中国传统社会政治结构对中国文化有何影响
中国文化依赖的社会政治结构
第六章中国文化依赖的社会政治结构一个民族文化的发展史，除受特定的地理环境、经济状况和外来因素的制约外，社会政治结构对其影响也是至关重要的。
就世界几个主要文明古国发展史比较来看，中国古代的社会政治结构至少有两个特点：第一，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。
第二，专制主义严密。
在漫长历史长河中，中国一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度相结合，形成一种“家国同构”的社会政治结构，这种社会政治结构深刻地影响着中国文化，包括占主导地位的意识形态，史学、文学、艺术，民风民俗，甚至科学技术等等。
因此，了解中国传统社会政治结构，就成为理解中国文化特点的一个重要方面。
一、宗法制度的产生与确立1、宗法制度的产生阶级产生以前，人类走着大体相同的道路，先是原是群居，以后氏族，继而发展为部落。
这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的。
但在阶级和国家产生后，由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态出现了重大差异。
地中海沿岸国家，特别是古希腊，人们生活在多岛的海洋型地理环境中，很早就从事海上的工商业贸易活动。
这种流动性很强的生活方式，强有力地冲破了蒙昧时代的血缘纽带，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。
与地中海沿岸国家不同，中华民族是在一块广袤的大陆上独立发展起来的，其自然环境、生产方式有别于古希腊。
中华民族栖息的这块东亚大陆，有无数河流、湖泊，有高山峻岭，有一望无际的平原，面积之大，在先民的眼里，中国就是天下。
但是他们的活动范围却相当狭小，很早就过着“日出而作，日落而息”的定居农业生活。
与世隔绝、聚族而居的社会方式，即使从野蛮转换到文明阶段以后，也无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家族的社会组织形式被长期保留下来。
2、宗法制度的确立周人最早生活在渭水以北的黄土高原，有着悠久的农业生活传统，宗法关系在社会生活中占突出地位，这一点恰恰成为周代确立宗法制度的基础。
西周宗法制度的创立者是周公。
中国传统社会政治结构对中国文化有何影响
中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？以宗法色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国文化的影响是巨大的。
1．社会政治结构的宗法型特征，导致了中国文化的伦理型范式。
（1）这样的正面意义是使中华民族具有很强的凝聚力。
例如在今天的社会中，当国家有难就会有八方支援的情形。
在天灾地震面前，这样的伦理范式就会在人们的心中大势扩张使人们团结到一起，共同面对困难。
这种文化伦理范式已经深入人们的心里。
（2）而负面意义是形成了中国社会根深蒂固的人情大于国法的弊端，所谓“子为父隐父为子隐，直在曲中矣”。
在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就被固定在一定的名分之内，循规蹈矩是社会对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。
这样的负面影响使人们缺乏创新精神，“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建纲常礼教，严重束缚了人的个性发展。
2．社会政治结构的专制性特征，导致了中国文化的政治型范式。
（1）其积极影响是强调了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念，造就了民族心理上的文化认同。
深有体现的从古至今都深有体现，如中国的抗日战争、现在的反新疆恐怖分子等都是深受中国传统文化的影响，使人们形成了共同的文化心理。
（2）君主专制制度缺乏民主机制。
使国人存有严重的服从心态，对权威和权力的过分迷信，个人自信心都缺乏，文人影射传统等等。
形成了中国社会“官本位”的现象和个人的奴性意识，因此“官本位”思想一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。
这是中国实现民主政治的最大障碍。
而且在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系，处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。
这是这种负面影响的表现，体现了对传统文化的摧残抑制。
3．宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化，用政治伦理秩序代替了法律秩序，政治大于法律，伦理大于法律，因而法律意识、法律观念在中国古代很难找到立足之地。
第三章 中国文化依赖的社会政治结构
• 这两大集团的对抗的情况一直持续到西周和春秋和战国 时期，甚至影响到整个中国历史。代表东夷集团的殷商 夺取政权以后，前后相传17世31王，延续了600年，末 代君王商纣王于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。西 周就是华夏集团重新夺取政权后建立的新的王朝，但建 朝之初东夷集团依然强大，西周发动了几次大规模的征 伐东夷的战争，代表东集团的诸嬴的势力范围进一步被 压缩并被分化牙解，迫使属于东夷集团的嬴秦、嬴赵西 迁，秦国远祖就是在这一时期由日照地区万里迁移来到 西北地区的。秦人远在西北，不忘故土，墓葬的头向都 朝着东方，这也是秦始皇登基后数次东巡琅琊的原因之 一。同样，留在中国的嬴江进一步被分割成嬴江、嬴黄 等三等诸侯小国，江国的国都也被迫从山东曲阜迁到河 南正阳。
• 一是社会结构的宗法型特征导致中国文化 形成伦理型范式。其正面价值是使中华民 族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪 之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说 教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等 成为中国文化健康发展的障碍。
中国传统社会政治结构对中国文化影响
• 二是中国社会结构的专制型特征导致中国 文化形成政治型范式。其正面价值是造就 了中华民族的整体观念、国家利益至上的 观念和民族心理上的文化认同；其负面价 值是使国人存有严重的服从心态，对权威 和权力迷信，缺乏个人自信心。
钱氏家族
• 众多政治家和学者出自这个家族，诸如钱 其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、 钱复、钱穆等。钱缪的后裔不仅人才辈出， 而且遍布世界五大洲。据统计，当代国内 外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百 多位，分布于世界五十多个国家。
• 四是家国同构：
• 家庭，家族和国家在组织结构方面的共同 性。 • 求忠臣于孝子之门 • 忠孝矛盾处理：且夫孝始于侍亲，中于事 君，终于立身。——《史记太史公自序》
中国文化概论第三章 文化信赖的社会政治结构
2、封邦建国制：分封制
• 目的：封建亲戚，以藩屏周。－《左传》 • 举行一定的仪式 ：司马、司空、司徒 • 有权力与义务的对应关系
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• 杨志刚《中国礼仪制度研究》 “周公分封，除了授土、授民， 还要进行一套隆重的册命典礼，届 时对封君进行一番训诫，委以管理 一方的职责。”
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3、宗庙祭祀制度
返
三、传统社会政治结构对中国文化的影响
1、宗法型特征→中国文化伦理型 2、专制性特征→中国文化政治型 3、宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流， 在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化。
中国传统社会政治结构形成了中华文化强大的 生命力和凝聚力，中国传统文化表现出重人情而轻 国法，重群体而轻个体，重义轻利的特点，亦造成 了中华文化中的奴性化人格、官本位现象、狭隘的 小农意识、淡薄的法制观念等缺点。
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二、宗法制度长期延续的原因
1、儒学的作用
孔子主张恢复周礼，强调“君君、臣臣、父父、子 子。” 程颐说：“若宗子法立，则人知尊祖重本；既重本， 则朝廷之势首尊。”
2、小农经济的影响 依靠家庭成员的共同努力以维护家庭生活的 自给自足，血缘关系愈发牢固，强化了家族观念， 实际上是宗法制度之根本。
三、中国传统社会的结构特点
第二节 宗法制影响下 传统社会结构的特征
一、宗法制度的演进
• 春秋战国时代，随着奴隶制家天下的崩溃，宗法制 度逐渐失去了赖以存在的社会基础。 • 秦始皇焚书坑儒，使儒学几近绝灭，形成大一统的 社会政治结构，对血缘宗法制度产生了致命的冲击。 • 汉 “罢黜百家，独尊儒术” ，儒学复兴，提出一 系列以血缘宗法思想为核心的清规戒律，企图用血 缘宗法思想维护君臣伦理的封建秩序。 • 魏晋南北朝时期，形成了门阀制度。→ • 隋唐以后，科举制度选官，宗族制度有了新的变化。 以祠堂、家谱、族规等成为维系家族的重要纽带。
社会结构对中国文化的影响
社会结构对中国文化的影响一、引言中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，而中国的社会结构对其文化产生了深远的影响。
社会结构是指一个社会中个体之间的相互关系和组织形式，它决定了人们的社会地位和角色，并对其行为、价值观和思维方式产生影响。
本文将探讨社会结构对中国文化的影响，并从家庭、教育、政治和艺术等方面进行分析。
二、家庭结构对中国文化的影响家庭是社会结构的基本单位，中国传统家庭结构以“三纲五常”为核心价值观。
父权制度使得家庭中男性的地位高于女性，同时也强调孝道和家族观念。
这种家庭结构影响了中国人的价值观和行为规范，例如对长辈的尊敬、家族责任的重视以及家族传承的重要性。
此外，中国传统家庭结构还强调家族的延续和传统价值的传承，对于家族的稳定和秩序起到了重要作用。
三、教育制度对中国文化的影响教育是社会结构中的重要组成部分，中国的教育制度一直以来都强调对知识和道德的培养。
中国传统的儒家文化对教育产生了深远影响，注重礼仪和道德规范的教育方式塑造了中国人的思维方式和价值观。
此外，中国的教育制度也体现了社会结构中阶级和地域差异的影响，例如城乡教育资源的不均衡分配，这也在一定程度上影响了中国文化的多样性和社会流动性。
四、政治结构对中国文化的影响政治结构是社会结构中的重要组成部分，政治体制决定了社会权力的分配和组织形式。
中国传统的封建主义政治结构影响了中国人的社会地位和行为规范，例如儒家思想中的等级观念强化了社会上层阶级的统治地位。
同时，中国的政治结构也对中国文化的发展产生了影响，例如国家对文化领域的引导和控制，以及政治运动对文化产生的影响。
五、艺术形式对中国文化的影响艺术是文化的重要表现形式，中国的社会结构对艺术形式产生了深远影响。
中国传统艺术强调对传统价值观和审美标准的遵循，例如京剧中的“四大名旦”代表了社会结构中的地位和角色差异。
同时，社会结构也影响了艺术家的创作观念和创作主题，例如中国现代艺术家在探讨社会结构变革和个体自由方面的作品。
中国文化鉴赏课本答案
中国文化鉴赏课本答案《中国文化概论》习题参考绪论1、为什么说文化就是“自然的人化”“自然”有两方面的含义:一是指存在于人类自身之外的自然界，二是指人类的本能及人身体的自然属性。
文化是人类影响自然、改造自然的活动。
自然界的山川河流花草虫鱼，只有渗透人审美的或价值的观念，它才具有文化的内涵。
文化又是人类完善自己、改造自己的过程。
人类在生活实践、社会实践中，不断提高适应、利用、改造自然界的能力，不断提高个体与群体的素质。
从这个意义说，人也是文化的产物。
第一章1、哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响适宜农业生产及人居的环境使黄河中下游地区成为中国上古文化中心地区，奠定了中华民族农业文明的基础。
中国农业区自然条件的稳定，为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。
中国多样化的地理环境决定了中国文化的多样性。
不同的地理环境，使各地产生不同的社会、政治、行政制度，形成不同的生活方式与思想观念，也使各地受外来文化影响程度也不相同。
中国相对封闭的地理环境为中华民族提供了免受外敌入侵的天然屏障，保护了中国文化的延续，也给我们民族与外界交流带来地理障碍。
2、为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用地理环境是人类赖以生存和发展的基础，对人类社会起着重要的影响。
但是不同历史时期、不同地区人们对地理环境的利用程度存在着悬殊的差异，利用的方式也迥然不同，所以同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用。
第二章1、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？持续性、多元结构、早熟2、宋明以来中国社会经济为何长期迟滞不前？中国农耕经济和中国文化的早熟性，与中国社会的多元结构相互配合，加强了传统社会的坚韧性。
随着中国封建社会从前期过渡到后期，中国文化日益显露出凝重的保守性格。
宋元以后，中国文化的开放性和包容性格，较之汉唐已有明显的衰退。
明清之际，固然有一大批士大夫知识分子关注西方耶稣会士带来的科技文化，但同时亦不乏严拒者。
传统政治结构对中华文化的影响
传统社会政治结构对传统文化的影响如下：
1、对社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成伦理型范式。
范式是美国科学家库恩在《科学革命的结构》中提出概念，原指一个科学共同成员所共有的东西包括规律、理论、应用和工具在一起。
这里借一个文化共同体成员所共有的东西，包括法律、理论、标准和方法，还包括模糊的直觉，明显和不明显的形而上信信念。
这种范式所带来的积极作用，在于处理人际关系上，表现为提倡“民胞物与”“已所不欲，忽施于工”老者安之，朋友信之，少者怀之”，注重健康人格的培养，提倡富贵不淫、贫贼不移，威武不曲的大丈夫气节。
在行事上，表现为脚踏实地、积极入世、自强不息、木纳刚毅的民族精神，它的负面价值是使三钢五常的伦理说教、存理灭欲的修身养性、非我族类，其必异"的盲目外心理等，成为中国传统文化健康发展的障碍。
2、专制制度的高度发展，导致中国传统文化形成政治型范式。
这种范式带的正价值是，中华民族的整体观念，国家利益至上的观念，造就了中华民族在心理上，文化上认同，文人学士的经世致用思想等等，从而成为巨大民族凝聚力产生的源泉。
它的负价值是，培植国人严重的迷信权力、服从权威、缺乏自信心的心态。
3、宗法与专制的结合，导致中国传统文化伦理——政治型范式。
在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化伦理化，突
出表现为“内圣外王”心态的形成，即是修身、齐家、治国、平天下的人生理想和追求。
其妙用伦理修养来沟通政治关系和家族关系，这一特点，在先秦时期已经形成，以后经汉代经学、魏晋玄学、惰唐佛学，宋明理学，形式上虽多有变化，但这一传统一直被延续下来。
《国学4》第四讲 中 国古代专制制度及其对传统文化的影响
2、经济基础稳固 君主专制制度的经济基础是土地的“君王国家”所有，及 自给自足的小农经济。商周时期，君主把全国看成是他的私有 财产，所谓“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。” （《诗经•小雅•北上》）就证明了这一点。春秋以后出现了土地多 级所有的局面，以后土地私有逐渐成为主要的土地占有形式。 但整个封建时代“皇家”对土地占有量是很大的，而且官僚、 地主对农民土地的剥夺非常严重。所以当农民失去土地，沦为 奴隶或流民时，政治家会发出警告，朝廷会采取一些措施，来 维护统治者和被统治者这对矛盾的平衡。（历史上出现过释放 奴婢为庶民，限制对土地的占有、兼并，进行赋税改革，如均 田制、两税法、一条鞭法等，都是为了维护君主专制存在的经 济基础。）由于封建小农经济被人为地保护起来，并视工商业 为洪水猛兽，因而这个基础异常稳固，使资本主义生产方式未 能在这块封建土地上立足。
1、士阶层与中国封建社会一体化结构
（1）古代士阶层的地位与作用 •中国在春秋战国时期就形成了一个特殊的阶层——士阶 层，即古代读书人。王充在《论衡》中说：士“入楚楚重， 出齐齐轻，为赵赵完，叛魏魏伤”。充分表达了当时读书 人的作用。秦汉以后，士是各王朝官僚机构人员的主要来 源。从汉代起中央到地方各主要官员由士组成。西汉的明 儒贾谊、董仲舒、张衡都是大学问家。 •用儒生官僚来实行对国家的管理，是世界其他国家所少 有的。士阶层主要来自地主家庭，也有少数农民家庭出身。 士阶层年轻时饱读诗书，善于交游、广交朋友，做官后流 动性大，所谓“宦游天下”（官场奔忙），使其阅历很广。 （唐 王勃诗：杜少府之任蜀州：城阙辅三秦，风烟望五 津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。） •隋、唐以后科举取士，苏轼、苏辙同时考中进士，宋仁 宗说为儿孙选中的太平丞相。明洪武年间，一次考试，凡 考中的都是南方人，朱元璋处理了作弊官员，又亲自出题 重考。
中国传统文化大题
1、结合史例，说明古代商品经济波浪式前进的过程。
中国古代商品经济对农耕经济具有依附性，缺乏独立性，因此商品经济的变迁呈现出波浪式前进的姿态。
当农耕经济较为繁荣，政治较为清平之世，商品经济也随之繁荣；例如：文景之治、贞观之治、开元之治、康乾盛世。
反之，当农耕经济走入低谷，政治腐败混乱之际，商品经济的发展也受到严重的破坏。
例如：安史之乱、甘露之变、东周列国混战、八王之乱、侯景之乱。
2、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？它对中国文化的发展有何影响？影响：（1）农耕经济的持续性造就了中国文化的持续性。
（2）农耕经济的多元结构造就了中国文化兼收并蓄的包容性。
（思想上，包容百家学说；包容不同区域文化；长期吸收周边少数民族的优秀文化；有选择的吸收西方文化。
）（3）中国农耕经济的极早熟而又不成熟，又造成了中国文化的早熟性和凝重性。
（稳重有余，灵活不足；开放不足，保守有余）1.宗法制度影响下中国传统社会结构有那些特征？书46-49（1）家天下的延续。
宗法制度的本质就是家族制度的政治化。
家天下的主要特点就是一姓家族统治一个朝代。
但民间家庭财产的集成关系，一般已改诸子均分。
+（2）封国制度不断。
分封制曾是西周宗法制度的主要内容之一。
秦汉以后，尽管郡县制成为国家的一项基本行政区划制度，但封郡县制度一直不同程度地或以不同方式被历朝历代所保留。
（3）家族制度长盛不衰。
动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会的基石的以血缘纽带联系起来的家族始终非常稳固。
（4）家国同构。
家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。
“家国同构”，“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果。
3．中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？（传统社会政治结构对中国文化有那些正面影响和负面影响？）一、社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。
其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。
中国文化习题参考答案
《中国文化概论》习题参考绪论1、为什么说文化就是“自然的人化”?“自然”有两方面的含义:一是指存在于人类自身之外的自然界，二是指人类的本能及人身体的自然属性。
文化是人类影响自然、改造自然的活动。
自然界的山川河流花草虫鱼，只有渗透人审美的或价值的观念，它才具有文化的内涵。
文化又是人类完善自己、改造自己的过程。
人类在生活实践、社会实践中，不断提高适应、利用、改造自然界的能力，不断提高个体与群体的素质。
从这个意义说，人也是文化的产物。
2、怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别?广义文化一般指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义文化指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
显然，广义文化与狭义文化的区别主要是范围大小之别，狭义文化在逻辑上从属于广义文化。
但是二者有密切的联系:物质创造活动是精神创造活动的基础，精神创造活动也反作用于物质创造活动。
二者不应割裂开来。
第一章1、哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响?适宜农业生产及人居的环境使黄河中下游地区成为中国上古文化中心地区，奠定了中华民族农业文明的基础。
中国农业区自然条件的稳定，为中国文化的延续提供了稳定的物质基础。
中国多样化的地理环境决定了中国文化的多样性。
不同的地理环境，使各地产生不同的社会、政治、行政制度，形成不同的生活方式与思想观念，也使各地受外来文化影响程度也不相同。
中国相对封闭的地理环境为中华民族提供了免受外敌入侵的天然屏障，保护了中国文化的延续，也给我们民族与外界交流带来地理障碍。
2、为什么同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用?地理环境是人类赖以生存和发展的基础，对人类社会起着重要的影响。
但是不同历史时期、不同地区人们对地理环境的利用程度存在着悬殊的差异，利用的方式也迥然不同，所以同样的地理因素在不同的历史时期会起到不同的作用。
第二章1、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？持续性、多元结构、早熟2、宋明以来中国社会经济为何长期迟滞不前？中国农耕经济和中国文化的早熟性，与中国社会的多元结构相互配合，加强了传统社会的坚韧性。
中国文化概论 第三章 中国文化依赖的社会政治结构
（二）传统社会政治结构对中国文化的负面影响 1、在伦理政治的束缚和限制下，人们极易养成惟上、 惟书、惟亲的奴性人格 2、君主专制制度缺乏民主机制。 “官本位” 困扰中国 社会政治、经济和文化的发展
3、“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲 礼教，某种程度上桎梏了人的个性发展
思考题
1、在宗法制度影响下中国传统社会结构有那些 特征？ 2、宗法制度包括那些内容？ 3、传统社会政治结构对中国文化有那些正面影 响和负面影响？ 4、中国君主专制制度有那些特点？
第三节 专制制度与中国社会政治结构
一、中国与欧洲政体的差异
（一）什么是政体
国家政权的组织形式，即统治阶级采取什么形式行使其统治权力实 现对国家的管理。政体与国体相适应，国体反映国家的阶级本质， 政体表现和服务于国体。由于历史条件、阶级关系、文化传统、国 际环境等因素的影响，同一国体的国家，也可能有不同的政体。如 奴隶制国家和封建制国家主要实行君主专制统治，但也出现过民主 制或共和制政体形式。资本主义国家的政体主要有君主立宪制和民 主共和制两种类型，其中共和制又可划分为议会制和总统制两种具 体形式。社会主义国家的本质决定了它只能采用民主共和制政体， 但在表现形式上也不尽相同。我国的政体是人民代表大会制度。
二、宗法制度的主要内容 （一）嫡长子继承制 （二）封邦建国制 （三）宗庙祭祀制
（一）嫡长子继承制
1、宗族构成：同一高祖父以下四代子孙构成 的血亲家族 2、尊卑秩序：族人尊奉宗主，小宗尊奉大宗 3、继统原则：嫡长子继承制，称宗子。宗法 制度的核心
嫡长子继承制的目的在于定名分，旨在杜绝兄弟之间争王位
1、分封制目的：是为维护周王室 （二）封邦建国制 2、分封制的内容：受民受疆土 3、世卿世禄制：等级制度，爵位 4、受封仪式：凡受封要举行仪式 1、分封制目的 既分封制。它是在宗法制的 封建亲戚，以藩屏周 前提下建立起来的。它与宗 昔武王克商，光有天下，其 法制相表里，构成了封建君 兄弟之国者十有五人，姬姓 之国者四十人，皆举亲也。 主制度的坚实基础 ——《左传》昭公28年 宗法制确立了王位的继承 权，没有王位继承权的王室 （周公）兼制天下，立七十 宗亲便被分封到各地做诸侯，一国，姬姓独居五十三 诸侯其实是王室陪臣 人。 ——《荀子 儒效》
中国传统政治制度
中国传统政治制度引言中国历史悠久，具有独特的传统政治制度。
这些制度深深影响了中国的政治发展和社会结构，并在一定程度上塑造了中国的文化和价值观。
本文将探讨中国传统政治制度及其特点，并讨论其对现代中国的影响。
1. 封建制度与天命观中国传统政治制度的核心是封建制度。
自古以来，中国历朝历代的统治者都采用世袭制，并强调天命观。
按照这个观点，统治者认为他们是上天所选，有权统治整个国家，而人民则必须服从和忠诚于他们。
这种封建制度的特点是权力高度集中，统治者拥有绝对的权威和控制。
2. 君主制与儒家思想中国传统政治制度的另一个重要特点是君主制。
在中国历史上，皇帝是享有最高权力的统治者。
皇帝的职位是通过世袭获得的，具有神圣性和无上权威。
此外，儒家思想对中国传统政治制度的发展也产生了深远影响。
儒家思想注重道德伦理和家庭关系，以维护社会秩序和尊重权威为核心价值观。
3. 官僚制与科举制度中国传统政治制度中的另一个重要组成部分是官僚制度和科举制度。
在中国封建社会中，官员是中央政府的代表，负责管理地方事务。
这些官员的选拔是通过科举制度进行的，候选人需要通过一系列考试来证明他们的才能和知识。
科举制度为社会阶层的流动提供了机会，并且让人们相信只要努力学习，就有可能得到官职和社会地位的提升。
4. 封建等级与家族关系中国传统政治制度的特点之一是强调封建等级和家族关系。
在封建社会中，人们的社会地位和权力是通过出生和家族关系来决定的，而非个人能力。
统治者依靠贵族和地方领主来管理地方事务，并通过建立庞大的家族团体来维护自己的统治。
这种封建等级制度使得社会流动性低，并限制了个人的发展。
5. 对现代中国的影响虽然中国传统政治制度在现代中国已经被废除，但它的影响依然存在。
中国人民对权威的尊重和顺从的传统仍然对社会秩序和政治稳定产生影响。
此外，中国的官僚文化仍然在现代政府中存在，并导致一些腐败和权力滥用问题。
尽管如此，中国也在不断努力改革现有政治制度，以适应现代社会的需求和挑战。
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考点四：传统社会政治结构对中国文化的影响 以宗法色彩浓厚和君主与制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国 文化的影响是巨大的。
表 3-2 宗法制度的背景
2．宗法制度的产生不确立 周公创立了西周宗法制度。宗法制度是周公制礼作乐的一项最重要的内容，包括嫡长子 继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等。
表 3-3 宗法制度的确立和主要内容
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3．宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活，其主要原因是小农自然经济生活方式这种 基本模式大体上循而未改。
（4）对人身控制严密。中国自古以来就存在着控制平民的严密网络及相关制度、法令、 官职等，使居民失去流动的可能，国家可轻易地按郡县、乡里、什伍系统征收赋税、徭役和 兵役，帝王的诏令也就很容易达到每个家庭。统治者还十分重视对土地的管理，用控制生计 的办法把农民牢牢固着在土地上，形成了中华民族安土重迁的风俗。
（3）家族制度长盛丌衰
①大家族的发展，使他仧丌但在政治上拥有巨大权力，而丏广占良田，形成一个个宗族
色彩十分浓烈、封建自然经济经营方式的地方庄园，晋朝出现“大姓”“豪门”和家谱，家
族制度延续到清代，甚至民国时期，也没有衰亡的迹象。
②中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。族权从父系氏
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中国文化概论考试范围
中国文化概论考试范围中国文化概论考试范围填空1、文化文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
简言之，凡是超越本能的、人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。
2、关于文化结构，有物质文化与精神文化两分说，物质、制度、精神三层次说，物质、制度、风俗习惯、思想与价值四层次说。
本书以四层次说展开讨论。
文化结构：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。
3、文化的三种类型：农耕文化、游牧文化、商业文化。
4、周公制礼作乐一项最重要的内容就是确立宗法制度，包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等等。
5、殷商时期的神本文化以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。
6、周人的文化维新对于中国文化的发展来说，周人入主中原，具有决定文化模式转换的重要意义。
周人推行的种种制度典礼，如分封制、宗法制、礼制，实质上无不渗透着一种强烈的伦理道德精神，中国传统文化中的德制主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始如此。
7、西汉刘歆又将诸子归为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说十家，由于诸子百家多肇衍于战国间，故又有“战国诸子”之称。
8、文化统一与思想统一秦汉统治者在建立一统帝国的同时，还致力于思想文化的统一。
9、儒学独尊与经学兴起“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位。
西汉统治者既尊《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，传经之学和注经之学成为专门学问。
这就是汉代至清代的官方哲学——“经学”。
所谓“今文经”即朝廷为了便于经学流播，下令搜集流散民间、口头流传的儒家著作，写为定本，作为传述的依据。
由于这些经书系用当时流行的文字记录整理，遂有“今文经”之称。
试述传统社会政治结构对中华文化的影响
试述传统社会政治结构对中华文化的影响
传统社会政治结构对中华文化具有深远影响。
在中国传统社会政治结构中，有几个关键因素对中华文化产生了重要影响。
首先，封建社会政治结构对中华文化的形成和发展起到了重要作用。
封建制度强调家族基础的社会组织，注重孝道、忠诚等价值观念的传承，这一价值观在中华文化中具有深远影响。
孝道的重要性使得敬老尊贤的观念深入人心，影响了中国人的家庭伦理观念和社会关系。
其次，儒家思想对传统社会政治结构和中华文化产生了巨大影响。
儒家强调仁爱之道、君臣之义、礼节仪式的重要性，这种思想观念在中国传统社会政治中被奉为行为准则。
儒家思想的传播促进了社会秩序的形成和维护，同时也对中华文化中诸多价值观念形成了基础，如孝顺、尊长、敬业等。
另外，官僚体制也是传统社会政治结构的重要组成部分，对中华文化的形成产生了重要影响。
官僚体制注重官吏选拔和培养，倡导规范的行政管理，崇尚公正和廉洁，这些观念在中华文化中根深蒂固。
这种体制对中国传统文化的发展起到了推动作用，使得人们追求公平正义、廉洁奉公的价值观。
总体而言，中国传统社会政治结构对中华文化起到了塑造和传承的重要作用。
封建制度、儒家思想和官僚体制都对中华文化产生了深刻影响，形成了中国人的价值观念和社会行为准则。
这些传统价值观念在中国历史中承续不断，至今仍对中国社会产生深远影响。
中国文化概论课后题答案
中国文化概论课后题答案书本绪论习题一、为什么说文化就是“自然的人化”？答：文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观；也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
二、怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？答：广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
狭义的文化排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
三、文化结构的四层次包括哪些内容？答：对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。
有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。
（注意：这里还是记住为好，六大系统可简记为：社语俗物精艺）四、怎样认识和评价中国传统文化？答：中国传统文化是中华民族历史的结晶，具有历史性和现实性，不是博物馆里的陈列品，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则、一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。
第一章中国文化的历史地理环境一、历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明。
答：黄河中下游一带是是中国历史上百姓生存和繁衍的最适宜地区，在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。
农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。
2 地理环境对中国文化多样性的影响主要表现为，地理障碍对人类活动、特别是交通运输的影响。
中国政治结构对传统文化影响论文提纲
“谈中国传统政治结构对中国传统文化的影响”提纲中国是一个有着两千多年封建君主专制历史和传统的文明古国。
以高度封建集权统治为主要特征、以“大一统”和“家天下”为内核和本质的中国传统政治结构，给中国传统文化带来了极其深远的影响。
这些深远的影响，主要体现在以下几个方面：古代中国在思想文化领域也实行“大一统”在中国两千多年漫长的封建历史中，总共约有几百位皇帝和地方割据政权的君主，但古代中国人的全民精神导师只有一个：孔子。
自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”到1911年辛亥革命结束封建君主专制制度，孔子学说和儒教，在两千多年的中国文化生活一直处于绝对的主导地位。
可以说，孔子学说和儒教在中国古代思想文化领域的“大一统”，这是同中国封建君主专制的历史现实相生相伴、相辅相成的历史产物——这种“大一统”的“尊孔”，也是封建统治者为了稳定其长久统治而做出的现实选择。
（接下来，请结合具体事例来系统分析在中国古代社会历朝统治者为何“独尊儒术”而不是选择法家、道家思想来作为治国的基本思想工具。
注：封建统治者实用“儒、释、道”相结合的方法来治理国家，但其中儒家学说一直处于正统、核心的地位。
）两千年来中国的中央集权政府（除少数朝代例如元朝以及部分地方割据性的少数民族外）在思想文化领域一直推行“大一统”式的“独尊儒术”，中国形成了植根于儒教精神的儒家文明和历史传统。
这种和中国古代高度集中的君主专制政体相伴生的儒家学说占据正统地位的中国文化史，孕育出了具有两千多年历史的中国儒教文明，使孔孟学说压倒老庄、韩非子和墨子等任何思想家和思想流派，成为中国人的精神主宰者，占据着绝对的统治地位。
例如，儒家学说中的“天地君亲师”等忠君思想和“仁义礼智信”等礼义廉耻观和道德、行为价值标准，深深地影响了古代中国人的心灵。
（此处请举例进行详细说明和论证，例如儒家学说中关于忠君、孝顺父母的训诫和中国古代文学作品、古代历史文化名人践行儒家道德和价值标准的多个具体例子… …请注意多角度进行论证和说明，本文仅提供一些角度以供参考。
学习研究中国文化的意义1
学习研究中国文化的意义1．有助于更加准确而深刻的认识我们民族本身，2．有助于更加准确而深刻的认识我们当前的国情3．有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。
中国资本主义生产方式难以产生的原因：1.社会经济即早熟而又不成熟2.稳定与战乱人口增长与生产发展的周期性失调3.上层建筑对社会经济发展的牵制与束缚中国传统自然经济的特点：1.农耕经济的持续性与中国文化的延续力2.农耕经济的多元结构与中国文化的包容性3.农耕经济的早熟与中国文化的凝重性中国君主专制制度的特点：1.以武力为先导，控制宗教势力专制时间漫长2.经济基础稳固3.君主专制中央集权走向极端4.对人身控制严密传统社会政治结构对中国文化的影响：1.宗法色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的中国传统社会结构对中国文化的影响是巨大的，社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式2.中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式3.宗法与专制的结合在政治上表现为儒法合流，在文化上的反应则是伦理政治化和政治伦理化，用政治伦理秩序代替了法律秩序，政治伦理都大于法律，因而法律意识在中国古代很难找到立足之地。
秦始皇统一措施：1.下令李斯等人进行文字的整理与统一工作2.令车宽以六尺为制，统一车辆行制，一车可通行全国，是为车同轨3.颁布统一度量衡的诏书，是为度同制4.以法为教，并在各地设置专掌教化的乡官，统一人们的文化心理，是为行同文5.地同域南方山地游耕文化的特征：1.在操作方式上，刀耕火种2.与汉族安土动迁的生活方式不同，游耕民族过着迁徙不定的游动生活3.由游耕经济模式所决定，南方山地少数民族在社会生活的各个方面，尚处于不成熟水平中国近代科技发展迟滞的原因：1.传统科技思维的局限2.重政轻技，重道轻器，等传统观念的束缚3.封建制度的遏制：首先是科技人员社会地位低下，同时科技人员在政治机构中不仅所占比例极小而且待遇很低；其次，始终没有形成科技产品的市场机制；再次，封建统治者为了维护统治，还经常直接限制科技的发展中国古代教育思想的特色：1.综合观即大教育观2.辩证观即对立统一观3.内在观即强调启发主体的内在道德功能和自觉性4.他是灵活的因人因时而异的，是整体综合的，是德治合一的，是教学相长，寓教育与生活实践之中的，是以人生为枢纽，以一代一代的建树为目的。
中国古代政治与文化变革的关系
中国古代政治与文化变革的关系一、引言在中国古代历史发展的过程中，政治和文化变革密不可分。
政治变革往往会对社会文化产生深远影响，而文化变革也会反过来塑造政治形态。
本文将探讨中国古代政治与文化变革的关系，并分析其相互影响。
二、历史背景1. 古代中国政治制度概述•来源于封建社会的君主制度•不同朝代的政府结构和权力配置•高度集中的统治方式2. 古代中国社会与文化特点•儒家思想的影响和地位•社会等级制度和礼仪义务观念•文人士大夫阶层的重要性三、政治对文化的影响1. 政策与价值观念改变•统一战争导致国家秩序重建，对道德观念有一定改变；•政府推行教育改革，培养士人阶层，推动儒家思想传播；•儒学成为正统文化，影响人们的价值观念和行为准则。
2. 统治者与知识分子的互动•统治者依赖知识分子执掌政府，形成士大夫阶层对政治有较大影响力；•知识分子通过著作和言论来反映社会问题，引起政策变化。
四、文化对政治的影响1. 文化理念塑造民众心态•礼仪礼教推动社会秩序的维护与稳定；•儒家思想强调君臣关系与忠诚，加强统治合法性；•先秦学派及佛道等思想流派提倡个体解放和自由，促进政治改革。
2. 文人阶层对政治的影响•文人在朝廷中担任官职或参与决策，推动了一些重要变革；•文人撰写史书、编纂典籍等对历史文化进行记录和传承。
五、案例分析：两汉时期的政治与文化变革1. 政权更迭导致文化创新•西汉末年的异姓王运动导致社会经济政治变革，反映在文化上形成了新的思潮；•新兴的学术理论如黄老道家、阴阳五行等对后来的政治产生深远影响。
2. 司马迁《史记》的影响•以《史记》为代表的史书编纂，标志了历史文献典籍规范化发展；•形成了一套将历史与政治相结合、用于辅佐政治决策的理论体系。
六、总结中国古代政治与文化变革之间存在着紧密的相互关系。
政治变革改变社会结构和制度，进而影响文化观念和价值体系；而文化变革则通过塑造民众心态、推动知识分子参与政治等方式，同样对政治产生重要影响。
3第三章 中国文化依赖的社会政治结构
一 中 国 与 欧 洲 政 体 的 差 异
政体，是指国家政权的组织形式，政体是与一定的国 体相适应的，比如奴隶制国家和封建制国家多采用君 主制、共和制、君主立宪制等。 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡， 宗教势力对王权形成巨大的冲击。中国的神职人员只 是统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。因此，中 国的王权没有与之相抗衡的阻力，能够长期延续。 第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上贸易）， 推动了资本主义生产方式的成长，人们的眼界开阔， 民主意识强，因此冲击了王权专制，而中国的农耕经 济使专制传统得以发扬光大。 第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时， 也鼓励资本主义生产力发展，而中国的君主专制制度 则极力维护农耕经济，压制工商业发展。“重农抑商” 发展农业，抑制商业。
狭隘的自身自利的小农意识又使得中国 人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
者其为人之本与44家国同构家国同构忠孝节义第三节第三节专制制度与中国专制制度与中国社会政治结构社会政治结构1中国与欧洲政体的差异2中国君主专制制度的特点3传统社会政治结构对中国文化的影响一中国与欧洲政体的差异异一中国与欧洲政体的差政体是指国家政权的组织形式政体是与一定的国体相适应的比如奴隶制国家和封建制国家多采用君主制共和制君主立宪制等
1、家天下的延续
2、封国制度不断
3、家族制度长盛不衰
4、家国同构
1、家天下的延续
一部中国史，就是一部家族史。周代统治者是 姬姓家族；秦朝是秦姓的天下。汉代刘邦曾与 大臣们约定，“非刘氏而王，天下共击之。” 这种家天下的思想不仅统治者有，就是一般的 平民。普通的知识分子也受其影响。
（秦/3，刘汉/12，司马晋，杨隋/2，李唐/21， 赵宋/9，朱明/16，清爱新觉罗/13）
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中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？
一、宗法制度的产生与确立
1 、由于自然环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态也有很大的差异。
地中海沿岸国家较早从事海上的工商业贸易活动，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。
中国人则过着与世隔绝、聚族而居的生活，较多地保留了血缘家族的社会组织形式。
2 、宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的，产生于商代后期。
主要内容包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制。
3 、西周宗法制度的创立者是周公。
二、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
1 、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征有四：一是家天下的延续，一部中国史，就是一部家族统治史；二是封国制度不断；三是家族制度长盛不衰；四是家国同构。
2 、战国时期，一些不同于西周礼制的新制度不断产生，而且已经相当成熟，如郡县制、官僚制、俸禄制、符玺制、上计制、耕田制等。
3 、秦始皇统一中国后，实施中央集权，废分封制，行郡县制，实行编户齐民。
4 、宗法制度一直深深影响中华民族的主要原因是小农自然经济生活方式的一直延续。
5 、宗法制度的本质是家族制度的政治化。
6 、中国封建时代，统治和束缚人民的有四权：政权、神权、夫权和族权。
族权是从父系社会家长制演化而来的，即是政权的补充，又能起到政权无法起到的特殊的社会作用。
宋代以后族权膨胀与宋明理学学发展宗法制度的推波助澜是分不开的。
7 、家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。
中国传统社会家与国的组织系统都是严格的父家长制。
受中国长期以商品经济不发达的小农经济占主导地位的影响，中国的国家结构一直有着很深的家族结构的印记。
家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。
8 、宗族和宗法关系在中国长期存在，导致了“家国同构”的格局。
9 、商鞅制定连坐法，把百姓按5 家一伍，10家一什的户籍办法编制起来。
三、专制制度与中国社会政治结构
1 、欧州政治与文化源于地中海沿岸国家，主要有古代埃及、两河流域和古希腊。
2 、欧州封建皇权的专制一直受到宗教力量的抗衡，宗教势力一直制约着皇权。
3 、中国从迈向文明开始，统治者就凭借武力使神职人员成了它的奴仆，形成了以个人为核心的权力专制体制。
4 、中国君主专制的阶级基础是奴隶主和地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度，重农抑商成为历代统治者的基本国策。
5 、中国君主专制制度的特点有四：一是以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；二是经济基础稳固，土地国有和自给自足的小农经济维护了专制者的统治；三是君主专制中央集权走向极端，以皇帝与以丞相为首的百官共同决策的机制逐步被皇帝独断所取代；四是对人身控制严密。
6 、从春秋时期开始，以郡县制为其外在形式的君主官僚政体产生，这种新的专制一直持续到封建社会末期。
7 、以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中国文化的影响有三：一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。
其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，
“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。
二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。
其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同；其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信，缺乏个人自信心。
三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。
四、中国传统社会政治结构对中国文化的影响
（一）传统社会政治结构对中国文化的影响：
1．社会政治结构的宗法型特征，导致了中国文化的伦理型范式。
正面意义是使中华民族具有很强的凝聚力。
负面意义是形成了中国社会根深蒂固的人情大于国法的弊端，所谓“子为父隐，父为子隐，直在曲中矣”。
2．社会政治结构的专制性特征，导致了中国文化的政治型范式。
其积极影响是强调了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念，造就了民族心理上的文化认同。
其消极影响是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力的过分迷信，形成了中国社会“官本位”的现象和个人的奴性意识，这是中国实现民主政治的最大障碍。
在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系，处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。
（二）传统社会政治结构对中国文化的负面影响：
1．在伦理政治的束缚和限制下，人们一生下来就被固定在一定的名分之内，循规蹈矩是社会对每个人的要求，因而极易养成惟上、惟书、惟亲的奴性人格。
2．君主专制制度缺乏民主机制。
因此“官本位”思想一直是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。
3．“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建纲常礼教，严重束缚了人的个性发展。
宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化，突出表现为知识分子“内圣外王”的心态（修身、齐家、治国、平天下）。
中国文化的伦理政治化和政治伦理化的范式从“内圣外王”的矛盾统一体中获得了坚韧的理论架构，并以小农自然经济和宗法专制社会政治结构作为牢固的基础，这几个方面的有机结合，形成了一个严密体系，成为中国传统社会牢不可破的堡垒，把人们禁锢在了一个狭窄的天地里。
因此，在这样的中国政治环境中生活，一方面中华民族的整体观念加强了，国家利益、君主利益至上的观念被强化了，“天下兴亡，匹夫有责”成了传统社会中一个人人可行的政治标榜，另一方面，“三纲五常”、“三从四德”以及“存天理，灭人欲”等封建枷锁使人的个性解放受到极大的束缚和阻碍。
狭隘的自身自利的小农意识又使得中国人缺乏进取意识，自我满足，妄自尊大。
这些都是困扰中国社会政治、经济和文化发展的严重阻力。