新中国以来中国民俗的变迁

新中国以来中国民俗的变迁

——探寻新中国60年来服饰变化

1949年新中国成立以后，人民的生活发生了巨大的变化：饮食日益丰富，刚建国时期生活贫困，粗茶淡饭，改革开放前有所改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题，改革开放以来，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心；在住的方面，刚建国时期居住条件极差城市居民的住宅大多面积小，设施简陋，到改革开放前不断改善，但居住条件仍较差，样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居，房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，改革开放以来居住面积扩大，居住条件有了明显改善，新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城；在交通上，刚建国时交通不便，改革开放前有所改善，但以自行车为主，改革开放以来可以看到现代化大都市的道路生机勃勃，人群涌动，车流穿梭，交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善，出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。

当然随着人民物质精神生活的极大丰富，中国各地的民风民俗也发生了很大的改变，因为社会生产力的不断发展，人们的衣食住行发生了翻天覆地的变化，这里我们主要探求

新中国成立60年以来人们的衣着服饰的变化。

1949年，新中国的服饰路开始形成，中华人民共和国犹如初生的朝霞在东方升起，瞬间染红了蔚蓝色的天空。中国人的精神面貌都是新的，但服饰却呈现出中西经纬分明的态势。一方面，沿海城市中刚刚从旧社会殖民地走出的人依然西装革履;另一方面，广大农村和城市下层民众仍维持着最基本的“短褐不完”的着装水平。

新民主主义革命后的社会主义和以苏维埃为模式的工农联盟，改变了中国人的服饰形象。从此，我们看到的着装主流的升级、低落与反弹都主要依据经济以及反映经济集中的政治。由于建国初期很多活动都是对于旧的社会制度的革命的否定，因此服饰的演化，更主要的是依据政治，政治决定着人们的着装。

解放初期，解放区的健康风尚与服装款式色调随着大军的南下西进传遍全国，旗袍靓丽辉煌的地位被干部装取而代之。社会鄙夷挂红穿绿的奢侈服饰风尚，旗袍映衬出的悠闲舒适的女性形象失去了生存的氛围，人们对衣着时尚美的追求化为对革命工作的狂热。

列宁装是文革时期的服装，以军装和蓝、黑、灰、黄的单色调为主流，列宁装本来是男装上衣，却在当时的中国演变出女装，并成为革命“时装”。它的外观是西服领、双排扣、双襟中下方均带一个暗斜口袋。穿列宁装、留短发是那

时年轻女性的时髦打扮，看上去及朴素干练又英姿飒爽，所以它具有中西合并的特点，属于中西合并的产物。

这些苏式列宁服是最时髦的，女性在花棉袄外套上一件灰布列宁服，离开灶台、走向社会。还有那些哥萨克式斜开襟小立领衬衣，那些伊凡诺夫式鸭舌帽，那些娜塔莎式布拉吉，与随处听到的“青年圆舞曲”显示着布尔什维克的“十月革命”影响。

新中国成立后的“三反”、“五反”、“公私合营”，也许是第一次使资方人士自觉地解下领带，脱去西服革履，融入工人群众之中。农村土地改革以及“镇反”运动，更是迫使地主老财不再敢戴瓜皮帽，不再敢穿团花缎面袄。一句“地主帽”，饱含着阶级成分的政治要素，它与馄饨帽、虎头帽的称谓可是截然不同。新中国的第一个十年是在改变旧观念，重新确立新的服饰形象的革命热潮中度过的。这一切，使得朴素成了基调，苏联成了时尚，工农装成了四亿人的向往。向往中带着纯朴，带着天真和幼稚，也带着闭塞中的迷茫。

50年代十分之七八的人，渴望拥有一顶真正的军帽，能够走进解放军的大熔炉里锻炼成长，既是时代的召唤，革命的需要，也是青年时期人生最好的去处。草绿色的军服是奢望，黄球鞋穿在脚上，不太显眼，最实在、最风光、最惹人艳慕的莫过于一顶军帽了。

进入60年代，因为遭遇特大自然灾害，又面临着激烈

的国际政治斗争，匮乏的经济使得人们的服饰发展受到了很大的局限，同时当反右、反右倾之后，伴随着政治上极“左”思潮的愈演愈烈，服饰标准由一般概念上的朴素而走向革命意志下的极端。

传统民俗的饰件——老虎搭拉，被归为封建迷信的行列;女性的妆点——脂粉，被指为“资产阶级香风臭气”。钮扣不要系齐，裤子不要裤线，皱皱巴巴，泥泥乎乎，捋袖子，绾裤腿，浑身风尘仆仆，两脚沾满牛粪，这才是革命无产者的形象。这在当年的宣传画、招贴画里随处可见。

60年代的服装有人戏称为“集体撞衫”，那时人们的衣着颜色单一，款式相同。由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅度减产，棉布定量为每人21尺，为了尽可能地节约，人们购买服装的标准是耐磨耐脏，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一律、季节不分、男女不分的服装样式更通行了，任何一点涉嫌“封、资、修”的服饰美都不是美，而是丑;都不能再存在，都要打击之，消除之。但我们不能不承认，中国人的革命干劲是冲天的，中国人的建设热情是高涨的，但是我们又不能不看到，一些曾经左右人们着装意识的指导思想，实际上曾钳制着人们的灵魂，扭曲着中国人的形象。新中国的前两个十年，中国人的服饰品、服饰形象以及着装观念，经历了从平静如湖水到充满血与火的磨难。

20世纪70年代是新中国服饰路开始出现转折的一个特

殊路段。在1976年粉碎“四人帮”以前，人们的服饰依然遵循着60年代的革命标准和政治意识，只是人们不情愿这种长期的压抑，总是时不时地作出一点试探，希望通过一些既有新鲜感又不致招来祸端的服饰上的变化，来满足一下爱美的天性，毕竟，人是爱美的。

终于，中国共产党的十一届三中全会在1978年12月18日胜利召开。党中央作出了改革开放的历史性决策。当中国国门对世界敞开时，中国人睁大了惊奇的双眼，原来我们还在批判“封、资、修”，而世界现代时装之旅已走过了七十年。这时候，首先涌入古老大地的便是西方的喇叭裤和蛤蟆式太阳镜，喇叭裤是一种立裆短，紧裹臀部，裤腿上窄下宽，臀部和大腿部剪裁紧瘦合体，而从膝盖以下逐渐放开裤管，使之呈喇叭状的一种长裤，喇叭裤将人的臀部和腿部的曲线清晰地勾勒出来，成为女性魅力的直接体现。喇叭裤的出现动摇了中国服饰数十年的整齐划一和单调乏味。而喇叭裤传到中国时其实已在世界上流行了十年，正值尾声时，却为中国服饰注入了新鲜空气。这昭示：中国服饰文化的春天到了。中国人在服饰上所表现的爱美、求新意识，正在经由瞬息万变的时装而逐步改变着固有的观念。

1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色，色彩鲜艳的裙子成为大街小巷的女性追求时尚的标志，