高三语文文化经典阅读指导及训练——《孟子》篇(通用)

文化经典阅读指导及训练——《孟子》篇

发表于《语文周报·福建版》200９年第40期

孟子名轲，字子舆，战国邹（现山东省邹县）人，一生崇拜孔子，他是孔子之孙子思的学生。他曾游历宋、滕、齐、梁诸国，向他们推行“仁政”主张，但都不被采纳。晚年只好回家著书——《孟子》。《孟子》中记录他的思想和政治学说。

孟子主要继承并发展了孔子“仁”的学说。他的“仁”主要体现在政治上，主张通过施行“仁政”去统一天下。具体内容分三个方面：一是“制民之产”；二是“与民同乐”；三是“谨庠序之教”。

孟子不仅讲“仁”，也强调“义”。孟子把“义”作为人的行为选择的最高标准。强调利义选择，应轻利取义；生死面前，也要舍生取义。

孟子又是“性善”论者。也是《三字经》上的“人之初，性本善”的本义。他把“性善”具体阐述为恻隐、羞恶、恭敬、是非这“四心”，认为对应这“四心”的仁义礼智是“我固有之”的，但他又说“求则得之，舍则失之”，即要自觉地向自身内心去追求，才能得到。

孟子的“人格”论影响深远。他认为人格远远高于财富、权力、地位。主张做人要做有“浩然之气”的“大丈夫”。怎样蓄积“浩然之气”，那就是：一要持志养气，坚持崇高的志向追求；二要“动心忍性”，有意识地在逆境中磨砺意志；三要“存心养性”，就是要清心寡欲。

孟子的教学思想也值得后人重视。告诫学习一定要专心致志、循序渐进和独立思考等。

《孟子》一书被后人奉为圣书，在各个领域产生了重大的影响。

考点训练题

一、阅读下面文言文，按要求答题。

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉①；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之②，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

[注释] ①东败于齐，长子死焉：指前343年马陵之战，齐威王派田忌、孙膑率军队救韩伐魏，大败魏军于马陵。魏将庞涓自杀，太子申被俘。②比：全，都。洒：同“洗”。

1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．从一般的请教到寻求雪耻图强的良策，梁惠王已经对孟子信任多了。

B．孟子直截了当地对梁惠王提出了他的仁政主张，即“仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信”，不外乎物质生产和修养两方面。

C．在教育方面，孟子认为在在当时情况，文化知识的修习是第一位，德育是第二位，因此强调的是“孝悌忠信”。

D．孟子认为国家无论大小，只要施行他的主张就可以发展壮大，小国可以变成大国，弱国可以战胜强国，因此“仁者无敌”

2．请你概括孟子是怎样认为“仁者无敌”？

二、阅读下面文言文，按要求答题。

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里①，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪；则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

[注释] ①囿：古代畜养禽兽的园林。

1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．孟子认为在文献上有说文王有七十里的园林，百姓还觉得小了。

B．“刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之”这正体现了孟子的以民为本的政治主张内容。

C．“郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪”孟子指出齐宣王所占有园林是不能与民共用的，所以民认为太大了原因。

D．“则是方四十里为阱于国中”形象的写出齐宣王所占的园林象陷阱一样百姓不敢靠近，暗示了齐宣王的治国策略是得不到百姓的支持。

2．本段孟子告诉的是什么道理？

三、阅读下面文言文，按要求答题。

孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木①。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我’，则何如？今有璞玉于此②，虽万镒③，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”（《梁惠王下》）

[注释] ①工师：管理各种工匠的官员。②璞玉：未雕琢加工过的玉。③镒（yì）：古代重量单位，二十两（一说二十四两）为一镒。

1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．孟子举木工为例，劝诫齐宣王不应该因自己的喜好而去确认木工的称职。

B．“夫人幼而学之，壮而欲行之”说的是一个人在小时学到了一种本领，长大后想好好地去运用它。

C．“姑舍女所学而从我”就是学了就要为我有所用的意思。

D．孟子在文中运用了比喻手法，强调统治者要发挥人才的特长，不能因统治者的武断而浪费人才。

2．文中用玉人治玉道理说明了一种什么思想？

四、阅读下面文言文，按要求答题。

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言①，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也②。故君子莫大乎与人为善。”

[注释] ①禹：传说中古代部落联盟的领袖，曾奉舜命治理洪水，后成为夏朝开国君主。②与（yǔ）：帮助，赞许。

1．下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）

A．文中说“子路，人告之以有过，则喜”和“禹闻善言，则拜”也是“与人为善”的一种。

B．孟子认为“与人为善”的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。

C．孟子认为君子最高的境界是与别人一起来行善。

D．孟子这里所说的“与人为善”和我们现在的“与人为善”是一样的。

2．请你概括孟子这段话的观点是什么？请谈谈你对此的理解。

五.阅读下面文言文，按要求答题。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过