父亲的病读后感

父亲的病读后感

【第1篇】

《父親的病》講的是魯迅爲生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經曆。

父親生病時，魯迅爲父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。

首先，他們都自稱是名醫，其次，越鸲挤浅５馁F，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。

又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特别的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，

但最後聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

文中，魯迅的父親因爲過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫灾危然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那麽懸。

在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是

以封建迷信來治愈疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裏看到，明

朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來解決問題，

更多的求雨，一群巫師在那裏手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞

命傷财，最後還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂

的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超标，又是

煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裏的

鍾敲響時，磬舊貨跟着響。老和尚以爲是妖魔鬼怪在作怪。但其

實這隻是共振問題，隻要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡

單些就是，在磬上或鍾上磨磨就可以了。

所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，

要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。

【第2篇】

清晨，我來到書櫃前，玻璃反射着屬于晨曦的溫柔的光，又

随白色的窗簾變得搖擺不定。打開櫃門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻着。但當我看完《父親的病》之後，隻覺得原本平靜的心頃刻間變得波蕩起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾……

這篇文章寫的是魯迅的父親當時得了病，家人爲了醫好他，

不惜花昂貴的挂號費請當時的“名醫”來詳唷＿@位"名醫"隻顧開

一些奇怪的藥方，于是“父親”的病日益加深，“名醫”見形勢

不好，又叫“我”去請“更高本領”的陳蓮河。陳蓮河的挂號費

更高，藥引卻也更奇怪。最終，“我”的父親因沒錢治病，在病

重與絕望中失去。

看完這篇文章，我不禁覺得心情非常沉重，卻也暗暗佩服魯

迅先生的文字：表面像是叙述得平靜如水，其中蘊含的暗諷卻如

一把把大刀，不斷砍倒當時的黑暗社會分子。在他的筆下，一個

個當時社會的不同代表人物性格表現得淋漓盡緻。

在“等到危急時候，便薦一個生手自代”的“名醫”，把病

重的“父親”推脫給别人，爲的就是“和自己完全脫了幹系”，

形象地代表了當時社會上冒充博學，實際上卻自私自利、害國害

民的社會破壞分子.雖然在文中一直用"名醫"稱呼,但是對其的諷

刺卻到處可見,不言而喻,這是一個名副其實的庸醫!在面對現實的

不幸前,深受迫害的"父親"代表了當時下層階級人們,他們隻能過

着貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看着病重的父親，

甚至想出了“還是快一點喘完了罷……。”的想法，父親臨死時，卻無能爲力，所有的悲傷都隻能在心中釋放，代表的是認識到社

會的黑暗，卻不敢站出來，隻能無奈地接受事實的青年們。罪惡

社會生出的惡果,毒害了人民,作者爲的就是給我們打一劑解毒藥！

魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫鮮明，用自己的真實經曆來暗諷了

這個混亂的社會。在那個時代裏，人們的生活苦不堪言，恐懼像

一片大大的烏雲徽衷诿總€人的心間，也不禁使我思考：現代社

會生活雖然比以前有了很大改進，但存在于社會的“庸醫”卻也

不少，我們應該怎麽做？其實，隻要心中有正義的陽光，能夠勇

敢地去對抗黑暗，這些敗壞的社會分子就會一個個地消滅掉，而

将會多出一個又一個的“名醫”！

文章雖不長，但其中蘊涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。請同學們記住，千萬不要讓這些曆史塵封，它們是激勵我們

向前的最好動力！

【第1篇】

《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。

父亲生病时，鲁迅为父亲请了很多的医生，这些医生都有共

同的特点。

首先，他们都自称是名医，其次，诊金都非常的贵，还有也

是非常重要的一点就是药引很奇怪。新方一换，需要花很长的时

间找。先买药，再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个

来的“名医”药方中的““生姜”两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得

搜寻两天。”这样很耽误时间，延误最佳治病时间。

又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种特别的丸散和

一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就

请巫师，

但最后听从衍太太，在床边喊父亲，最终还是失败了。

从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。

文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了

的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以

大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像

文中那些“名医”所说的那么悬。

在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是

以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明

朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，希望根本不存在的佛祖来解决问题，

更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳

命伤财，最后还没有效果。

最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓

的“丹药”或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是

烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。

有一边文章说过：“有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的

钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其

实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简

单些就是，在磬上或钟上磨磨就可以了。

所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，

要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。

【第2篇】