诗经两首(优秀课件)

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说 也；女之耽兮，不可说也。
（ｄāｎ），迷恋，沉溺。 通“脱”，解脱。 用法同“桑之未落”。 尚且，还。 连词，和，跟，同。
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑 鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。 男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解 脱的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
差错，这里指爱情 无，没有。 准则。 （ 围着车子的布幔。 三心二意。 jiān ），浸湿。 不专一，指变了心。 形容词活用作名词。 不专一。 贫苦的生活。 译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反，反是不思，亦已焉哉。
指示代词，这，指代誓言。 想。 代词，你 违反。 语气词连用，加强语气，表示感叹。 思想，考虑。 了结，终止。 译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇 水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那 样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。 违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
写作手法——赋： “铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。
wenku.baidu.com
写作手法——比、兴
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 闫言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 咥其笑矣。 闫静言思之，躬自悼矣。
介词，用。 已经。
财物，指嫁妆。
译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看 不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来， 喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你 用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
动词，吃。它还可表“吃 用法同“氓之蚩蚩” 的东西，粮食”意。另外当 润泽的样子，比喻女子年轻貌美。 （xūjiē ），感叹 的“之”。是放在主 它读作ｓ ì 时，意为“供养， 物主代 若，形容词词尾，相当于“然”。 词。于，通“吁”。 谓 吃”。 词，它的。 给…… 之间的结构助词。
“士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也” 这两句话揭示了当时什 么样的社会现实？
在春秋时期，随着私有 财产的不断形成和父系社 会的进一步确立，男女不 平等现象产生。《氓》反 映了男女不平等的社会现 实。
本义为“吃”， 古汉语里的“三” （ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ), 主谓间 连词，表承接关系。 此处引申为 和“九”往往不 到，往。 (yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落 水势很大的样子。 的结构 是具体数字，而 “过着”。 下比喻女子年老色衰。 代词，它。 是泛指多次。 助词。
“桑之未落，其叶沃若。” “桑之落矣，其黄而陨。” 似乎和全文无关，能否删去？若分别 改为“女之妙龄，其美也甚。”“女 之老矣，其色也陨”，好不好？
不能
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新 鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种 两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。 第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想， 增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗 弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即 为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻 爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无 情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果
婚变三部曲
情节 恋爱 １ 内容
男子求婚，女子许婚 (赋) (赋) (比、兴) (比、兴) 怨恨，沉痛 女主人公内心的 情感 热情，幸福
２ ３
婚变 ４ ５
男女恋人相思、结婚
劝诫女子不要痴情 控告男子移情别恋
补叙多年的苦楚和处境 （赋） 清醒，刚强
决绝 ６ 今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
概括本文的中心思想 本文通过写女主人公被遗 弃的遭遇，塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象，表现 了古代妇女追求自主婚姻和幸 福生活的强烈愿望。
手法 赋 比
定义
例子
“赋者，敷陈其事而直言之也”（叙述、 描写）铺陈直叙，即诗人把思想感情 《卷耳》首章四句 及其有关的事物平铺直叙地表达出来 “以彼物比此物也”（比喻）就是比方， 诗人借一个事物来比喻另一个事物或 《硕鼠》中统治者－大老鼠 情感 “先言他物以引起所咏之词也” （起 兴）是触物兴词，客观事物激发了诗 《桃夭》中桃花－新娘的美 人的情感，引起诗人歌唱，所以大多 貌 在诗歌的发端。（铺垫）
（ｍé ｎｇ），民。现代汉语 （ｃｈīｃｈī），通“媸 主谓之间的结构助词，取 通“非”， 古义：直到；今义：递进 买，交易， 中常读作（ｍá n ｇ），流氓。 媸”，笑嘻嘻的样子；一 走近，靠近。 不是。 消句子的独立性。不译。 关系连词。 交换。 布币。 说是忠厚的样子。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即 我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子 无良媒。将子无怒，秋以为期。
《诗经》两首
卫风·氓
《卫风· 氓》
学习目标：
1、诵读以体会诗之神韵
2、鉴赏赋、比、兴的艺 术效果。 3、在对比中把握女主人 公和氓的艺术形象。
氓
诵读指导： 学习《诗经》的四言诗，要注重诵读，读 出节奏和韵律，读出感情来，在诵读中理解内 容，鉴赏艺术特色。《氓》是叙事诗，要理清 叙事线索，体会叙事中的感情。 四言诗每句一般读成“二二”拍。 如 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
倒坍的墙壁。垝：倒 借代手法，以人物 眼泪。 （ c ｈ é ｎｇ）登上。 指示代词，那。 目的关系连词，来。 的居住地代人物。 坍。垣：矮墙。 指卦象，即占卦的结果。 （ｚ 用龟甲占卜。 à ｉ）又，且。 （ｓｈ ì ），用蓍（ｓｈī不吉利。 ）草占卦。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎 言。以尔车来，以我贿迁。
（ｑｉāｎ）， 渡过。 通“毋”，不要。 本指过失、过错， 你，先秦时表 指商量婚事。 古义：把 …… 作为（看作）；今义：认为。 （ｑｉ ān ｇ）， 尊称。 这里指延误。 请，愿。 译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买 丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不 是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋 定为婚期吧！
文章最后一章，表现 了女主人公什么样的性 格特点？ 清醒、忠贞、坚强、 刚烈
叙事思路
恋爱 —婚变 —决裂
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 第一章 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 第二章
氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 fēi qiān 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán 载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì 于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shân 犹可说也 tuō 自我徂尔 cú 淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng 士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ 夙兴夜寐 sù mâi 咥其笑矣 xì 隰则有泮 xí pàn
语助词。在句中没有实在 意义。下面的“静言思之” 满足，实现。 没有，不。 指家务。 劳作。 （ｓù （ ）早。 xì ）笑的样子。 起来。 多年。 作为。 已经。 （ｍ è i ），睡。 的“言”用法相同。 一天。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有 朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
伤心。 自身。 达到 ……地步。
代词，他， 静下心来。 代词，代 他们。 这件事。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。 起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就 对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成丫髻（ｊì ），称为“总 （xí ）低湿的地方。一说是 通“畔”， 怨恨。 角”。这里指代少年时代。 欢乐。 欢乐、和悦的样子。 边，岸。 水名，即“漯（ tà ）水”。 连词，用在对比句中。 和，与。 共同，一起。 助词，的。 诚恳的样子。
雅
74
大雅 周颂
颂
31 31 5 4
雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把 王畿之乐看作是正声——典范的音乐。是周朝直接 统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅 31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为 主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子 的生活和思想。
商颂 鲁颂
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说： “颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。” 这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、 雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
诗 经
卫风· 氓
(注意红色字的读音)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
的，回忆中运用了对比写法。 婚前：生活幸福，性格痴情、温 顺、体贴。
艺术手法的运用： 比： ★
“桑之未落，其叶沃若”喻女子初婚时年 轻貌美，受人爱怜的幸福。
★ “于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻劝说女子 不要沉溺于爱情。 ★ “桑之落矣，其黄而陨”比喻容貌很快 衰退。 ★ “淇则有岸，隰则有泮”反比女主人公痛 苦无边。
第三、四章开头的比喻兼有 兴： 起兴的作用，既是开头，又 具有象征意义和引申联想， 产生形象鲜明，诗意盎然的 艺术特色。
五经：诗 书 礼 易 春秋
——《诗经》“六义”
“春观草木情， 按内容划分： 风雅颂
秋看鱼虫乐。
暮唱赋比兴，
按艺术手法划分：赋比兴
朝吟风雅颂。” 六艺：礼、乐、射、御、书、数
周南、召南、邶 风、鄘风、卫风、 《风》有十五国风，共160篇，为各国当地的土风 王风、郑风、齐 风 160 民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层 风、魏风、唐风、 人民之手。 秦风、陈风、桧 风、曹风、豳风 小雅
兴
《诗经》地位
《诗经》——中国现实主义文 学的源头。 《离骚》——中国浪漫主义文 学的源头。
开创现实主义文学传统
饥 者 歌 其 食， 劳 者 歌 其 事 男 女 相 与 咏 歌， 各 言 其 情
一、反映人民大众苦于剥削压迫
二、反映人民苦于战争和徭役
三、反映爱情生活和婚姻问题
四、反映劳动生活
五、讽刺当权者的荒淫无耻 揭露他们的残暴
《氓》的艺术鉴赏
1．融叙事、抒情、议论为一体 《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为 一体的诗体格局，是它的最大特色，对我 国后世诗歌创作，有极为重要的影响，是 《诗经》中最杰出的作品之一。 第1-2章：记叙 第3-5章：议论、抒情 第 6 章：议论、抒情
2．对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情
“要培养纯正的文学趣味， 最好从读诗入手，能欣赏诗， 自然就能欣赏小说、戏剧及其 它的文学。” 朱光潜
概 述
1.我国第一部诗歌总集 2. 记录了西周初年至春秋中期大约 500 多年的诗歌，共 305 篇。当时人 称为《诗》或者《诗三百》。
3.因为孔子把它作为道德教育的教材， 汉代儒家尊奉它为经典，所以称为 《诗经》。 4.开创了现实主义的先河. ５.多以四言为主，重章叠唱形式。 四书：论语 孟子 中庸 大学