建筑与人的关系

建筑与人的关系
社会发展和科学发展至21世纪人们已经无法挣脱人与生存环境之间的那种紧密关系,这种关系使二者之间互相依存,互相渗透渗出,互相塑造,互相制约。

人的生存环境是人们为了更好地糊口而为自己创造出来的。

环境的内涵很广,广义的大环境,是指社会环境,地域环境和国际环境;狭义的小环境,是指糊口环境,工作环境,学习环境等等。

这里着重讨论糊口环境,以及由它对其它环境的辐射作用。

1 人与环境的关系人类从聚居开始,经历了几千年的发展和探索,感觉到聚居环境的格调、模式、内涵和它的终极要求,还存在良多值得探索的内容。

国家天然科学基金委员会曾对人聚环境学组织高层次的专题研究。

人聚环境学是探索和研究人类因出产、糊口和会萃的需要而构筑的建筑物与空间环境的自身科学规律及与外界天然生态环境之间协调关系的科学。

这门学科研究的终极目的是,探索出如何运用建筑营造的手法,来创造一个比较完美的人类生存环境。

在这个环境里,人们既能恬静地休息摄生,又能在良好的学习、工作前提下,一方面创造社会财富,促进整体社会的发展,一方面又为自己的身心健康和夸姣糊口而不断孕育新的活力,从而获得高品位的人生享受。

人不但享有人生,更重要的是能享受人生。

人通过施展主观能动性去创造环境,利用自己的意识、聪明和科学手段去创造环境,都是要使环境服务于人。

很显然,环境的形成与创造者的智能、水平、意识和追求有着直接的关系。

从事物的二重性关系来分析,主客观的相互制约和同一,使人们在形成某一概念时,包含着主观意识的主动作用和客观环境影响的被动作用,客观环境必定对人有影响,这是主观意识被动塑造的反映,而且这种影响会在较长时间中不断地渗透渗出,形成有一定时间域的漫长过程,因而它对人的意识影响也不是短暂的。

近朱者赤,近墨者黑就是这个道理。

我们所追乞降努力创造的糊口环境,包括学习、出产、栖身的糊口环境,当然要求是健康的,能激励人们奋发向上而又轻松温馨的,而不是去营造颓废的、腐朽的糊口方式和沉沦的糊口环境,这是我们应有的主观意识。

但是作为一个社会的有机体和开放社会适应面的需要,必定会有一些社会环境的混杂现象,这也是客观存在和客观需要。

人类的历史和变迁,首先碰到的是糊口环境和糊口质量题目,人类一切流动的真正含义和目的就是为了创造良好的糊口环境和高质量的糊口前提,也只有在这样的糊口环境下,人们才能更有效地进行智力开发与探索,才能运用不断孕育出的活力去创造财富,改变社会面貌。

糊口环境对人的精神状态,起着枢纽的作用,有着长期潜移默化的影响,也对人精力的旺盛、素质的高低等有着直接的影响。

20多年来,我们的糊口环境和糊口质量有了翻天覆地的变化。

建设工作者不管对小区规划、城镇规划、市政规划仍是对建筑风格、建筑艺术和建筑质量,在全方位地营造良好的糊口环境中付出了聪明和精力,创造了叹为观止的建筑成就,令众人瞩目。

在创建糊口环境中费这么鼎力气,一个十分重要的因素就是,糊口环境对其它环境有着强烈的辐射作用。

不可能想象一个吃不饱睡不好的人能精神抖擞地做好工作;一个上班时一直担心家里可能被盗的人会全心全意做好工作。

而长期在如诗似画的环境中糊口的人,环境对其聪明和精力的孕育、高尚情操的培养和对夸姣的向往起着积极的促进作用。

2 环境与建筑艺术的关系糊口环境由两部门组成:抽象部门和现实部门。

抽象部门是指人际的生存关系、感情联系及糊口的环境气氛和社会气味的总和。

现实部门是指人们运用艺术营造的方法创造的一种生存空间。

人们有计划、有目的地组织在一定的空间内,从事出产、学习、工作和糊口,所以,人类生存环境是与建筑和建筑艺术十分紧密地联系在一起的。

可以说,没有建筑和建筑艺术,就谈不上良好完美的生存环境。

因此,建筑学是人聚环境科学的主要领域,是一门专门研究人造生存空间环境的科学。

建筑设计和城镇规划既是人为的思维创造,又是在诸多复杂因素下综合评判和优化决议计划的过程,建筑学最新的研究方向是人与环境的关系。

跟着社会出产力高度发展,糊口前提的不断改善,人们对生存环境质量的要求日益进步,人类生存发展与天然环境保护的相互制约,将在建筑科学研究中得到深刻反映。

建筑物和建筑艺术勾勒和创造出一个个不同内涵、不同功能、不同气氛的空间环境,组成了一个个小区、城镇和地域风情、山川风采,以知足人类生存的需要和精神的追求,塑造出美的环境。

建筑艺术包含着丰硕的内涵,它泛指建筑的艺术造型、内在功能、空间划分等。

因此,建筑艺术对于环境的塑造,具有十分重要的艺术价值,它是功能价值、效益价值、心理价值、道德价值、历史价值和政治价值的总和。

建筑艺术必需与环境相协调,才能将艺术融合于环境,产生和谐和同一的效果,才能对人产生深刻的影响。

例如:北京天安门广场,由解放初位于故宫外的一块空逐步地形成现在一个十分成功的爱国主义教育场所。

这么一个广场,能具有如斯深刻的内涵,就是建筑艺术与环境和谐同一的典型实例,通过建筑艺术的手法,成功地塑造了庄重、肃穆、民主、爱国的环境气氛。

首先从它的位置看,处于天安门外,毗邻封建王朝帝王显贵典型权力象征的故宫,象征着人
民推翻几千年封建轨制和一切腐朽政治的终极胜利,以宽广的人民广场堵截了象征封建腐朽政治势力的继承和延伸;它连接东西长安大街,从而象征着人民共和国长治久安,欣欣茂发;在艺术上它又留存了古城红墙黄瓦的传统民族形式,这是中国劳动人民创造的宝贵艺术财富,留存了完整的故宫建筑这一历史文物,并利用天安门城楼作为远望广场的校阅阅兵台,其意义十分显著地体现了人民的胜利和古为今用的政治构思;在广场的另一侧,遥对天安门城楼建立的人民英雄纪念碑,使整个广场的深刻政治内涵体现得更加完美,让人民永远不忘英雄的业绩,使英雄的故事世代相传,留芳百世。

广场上高高树立的旗杆和它上面飘扬的五星红旗,是整个天安门广场的中央,是广场整个意境的整理提供象征和集中体现,天天的升降旗典礼,呼叫着人民对共和国的尊重、珍惜、爱护和悍卫。

利用建筑艺术来创造环境和气氛,利用环境对建筑的烘托,使建筑艺术融于环境并形成一种意境,使这种意境对人产生感染力。

环境是人创造的,并为人服务。

利用建筑艺术创造环境气氛影响人、感染人的手法随处可见:改造犯人用铁窗高墙;尽情欢乐用卡拉OK舞厅;虔诚的精神寄托用教堂庙宇来知足;努力拼搏用体育场馆来适应……。

这就是建筑的魅力和建筑艺术的价值,这也是所有建筑工作者足以引认为自豪的缘由。

建筑艺术在营造糊口环境中也同样体现出其重要的价值。

以一个栖身小区为例,使一幢幢不同形式和风格的建筑,成为和谐柔美的整体;铺设道路、绿化美化环境来创造意境和丰硕内涵;运用新奇锦绣的色调衬托优雅的环境气氛……。

建筑艺术归根结底就是创造美,美的糊口环境将营造出一种新的时代气味,而这种时代气味将使人们在创造一切精神和物质文明中获得全方位的强烈辐射。

3 如何运用建筑艺术创造夸姣的生存环境人来自于大天然,热爱大天然。

由于大天然是最美、最丰硕多彩的。

它空气清新,景色锦绣,生态平衡,气味更新,竞争向上。

任何时候人类的生存都离不开大天然。

人要靠阳光、雨露、水和氧气维持生命,要靠山川、江河、蓝天、白云来陶冶情操,要靠鸟语、花香、彩虹、雷鸣来抒发感情,要靠泥土来栽培耕作提供果实……。

因此,在建筑的艺术处理中,我们越来越多地考虑这个因素,要使建筑物成为可以相对封锁的工作、糊口和休息场所,也要使它与大天然融为一体。

以住宅为例,它提供应人们的是栖身休7人、环境和建筑艺术———杨学礼息场所,但也会给人们带来某些不便,它缩小了视野,约束了空间,简化了环境,限制了气味。

因此,人不能长久地处在屋子里,所以设计师正在探索住宅内外空间的公道利用和开发的新途径,以进步人们对住宅环境的生理、心理需求。

建筑师别具匠心的设计是为了更好地为人们服务,并让人们能够与大天然充分地交流。

因此,对于一些成熟的设计,使用者不宜等闲地去改变它。

建筑学和建筑艺术发展的终极趋势,是使一切人为营造的环境回归大天然,使所有的营造内容融进大天然并成为它的一个组成部门。

很显然,绿化是实现回归的一个必不可少的手段。

绿化的深层意义是要让它融进所处的环境,成为一种天然的景色,维持着环境开发和发展过程中的生态平衡,创造出大天然中一类别致和谐的风光和意境。

可以这么说,绿化是建筑艺术中不可分割的一个重要部门,它有益于人类的健康和生存。

我们现在越来越正视绿化,任何建设必需与绿化同步规划和实施。

夸姣的生存环境是与社会发展相适应的,要想获得优质的糊口和工作环境,就需要保护生态环境,保护没有污染、没有战役的高质量的生存空间,也就是具有高度的物质文明和精神文明,人与天然相互交融,城乡一体,地区—园林—城市—建筑的融合,这样一个生存空间。

我国对“人居环境学”进行过当真研究与实践并已与国际接轨,它的终极目的是要实现人类夸姣的生存环境。

当然,这不仅仅是我们建设工作者所必需努力的,它也是一门多学科交叉的系统工程。

而作为建设工作者,我们必需付出更多的辛勤劳动,具有更大的探索勇气。

正如马克思在政治经济学批判一书中所指出的:“在科学的门口,正象在地狱的门口一样,必需提出如下的一个要求———在这里的一切疑惧都须抛弃,一切怯懦的动机都须消除”。

我们有决心信念运用科学技术因地制宜地创造出一个个柔美的生存环境。

在创造夸姣的糊口环境中,不管从哪个方面着手,哪个角度去衡量,有一条明确的尺度是:只有当人造的环境很好地与大天然相融合,成为大天然整体的一个组成部门时,才是最成功的。