气功与中国传统思想观念
对中国传统文化中气功的理解
我对中国传统文化中气功的理解发表者：黄继勇(访问人次：648)最近好多朋友问我，中国的气功到底是不是真的，是不是骗人的。
中国的气功只能用博大精深来形容，练气功就是练意志，意志不坚，只能半途而废。
我只跟朋友谈了一点静功。
物质决定意识，意识的基础是物质，意识不是唯心的，意识可以反作用于物质，这是气功的理论基础。
我们许多脏器都是自主运动的，不用我们的意识支配，如胃肠道的蠕动。
如果意识过于集中在其它方面，这种自主运动就不占主导。
比如，我们精神紧张了就会得溃疡病，生气了就吃不下饭。
我们经常会在忙碌的时候忘记去小便，等到空暇时才觉憋得慌。
再比如，盲人的耳朵特别灵，因为他注意力都集中到耳朵。
这就是注意力的作用。
静功，往往让大家排除杂念，意守丹田，就是让大家注意力集中。
这个注意力是意识，意识是物质的，通俗一点讲，意识也可以收集起来，加工成药片。
我也是急性子，坐不牢，所以练静功往往不能坚持，如果你也是如此，倒不如干脆在需要气功时睡一觉，多少也能收效。
不过，我还是经常用气功给自己稍稍调节一下，比如治治打嗝。
我忙起来吃饭就特快，经常会噎着，开始打嗝，轻时慢慢少喝点水，就好了。
有时水喝了，感觉食物也下去了，可就是老打嗝，这时我用到的也许就是气功了，我会静静的闭上眼睛，把所有的意识都集中于我的胃肠道，然后你就能更清楚感觉到胃给你的信号。
什么也不想，胃肠道就少了许多信号的干扰，专心自己的自主运动，打嗝慢慢就好了。
如果你再想给胃一个有益的信号，如想他在向下推动食糜等，也许效果会更好。
因为这样治打嗝只需几分钟，所以我还是能坚持的，而且也蛮喜欢这种方法。
顺便插几句打嗝的治法，普通打嗝，可以深吸一口气憋住，然都点按内关、脾俞、胃俞、足三里。
用气功给别人治病，也是通过意识的作用，施功者要设法引导受功者的意识。
类似催眠。
中医的气，是物质的，不是唯心的，是唯物的，是科学的。
君子不器，善假于物也。
我们要学习的是驾驭气的方法。
中国气功有深厚的理论根基
中国气功有深厚的理论根基中国传统医学和养生学十分发达，其理论和方法独特而先进，虽属古代发明，至今仍然发挥着重要的治疗保健作用，为中华民族的繁衍与昌盛做出了不可磨灭的贡献。
当前，在中国大地，气功修炼达到了空前未有的规模，对提高广大群众的健康水平发挥了重要作用，为国家、集体和个人，节省了巨大的医疗费用开支。
近二三十年来，中医和气功迅速走向世界，为世界上越来越多的国家和地区的人们所喜爱，因为中医和气功有许多优越性。
这里我们只说气功。
它简便易行，不需设备，不用药物，只要有时间，即可进行修炼。
气功作为自我心身锻炼和自我治疗的手段，要比现代医学的物理疗法，手术疗法安全。
个别人由于方法不当，或身体素质特殊，练功有可能出偏，但所占比例极小。
气功疗法由于不使用药物，因而一般无副作用。
而药物治疗，或大或小总有毒副作用，于人身有害。
气功修炼既可健身预防疾病，同时也可发挥治疗作用，能够将预防和治疗很好地结合起来。
还有，气功修炼在于全面提高人的生理功能和心理功能，所以气功的疗效不会仅仅针对某一种疾病。
在修炼过程中，患者的许多疾病，往往同时都被治愈。
正是因为气功有这么多优越性，气功自产生之后，历经五六千年而葆其青春，我们赞誉气功博大精深，一点也不为过。
中国为什么能产生这么好的气功修炼方法呢？原因自然很多，我们要指出的是，这一伟大成果的出现，与中华民族的传统观念和传统文化有密切关系。
原来，中国古代很早就形成了重视时间延续，追求恒久长存，珍惜自己和他人生命，热爱自然万物的伟大精神；因而在先秦提出了“全生”的观念。
“全生”包括关注生命和修养道德两个方面，所谓“于身无所亏，于义无所损。
”这一观念可以看做是中国古代气功养生的指导思想。
同时，养生也成为所有古代思想家所共同关心的问题。
翻开“经、史、子、集”，几乎可以随处看到有关养生的论述。
在诸子百家的著述和各种典籍中，对生命的深厚感情洋溢于字里行间。
中外闻名的《孙子兵法》，专门讨论战争的规律问题，然而也不例外。
气功与传统文化的联系
气功与传统文化的联系气功与传统文化之间,是相互联系,相互渗透的.气功萌芽要追溯到殷商时期，传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气。
”（《中国人名大辞典》•彭祖）又有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。
”（《云笈七签》）说明殷时已有气功导引养生法的存在。
春秋战国时期，是我国科学技术发展的第一个高峰时期,道家、儒家、仙家、兵家、法家、杂家、阴阳家相继出现，形成了历史上“百家争鸣”的时代。
随着人们对社会和自然的认识逐步加深，开始积极探索生命的生长壮老规律以及与之相应的卫生保健方法，导引、食气（服气）、吐纳、行气之术逐渐为人们所采用，为气功理论的发展提供了丰富的资料。
一、传统文化是气功的动力源泉气功属中华传统养生体育项目，在其漫长的发展历史过程中，一直深受我国传统文化的影响。
它的构成、内容以及练习方法，都体现着中国古典的哲学理念、中医思想、经络学说、道德伦理等丰富的传统文化，可谓底蕴深厚。
气功植于传统文化的沃土中，在中华历史上绵延千年，在当今世界众多的体育项目中，它是一种富有哲理，保健养生目的明确，锻炼与医道结合的运动。
气功的发展过程和文化形态主要表现在以下几个方面：1.中国古典哲学是气功的思想渊源。
我国传统哲学的朴素唯物主义认为“道”与“气”是构成世界的本源，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死，视“气”为人体的本根。
认为生命的盛衰，都是气的作用结果，人体气的运行好坏决定着生命状态的盛衰。
因此，“气”被视为气功养生延年的理论基点。
2.天人和一的观点。
“天人和一”，是指人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。
气功是人体运动，要起到养生保健的作用，练功实践中要心静体松，顺其自然，动静结合，遵循自然规律。
气功注重按四季和人体生理机能的变化而进行调整，以此达到练功最佳效果，实现人与自然的和谐统一。
3.“知行合一”是气功的认识基础，是气功不断升华的动力。
探析中华养生气功的哲学思想
探析中华养生气功的哲学思想作者：束长平来源：《体育风尚》2020年第09期摘要：随着经济水平的发展和人类生活物质水平的提升，人们开始越来越注重身体健康的发展，气功也成为大部分人锻炼身体的方法。
气功养生是指在中医的养生理论指导下，运用一定的方法配合呼吸和意念来调节人体身心健康的一种身心锻炼方法，可以祛病益寿;哲学思想是对于世界观和方法理论的统一，二者看似毫无关联，实际上却密切相连。
本文主要论述了如何将哲学思想和理念融入、体现在气功养生当中。
关键词：养生;中国气功;哲学思想;天人合一;儒家思想中华文化历史悠久，而气功至今也已经具有五千多年的历史，是中华文化的一部分。
中华气功是一项具有中华民族特点的体育项目，是中华民族文化智慧的结晶。
直到现在，气功因融入中国古代的哲学思想和医学养生背景能作为一种中华文化发展至今，自然得到重视与发展，一些学说和思想体现在中华养生气功的发展过程中。
一、“天人合一”的哲学思想道家思想家庄子的哲学思想体系其中就包含“天人合一”，“天人合一”中“天”和“人”二者既有联系又有区别。
“天”表示“道”“法则”“真理”，天是“大宇宙”，人是“小宇宙”，在人体这个“小宇宙”中，有种人体自身呼吸运化生命的感觉。
“天人合一”表示与自己的先天本性结合在一起，回归大道，归根复命。
“天人合一”构建了中华传统文化的主体，这种思想在儒家、道家都有不同的说明阐述[1]。
人和义理之天、道德之天的合一是儒家学说的观念，天是自然，而人属于自然;人与自然的合一则是道家学说的观念，天是道德观念和原则的本原。
总而言之，在中华养生学的发展历程当中，“天人合一”这一思想以唯物的形式体现了出来。
二、养生思想随着现代文化程度的提高和生活水平的提升，人们都想从养生学中吸取养生的理论和方法，提高自己的身体素质和生活质量，来延长寿命，所以养生学这门特别的科学文化，引起了人们广泛关注。
我们知道气功养生。
养生，是一门学问，它可以强身健体、延年益寿、防治疾病。
中医气功与传统文化的联系是什么
中医气功与传统文化的联系是什么中医气功，作为中国传统文化的瑰宝之一，蕴含着深邃的智慧和丰富的内涵。
它与传统文化之间存在着千丝万缕的联系，这种联系不仅体现在理论基础上，还渗透在哲学思想、道德观念、养生理念以及文化传承等多个方面。
从理论基础来看，中医气功与传统文化中的阴阳五行学说密切相关。
阴阳五行学说是中国古代哲学的重要组成部分，它认为世界万物皆由阴阳两种基本力量相互作用而产生，并且可以按照五行（金、木、水、火、土）的特性进行分类和归纳。
在中医气功中，阴阳的平衡与协调被视为人体健康的关键。
通过气功的修炼，调整体内的阴阳气血，使之达到和谐的状态，从而预防和治疗疾病。
例如，气功中的呼吸调节，吸气为阳，呼气为阴，通过有规律的呼吸练习，实现阴阳的平衡。
五行学说则与人体的五脏六腑相对应，气功修炼中注重对五脏之气的调养，以达到整体的健康。
传统文化中的道家思想对中医气功的影响深远。
道家强调顺应自然、无为而治，追求内心的宁静与超脱。
中医气功的修炼方法也遵循着这一原则，不强求、不刻意，让身心在自然的状态中得到调养和修复。
道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，与气功中认为人体是一个小宇宙，通过修炼可以与天地自然相通的理念相契合。
同时，道家的“致虚极，守静笃”的修炼境界，也为气功修炼者提供了心灵追求的方向。
儒家的“修身齐家治国平天下”思想，在中医气功中也有所体现。
气功的修炼不仅仅是为了个人的身心健康，也是一种修身养性的方式。
通过修炼气功，培养人的自律、专注和耐心，进而提升个人的品德修养。
这种修身的过程，有助于实现家庭的和睦、社会的和谐。
儒家强调的“中庸之道”，在气功修炼中表现为适度、平衡，不过度追求，保持身心的稳定。
中医气功与传统文化中的养生理念一脉相承。
中国传统文化中一直重视养生，认为养生是预防疾病、延年益寿的重要手段。
气功作为一种养生方法，强调“不治已病治未病”，通过调整身心状态，提高自身的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。
气功科学原理范文
气功科学原理范文气功是一种传统的中国健身技术，它通过调整呼吸、恢复和平衡体内能量，达到改善身体健康和静心修身的效果。
尽管气功受到了一些争议，科学研究已经开始证实了气功的一些效果。
本文将介绍气功的科学原理，以及一些相关的研究结果。
首先，气功的核心原理是基于中国古代哲学的“气”的概念。
在中国哲学中，气被认为是构成万物的基本物质，并通过气流的运动来影响人体健康。
气功通过调整呼吸和姿势，来引导和平衡体内的气流，从而调节身体的功能和能量。
这种调节包括内部器官的功能、体液的循环和免疫系统的活动等。
其次，气功的练习主要通过调整呼吸来实现。
深而平稳的呼吸被认为可以增加氧气摄入，提高肺活量，并增强新陈代谢。
此外，调整呼吸还可以刺激自主神经系统，使其进入放松状态，从而降低压力和焦虑水平。
第三，气功练习还可以通过调整姿势来实现身体的放松和平衡。
姿势调整包括身体的伸展、轻柔的动作和静态保持。
这些练习可以增加肌肉的柔韧性和力量，改善静态平衡，并减少关节和肌肉的疼痛。
除了上述原理，科学研究也证实了气功的一些效果。
例如，一项研究发现，气功可以改善心血管系统的功能。
在这项研究中，参与者进行了8周的气功锻炼，并发现其心脏功能得到了改善，包括改善心脏的泵血能力和降低心率。
另外一项研究也发现，气功对血压有调节作用，可以降低高血压和改善血管功能。
此外，气功还有助于改善身体的免疫系统功能。
研究表明，气功练习可以提高免疫功能，增加抗体产生和天然杀伤细胞的活性。
这些改善有助于防止疾病和促进康复。
此外，气功还可以改善心理健康。
虽然具体的机制还不明确，但一些研究发现，气功可以减轻焦虑和抑郁，并提高心理健康的感受。
这可能与气功练习的放松效果和对神经系统的调节有关。
然而，需要注意的是，虽然有关气功的研究结果是积极的，但仍然存在一些争议。
一些人认为这些效果是基于信念效应或偏见产生的，而不是真正的科学根据。
此外，由于气功的定义存在一些模糊性，研究结果的一致性也有待进一步的确认。
古代气功养生术的文化审视
仙学网－养生撷粹－中国古代气功养生术的文化审视设为首页加入收藏与我联系首页仙学入门仙学人物内丹经典外丹经典养生撷粹道家文化佛学经典资料下载现在位置：首页 - 养生撷粹 - 中国古代气功养生术的文化审视中国古代气功养生术的文化审视一、引言中国传统文化犹如“深山大泽，龙蛇藏焉”，蕴涵了无数珍奇瑰宝，其中就有一种至今仍令人惊叹不已的养生之道——气功。
“气功”一词虽然古已有之，如晋代许逊的《净明宗教录》中就有《气功阐微》的篇目。
但是，正式将气功作为一个统一的名称，则是现代的事。
二十世纪五十年代，刘贵珍同志在《气功疗法实践》一书中，对“气功”两字作了全面解释，从此，“气功”一词流行开来，并成为各种炼气养生功法的总称。
在古代，气功流派众多，各派对气功的称谓也不尽相同，道家称之为“吐纳”、“内丹”，佛家称之为“静坐”、“止观”，儒家称之为“养气”、“修身”，医家称之为“导引”、“按跷”……总之，不论是吐纳导引，还是静坐养气，都没有超出气功的范围。
这种通过身心调炼，达到养生目的的气功术，在中国文化的长河里绵延了数千年，对传统文化产生了广泛而深远的影响。
本编从传统思想观念、思维方式和学术思潮等方面，对气功与中国传统文化的关系作一些分析。
思想观念方面，中国古代气功养生术对生死气化的哲学思想、羽化长生的神仙思想、清净无为的政治思想以及正心诚意的伦理思想等，都产生了极大的影响；思维方式方面，中国古代气功养生术与整体综合的直观思维、对立统一的辩证思维、类比推导的联想思维以及观物取象的象征思维等，都有着直接的关系；学术思潮方面，中国古代气功养生术与魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮和宋明理学思潮等，也有着内在的渊源关系。
对此进行探讨，我们可以发现：中国古代气功养生术有着极其丰富的文化内涵，它与传统文化互相依存、互相促进。
因此，中国古代气功不仅是一种养生之道，更是一种文化现象。
先哲认为，一切都必须以修身养性为基础，以安身立命为本根。
浅论中华养生气功的哲学思想
五 、精气神学说是气功思想 的主线
精气神学说气功对精气神 的认识与 中医基本一致 ， 并认 为这 三者对于人体而言最为宝贵 ， 故将其称为人 体的 “ 三宝 ” 。 如《 性 命圭 旨》谓 ： “ 精、 气 、神 ，三般原是一根生 ……以其流行 ， 谓 之气 ；以其凝聚 ，谓 之精 ；以其妙用 ，谓之神。”精 气神是气功 锻炼 的对象 ，养生气功锻炼 的目的，或者说养生气功健身作用 的 基本原理 ，就在 于通 过锻炼 ，增强人体精气神功 能。这些 观点 与
自然之 天的合一 。 二 、养生思想是气 功思想 的主 要宗旨 养 生法则是养生气功理论 的根基 ， 养生学历史悠久 、博大精
作 为儒 家的师祖 ， 也是杰 出的养生大师 ，他对养生的真知灼见为 气 功养生 学奠定 了坚实 的理论基础 。孔子一生倡 导 “ 仁者爱人”、 “ 己所不 欲 ，勿施 于人 ”的仁爱精神 ，用儒家仁 、义 、礼 、智 、 信 、孝 、悌 的伦 理道德来加强人性修养 ，培养豁 达乐 观 、积极 进 取 的生活态度 ，达到博大宽容、中和平正的人格境界 ，最终实现 “ 仁者 寿”的养生 目标。以为道德是否高 尚，是决定健康与疾 病
柱 。道家 的天人合一 的思想 ，顺应 自然 的文化 ，儒家的修性养德
的思想 ，佛家的哲学 ，均体现在气 功的功法 和理念之 中。
一
“ 天人合一”思想是 气功思想的基础 “ 天人 合一”思 想可以溯 源于商代 的占 卜 。《 礼记 ・ 表记 》
、
只是教人 收心养心 ，其 旨深矣 。”如易筋经 ，此套功法据传 由达 摩所 创 ，故动作 中的 “ 韦驮献杵 ”等名词及其操作带有明显的佛 学色彩 ， 说明其法于僧人的寺院生活逐渐被纳入 了我 国传统的气
中医气功与传统文化的联系是什么
中医气功与传统文化的联系是什么中医气功，作为中华传统文化的瑰宝之一，承载着深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。
它与传统文化的联系千丝万缕，相互交融，共同构成了中华民族独特的精神标识和智慧结晶。
中医气功的起源可以追溯到远古时期。
在那个时候，人们在与自然的斗争中，逐渐认识到通过调整呼吸、活动身体和调节心态，可以增强体质、预防疾病。
这种朴素的实践经验，经过长期的积累和传承，逐渐形成了中医气功的雏形。
而这一过程，与中国传统文化中的“天人合一”思想息息相关。
“天人合一”强调人与自然的和谐统一，认为人类应该顺应自然的规律来生活和调养身心。
中医气功中的许多功法，如五禽戏、八段锦等，都强调模仿自然界中的动物和事物的形态与动作，以达到与自然相融合、汲取自然能量的目的。
例如，五禽戏中的虎戏，通过模仿虎的威猛姿态和动作，来锻炼人体的筋骨和气血；八段锦中的“两手托天理三焦”一式，则是通过伸展身体，调和三焦之气，顺应天地之间的气机运行规律。
这种对自然的敬畏和模仿，体现了中医气功与传统文化中“天人合一”思想的紧密结合。
中医气功还与传统文化中的哲学思想有着深刻的联系。
中国古代哲学中的阴阳五行学说，对中医气功的理论和实践产生了重要影响。
阴阳学说认为，世界上的一切事物都包含着相互对立又相互依存的阴阳两个方面，阴阳的平衡和协调是事物发展和稳定的基础。
在中医气功中，阴阳的平衡也被视为身体健康和练功效果的关键。
例如，在气功修炼中，强调动静结合、刚柔相济，就是为了达到阴阳的平衡。
五行学说则将世界万物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，并认为它们之间存在着相生相克的关系。
中医气功中的脏腑经络学说，就是在五行学说的基础上建立起来的。
通过气功修炼，可以调节脏腑之间的五行关系，促进气血流通，达到强身健体、治疗疾病的目的。
儒家的“修身齐家治国平天下”思想，也在一定程度上影响了中医气功的发展。
儒家注重个人的品德修养和道德规范，认为通过自我约束和自我完善，可以达到内心的和谐与安宁。
中国气功特点简析
1 中国气功有哪些特点？第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。
中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。
可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。
中国气功重视人与自然界的动态适应。
中国气功强调人与社会的统一。
社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。
中国气功强调形神统一。
气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。
它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。
气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。
第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
第四，中国气功功法丰富多彩。
中国气功功法种类繁多。
中国气功功法众多，表现了中国气功理论内容和技法的丰富。
以中国气功流派划分，可分为道家功、儒家功、佛家功、医家功和武术五大派别。
以练功的动静划分，可分为静、动功。
一般认为太极拳就是一种动功。
以练功的姿势分，有卧功、坐功、站功与活步功。
以练功的手段分：侧重意念锻炼的意守功；侧重呼吸锻炼的呼吸功；侧重姿势锻炼的调身功。
从70年代未到现在，全国各地推行与普及的气功功法是以动功为主，并且不少是群体练功。
第五、中国气功具有预防和治疗相统一的特点。
修炼中国气功有病祛病，无病健身。
练功祛病与练功健身是统一的，二者不可分离。
第六、中国气功能够调整人内在的生理与心理功能。
儒家修身——气功在儒学中的体现
儒家修身——气功在儒学中的体现庞明在中国漫长的封建社会史上，儒家是长期占统治地位的一种学术思想。
考察儒家学说和气功学的关系，阐明儒家气功的特色，无论对全面认识气功，还是对发展当代气功，都有重大意义。
儒家学派的创始人是孔丘（字仲尼，公元前551－479年），鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家。
相传他有弟子三千，而贤者七十有二。
教学生的课程有六门，即《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。
孔子一生，“信而好古，述而不作”，故无著作流传于世。
《论语》一书是他的弟子们关于他的言行的记录。
到战国时代，儒分八家。
其中以子思、孟轲一脉和孙氏（荀子）一派对后世影响最大。
子思是孔子的孙子，据《史记·孔子世家》记载：“子思作《中庸》”。
孟轲是邹国人，他发展了子思的思想，《孟子》一书反映了他的学术思想。
荀卿宗于儒家，但汲取了道家和法家等诸家之长，是先秦儒家的集大成者，有《荀子》一书传世。
另外，还有一本后世儒家必读的经典叫《大学》，它是《礼记》中的一篇。
《礼记》一书反映了先秦儒家思想。
下面我们从儒家的这几部经典著作出发，来考察先秦儒家学说与气功的关系。
一、“治学”、“修身”和“用世”三者的统一提到儒家和气功，人们心中不免有一个问号：儒家有气功吗？有人认为，儒家历来重于伦理道德和社会政治，因而儒家的正心、诚意等说法，皆属治世、用世的范畴，原无气功含义。
若作气功理解，那是后世人加上去的。
确实，儒家的宗旨是用世、治世，而治世的基础是修身，故说儒家的修身属于治世的范畴，那是不错的。
但若说原无气功含义，那就错了。
这实际上是把气功和治世、用世对立起来了,这无异于说气功是出世的东西，因而是仙佛二门的专利,这是不正确的。
如前所述，道家气功也是和它的社会实践、治世、用世统一的。
只不过儒家更为强调这一点罢了。
儒家四书之一的《大学》对此作了系统的论述。
翻开《大学》，第一句话就是：“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。
气功的名词解释
气功的名词解释气功，作为一个古老的中国传统健身方法，现在在世界各地已经广为人知。
然而，对于气功这个词的具体含义，却存在着一些不同的解释和理解。
本文将从不同角度解释气功的含义，希望能够帮助读者更好地理解和感悟气功的真正内涵。
一、气功与身体修炼在传统的理解中，气功主要是一种身体修炼的方法。
它通过调整呼吸和运动，以达到调节体内气场、提升健康和增强体能的目的。
气功重视不仅是对外界气场的吸收，更强调调和心身之间的气血运行，促进身体的健康与和谐。
气功的核心是修炼内气，即身体内部的生命能量，通过专注和调整呼吸，使其运行畅通，从而增强身体的抵抗力和自愈能力。
二、气功与心理修炼除了身体修炼外，气功还强调心理修炼的重要性。
在气功的修炼过程中，人们需要保持专注和冥想，以平静的心态面对内外环境。
通过调整心理状态，气功可以帮助人们减轻压力、提高注意力和专注力，并且增强情绪稳定性。
在现代社会的快节奏生活中，气功的心理修炼部分为人们提供了重要的心理平衡和情绪管理的方法。
三、气功与能量治疗除了对个体身体与心灵的修炼以外，气功在能量治疗方面也有着广泛的应用。
根据气功理论，人体的气场可以通过特定的手法和技巧进行调整和疗愈。
这些手法可以用来调整身体的能量平衡，清除疾病或病理性的气场干扰，以达到促进健康、辅助疗愈的效果。
气功的能量治疗功能，使其成为一种被越来越多人接受的替代疗法，尤其在一些慢性病和精神类疾病的治疗中起到了积极的作用。
四、气功与精神修炼值得一提的是，气功不仅仅是一种对身体的修炼，更是一种涉及到人的整个精神世界的修炼。
通过气功的修炼，人们可以提升自己的觉知能力和心灵境界，实现对自我的超越和全面发展。
气功修炼者可以通过专注与冥想，提高自己的内心平静与坚韧，培养正念与正能量。
这种修炼方式，有助于人们培养宽容、慈悲和积极的心态，以及更为深入的人生哲学思考。
五、气功与文化传承作为中国传统文化的重要组成部分，气功具有丰富的文化内涵和历史底蕴。
中医基础知识了解中医的气功疗法
中医基础知识了解中医的气功疗法中医基础知识——了解中医的气功疗法中医作为中国传统的医学体系，凭借其独特的理论和疗法在世界范围内广受赞誉。
其中，气功疗法是中医的重要组成部分，被广泛运用于疾病的预防和治疗。
本文将为您深入介绍中医的基础知识，以及了解中医的气功疗法。
一、中医的基本理论中医的基本理论根植于中国古代的哲学思想和观念，主要包括阴阳学说、五行学说、经络学说等。
其中，阴阳学说认为宇宙万物都是由阴阳相互作用所产生的，人体也不例外。
五行学说将人体的脏器、组织和病理状态与五行（木、火、土、金、水）相联系，强调了人与环境之间的相互关系。
经络学说则认为人体内有一套经络系统，通过运行气血来调节人体的生理活动。
二、中医的气功疗法1. 气功的概念气功是中医的重要疗法之一，通过调整呼吸、运用意念和运动姿势来调节和锻炼身体的气血，以达到保健、治疗和延年益寿的目的。
气功疗法广泛应用于中医的各个领域，包括内科、外科、妇产科等。
2. 主要气功疗法（1）八段锦：八段锦是一种古老的气功练习方法，通过旋转、伸展和呼吸控制来调节身体的气血。
它可以改善心血管、呼吸系统的功能，增强人体的免疫力。
（2）太极拳：太极拳是一种著名的气功武术，以柔和的动作和缓慢的呼吸为特点。
太极拳通过舒展骨骼、放松肌肉，调整和改善人体的气血循环，对心血管系统、神经系统和消化系统有益。
（3）五禽戏：五禽戏是一种模仿动物动作的气功练习方法，包括虎、鹿、熊、猴和鸟五个动作。
通过此法可以锻炼和调节人体的呼吸、柔韧度和平衡力，对改善视力、增强肌肉力量等方面有积极作用。
3. 气功疗法的作用机制中医认为，气功疗法通过调整和平衡身体的气血，来达到预防和治疗疾病的效果。
具体作用机制包括：（1）调节气血循环：气功练习可促进全身气血循环，改善微循环和血液供应，增强器官的功能。
（2）调整神经系统：气功练习有助于平衡自主神经系统，减轻压力、焦虑和抑郁等情绪问题。
（3）增强免疫力：气功练习可以提高机体的免疫功能，增强抵抗力，预防和减少疾病的发生。
健身气功蕴含的哲学思想
健身气功蕴含的哲学思想作者：查芬月来源：《健身气功》2019年第02期健身气功是“以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目”。
习练健身气功对于增强人的心理素质，改善人的生理功能，提高人的生存质量，提高道德修养等具有独特的作用。
中国传统哲学里的天人合一、阴阳平衡、修身养性、顺应四时等理念，在健身气功里更是有充分的体现。
一、天人合一理念“天人合一”就是指天（即大自然、宇宙）与人是一个密不可分的、相应相合的统一的整体，“天人合一、万物一体”，是中国传统文化的总特征，也是中国人追求与认知的最高境界。
《易经》说：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”；庄子说：“天地与我并养，而万物与我为一”；董仲舒也曾指出“以类合之，天人一也”；程颐讲的更彻底：“天人本无二，不必言合”；王阳明也说“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
“天人合一”观，不但是中国哲学的基本概念，也是其他中国思想的出发点和归宿，包括琴棋书画、诗酒花茶、参禅习武、修身养性，莫不如此。
作为中国优秀传统体育项目的健身气功，“天人合一”理念是功法编创和习练的理论基础。
在习练健身气功的过程中，我们一直在追求“天人合一”，这是习练健身气功到高层次的一种境界，人们练功时在自我意念的主导下，通过内在之“气”与外在自然之“气”的相互作用，达到“人在自然中，自然在人中”的境界，这种境界是人体小天地与宇宙大天地的融合。
这时的练功者是处在一个虚静的状态，物我两忘，从而达到培补元气、强身健体的目的。
二、阴阳平衡理念习练健身气功讲究的是“阴阳平衡”，这个平衡就是心理的高度和谐、心理与生理的高度和谐，以及人与自然之间的和谐。
那么“阴阳”是一个什么概念？阴阳源自古代中国人民的生活与实践，最初是指自然界之事物。
古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等。
于是，古代朴素的唯物主义思想家便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念，把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的规律来说明物质世界的运动变化，太极图便是对这种运动变化朴素而形象的说明。
气功内涵的理解
气功内涵的理解
气功是一种中国传统的健身和养生方法，源于古代中国的道家和佛家思想，通过调节呼吸、运动和意识来调和身心，平衡生命能量。
气功的内涵有以下几个方面的理解：
1. 气功是修炼气的功法：气是生命的能量，通过气功的修炼可以增强和调和人体内部的生命能量，以达到保健养生、防病治病的目的。
2. 气功是调和阴阳的修行：气功强调阴阳的平衡，认为身体的健康与平衡的阴阳相联系。
通过气功的修炼，可以调和阴阳，使身体内部的能量达到平衡状态，从而促进身心健康。
3. 气功是修炼心和意识的修行：气功修炼注重意识的调控和心理的平和。
通过集中注意力、调整呼吸、修炼身体姿势等方式，改善心理状态，增强个体的自我意识和自控能力。
4. 气功是与大自然和谐相融的修炼：气功修炼注重与自然界的互动和与宇宙能量的联系。
通过与自然界的接触，吸纳天地的气息，以达到身体健康和内心安宁的境界。
总的来说，气功的内涵是通过调节呼吸、运动和意识来调和身心、平衡生命能量，以实现身体健康、心理平衡、与大自然和谐相融的修炼方法。
什么是气功,正确认识气功
什么是气功，正确认识气功
关于《什么是气功，正确认识气功》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
虽说气功没有传说中的“包治百病”那么神奇，“气功大师”王林也已经去世了，但是受他的影响很多人对气功没什么好印象。
其实气功是中国传统精华文化的一部分，不过气功到底是什么呢?通过什么来发到保健的效果呢?
气功是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。
以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心
锻炼方法。
主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。
气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。
动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。
而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。
大多气功方法是动静相间的。
我国古代气功文献资料浩如烟海，在道家、佛医、儒医、医家书记中有大量气功文献记载。
挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务，它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面
的知识，还须自身有较高的气功功底。
在医学领域，气功疗法是传统中医药学的重要组成部分，已有数千年的发展历史，至今仍应用于临床，且越来越引起现代医学和科学的重视。
自20世纪90年代以来，传统中医药学领域中的气功疗法及其学术思想经汇集整理，逐渐形成体系，初步发展为一门独立的、既古老而又年轻的学科——中医气功学。
传统武术的现代传承：太极与气功
传统武术的现代传承：太极与气功在现代社会的快节奏中，人们越来越重视身心健康和精神修养。
传统武术，尤其是太极和气功，作为中华文化的瑰宝，不仅承载着深厚的历史底蕴，更以其独特的方式在现代生活中焕发着新的活力。
太极，源自中国古代的哲学思想，强调阴阳平衡和动静结合。
它的动作柔和、连贯，如同行云流水，不仅能够锻炼身体，还能调节呼吸，达到内外兼修的效果。
在现代，太极已经成为一种流行的健身方式，无论是公园的清晨，还是健身房的一角，都能看到人们练习太极的身影。
它不仅帮助人们缓解压力，还能增强身体的柔韧性和协调性。
气功，则是中国传统医学中的一种养生术，通过调整呼吸、意念和动作，来达到强身健体、防病治病的目的。
气功的练习强调“意守丹田”，即集中精神于身体的中心，以此来引导气血流通，达到身心和谐。
在现代，气功作为一种身心疗法，被越来越多的人所接受和实践。
它不仅能够提高人们的免疫力，还能帮助缓解慢性疼痛和改善睡眠质量。
然而，传统武术的现代传承并非一帆风顺。
随着科技的发展和生活方式的改变，许多人对传统武术的理解和实践出现了偏差。
一些商业化的武术学校和健身课程，往往过于强调外在的形式和技巧，而忽视了内在的精神和哲学内涵。
这不仅削弱了传统武术的真正价值，也使得许多人对传统武术产生了误解。
为了更好地传承和发展太极与气功，我们需要做的不仅仅是推广其外在的练习形式，更重要的是深入挖掘和传播其内在的文化和哲学。
通过教育和实践，让更多的人了解太极和气功的真正意义，从而在现代生活中找到身心的平衡点。
此外，现代科技也为传统武术的传承提供了新的途径。
例如，通过虚拟现实技术，可以让练习者在虚拟环境中体验太极和气功的练习，增加互动性和趣味性。
同时，社交媒体和网络平台也为传统武术的传播提供了广阔的空间，让更多人能够接触到这些古老的智慧。
总之，传统武术的现代传承是一个复杂而深远的话题。
我们需要在尊重传统的基础上，不断创新和适应现代社会的需求，让太极与气功这些宝贵的文化遗产在新时代继续发光发热。
谈谈对中医气功的认识
对中医气功的认识中医，即中国传统医学，承载着中国古代人们同疾病斗争的经验，在古代哲学和自发的辩证法思想指导下，通过长期实践形成的医学理论体系。
起源早，对中国人民影响极深，深入到人们生活中的各个方面。
而气功，也是历史悠久，据中国最早的史书《尚书》记载：在四千多年前的唐尧时期，中国中原地区曾洪水泛滥成灾。
《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁淤而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣之”。
即用有“宣导”作用的“舞”来治疗“筋骨瑟缩不达”之疾。
《内经中也有说明》中央者，地平以湿，地所有生万物也众，民杂食而不劳，其病多萎厥寒热，治宜导引按跷。
气功在民间流传的状态下，形成了医家，儒家，道家，佛家，武家等众多流派。
道家气功讲求性命双修，佛家讲求明心见性，武家注重强化肌肉，发劲等积极应用，医家气功则强调保健延年。
《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。
医家气功，就咱们说的中医气功，尽管也有数千年历史了，但由于其目的在于养生保健，所以对医疗有所忽略，未能建立起独特的气功医疗理论体系，所以在历史上却未能形成一门独立的学问。
只是寄居于中医医疗体系内。
但是，两者还是有很大区别的。
气功医疗着眼于人体的机能，认为只要气血流通，并保持畅通，就不会生病，医疗疾病完全从人体的内在功能入手，强调发挥人的正气作用，所谓”正气内存，邪不相干“，“精神内守，病安从来”不像中医那样注重诊断，辩证，施以针灸药石。
所以中医气功是一种自我疗法。
这里说的气，大多是指元气，《元气论》中说，”若论元气流行，无处不到，若一身内外，疾病之处，以意存金木水火土，相克相生，以意注之，无不立愈。
又有妙诀，虽云呵呬呼吹嘘唏一六之气，不及冷暖二气以愈百病。
夫节气从容，稍久含气，候暖而咽之，谓之暖气，可愈虚冷。
若才节气，气满便咽之，谓之冷气，可愈虚热。
临时皆以意度而行之。
”又说：“又或有病，但以呵,呵十至三十，知其应验，酒毒、食毒俱从呵气并出。
从气功实践到传统文化之“有”“无”观
14气 功丹 道2016.08“有”“无”本是哲学范畴之概念，也是中华传统文化认识论之命题，更是气功实践中必须颖悟之关键。
气功实践，尤其在静功、自发功中常会遇到虚幻神奇或光怪陆离的境相。
对此初学者多会疑问：此有也？无也？其悖于生活常识，真也？假也？现实生活之“有”与气功境界之“有”该如何统一？如何正确对待“有”与“无”？这些问题关系到中华传统文化中“有”与“无”的哲观认识，处置得当则疑惑扫除而功夫长进；对待失措必疑窦丛生致修炼迷途。
故“有”“无”实是气功实践之关键，涉及对中国传统哲学的认识，值得认真探讨。
何谓气功实践中之“有”、“无”呢？简言之，练功时境界感受谓之“有”，入静后万籁寂灭称之“无”。
此二种练功体验多此起彼伏，又深入浅出。
初许 峰 李小青 上海市气功研究所从气功实践到传统文化之“有”“无”观【摘 要】 气功实践中的感受既虚幻又真实，当下感受多因人而宜，常以“有”呈现，终了“无”痕迹。
幻真之间，说“有”称“无”，不离人的六根取舍，故不可泥执。
“有”“无”交变的关键在于人心感知，有感者说“有”，无觉者称“无”。
故心当常出“有无”看“有无”，平常以处。
【关键词】 有；无；心；境界次接触时令人茫然，但恒以哲观，以心参之，乃渐悟“有”“无”之见皆为人见。
即：缤纷之“有”非永有，有终归无；一寂之“无”非真无，无极生有。
“有”“无”皆不恒定，“有”“无”俱不可泥执。
何谓“有”“无”之见俱为人见？人生六根，眼、耳、鼻、舌、身、心；对应六觉，视、听、嗅、闻、触、意。
六根感知外物，感知客观环境。
感而有觉，觉久生识，识辨有无，日积成习，习以为常，常而渐执。
此乃日常生活之状态，练功感受也复如是。
故凡六根所感者，为“有”；六根无觉者，谓“无”。
所谓“有”“无”，实是缘于吾人六根感知。
偶有智慧之人，洞达个中玄机，不为六根知见所囿，跳出常规思维束缚，出“有”离“无”，旁看“有”“无”起伏。
譬如：对X线、原子、中子、质子、夸Copyright©博看网 . All Rights Reserved.15丹 道气 功2016.08克的存在，愚人因六根无感，否之以“无”；智者凭仪器有察，肯之为“有”。
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气功与中国传统思想观念
气功在中国传统文化的影响下孕育、成长、发展、衍化，从古代的简单文字记载到现代不断涌现的煌煌巨著，丰富了气功这种文化形态的构建，展现了气功的本体特征和运动规律，并与其他的文化形态，如哲学、文学、美学等进行着不断的交流与渗透，逐步形成了自己的文化特色。
中国文化的基本精神，中华民族独特的思维方式，行为方式，审美观念，心态模式，价值取向，人生观和宇宙观，在气功文化形态中都有集中的反映。
在古代，气功流派众，各派对气功的称谓也不尽相同，道家称之为“吐纳”、“内丹”，佛家称之为“静坐”、“止观”，儒家称之为“养气”、“修身”，医家称之为“导引”、“按跷”……总之，不论是吐纳导引，还是静坐养气，都没有超出气功的范围。
种通过身心调炼，达到养生目的的气功术，在中国文化的长河里绵延了数千年，对传统文化产生了广泛而深远的影响。
中国古代气功养生术有着极其丰富的文化内涵，它与传统文化互相依存、互相促进。
因此，中国古代气功不仅是一种养生之道，更是一种文化现象。
先哲认为，一切都必须以修身养性为基础，以安身立命为本根。
而古代气功正是这样一门修身养性、安身立命的功夫与学问，所以，我们必须从文化学的角度来审视它。
中国传统思想认为，气化流行，生生不息，天人之间，一气贯之。
物之成毁，人之生死，都是气化聚散而致。
在这种思想影响下，一种以气为中介，融宇宙论和养生论于一体的生死气化的哲学思想便在先秦道家学派中产生了。
在以“天人合一”为哲学基本观念的古代中国，习惯于浑然一体的整体思维，中国文化的整体思维方式，在艺术表现中最典型的是整体艺术观，健身气功的发展、衍化，便深受这种观念的影响，尤其表现为整体意境和对比统一。
气功的动作练习，不仅着眼于一招一势的技术和功力，同时也着眼于整套动作的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现出来的功力和技巧。
气功的演练，从精神、节奏、风格中表现为一种整体的意境，气韵生动、气质贯一，贯穿着平和恬淡的气概。
如八段锦，左右对称，上下相合，动作布局中正大方，不依不偏，体现了传统文化中的“中庸”之道。
如六字诀，外圆内方，含蓄内敛，外示安逸，内蕴雄浑，展现了华夏民族不卑不亢、谦虚踏实的风骨。
如五禽戏，内和五行，外和三才，仿生自然，和谐统一，表现出中国人温柔敦厚的心理特征和“视自然万物为一体”的价值观念。
气功的每个动作都是历史经验的总结，并且经过了现代科学的严格检验，都具有良好的健身功效，既可以单独练习，又可以成套练习。
练习时，要注意写意和写实的结合，动作表现要有“内在美”，以意境求胜。
这种“内在美”是通过精神、气韵、劲力展示出来的，是一个自始至终贯穿着主观能动性的过程，通过富有启导性和象征性的身体语言和肢体动作显示时间的流程和空间的拓展，最终目的是为了塑造直观的、具体的艺术形象以构成意境。
古代道家的闪烁其辞，扑朔迷离的思想学说中，蕴含了一种新奇的政治观--治国必先治身，隐藏了一种独特的南面术--正民贵在好静。
这种身国相关、清静无为的政治思想与气功养生理论有深刻的渊源关系。
清心静神、自然无为是气功修炼的基本原则。
古人认为，心神在人的生命中居于主导地位，心宁神静则气充体键。
气功养生的关键就在虚静，丹书《性命圭旨》曰：“心中无物为虚，念头不起为静。
”理身是治国的基础，养气是为政的前提。
内以炼养长生，外以治国安民的思想，在历代帝王的治国政策中也有充分的体现。
清静无为的气功养生理论，曾被广泛地运用于社会政治方面，成为一种社会政治思想。
这种“身国相关”的思想观念，根源于传统的“贵身”“重生”意识，脱胎于古老的气功炼养之术。
气功深刻反映了中华民族的心理路程，表现了中国人民长期以来形成的思维方式和民族性格。
气功不仅在技术风格上体现了中国人的以和为贵思想，其技术思想也具有深刻的哲学意蕴和伦理道德，它倡导人们顺应自然，与自然和谐共处，与西方主张的与自然作斗争，
征服自然有一种互补意义。
气功的内倾性表现了民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态，练习气功要靠亲身实践去体验和感悟，悟其内在的意蕴之深，技巧之妙，意境之美，追求最理想的境界到没有穷尽。
希望有更多的朋友来深究气功、探讨气功、用气功于科学、于生活。