研究，我们可以更好地理解德国社会的特点和发展，并从中获得一些有益的启示。
同时，德意志意识形态也为我们提供了一个思考文化交流和对话的机会，以推动世界的发展和进步。
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感在接触《德意志意识形态》的费尔巴哈章之前，说实话，我对这类哲学著作心里是有点犯怵的。
总觉得会是一堆晦涩难懂的理论，让人摸不着头脑。
但真正读进去之后，却发现其中别有一番天地。
这部分内容对于社会存在与社会意识的关系的探讨，让我有种恍然大悟的感觉。
它就像是一把钥匙，打开了我理解人类社会和历史发展的新大门。
书中提到，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
这让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我和几个朋友一起去一个偏远的乡村游玩。
那是一个相对贫困的地方，人们的生活条件比较艰苦。
我们在那里遇到了一位老人，他一辈子都在这片土地上辛勤劳作。
老人住的房子很破旧，家里几乎没有什么像样的家具。
但他每天依然早起晚睡，忙着种地、养鸡。
我们和他聊天，问他为什么不尝试去外面的世界看看，找一份更好的工作。
他笑着说：“娃呀，俺们这儿的人，世世代代都这么过，俺没念过啥书，出去能干啥？再说了，这地总得有人种，不然大家吃啥？”当时我只是觉得老人的想法有些局限，现在想来，这正是生活决定意识的一个典型例子。
老人所处的环境、他所接受的教育、他的生活经历，决定了他的想法和选择。
他没有更多的机会去接触外面的世界，没有接受过新的思想和观念，所以他认为种地养鸡、守着这片土地就是他生活的全部。
再想想我们自己，生活在城市里，接受着良好的教育，有着各种各样的信息渠道。
我们的意识和观念，不也是由我们的生活环境所塑造的吗？我们追求更好的教育、更高的收入、更舒适的生活，这些想法并非凭空产生，而是基于我们所处的社会环境和生活条件。
费尔巴哈章中还强调了分工在社会发展中的作用。
这让我联想到了现代社会的职场。
在公司里，不同的部门有着不同的分工，每个人都在自己的岗位上忙碌着。
销售部门负责拓展市场，研发部门负责开发新产品，财务部门负责管理资金……大家各司其职，共同推动着公司的发展。
但有时候，过度的分工也会带来一些问题。
就像我有个朋友在一家大公司工作，他所在的部门只负责一个很小的环节，每天重复着几乎相同的工作。
德意志意识形态的读后感
德意志意识形态的读后感《＜德意志意识形态>读后感》《德意志意识形态》这部著作，初读时感觉如同在迷雾中摸索，可随着深入研读，仿佛拨云见日，让我对社会、历史和人类的发展有了全新的认识。
马克思和恩格斯在书中所阐述的观点，并非是那种高高在上、难以触及的理论，而是深深扎根于现实生活，对我们所处的世界进行了深刻剖析。
书中对于生产力、生产关系、社会分工等方面的论述，让我联想到了日常生活中那些看似平常却蕴含深意的现象。
就拿我们每天都离不开的工作来说吧。
在现代社会，工作分工越来越精细。
有人坐在办公室里对着电脑处理文件，有人在工厂车间操作机器，有人穿梭于城市的大街小巷送外卖，还有人在农田里辛勤劳作。
这种分工在一定程度上提高了生产效率，但同时也带来了一些问题。
比如说，那些在流水线上工作的工人，他们每天重复着相同的动作，仿佛是机器的一部分，很少有机会发挥自己的创造力和想象力。
而那些从事脑力劳动的人，也常常面临着巨大的压力和竞争，身心疲惫。
这让我不禁思考，这种分工到底是解放了我们，还是束缚了我们？马克思和恩格斯指出，生产力的发展会推动生产关系的变革。
想想看，以前我们的祖辈大多以种地为生，靠天吃饭，生产力水平低下。
后来，随着工业革命的到来，机器生产逐渐取代了手工劳动，工厂如雨后春笋般出现，人们纷纷离开农村，走进城市，成为工人。
这一变化不仅改变了人们的生活方式，也改变了社会的结构和关系。
再说说我们的消费观念。
如今，广告无处不在，它们不断地向我们灌输着各种消费理念，让我们觉得只有拥有更多的物质财富才能幸福。
于是，我们拼命工作赚钱，购买各种各样的商品，甚至很多时候是为了消费而消费。
可当我们拥有了这些东西之后，真的就变得更快乐了吗？或许在短暂的满足之后，是更深的空虚和迷茫。
这是不是也是社会意识形态在不知不觉中对我们产生的影响呢？书中还提到了阶级和阶级斗争。
在历史的长河中，不同阶级之间为了自身的利益不断斗争。
而在当今社会，虽然阶级的表现形式可能有所变化，但贫富差距、社会不公等问题依然存在。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感最近读了《德意志意识形态》这本书，让我有了很多思考和感悟。
说实话，一开始读的时候，感觉有点晦涩难懂，那些复杂的概念和理论，让我一度想要放弃。
但耐着性子读下去，竟也慢慢品出了一些滋味。
书中对于社会存在和社会意识的关系的阐述，给我留下了极为深刻的印象。
它让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我和几个朋友一起去参加一个公益活动，去帮助贫困山区的孩子们捐赠物资。
我们一群人带着大包小包的书籍、文具和衣服，兴冲冲地赶到了那个偏远的小山村。
那地方，真的是穷啊！房子破破烂烂的，孩子们的衣服也都是补丁摞补丁。
但他们的眼神，却透着一种纯净和对知识的渴望。
我们把东西发给他们的时候，他们那种开心和感激的样子，我到现在都忘不了。
其中有个小女孩，拿到一本崭新的故事书，紧紧地抱在怀里，脸上绽放出如同春天花朵般的笑容。
在和他们交流的过程中，我发现他们对于外面的世界几乎一无所知。
他们不知道城市里的高楼大厦，不知道游乐场里的旋转木马，甚至不知道手机和电脑是什么。
但他们却有着自己对于生活的理解和期待。
这让我深刻地意识到，他们所处的社会存在——贫困的环境、匮乏的资源，极大地限制了他们的社会意识——对世界的认知和想象。
而我们这些生活在相对优越环境中的人，因为有着丰富的物质和信息资源，我们的社会意识自然也就更加多元化和广阔。
再回到《德意志意识形态》这本书，它让我明白了，我们的思想、观念、价值观，其实都不是凭空产生的，而是由我们所处的社会环境、经济状况、生产方式等各种因素塑造的。
比如说，在一个竞争激烈的工作环境中，人们可能会更加注重个人能力的提升和业绩的表现，因为这直接关系到他们的生存和发展。
而在一个相对宽松和和谐的社区里，人们可能会更关注人际关系的维护和社区的共同利益。
书中还提到了分工的问题，这也让我颇有感触。
想想我们现代社会，分工越来越细，每个人都像是大机器上的一颗小螺丝钉，只负责自己那一小块的工作。
这在提高效率的同时，也让人变得越来越片面和狭隘。
德意志意识形态读后感大学生
德意志意识形态读后感大学生篇一德意志意识形态读后感大学生嘿，朋友们！最近读了《德意志意识形态》这本书，真的是让我脑袋里像开了一场激烈的辩论赛。
说实话，刚开始读的时候，我那叫一个晕头转向，这书里的理论和观点复杂得让我一度怀疑自己的智商。
也许是我水平有限，也许是它太深奥，反正我是费了好大劲才慢慢有点头绪。
马克思和恩格斯在书中阐述的那些关于社会结构、意识形态的东西，让我觉得好像打开了一个全新的世界。
比如说，他们指出社会存在决定社会意识，这让我开始反思我们日常生活中的种种观念到底是从哪里来的。
难道真的只是我们自己想出来的？可能不是吧，也许是受到周围环境、经济状况等各种因素的影响。
读着读着，我就想，要是按照他们的观点，那我们现在追求的那些梦想和目标，是不是也受到了社会大环境的左右呢？我觉得吧，这既让人有点沮丧，又让人觉得有希望。
沮丧的是，感觉自己好像没那么自由；有希望的是，如果我们能看清这些影响，是不是就能更好地把握自己的人生方向呢？不过，话说回来，这书里的一些观点也不是那么容易就能应用到现实生活中的。
毕竟，时代不同了，社会也变得越来越复杂。
但不管怎么说，《德意志意识形态》还是给了我很多思考的素材，让我这个大学生对社会和自己有了更深一层的认识。
这一路读下来，虽然磕磕绊绊，但真的挺好！篇二德意志意识形态读后感大学生哇塞，《德意志意识形态》，这可真是一本让我又爱又恨的书！刚开始接触它的时候，我满心期待，想着能从中获取一些超级厉害的知识，让自己瞬间变得高大上。
可谁能想到，读起来那叫一个费劲！我不停地问自己：“我能读懂吗？”也许能，也许不能，谁知道呢！书里讲的那些关于生产力、生产关系的内容，让我仿佛置身于一个迷雾重重的森林。
我努力想要看清前方的路，却总是被错综复杂的树枝挡住视线。
不过，慢慢地，我好像摸到了一点门道。
马克思和恩格斯说，社会的发展是由生产力推动的。
这让我想到了我们现在的科技发展，智能手机、互联网，这些不都是生产力进步的体现吗？但反过来想想，难道只有生产力重要吗？文化、思想这些东西难道就不重要吗？我觉得不是这样的。
《德意志意识形态》读书笔记
《德意志意识形态》读书笔记《德意志意识形态》这本书对于我来说，就像是一场思想的探险，充满了新奇和挑战。
马克思和恩格斯在书中深入探讨了人类社会的发展、意识形态的形成以及社会结构的演变等诸多深刻的问题。
刚开始读的时候，那些复杂的理论和论述真让我有点摸不着头脑。
但随着深入阅读，我仿佛逐渐揭开了一层又一层神秘的面纱，看到了社会运行背后的本质逻辑。
比如说，他们提到的生产力和生产关系的相互作用。
这让我想到了身边一个特别有趣的例子。
我有个朋友，他家在一个小镇上开了一家小工厂。
一开始，他们厂只有几台老式的机器，工人也没几个，生产效率特别低。
这时候，他们的生产关系就很简单，朋友的爸爸既是老板，又是技术员，还得管销售。
可随着市场需求的增大，他们引进了新的先进设备，生产力大幅提高。
这时候，生产关系也变得复杂了起来，得招聘专业的技术人员、管理人员，还得重新划分部门和职责。
再说说分工这个点。
书中说分工在社会发展中起着重要作用。
这让我想起了我们小区门口的那条商业街。
最开始，只有几家零星的小店，卖卖日用品和小吃。
后来，随着小区居民越来越多，商业需求增大，店铺也越来越多，分工就逐渐明确了。
有专门卖水果的店，有只卖衣服的店，甚至还有了专门的宠物店和花店。
这种分工的细化，一方面满足了大家各种各样的需求，另一方面也让每个店铺能够专注于自己的领域，提高服务质量和经营效率。
还有关于意识形态的部分，这让我联想到了网络上的各种言论和观点。
有时候，一些热点事件出来，大家的看法五花八门。
有的人站在这个立场，有的人站在那个立场，每个人都觉得自己的观点是对的。
这其实就是不同的意识形态在起作用，每个人的成长环境、教育背景、经济状况等都会影响他们的思维方式和价值观，从而形成不同的意识形态。
在阅读的过程中，我也不断地反思自己的生活和周围的社会现象。
比如，我们为什么会追求某种生活方式？是因为我们真的喜欢，还是受到了社会主流观念的影响？我们对于成功的定义，是不是也被某种意识形态所塑造？马克思和恩格斯的论述让我明白，我们不能盲目地接受现有的观念和制度，而应该去思考它们的起源和发展，以及对我们生活的真正影响。
德意志意识形态读后感大学生
德意志意识形态读后感大学生篇一德意志意识形态读后感大学生嘿，朋友们！最近我读了《德意志意识形态》这本书，哇塞，那感觉就像是被卷入了一场思想的风暴！说实话，一开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕：这能好看吗？可看着看着，我就发现自己完全被吸引进去了。
马克思和恩格斯这两位大神的观点，真的是让我脑洞大开。
也许有人会说，这书太枯燥，都是些大道理。
但我觉得吧，那是因为他们没真正读进去。
对于咱们大学生来说，这本书里的好多观点就像是给我们迷茫的脑袋来了一记清醒的巴掌。
比如说，关于社会分工和生产力的关系，我以前可能根本没想过那么深。
但读了这本书，我突然意识到，我们所处的社会结构和经济模式，可能在不知不觉中就决定了我们的命运。
这难道不可怕吗？也许有人觉得我危言耸听，可仔细想想，难道不是吗？书里还提到了意识形态的作用，这让我想到我们在大学里接受的各种观念和信息，难道都是真实和有益的吗？我觉得不一定！说不定有些就是为了某种目的而灌输给我们的呢。
不过，读这本书的过程中，我也有很多疑惑和纠结。
比如那些复杂的理论，我可能理解得还不够透彻。
我就在想，我是不是太笨了，还是说这书本身就太难懂？但后来又一想，不懂就不懂呗，慢慢琢磨呗，谁能一下子就全搞明白呢？总之，读《德意志意识形态》让我又兴奋又苦恼，兴奋的是接触到了这么深刻的思想，苦恼的是自己还不能完全消化。
但这一路读下来，真的挺好，让我对这个世界有了更多的思考。
你们觉得呢？篇二德意志意识形态读后感大学生同学们，咱今天就来聊聊《德意志意识形态》这本书。
说真的，刚拿到手的时候，我心里那叫一个忐忑，这能看懂吗？不过，硬着头皮读下去，我发现还挺有意思。
马克思和恩格斯的文字，就像是一把犀利的剑，直接戳破了社会的种种假象。
我觉得吧，这本书对于我们大学生来说，简直就是一份宝贵的精神大餐。
它让我明白，我们所生活的这个世界，不是表面看起来那么简单。
也许我们每天忙着上课、参加活动，觉得日子过得挺充实，但这本书提醒我们，可能我们正处在某种无形的束缚之中。
德意志意识形态的读后感
德意志意识形态的读后感《德意志意识形态》读后感说实话，刚开始翻开《德意志意识形态》这本书的时候，我着实被它的厚度和密密麻麻的文字给吓到了。
心里想着，这得是多高深的学问才能写成这样啊。
但是硬着头皮读下去，却发现其中别有一番天地。
书中对于社会存在和社会意识的关系的论述，让我有一种恍然大悟的感觉。
它就像是一把钥匙，打开了我对于人类社会发展的认知之门。
让我给您讲讲我在生活中的一段亲身经历，或许能更好地体现我从这本书中获得的一些感悟。
前阵子，我去了一个小乡村旅行。
那是一个相对偏远、经济不太发达的地方，但那里的人们却有着一种简单而纯粹的快乐。
在村子里，大家的生活节奏很慢，每天日出而作，日落而息。
白天，男人们扛着锄头去田里劳作，女人们则在家里操持家务，或者一起在溪边洗衣服，一边洗一边唠着家常。
孩子们在田间地头嬉笑玩耍，他们的笑声在空旷的田野上回荡。
我住在村子里的一户人家里。
这家人非常热情好客，对我这个外来的陌生人没有丝毫的防备和生疏。
每天晚上，我们都会围坐在院子里，一边乘凉，一边聊天。
他们跟我讲述村子里的故事，讲述他们的喜怒哀乐。
有一天，我和这家的男主人一起去田里干活。
他一边熟练地摆弄着农具，一边跟我聊天。
他说，他们世世代代都在这片土地上生活，靠着种地养活一家人。
虽然日子过得不富裕，但是心里踏实。
他不知道什么大道理，也不懂什么高深的理论，但是他知道，只要勤劳肯干，就能有饭吃，就能让家人过上安稳的日子。
我看着他被太阳晒得黝黑的脸庞，还有那双粗糙但有力的手，心中不禁感慨万千。
在他们的生活中，社会存在就是那片土地，就是他们每天辛勤劳作的农田。
而他们的社会意识，就是对这片土地的深深眷恋，就是对勤劳致富的坚定信念。
他们的生活方式和观念，并不是凭空产生的，而是由他们所处的环境和生活条件所决定的。
这里没有繁华的都市，没有先进的科技，他们只能依靠土地生存。
所以，他们对于土地的重视，对于家族的传承，对于邻里之间的互助，都成为了他们生活中不可或缺的一部分。
德意志意识形态读后感
德意志意识形态读后感《德意志意识形态》读后感《德意志意识形态》是马克思和恩格斯共同创作的一部重要著作，这部作品对于理解社会历史的发展规律、人类的思想意识以及社会结构等方面具有深远的意义。
初读这部著作，给我最直观的感受是它的论述方式和深度。
马克思和恩格斯以一种严谨且深入的方式，对当时流行的各种社会思潮进行了批判和剖析。
他们并没有停留在表面的现象描述上，而是深入到社会的本质层面，去揭示社会存在与社会意识之间的关系。
在书中，马克思和恩格斯强调了物质生产在社会发展中的决定性作用。
这让我深刻认识到，社会的进步并非仅仅取决于思想观念的变革，而是与生产力的发展紧密相连。
生产力的发展推动着生产关系的变化，进而影响着整个社会的结构和运行方式。
例如，工业革命带来了生产力的巨大飞跃，从而导致了封建生产关系的瓦解和资本主义生产关系的建立。
这一过程不是由人们的主观意愿所决定的，而是生产力发展的必然结果。
同时，他们对于社会分工的阐述也让我深受启发。
社会分工不仅影响着经济的发展，还塑造了人们的社会关系和思想意识。
在分工的不同阶段，人们的生产方式和生活方式都有着显著的差异。
而且，分工的发展也带来了一些问题，比如异化现象的产生。
在资本主义社会中，工人被束缚在单一、重复的劳动中，失去了对劳动的热情和创造力，人的本质被异化。
这使我更加明白，一个合理的社会分工体系对于社会的健康发展是多么重要。
另外，书中关于意识形态的论述让我对社会现象有了新的思考角度。
意识形态并非是独立存在的，而是受到社会存在的制约。
统治阶级的意识形态往往占据主导地位，通过各种方式影响着人们的思想和行为。
这让我不禁反思，在日常生活中，我们所接收到的信息和观念，有多少是真正反映了客观事实，又有多少是受到特定意识形态的影响和塑造？读完《德意志意识形态》，我也意识到理论与实践相结合的重要性。
马克思和恩格斯的理论并非是空洞的思辨，而是基于对社会现实的深入观察和分析。
他们的目的是为了改变社会，实现人类的解放。
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感在阅读《德意志意识形态》的费尔巴哈章时，我仿佛被卷入了一场思想的风暴，不断冲击着我原有的认知和思考方式。
马克思和恩格斯在这一章节中所展现出的深刻见解和严密论证，让我对哲学、社会以及人类的发展有了全新的理解。
这一章节开篇就指出了德国哲学从天国降到人间的颠倒做法，强调要从人间升到天国。
这种观点的提出，犹如一道闪电，划破了以往哲学思考的迷雾。
它提醒我们，不能仅仅从抽象的理念和思辨中去理解世界，而应该立足于现实的社会生活和人类实践。
费尔巴哈虽然打破了黑格尔哲学的体系，强调了感性的直观，但他却未能真正理解实践的意义和社会关系的本质。
马克思和恩格斯深刻地批判了费尔巴哈的直观唯物主义。
费尔巴哈认为人是一种抽象的、孤立的个体，仅仅从生物学的角度去理解人的本质。
然而，马克思和恩格斯指出，人是社会关系的总和，人的本质不是单个人所固有的抽象物。
这一观点让我意识到，我们不能孤立地看待个人，而应该将其置于具体的社会历史背景中去理解。
每个人都处在各种社会关系的交织之中，这些关系塑造了我们的思想、行为和价值观。
在论述社会存在与社会意识的关系时，马克思和恩格斯的观点让我深受启发。
他们认为，不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。
这就意味着，我们的思想、观念和文化，都是由我们所处的社会物质生产方式和生活条件所决定的。
例如，在不同的历史时期和社会形态中，人们对于公平、正义、道德等概念的理解和追求都有所不同，这并非是由于人们的主观意愿不同，而是因为社会的物质基础和生产关系发生了变化。
书中还探讨了生产力与生产关系的辩证关系。
生产力的发展推动着生产关系的变革，而生产关系又反过来影响生产力的发展。
当生产关系适应生产力的发展时，会促进社会的进步；当生产关系不再适应生产力的发展时，就会引发社会的变革。
这种辩证关系的揭示，让我对人类社会的发展规律有了更清晰的认识。
它让我明白，社会的发展不是偶然的、无序的，而是有着内在的必然性和规律性。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感《德意志意识形态》观后感马克思和恩格斯所著的《德意志意识形态》这部著作，对我来说，就像是一场穿越时空的思想探险。
起初，我只是怀着对经典的敬畏之心翻开了它，却没想到被卷入了一个充满深邃思考和激烈论辩的世界。
在阅读的过程中，我仿佛能看到马克思和恩格斯在那个时代的奔走呼号，为了揭示社会的本质和人类的未来而不懈努力。
他们对于德意志意识形态的批判，并非是简单的否定和指责，而是一种深入骨髓的剖析，试图将那些隐藏在华丽辞藻背后的虚伪和空洞暴露在阳光之下。
书中对于社会存在与社会意识的关系的阐述，让我对自己所处的世界有了全新的认识。
它让我意识到，我们平日里所坚信的那些观念、价值和信仰，并非是从天而降的神秘启示，而是深深地扎根于我们所处的社会环境和物质生产方式之中。
以前，我总是觉得自己的想法是独立而自由的，不受任何外界因素的影响。
但现在我明白了，即使是我认为最独特、最个性化的思考，其实也在不知不觉中被社会的大框架所塑造。
比如说，我们对于成功的定义。
在现代社会中，大多数人都认为拥有财富、地位和权力就是成功的标志。
我们拼命地追求这些东西，以为这是自己内心真正渴望的。
但仔细想想，这种对于成功的标准难道不是社会灌输给我们的吗？是社会的经济结构和价值体系让我们形成了这样的观念。
我们在追求的过程中，往往忽略了自己内心真正的需求和快乐，只是盲目地跟随大流，去追求那些被定义好的“成功”。
还有关于分工的论述，也让我感触颇深。
在现代社会中，分工越来越精细，每个人都像是大机器上的一颗小螺丝钉，只负责自己那一小块的工作。
这种分工在提高生产效率的同时，也让人变得越来越片面和异化。
我想起了自己曾经在工厂实习的经历。
那是一家生产电子产品的工厂，流水线上的工人们日复一日地重复着同样的动作，安装零件、检测产品、打包发货。
他们的工作单调而枯燥，几乎没有任何创造性和自主性。
每天下班后，他们都显得疲惫不堪，眼神中失去了光彩。
当时的我只是觉得这是工作的辛苦所致，但现在通过《德意志意识形态》，我明白了这背后更深层次的原因——分工的过度细化使得人们失去了对整个生产过程的把握，也失去了对工作的热情和意义感。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感《德意志意识形态》观后感在翻开《德意志意识形态》这本书之前，我对它的期待是复杂的。
既好奇它能带给我怎样深邃的思考，又担心自己会在那些晦涩的理论中迷失。
然而，当真正深入其中，我发现自己仿佛走进了一个全新的思想世界，一个充满着对社会、历史和人类本质深刻洞察的世界。
这本书让我对人类社会的发展和意识形态的作用有了全新的认识。
马克思和恩格斯在书中指出，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
这一观点犹如一道闪电，照亮了我过去对社会现象理解的黑暗角落。
以前，我常常会困惑于为什么人们会有各种各样的想法和观念，为什么不同的社会阶层会有截然不同的价值观。
现在我明白了，这一切都源于人们所处的物质生活条件，源于他们的生产方式和交往方式。
就拿我们日常生活中的一个小例子来说吧。
我有一个朋友，小李，他家境贫寒，父母都是普通的工人，收入微薄。
小李从小就深知生活的艰辛，所以他的梦想就是努力学习，将来能够找到一份高薪的工作，改变家庭的命运。
而我另一个朋友，小王，他出生在一个富裕的家庭，从小衣食无忧，接受着最好的教育。
小王的梦想则是追求自己的艺术爱好，成为一名知名的画家，对于物质的追求并不是他首要考虑的问题。
小李和小王截然不同的梦想和追求，并不是因为他们天生就有不同的性格或者天赋，而是因为他们所处的生活环境和物质条件决定了他们的意识和观念。
小李生活的压力让他更加注重物质的保障和生活的稳定，而小王优越的家庭条件则让他有更多的机会和空间去追求精神上的满足和自我实现。
马克思和恩格斯还强调了分工在社会发展中的作用。
他们认为，分工的发展会导致私有制的产生，进而引发阶级的分化和对立。
这让我想起了我们现代社会的职场分工。
在一个公司里，有管理层、技术人员、普通员工等等不同的岗位。
管理层掌握着决策权和资源分配权，往往能够获得更高的收入和地位；而普通员工则只能从事一些重复性、基础性的工作，收入相对较低。
这种分工上的差异，在一定程度上导致了社会的不平等和阶级的分化。
德意志意识形态的读后感
德意志意识形态的读后感说实话，读《德意志意识形态》这本书可真不是一件轻松的事儿。
刚开始接触的时候，那密密麻麻的文字和复杂的理论，差点没把我给绕晕了。
但耐着性子读下去，还真有不少让我感触颇深的地方。
这本书里提到的关于社会存在决定社会意识的观点，让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我去参加一个朋友聚会。
聚会上大家聊得热火朝天，从工作到生活，从娱乐八卦到国际局势，那话题是变了又变。
其中有个朋友，一直大谈特谈各种名牌奢侈品，什么最新款的包包、限量版的手表，好像拥有了这些就能代表一切。
开始的时候，大家还听得津津有味，可后来就觉得有点不对劲了。
后来我仔细一想，这位朋友之所以会这样，不就是他所处的环境和所接触的事物塑造了他的这种意识嘛。
他工作在一个非常看重物质和外在形象的行业，身边的人也大多追求这些表面的东西。
所以在他的意识里，这些名牌奢侈品就成了衡量成功和价值的重要标准。
这就像《德意志意识形态》里说的，不是人们的意识决定他们的存在，而是他们的社会存在决定他们的意识。
再说说我们的社交圈子吧。
在不同的圈子里，人们的想法和行为方式真的大不相同。
比如我参加的一个读书俱乐部，大家聚在一起讨论的都是最近读了什么好书，对书中的观点有什么看法，分享自己的思考和感悟。
在这个圈子里，知识和思想的交流是最重要的，大家追求的是精神上的充实和成长。
而另一个运动爱好者的圈子，话题则更多围绕着各种运动项目、比赛成绩、健身方法等等。
每个人在自己所处的社交圈子中，逐渐形成了与之相适应的意识和观念。
还有一个有趣的现象，就是关于消费观念的。
我有两个亲戚，一个生活在大城市，一个在小县城。
大城市的那位亲戚，消费观念比较超前，喜欢尝试新的科技产品，追求高品质的生活，哪怕有时候需要贷款或者分期付款。
而小县城的那位亲戚呢，则更注重储蓄，消费比较保守，对于新事物的接受也相对较慢。
这难道不也是他们所处的不同社会环境所导致的吗？大城市的快节奏、丰富的商品选择和消费文化，影响了那位亲戚的消费意识；而小县城相对简单和稳定的生活环境，造就了另一位亲戚的储蓄习惯。
《德意志意识形态》心得体会
《德意志意识形态》心得体会当我第一次翻开《德意志意识形态》这本书的时候，说实话，我心里是有点犯嘀咕的。
毕竟，这可不是那种能轻松读下来的通俗读物。
但随着深入阅读，我却发现自己仿佛走进了一个充满思考和探索的奇妙世界。
在书中，马克思和恩格斯对于社会存在与社会意识的关系进行了深刻的剖析。
这让我想起了生活中的一件小事，一件看似微不足道，却让我对这些抽象的理论有了更具体感受的小事。
有一次，我去参加一个朋友的聚会。
聚会上，大家来自不同的行业，有着不同的背景和经历。
刚开始，大家都还比较拘谨，只是简单地聊聊工作、天气之类的表面话题。
可随着几杯酒下肚，气氛渐渐热络起来，话题也变得深入和丰富。
有个做销售的朋友，一直在强调人脉的重要性，他说在他的工作中，只要能积累足够多的人脉资源，业绩就不是问题。
他觉得这就是社会存在决定社会意识，因为他所处的工作环境和面临的压力，让他形成了这样的想法。
而另一个从事科研工作的朋友则不太认同，他认为知识和创新才是关键。
在他的世界里，不断探索新的理论和技术，才能够推动自己的事业发展。
他觉得自己的社会意识是由他所从事的科研工作这种社会存在所塑造的。
我在一旁静静地听着，心里却思绪万千。
这不就是《德意志意识形态》中所探讨的社会存在与社会意识的关系在现实生活中的生动体现吗？每个人的观点和想法，都深深受到他们所处的社会环境、职业、经历等因素的影响。
就像那个做销售的朋友，他每天面对的是客户的需求、市场的竞争，所以他的意识里人脉是至关重要的。
而科研朋友，整天泡在实验室和数据里，追求的是知识的突破和创新，自然就把这当成了成功的关键。
再想想我自己，我从事的工作相对比较稳定，按部就班的成分多一些。
这也导致我在看待问题的时候，可能会更倾向于保守和稳妥。
我意识到，我的这种思维方式，也是由我所经历的这种特定的社会存在所塑造的。
聚会结束后，我在回家的路上一直在回味着大家的讨论。
我发现，我们每个人都像是生活在一个小小的社会圈子里，这个圈子里的一切，包括我们的工作、朋友、家庭，都在潜移默化地影响着我们的想法和观念。
《德意志意识形态》心得体会
《德意志意识形态》心得体会说起《德意志意识形态》这本书，一开始我还真有点摸不着头脑。
毕竟，马克思和恩格斯的著作可不是那种能轻松“啃”下来的。
但真正深入进去，还真是别有一番天地。
我记得那是一个阳光正好的周末，我窝在书房的角落里，准备和这本巨著来一场“较量”。
翻开书页，密密麻麻的文字仿佛在向我示威。
可我这人吧，就有那么一股子倔劲，越是难啃的骨头，越想啃下来。
书中对于社会存在和社会意识的关系的阐述，让我陷入了深深的思考。
以前，我对于我们所处的社会、我们的思想是怎么来的，其实没有太深入的想过。
就拿每天的生活来说，早上起床，迷迷糊糊地洗漱，然后出门上班或者上学，好像一切都是自然而然的。
但《德意志意识形态》让我开始反思，这些看似平常的行为背后，是不是有着更深层次的原因？比如说，我每天选择的交通工具。
如果距离近，我可能会选择步行或者骑自行车，觉得这样既能锻炼身体，又环保。
但要是距离远，我就会毫不犹豫地选择坐地铁或者打车。
这看似简单的选择，其实反映了我的经济状况、时间观念，甚至是对环境的态度。
这可不就是社会存在决定社会意识嘛！我所处的社会环境，决定了我有这样的选择和想法。
再说说工作吧。
我在一家公司里上班，每天面对各种各样的任务和压力。
有时候会抱怨工作的辛苦，可仔细想想，这又何尝不是社会分工带来的呢？公司有它的运行规则，行业有它的发展趋势，我在其中，就必须适应这些。
就像书中说的，不是我们的意识决定生活，而是生活决定意识。
还有和朋友的相处。
我们会因为共同的兴趣爱好走到一起，形成一个个小圈子。
喜欢运动的朋友，我们会约着一起去打球、跑步；喜欢读书的朋友，会一起交流最近读到的好书。
这其实也是受到社会环境的影响，我们在特定的社会环境中，找到了和自己相似的人，形成了特定的社交圈子。
在阅读的过程中，我仿佛看到了马克思和恩格斯在那个时代，为了探索真理，不断思考、争论的场景。
他们没有被当时的主流观念所束缚，而是勇敢地提出自己的见解。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感《＜德意志意识形态>观后感》在翻开《德意志意识形态》这本书之前，我对它的印象仅仅停留在那是一部充满深刻思想和理论的巨著。
然而，当我真正深入其中，却仿佛走进了一个全新的世界，一个充满着对人类社会、历史和意识的洞察与思考的世界。
这部著作中，马克思和恩格斯对于社会存在与社会意识的关系进行了深入的剖析，让我对我们所生活的这个社会有了全新的认识。
他们指出，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
这看似简单的一句话，却蕴含着无比深刻的道理。
让我给您讲讲我生活中的一件小事吧，或许能更好地说明这个观点。
去年夏天，我所在的小区要进行老旧小区改造。
这本来是一件好事，大家都盼着小区能焕然一新，环境能变得更好。
可是，在改造的过程中，却出现了各种各样的问题。
一开始，施工队进驻小区，轰轰烈烈地开始拆除旧的设施，准备修建新的道路和停车位。
这动静可不小，每天早上天不亮就能听到各种机器的轰鸣声，尘土飞扬，让住在附近的居民苦不堪言。
有一天，我出门买菜，正好碰到几个大妈在楼下议论纷纷。
一个大妈说：“这改造啥呀，吵得人没法睡觉！”另一个大妈附和道：“就是，而且听说停车位规划得也不合理，咱们家车都没地方停！”大家你一言我一语，充满了抱怨和不满。
这时候，社区的工作人员来了，他们耐心地听取大家的意见，并解释说这次改造是为了提升小区的整体品质，改善大家的生活环境，虽然短期内会有一些不便，但长远来看是好事。
可大妈们并不买账，依然觉得自己的生活受到了很大的影响。
过了几天，小区里贴出了新的改造方案，说是根据居民的意见进行了调整。
停车位重新规划了，施工时间也做了限制，尽量减少对居民的干扰。
可即便如此，还是有一些居民不满意，觉得改造的进度太慢，影响了正常生活。
这件小事让我深刻地体会到了社会存在与社会意识的关系。
小区改造是社会存在的一部分，而居民们的各种意见和想法则是社会意识的体现。
居民们的意识并不是凭空产生的，而是由小区改造这个实实在在的事情所决定的。
德意志意识形态的读后感
德意志意识形态的读后感当我翻开《德意志意识形态》这本书，就仿佛走进了一个充满思想火花的奇妙世界。
说实话，一开始读的时候，真有点云里雾里的感觉。
那些密密麻麻的文字，复杂的论述，让我有点头疼。
但随着深入其中，慢慢琢磨，竟也品出了一些滋味。
书中对于社会存在与社会意识的关系的探讨，让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我和几个朋友一起去参加一个志愿者活动，去帮助贫困山区的孩子们改善学习条件。
那是一个偏远的小山村，交通不便，经济落后。
我们带着书本、文具和满满的爱心来到了那里。
当我们走进那所破旧的学校，看到孩子们那一双双充满渴望和好奇的眼睛时，心里有种说不出的滋味。
那些孩子，穿着打补丁的衣服，用着短得不能再短的铅笔，但是他们对知识的渴望却无比强烈。
我们开始给他们分发书本和文具，孩子们那种欣喜若狂的表情，我至今都难以忘怀。
其中有个小女孩，小心翼翼地接过一本崭新的画册，轻轻地抚摸着封面，脸上绽放出如同春天花朵般灿烂的笑容。
她对我说：“姐姐，我从来没有见过这么漂亮的画册。
”那一刻，我深切地感受到，物质的匮乏并没有磨灭他们对美好生活的向往，对知识的追求。
这让我想到，社会存在决定社会意识，但社会意识又有着相对的独立性。
这些孩子生活在艰苦的环境中，这是他们的社会存在。
但他们心中对美好未来的憧憬，对学习的热爱，这种社会意识却无比强大，支撑着他们努力前行。
而马克思和恩格斯在书中所阐述的生产力与生产关系的相互作用，也在这个小山村中有了生动的体现。
村子里的人们大多以务农为生，生产方式简单而落后，生产力水平很低。
这就导致了他们的生产关系相对单一，经济发展缓慢。
我们在和村民交流的过程中了解到，他们也渴望改变现状，希望能够引进新的农业技术，提高农作物的产量，改善生活质量。
但由于种种条件的限制，他们很难实现这些愿望。
这让我明白，生产力的发展对于改变生产关系，推动社会进步是多么的重要。
再说说分工吧，在这个小山村里，分工也比较简单。
男人大多负责种地，女人则操持家务、照顾孩子。
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
当我深入研读《德意志意识形态》中的费尔巴哈章时，仿佛踏入了一个充满思想激荡与深度洞察的哲学世界。这一部分的内容不仅具有深厚的理论价值，更对我们理解人类社会的发展和思维方式的演进有着重要的启示。
在这一章节中，马克思和恩格斯对费尔巴哈的哲学观点进行了深刻的批判和剖析。费尔巴哈强调人的本质是感性的存在，他将宗教的本质归结为人的本质的异化。然而，马克思和恩格斯认为，费尔巴哈仅仅停留在对抽象的人的理解上，没有从人们所处的社会关系和物质生产活动出发去探究人的本质。
同时，这一章节对于我们个人的成长和发展也具有重要的指导意义。它提醒我们要清醒地认识自己所处的社会环境，不断反思自己的思想和行为是否与社会发展的客观规律相符合。只有这样，我们才能更好地适应社会，实现自己的价值。
总的来说，《德意志意识形态》的费尔巴哈章犹如一盏明灯，照亮了我对社会、历史和人类自身的认识之路。它让我更加深刻地理解了人类社会的本质和发展规律，也让我更加坚定地相信，通过对社会关系和物质生产的不断调整和优化，我们能够创造一个更加美好的未来。然而，要真正实现这一目标，需要我们每一个人都能够以科学的世界观和方法论为指导，积极投身到社会实践中去，为推动社会的进步贡献自己的力量。
在进一步思考马克思和恩格斯的观点时，我意识到他们对于社会结构和阶级关系的分析具有极其重要的现实意义。在当今社会，虽然阶级的表现形式可能发生了变化，但阶级之间的矛盾和利益冲突依然存在。我们需要关注社会中的不平等现象，努力消除贫困和社会不公，以实现更加公平和正义的社会秩序。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感说实话，读《德意志意识形态》这书可真是费了我一番功夫。
这可不是那种能轻轻松松就读懂、读透的书。
一开始翻开这本书，我就感觉自己像是走进了一个充满迷雾的森林，到处都是复杂的概念和理论。
但我告诉自己，别退缩，得硬着头皮读下去。
在阅读的过程中，我发现马克思和恩格斯所阐述的关于社会存在与社会意识的关系，真的是太深刻了。
他们指出，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
这让我想起了我们日常生活中的种种现象。
比如说，现在大家都热衷于在社交媒体上展示自己美好的一面。
有人天天晒美食，有人秀恩爱，有人分享自己的旅行经历。
这看似是个人的意识和选择，但其实背后是受到了整个社会环境和生活方式的影响。
我们生活在一个物质相对丰富、信息传播极为迅速的时代，社交媒体成为了大家展示和交流的重要平台。
而这种展示，又反过来影响着其他人的意识和行为，形成一种相互作用的关系。
再说说工作吧。
我们每天为了生计奔波，选择什么样的工作，往往不是完全由我们的个人兴趣和理想决定的。
更多的时候，是社会的需求、经济的形势在左右着我们的选择。
就像我有个朋友，特别喜欢画画，梦想是成为一名自由画家。
可现实是，他找不到稳定的能支持他纯画画的工作，最后不得不去做一份跟画画毫无关系的办公室工作，只为了能有一份稳定的收入。
你看，这就是社会存在对个人意识和选择的制约。
书中还提到了分工的问题。
这让我想到了工厂里的流水线工人。
他们每天重复着同样的动作，做着极其细分的工作。
这种分工在提高生产效率的同时，也让工人变得越来越像机器的一部分，失去了对整个生产过程的全面了解和掌控。
而且，长期从事单一的、枯燥的工作，对他们的身心健康也产生了不小的影响。
还有关于阶级和阶级斗争的论述。
这让我联想到了社会上的贫富差距现象。
富有的人拥有更多的资源和机会，能够为自己和子女创造更好的条件；而贫困的人则往往在为了基本的生活需求苦苦挣扎，他们的子女可能也因为缺乏良好的教育资源而难以改变命运。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感《德意志意识形态》观后感说实话，刚翻开《德意志意识形态》这本书的时候，我心里是有点犯嘀咕的。
这书名听起来就感觉充满了深奥的哲学思辨和复杂的理论架构，让我担心自己能不能啃得下来。
但真正读进去之后，我发现它带给我的冲击和思考，远远超出了我的预期。
书中对于社会存在与社会意识的关系的探讨，让我有种豁然开朗的感觉。
以前吧，我总是对身边的一些现象感到困惑，比如说为什么大家对于同一件事情会有截然不同的看法和反应。
读了这本书，我好像找到了一些答案。
它让我明白，我们的想法、观念，并不是凭空产生的，而是由我们所处的社会环境、生活条件所决定的。
就拿我身边的一个小事儿来说吧。
我有个朋友，暂且叫他小李。
小李家里是做生意的，经济条件挺不错。
他从小就生活在一个物质丰富的环境中，对于消费的观念和我这个普通家庭出身的人那是完全不一样。
有一次，我们一起去逛街，看到一双价格不菲的运动鞋。
我一看那价格标签，心里就打起了退堂鼓，觉得太贵了，没必要花这么多钱买一双鞋。
可小李呢，眼睛都不眨一下，直接就买了下来。
我当时就很不理解，问他为啥这么舍得。
他说，他觉得喜欢就买，钱嘛，花了再赚。
后来我仔细想想，这其实就是我们所处的社会存在不同导致的社会意识的差异。
小李从小生活富裕，对于金钱的概念和我这种从小要精打细算过日子的人肯定不一样。
他没有经历过那种为了几块钱而纠结的日子，所以在消费观念上会更加大胆和随意。
而我呢，每一分钱都要花在刀刃上，买东西首先考虑的是性价比。
书中还提到了分工的问题，这也让我感触颇深。
想想我们现在的社会，分工越来越细，每个人都像是大机器上的一个小零件，各司其职。
就说我工作的单位吧，有的人负责市场推广，有的人负责产品研发，有的人负责客户服务。
每个人都专注于自己的那一小块领域，力求做到最好。
但有时候我也会想，这种过度的分工是不是也会带来一些问题呢？比如说，大家都只关注自己手头的工作，对于整个公司的运作和发展缺乏全面的了解。
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心得体会：读《德意志意识形态》有感（最新）《德意志意识形态》是马克思主义经典著作之一。
在这部巨著中，马克思、恩格斯在对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各种唯心史观思想进行深刻分析和批判的基础上，第一次系统阐述了唯物史观的基本内容，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适应生产力的发展等。
带着培养哲学思维，提升哲学素养的目的，我通读了这部经典著作，对马克思主义唯物史观有了进一步的认识。
我认为，准确理解马克思主义唯物史观，起点首先是要准确理解“现实的人”、需要、意识。
在社会历史发展中，“现实的人”是前提，需要是动力，意识是产物，三者交织在一起。
首先，“现实的人”是社会历史发展的前提。
历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
在这里，唯物史观所说的人不是处在某种幻想的与世隔绝和离群索居状态的抽象的人，而是处于可以通过经验观察到的发展过程中的现实的活生生的人。
正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出的那样，“这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的
个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”。
这种“现实的个人”是唯物史观乃至马克思主义整个学说的出发点和前提。
“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。
”可见，历史是人的历史，考察历史必须先考察人，而作为历史活动主体与历史考察对象的人是“现实的个人”，是“在一定的历史条件下，在一定的关系中从事物质生产活动的人”，而非旧哲学下抽象的、虚幻的“人”。
现实的人的活动构成了社会，构成了历史，所以对社会历史的认识和研究不能绕过“现实的人”。
因此，准确理解马克思主义唯物史观，必须以正确理解“现实的人”为起点，确立这样的基础与前提至关重要。
其次，需要是社会历史发展的动力。
需要是“现实的人”的需要，是人为了满足自身的生存和发展而对外部存在的索求，它贯穿于主体活动的每一个环节。
在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯认为“人的需要即人的本性”，它是“历史的第一个前提”（即能够生活）的基础和“第一个历史活动”（即物质资
料的生产）的出发点。
他们指出，“我们谈的是一些没有任何前提的德国人，因此我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其它一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。
……因此，任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给予应有的重视”。
“第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动。
”因此，人的需要是有层次的。
在最基本的物质需要基础上，还有更高层次的其他需要，即“新的需要”，包括物质需要本身量的增加和提高，以及与原来的物质需要不同的、处于更高层次上的其他需要。
人类需要层次的不断提高，标志着社会的运动和发展。
在《德意志意识形态》中，人的需要是由最基本的生存需要（物质需要）、在此基础上的交往需要、以及人的全面发展的需要所组成的多层次结构。
物质需
要和交往需要与生命的生产交织在一起。
人类为了生存，“能够生活”，进行着物质资料的生产，这一“第一个历史活动”一方面满足了人们吃喝住穿的需要；另一方面，在基本需要得到满足的基础上，在实践中人们产生交往的需要，从而形成一定的社会关系。
起初，家庭是“唯一的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的社会关系，而人口的增多又产生了新的需要的时候，这种家庭便成为从属的关系了”。
生命的生产可以说内涵了物质需要和交往需要，“生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产，或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系；社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动，至于这种活动在什么条件下、用什么方式和为了什么目的而进行，则是无关紧要的。
由此可见，一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是‘生产力’；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，因而，始终必须把‘人类的历史’同工业和交换的历史联系起来研究和探讨”。
在此，马克思、恩格斯揭示了唯物史观的内核——生产力和生产关系，第一次科学地阐述了生产力和生产关系的辩证关系原理，即生产力决定生产
关系，有什么样的生产力最终就会有什么样的生产关系，生产关系反作用于生产力，从而揭示了人类社会发展的最基本的规律。
所以，研究需要可以说是更准确地理解马克思主义唯物史观的一把钥匙。
再次，意识是社会历史发展的产物。
意识是“现实的人”在生产劳动过程中基于需要产生的。
这也是唯物史观揭示的一个十分重要的真理：人们的社会存在决定人们的社会意识。
人具有精神属性，人是有思想的动物。
但人们的任何思想意识现象不可能是凭空从人脑中就能够创造出来的“纯粹的”思想意识，它不过是社会物质生活的反映罢了。
“意识在任何时候只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实的生活过程。
”在简单的劳动实践中,人对自己需要的意识和动物没有太大的区别,只是对环境的直观、狭隘、可感知的反映,马克思和恩格斯把这种意识称之为“纯粹的畜群意识”或者“绵羊意识”。
后来，“由于生产效率的提高,需要的增长以及作为二者基础的人口的增多,这种绵羊意识或部落意识获得了进一步的发展和提高”。
正因为精神和意识是人类特有的现象,所以当“现实的人”开始他们的历史活动时,就必然同时伴随着精神意识现象。
总之，“现实的人”是唯物史观的哲学前提，需要是“现实的人”的本性，也是人类“第一个历史活动”的前提，意识是社会的产物，在“现实的人”的活动中产生、发展，并伴随着人类历史活动的始终。
因此，准确理解马克思主义唯物史观必须把准确理解“现实的人”、需要、意识作为前提或起点。