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《谏太宗十思疏》ppt课件

《谏太宗十思疏》ppt课件
——习近平
第三段:十思?
君人者,诚能见可欲则思 知足以自戒,将有作则思知止 以安人,念高危则思谦冲而自 牧,惧满溢则思江海而下百川, 乐盘游则思三驱以为度,忧懈 怠则思慎始而敬终;虑壅蔽则 思虚心以纳下,想谗邪则思正 身以黜恶,恩所加则思无因喜 以谬赏,罚所及则思无因怒而 滥刑。 无标志性被动句
君:n→v,统治 诚:如果 可欲:贪图的东西 以:表目的,来 作:建造,兴建 安:形容词使动用法,使……安宁 谦冲:谦虚 牧:养 满溢:骄傲自满 下:n→v,居于……之下 乐:形容词意动用法,以……为乐 敬:慎 壅蔽:被堵塞蒙蔽 馋邪:以馋邪陷害别人的邪恶之人 正:形容词使动用法,使……端正 黜:斥退 恶:adj→n,奸恶小人 谬赏:不恰当地奖赏
文题解读
谏:规劝(君主、尊长或朋友),使改正错误。
太宗:李世民,“太宗”是他的庙号,是我国历史上最 有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富 强的政治局面,史称“贞观之治”。
十思:本文内容,即十条值得深思的情况。
疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古 文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏, 属于议论文。《步步高》P226
流 之 远 , 根 不 固 而 求 木 之 浚:疏通水道
长 , 德不 厚 而思 国之 理 , 德义:德行和道义 理:治理得好
臣 虽 下 愚 , 知 其 不 可 , 而 下愚:极愚昧无知的人
况于明哲乎!
明哲:明智的人,这里指唐太宗
人君当神器之重, 居域中之大,将崇 极天之峻,永保无 疆之休。不念居安 思危,戒奢以俭, 德不处其厚,情不 胜其欲,斯亦伐根 以求木茂,塞源而
②对于国家社会管理者,“十思”也 有益于其保持清廉、节俭、谨慎、谦虚的 作风,以民众利益为出发点,作出利国利 民的决策。

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写作背景
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年) 四月写给唐太宗的奏章。唐太宗 发动“玄武门之变”夺得天下后,改年号为“贞观”。唐太宗即位初期,他常以隋朝 的暴政为戒,励精图治,听取劝谏,被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上 有名的“贞观之治”。
可到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加上对外战争年年胜 利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,唐太宗逐渐骄奢忘本。 一个表现是,宫室土木之作,逐渐增多。另一个表现是,竭诚纳谏之心日见淡薄。 “喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁,颇失其度;责罚偏严, 时有轻重;用人欠当,远贤近佞的问题等。
史上最有成就的开明 十条值得
君主之一。
深思的情
在他统治时期, 况 。
出现了安定富强的政
治局面 “贞观之治”。
疏通事理,分 条陈述。作为一种 文体,属古文体的 奏议类,专指臣下 向国君陈述意见的 奏疏。
文化常识链接
华骈 美散 流结 畅合
唐代的奏疏,习惯上都用骈文写,但 经常突破骈文的束缚,使骈散语句交替运 用,既有骈文的整齐华美,又有散文的自 然流畅,易于诵读。
封建时代臣子向皇 帝提出建议的文书。 如晁错《论贵粟疏》、 贾谊《论积贮疏》等。 疏主要特点:
务正 尽反 其论 旨述 生比 动喻 有排 力比
疏多以论述为主,对于同一个问题, 往往从正反两方面进行剖析,使说理更加 透彻。
疏多以浅显的比喻衬出中心论题。比喻 作为一种推理手段,起到了生动、形象的效 果;论述时多采用排比句式,铺排罗列,勾 连而下,气势不凡,增强了文章的说服力。
9
恩所加
– 思无因喜以谬赏
10
罚所及
– 思无以怒而滥刑

15.1《谏太宗十思疏》课件 (共45张PPT)统编版高中语文必修下册.ppt

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魏徵进谏录
上谓魏徵曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰: “兼听则明,偏听则暗。”
上问侍臣:“创业与守成孰难?”房玄龄曰:“草 昧之初,与群雄并起,角力而后臣之,创业难矣!”魏 徵曰:“自古帝王莫不得之于艰难,失之于安逸,守成 难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生, 故知创业之难。徵与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵, 祸乱生于所忽,故知守成之难。然创业之难,既已往矣; 守成之难,方当与诸公慎之。”
殷忧:深切的忧虑. 以:而,表修饰。
下:指臣民. 得志:达到目的,实现愿望. 以:而,表并列。
傲:轻视 . 物:指自己以外的人. 一体:整体. 行路:陌生的路人. 虽:即使.
董:监督. 以:介词,用. 振:威吓. 苟:苟且. 而:转折连词. 免:免于罪罚. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语. 恭:恭顺.
谏太宗十思疏
魏征
李世民畏魏征
北宋·司马光《资治通鉴》
魏征状貌不逾中人,而有胆略,善回①人主意。每犯颜苦谏, 或逢上②怒,征神色不移,上亦为霁威③。尝谒告④上冢,还, 言于上曰:“人言陛下欲幸南山,外皆严装已毕,而竞不行,何 也?”上笑曰:“初实有此心,畏卿嗔chēn ,故中辍chuò耳。” 上尝得佳鹞yào⑤,自臂之,望见征来,匿怀中,征奏事固久不已, 鹞竟死怀中。
浚(jùn)疏通. 其:他们的。
德义:恩德,恩义. 义:适宜的道德行为.
事物的根源或最重要的部分。或说
(事物的本质 )
翻译:我听说:想要树木生长的高,一定要使它的根扎得稳固; 想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚 积道德仁义。
• 本段开头作者采用了怎样的论证方法, 证明了怎样的观点?
第一段的中心论点是什么,作者运用了哪些论证方法来论述观点?

高中语文统编版必修下册15.1《谏太宗十思疏》(共34张ppt)

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求:要求 之:取消独立性 长:生长。这里指长得好 固:使动,使……稳固 根本:古—树的根 流:动作名,泉流 远:形作动,流得远 浚:疏通
思:想要 而:却 望:希望,期望。 理:治理的好 虽:虽然 下愚:极愚昧无知的人 况:何况 明哲:明智的人(君王)
译文:
我听说想要树木生长得高大,一定要使它的根基 牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要 国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深,却希望 泉水流得远;根系不稳固,却要树木生长得高大;道 德不深厚,却想要国家安定。我虽然最愚昧无知, (也)知道这是不可能的,何况(你这)明智的人呢!
谏太宗十思疏 魏 征
唐太宗李世民曾说过:“人以铜为 镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴 替;以人为镜,可以知得失。”
那么你知道他以谁为镜吗? “今魏徵已死,吾亡一镜矣。”
魏 征
走近作者
魏征(580—643),字玄成,巨鹿(今属河北)人, 唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光 禄大夫,封郑国公,以直言敢谏著称,被称为“诤 臣”。
魏征在这一年的3-7月,“频上四疏,以陈得失。”(此为第二
ห้องสมุดไป่ตู้疏)
据说太宗看了这些奏疏,感到很惭愧,写了《答魏征手诏》称 赞他“诚极忠款,言穷切至”,并表示将从谏改过。
文题解读
劝谏
李世民,唐朝第二个皇帝, 是我国历史上最有成就的开 明君主之一,在他统治时期, 出现了安定富强的政治局面, 史称“贞观之治”。
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而 不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎; 奔车朽索,其可忽乎?
董:督察 以:介词,用 振:同“震”,威吓 苟:苟且 而:表转折,但是 怀:感念,怀念
貌、心:名词作状语

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已经,在….之后
而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得
放纵情感 (今:尽情)
路人
志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。
看不起别人 物:人
所有的帝王,都承担着上天赋予的重大使命,没有谁不 (因为)深切地忧虑而治国之道显著的,功业建成后却德 行衰减。开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概就 很少了,难道取得天下容易而守住天下困难吗?当初取得 天下时力量有余,现在守天下却力量不足,为什么呢? (因为)处在深重忧患当中,一定能竭尽诚意对待臣民, 已经实现了志愿,就会放纵自己的性情,看不起别人。竭 尽诚心,胡越之人也将同心同德,傲视别人,至亲骨肉也 会成为不相干的路人。
思三驱以为度(三面为限)
戒纵欲过度 思慎始而敬终(慎始慎终) (处事)
思虚心以纳下(虚心纳谏)
戒轻信人言 思正身以黜恶(端身黜恶) (用人)
思无因喜以谬赏(奖赏得当)
戒赏罚不公 思无因怒而滥刑(用刑有度) (执法)
除十思外, 还要:
宏九德 选拔任用人才 听从善言
智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠
第一层:摆事实 善始者实繁,克终者盖寡,取易守难?
第二层:析原因 竭诚施仁政,吴越为一体; 傲物振严刑,骨肉为行路。
第三层:敲警钟 载舟覆舟,奔车朽索,所宜深慎!
梳理第三段
名作动 统治
自我克制 建造,兴建
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知
使…安宁
谦虚

骄傲,自满
止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百
【思考探究】
1.本段用了什么论证方法?证明了什么观点? 答:比喻论证。
居安思危,戒奢以俭。 2.作者认为人君怎样才能治理好国家?

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唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜,可以正衣冠;以古 为镜,可以见兴替;以人为镜,可 以知得失。”那么你知道他以谁为 镜吗?
•鹞死怀中——唐太宗的故事
• 一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子, 他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得 高兴时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见, 回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早 被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休, 拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被 憋死在怀里。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣:魏征敢于直 谏,多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏征“犯上”,所言多 被采纳。被称为“诤臣”。
公元643年,直言敢谏的魏征病死了。 唐太宗很难过,他流着眼泪说:“一个人用 铜作镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正; 用历史作镜子,可以看到国家兴亡的原因; 用人作镜子,可以发现自己做得对不对。魏 征一死,我就少了一面好镜子了。”
昔:过去。 而① :连词,表 纵情:放纵情感,即骄傲。今义,尽
顺承。 而② :连词,表转折。情。以② :而,表并列。傲物:看不
却。竭诚:竭尽诚心。
起别人。物,人。
以① :相当于而,表修饰。 吴越:吴国和越国,春秋时彼此敌对
下:臣民。既:已经,以后。的两个诸侯国。骨肉:指父母兄弟子
得志:实现愿望、成功。 女。
“虽……(犹)……而况……乎”的句式,巧妙 地把人君拉到作者的立场上来,使人君不能有别 的观点选择。先肯定人君“明哲”,必能分辨是 非,既是对人君的尊重,也促其乐于从谏,而且 使谏诤不显得突兀 。
人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保 无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情 不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
背景
唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,不 敢过分使用民力,能够节私欲明赏罚,广开言路 ,积极纳谏。到了贞观中期,生产有了较大发展 ,人民生活逐渐富裕,加以对外战争年年胜利, 边防巩固,国威远扬,于是在一片文治武功的欢 呼声中,唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本,开始对百 姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”, 可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没 了。正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年(637 )从三月到七月,五个月内他一连给唐太宗上了 四疏,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以保”, 励精政道,巩固统治。

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戒赏罚不公
壹 固本思源
比喻论证
居安思危

戒奢以俭

善始实繁
总结历史 对比论证
宗贰
克终盖寡

引出警告 载舟覆舟所宜深慎 反面


叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 正面
拓展延伸: 唐朝初建,叛乱未已,民生凋敝,满目疮痍,百废待举。朝 臣们在如何立国施政问题上是有争议的。
唐太宗曾回忆道: “朕即位之初,上书者或言人主必须威权独运,不得委任群下,或欲耀兵振 武,慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服。” 魏征认为: “为国之基,必资于德礼”,“德礼诚信,国之大纲”。(见新旧《唐书》 本传)“竭诚则胡越为一体”,不然,虽“董之以严刑,振之以威怒,终荀 免而不怀仁,貌恭而不心服”。
事实证明,魏征这套与民生息、无为而治的办法是合乎国情、顺乎民 心的。
其:反问语气词,难道,怎么。 忽:轻视。
朽的绳索,难道可以轻视吗?
君人者,诚 能 见 可欲 则思知足以自戒;将有作则思知止
名作动,统治 如果 贪图的东西
表目的
兴建、建造
以安人;念高危则思谦冲而自牧; 惧满溢则思江海下百川;
使……安宁
牧,养。加强自身
的道德修养。
骄傲自满
名作动,居于……之下
乐 盘游 则思 三驱 以为度; 忧懈怠 则思慎始而敬终;
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。 有善始者实繁,能克终者盖寡,岂取之易而守之难乎?
1、凡百元首:凡百,所有的。元首,泛指所有帝王 2、景:重大的。 3、殷忧:深切忧虑。 4、著:显著。 5、而:连词,“却”,表示转折。
6、实:的确。 7、克:能够。 8、盖:表示推断的语气词。 9、岂:难道。 10、之:代词,代指天下。

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凡百 所有的 景 大 殷 深切 傲 轻视 行路 路人 董 督责
克 能够 盖 副词表推测 既 已经 苟 苟且 惟 只、只是 宜 应该 以 连词,表修饰,地 介词,用、拿 而 连词,表承接 连词,表并列 连词,表修饰 连词,表转折
07
恶 形容词作名词 恶人、品质不良的人
08
能 形容词作名词 贤能的人
09
善 形容词作名词 好的意见
其 语气副词,表反问、推测等
01
诚 表假设,相当于“果真”
02
以 连词,表目的,来
03
介词,把、拿
04
连词,表因果
05
而 连词,表并列

免不怀仁 恭不心服
怨不在大 可畏惟人 载舟覆舟 所宜深慎载载载深慎
取易 守难
……吴越一体
……骨肉行路
参注释翻译文段
勾划特殊词句
作者从哪些方面提出了“十思”,他认为理想的政治境界是什么?
自读课文3段
诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑.总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
总十思 宏九德 简能任 择善从
智尽谋 勇竭力 仁播惠 信效忠
文武用 垂拱治 何劳苦 代百司
02
人君当思
04
居安思危,戒奢以俭
07
分析问题
09
载舟覆舟,所宜深慎
谏太宗十思疏
写作特点

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就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏 征在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏, 《谏太宗十思疏》为第二疏。
唐太宗接到奏章后,亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自 己的过失,赞扬魏征的劝告,并将奏章放在案头上,作为警戒。
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复,就是因为太宗在 一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的 评价: “贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利人,成我今日 之功业,为天下所称者,惟魏征而已。古之名臣,何以加也。”
浚(jùn ) 谗(chán )邪 谬(miù)赏 壅(yōng )蔽
载(zài )舟
文章解读
Байду номын сангаас
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚 其泉源;思国之安者,必积其德义。
求:要求,追求。 之:结构助词,取消句子独立性。 长(zhǎng):生长。 固:形容词的使动,使…牢固。 根本:树根。 流:泉流,名词。 远:形作动,流得长远,达到远方 。
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以知兴替; 以人为镜,可以明得失。 朕常保此三镜,以防己过。 今魏征殂逝,遂亡一镜矣。
——唐太宗李世民
魏征(580—643),字玄成。唐朝初年著名的政治家

和历史学家。隋朝末年,为避乱,曾一度出家为道士。后

参加李密的反隋起义军。李密失败后,他降唐,辅佐唐高
■ 赋,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事, 也有以较短的篇幅抒情说理的,如《阿房宫赋》。
■ 论,政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题,提出 见解或主张并说明理由,使读者信服。它内容广泛,形式多样,如 《六国论》《过秦论》。

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此外,《谏太宗十思疏》的语 言表达简洁明了,文采飞扬, 展现了魏征卓越的文学造诣。
03
《谏太宗十思疏》的思想内涵
政治理念
政治理念
强调君主的道德修养和行为规范,认 为君主应以德治国,以民为本,以仁 义为先,以诚信为重。
政治主张
政治理想
倡导“天下为公”的政治理想,认为 君主应该以天下苍生为念,以国家利 益为重,不谋私利,不搞权谋。
02
《谏太宗十思疏》的内容与结构
内容概述
魏征在《谏太宗十思疏》中,首先提 出了“固本思源”的治国理念,强调 君王应以人民利益为重,才能实现国 家的长治久安。
此外,魏征还强调了“节用爱人”的 重要性,认为君王应节约开支,关心 百姓疾苦,以实现社会的和谐稳定。
接着,魏征提出了“居安思危”的思 想,认为君王在国家安定时期也应保 持警惕,预防潜在的危险。
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• 引言 • 《谏太宗十思疏》的内容与结构 • 《谏太宗十思疏》的思想内涵 • 《谏太宗十思疏》的影响与价值 • 结语
01
引言
主题简介
主题
《谏太宗十思疏》的文学与历史 价值
目的
深入理解《谏太宗十思疏》的内 涵,探讨其在文学与历史中的地 位和影响
背景介绍
01
时代背景
唐朝初期,国家统一,社会安定,经济繁荣,文化昌盛
02
作者介绍
魏征,唐朝初期杰出的政治家、思想家和文学家,学识渊博,才思敏捷
03
《谏太宗十思疏》的创作背景
唐太宗在位期间,励精图治,国家昌盛。但在取得成就后,开始骄奢忘
本,魏征以此为契机,创作了《谏太宗十思疏》一文,以劝诫太宗皇帝
保持清醒头脑,避免重蹈覆辙。
强调魏征在文章中表达的核心思想,即君主应当以人民利益为重,修身齐家治国平 天下。

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赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时
高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因
为一时发怒而滥用刑罚。
谏太宗十思疏
总此十思,弘兹九德,简能而任 翻译:全面做到这十件应该深思的事,弘
之,择善而从之,则智者尽其谋,扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,
勇者竭其力,仁者播其惠,信者
烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样可以忽视不
理吗?
谏太宗十思疏
• 君人者,诚能见可欲则思知足 翻译:统治天下的人,如果真的能够做到
以自戒,将有作则思知止以安 人,念高危则思谦冲而自牧,
一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到 用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到 适可而止来使百姓安定。想到(君位)高而
惧满溢则思江海下百川,乐盘 险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。
部编版高中语文必修下册-第八单元
第15.1课 《谏太宗十思疏》
题解:
• 谏:谏言,进谏。 • 太宗,即李世民,唐朝第二个皇帝,是中国历史上最有成就的开
明君主之一,在他的统治时期,出现了安定富强的政治局面,史 称“贞观之治”。 • “十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。 • “疏”即“奏疏”,是古代臣下向君主议事进言的一种文体,属 于议论文。
保永无止境的美善。如果不在安逸的 环境中想着危难,戒奢侈而行节俭, 道德不能保持宽厚,性情不能克服欲 望,这也如同挖断树根却想要树木长 得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远
一样啊!
谏太宗十思疏
• 凡百元首,承天景命,莫不殷 忧而道著,功成而德衰。有善
始者实繁,能克终者盖寡。岂
取之易而守之难乎?昔取之而
课堂探究:
• 4、魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?

语文统编版必修下册15.1《谏太宗十思疏》(共24张ppt)

语文统编版必修下册15.1《谏太宗十思疏》(共24张ppt)

危险的事,形容词作名词 抽背:刑人如恐不胜、沛公不胜杯杓
喜庆 安定的环境,形容词作名词 保持
控制
休。⑨不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯
表目的的连词,来 连词,表转折 判断句 亦⑩伐根以求木茂,⑪塞源而欲流长者也。
胜 ①夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
战胜 ②此时无声胜有声 超过 ③情不胜其欲
二 背景知识
唐太宗 与 “铮臣”魏征
以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以知兴替; 以人为镜,可以明得失。
二 背景知识
魏征,字玄成。唐朝著名政治家、史学家、 文学家。魏征敢于犯颜直谏,所言多被太宗采纳。 有诗文流传于世。
贞观六年,李世民对钟爱的长乐公主李丽质 给予数倍嫁妆,魏征直言此违反礼制;
贞观十一年,李世民东巡洛阳谴责当地供奉 不好,魏征又以隋炀帝杨广铺张浪费警戒之;
①求木之 ②欲流之 ④源不 ⑤根不 长者,必 远者,必 深而望 固而求 固其根本 浚其泉源 流之远 木之长
类比
③思国之 安者,必 对比 积其德义。
⑥德不厚 而思国之 理......
⑩伐根 以求木 茂
⑪塞源 而欲流 长者也。
⑨不念居 安思危, 戒奢以俭 .......
③思国之安者,必积其德义。 ⑥德不厚而思国之理不行 ⑨居安思危,戒奢以俭
所以,主体可能具有d的属性。
1.比喻论证,是比喻修辞手法在阐述道理中的运用, 具有修辞侧重语句润饰的特点,不侧重于道理本 身,而侧重于阐述道理的方式,旨在将深奥、复 杂、抽象的道理变得生动形象、浅显易懂。 2.类比论证,是比较的形式之一,与对比重在“求 异”不同的是类比重在“求同”,也就是说重在 类推出结论。
二 背景知识

《谏太宗十思疏》ppt课件

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➢ 用古人的论述以_水__和__舟_的关系比 民__和__君__的关系,切中要害,令人警觉。
文本解析:第三段
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒;将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲 而自牧,惧满溢则思江海下百川
▪ 君:统治。
▪ 诚:如果。
▪ 可欲:贪图的东西。
▪ 则:就,思:想到。
▪ 戒:克制。
▪ 作:建造,兴建。这里指 大兴土木、营建宫殿一类 的事情。
▪统治天下的人,如果真的能够做到看到(自己)贪图的东 西,就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么(某建筑 物)就要想到适可而止,使百姓安定;想到帝位高而险, 就要不忘谦虚并加强自身的道德修养;害怕会骄傲自满, 就要想到江海居于众多河流的下游(却能够容纳众多河 流)。
乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚 心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏, 罚所及则思无因怒而滥刑。
虽:即使。董:督察 以:介词,用。 振:同“震”,威吓。 董之以严刑,震之以威怒:状后 苟:苟且。 苟免:苟且免于刑罚。 怀:怀念,感激。
貌:表面上。 恭:恭顺。 惟:只是。 覆:颠覆;使……倾覆。 宜:应该。 慎:警惕。 奔车朽索:奔车(以)朽索 其:副词,表反问,怎么、难道 忽:轻视,怠慢。
翻译:即使用严酷的刑罚来督察人民,用威风怒气来威吓人民,他们最 终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念(皇上的)的仁德,表面上恭顺, 内心里却不服气。怨恨不在于大小,可畏惧的只是人民心怀怨恨;他们 像水一样能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的;用腐烂 的绳索驾驭疾驰的马车,怎么能够忽视呢!
一个表现是,骄奢忘本,大修庙宇宫殿,广 求珍宝,四处巡游,劳民伤财。 另一个表现是,竭诚纳谏之心日见淡薄。 “喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”。 此外还有畋tian猎频繁,颇失其度;责罚偏严, 时有轻重;用人欠当,远贤近佞的问题等。

《谏太宗十思疏》ppt课件

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04
太宗治国理念及实践影响
贞观之治时期政治特点概述
政治清明
太宗时期,政治清明,官员廉洁奉公,社会秩序 井然。
法治严明
太宗强调法治,制定了一系列严密的法律制度, 并严格执法,使得社会安定有序。
民族融合
太宗实行开明的民族政策,促进了汉族与少数民 族之间的融合与交流。
太宗治国理念形成与发展过程
1 2
对后世君主和国家的借鉴意义
为后世君主提供治国借鉴
太宗的治国理念和实践为后世君主提供了宝贵的借鉴,使 得后世君主能够从中吸取经验教训,更好地治理国家。
对国家长治久安的启示
太宗时期政治清明、社会安定的局面为后世国家长治久安 提供了启示,即要注重法治建设、官员选拔和民族融合等 方面的工作。
对现代国家治理的参考价值
哲学内涵
知足常乐,不过度追求物质享受 ,保持内心的平和与满足。
现实意义
提醒人们在物质追求日益膨胀的 当下,要学会控制欲望,珍惜现 有,避免陷入无尽的追求和攀比 之中。
“思谦冲自牧”的品德修养要求
品德修养
谦虚谨慎,自我约束,不断提升个人 修养。
要求
在取得成就时保持谦逊,不骄傲自满 ;在日常生活中严于律己,宽以待人 。
不同文化背景下谏言方式差异比较
东方谏言方式
注重委婉、含蓄,强调以情动人、以理服人,谏官往往通过 寓言、比喻等方式向君主进言,避免直接冲突。
西方谏言方式
更加直接、明确,强调逻辑和雄辩,哲学家和雄辩家通过公 开演讲和辩论来影响统治者的决策。
当代社会中民意表达渠道探讨
东方当代民意表达渠道
人民代表大会制度是中国当代最主要的 民意表达渠道,人民通过选举代表来参 与国家管理和决策。此外,网络舆论也 成为越来越重要的民意表达方式。

《谏太宗十思疏》课件(共30张PPT)统编版高中语文必修下册

《谏太宗十思疏》课件(共30张PPT)统编版高中语文必修下册

赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性。
学生活动1:本段开头用了什么论 证方法?证明了什么观点?
比喻论证。连用三个排比句,两个 作比喻,引出观点:治国必积德。
接下来继续运用比喻论证手法,从 反面推理,加强了对“积其德义” 的肯定。
原文:人君当神器之重, 居域中之大,将崇极天 之峻,永保无疆之休。 不念居安思危,戒奢以 俭,德不处其厚,情不 胜其欲,斯亦伐根以求 木茂,塞源而欲流长者 也。
补充二:谥号、庙号、年号
庙号:庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”, 如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为“宗”,如唐太宗、宗太 宗等。
谥号:具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养, 评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。如曾文正 (曾国藩),岳武穆(岳飞),陶靖节(陶渊明)。
十思:十条值得深思的情况,劝谏内 容;
疏:即“奏疏”,封建时代臣下向君主 议事进言的一种文体。疏通事理,分条 陈述,属奏议类,古代议论文范畴。
补充一:文体区别 讽:用委婉的言语暗示或劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》 谏:直言规劝使其改正错误。如《谏太宗十思疏》 谤:公开指责别人的过失。如《周公谏厉王止谤》 讥:指责别人的过失。“谤”是公开指责;“诽”是背 地里议论;“讥”是微言讽刺。 说:用话语劝说别人,使之听从自己的意见。 檄:所谓檄文,是古代用于征召、晓谕的政府公告或声 讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判、声讨 文章。如骆宾王的《讨武檄文》。
本段思路
1 、正面阐述:三个排比句,两个作比喻,引出观点:治国必积 德。
2 、 反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加上一个反问,简洁 有力。
3 、 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出 自己的观点。 论证方法:比喻论证、正反论证。 中心论点:居安思危, 戒奢行俭。

15.1《谏太宗十思疏》课件(共25张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

15.1《谏太宗十思疏》课件(共25张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

被堵塞蒙蔽
排斥

虑壅蔽则思虚心以纳下;想谗邪则思正身以黜恶;恩所加则思无因喜以谬赏;罚所及
光大、弘扬 选拔 则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,
出游 勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可
垂衣拱手
管理职事
以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,
源不深流不远 作 采用强烈、鲜明
用 的对比使劝谏对
根不固木不长
象更加深刻地认
识到思国之安必
德不厚国不安
积德义的道理。
正反对比论证
谏太宗十思疏
咬文嚼字
所有的
重大使命 深深的忧虑
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终
大概
者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧
1.第二段作者概括了什么历史教训? 善始者实繁,克终者盖寡
2.作者认为得天下之君王为何易失人心? 在于君王得天下之后“纵情”“傲物”
3.作者进一步说明了君王与民众之间的关系是什么? 怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
4、具体分析第二段用了哪些论证方法? 谏太宗十思疏
取江山
研读探讨(二)
善始者实繁, 第一段用了什么论证方法?这样写有什么作用?
把积德安国这个
(自然现象)
比喻论证
治国道理
作用
抽象的道理用固 本求长、浚源欲
求木长,固根本
思国安
远这种生活常识
欲流远,浚泉源
积德义
进行比喻,使论
述变得更加生动
形象而易懂。
谏太宗十思疏
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鹞死怀中——唐太宗和魏征的故事
一天,唐太宗得到一只 雄健俊逸的鹞子,他让鹞子 在自己的手臂上跳来跳去, 赏玩得高兴时,魏征进来了。 太宗怕魏征提意见,回避不 及,赶紧把鹞子藏到怀里。 这一切早被魏征看到,他禀 报公事时故意喋喋不休,拖 延时间。太宗不敢拿出鹞子, 结果鹞子被憋死在怀里。
❖ 唐太宗和魏征, ❖ 一个虚怀若谷,善于纳谏, ❖ 是历史上的“明君”; ❖ 一个忠心耿耿,敢于直谏 , ❖ 是历史上的“诤臣”。 ❖ 成就中国明君忠臣的传奇, ❖ 二者缺一不可。
敢于犯颜切谏的诤臣——魏征
魏征

字玄成。唐朝著名_政__治__家__、
_史__学__家___、_文__学__家__ 。隋末参加李密义
军,掌管文檄。太宗时任_谏__议__大__夫 、(掌 管议论)检校侍中(审查核对)。领导周、 隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄 大夫,封郑国公。魏征敢于犯颜直谏, 被称为“__诤__臣___”所言多被太宗采纳。 有诗文流传于世。
贞观十七年,魏征病卒。 太宗自制碑文,并为书石。
人以铜为镜,可以以知得失。
——这堪称对魏征人生价值的最佳注释
影响中国历史的九篇政治美文
❖ 贾谊《过秦论》 ❖ 司马迁《报任安书》 ❖ 诸葛亮《出师表》 ❖ 魏征《谏太宗十思疏》 ❖ 范仲淹《岳阳楼记》 ❖ 文天祥《正气歌》 ❖ 梁启超《少年中国说》 ❖ 林觉民《与妻书》 ❖ 毛泽东《为人民服务》
思考题: 1 本段开头用了什么论证方法?
证明了什么观点? 比喻论证,使劝谏生动形象; 正反对比 求木之长者,必固其根本;欲流之远
者,必浚其泉源;思国之安者,必 积其德义。
2、作者认为人君怎样才能治理好国家? 用原文回答
答:“人君当神器之重,居域中之大,将 崇极天之峻,永保无疆之休”
“居安思危,戒奢以俭”
谏太宗十思疏
魏征
关于文体
疏:“奏疏”有名的“疏”类文章有 :
《论贵粟疏》(晁错 西汉 政治家 文学家)、 《论积贮疏》(贾谊:西汉 政论家 文学家)
章、奏、表、议(汉代) 《文心雕龙·章表》“章以谢恩,奏以 按(考察)劾,表以陈情,议以执异(持 不同主张)。”
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告
语言特色
骈散结合,运用排比, 极富气势,华美流畅。
整体思路 思
人君当思 居安思危,戒奢以俭 提出问题
为什么思 载舟覆舟,所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思,垂拱而治 解决问题
赏析第一段
❖臣闻:求木之长者,必固其根本;欲 流之远者,必浚其泉源;思国之安者 ,必积其德义。源不深而望流之远, 根不固而求木之长,德不厚而思国之 理,臣虽下愚,知其不可,而况于明 哲乎?人君当神器之重,居域中之大 ,将崇极天之峻,永保无疆之休。不 念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚 ,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流长者也。
背景
唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为戒,不敢 过分使用民力,能够节私欲明赏罚,广开言路, 积极纳谏。
到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活 逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,边防巩固, 国威远扬,于是在一片文治武功的武欢呼声中, 唐太宗渐渐骄奢,渐渐忘本,开始对百姓作威作 福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”,可是这声 音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。
背景
正直的魏征对此深感担忧,贞观十一年 (637)从三月到七月,五个月内他一连给唐 太宗上了四疏,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之 所以保”,励精政道,巩固统治。
据说太宗看了这些奏疏,感到很惭愧,写 了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款,言穷切 至”“公之所谏,朕闻过矣。当置之几案,事 等弦韦(用以警勉自己)。”表示从谏改过。
第一段
排 求木之长者,必固其根本; 比 欲流之远者,必浚其泉源; 句 思国之安者,必积其德义。

中心论点: 居安思危,戒奢以俭
排 源不深而望流之远, 比 根不固而求木之长,

句 德不厚而思国之理,
赏析第二段
❖ 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而 道著,功成而德衰,有善始者实繁,能 克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔 取之而有余,今守之而不足,何也?夫 在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵 情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则 骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威 怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。 怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜 深慎。奔车朽索,其可忽乎!
初降李密,后为东宫僚属,玄武门兵变后,太 宗即位时,擢为谏议大夫。魏征感太宗知遇之恩 凡事知无不言,言无不尽,往往据理抗争,从不 委曲求全。 史称“诤臣”。封郑国公,任太子 太师,世人称魏郑公。
从政十六七年,上书二百多次,达十万言,其 奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。
他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲 戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠 ” 的精神,千百年来,一直被传为佳话。
用原文回答:
1、作者认为得天下之君王为何易失人心?
答:夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵 情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为 行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而 不怀仁,貌恭而不心服。
2、作者如何肯定人民的力量?
答:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
说明人君生死存亡在于人心向背,人君必须竭诚 待下,才能使群众怀念其仁德,并从内心产生恭 顺之心。
谏: 劝谏
解题
太宗:李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上 最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现 了安定富强的政治局面,史称“贞观之治”
十思: 是本文内容,即十条值得深思的情况
疏:疏通事理,分条陈述。属古文体的奏议类, 古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。
朗读课文
❖整体感知初唐散文的语言风格 ❖和本文的整体思路
谏——直言规劝,使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失,微言讽刺。
“诽”是背地里议论, 说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。
讽谏帝王,是冒险的事。 批“龙鳞”,逆“圣听”,需 要大智与大勇。比干挖心,屈 原放逐,千古流传。但是唐代 却有一位著名的谏官,有胆有 识,知无不言,敢于直谏,史 以“诤臣”称之。他就是唐代 著名的大臣(政治家)——魏征
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