如何理解后现代思潮
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系(3)
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系（3）“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系20世纪90年代是中国社会发展和思潮变迁的重要时期，其中“后现代”思潮的兴起与传播对中国社会产生了深远的影响。
本文将探讨后现代思潮在中国的发展，并分析其与20世纪90年代其他思潮的复杂关系。
首先，我们需要理解什么是“后现代”。
后现代主义，是现代哲学流派中的一个重要分支，主张对现代性的批判和超越，对传统现代主义的理性性格和大故事（meta-narrative）进行反思。
后现代思想认为，现代主义的科学主义和理性主义导致了心灵上的空虚和意义的缺失，提倡在主体性和文化多样性的基础上建立一个开放的世界观。
在中国，后现代主义的兴起与20世纪80年代末和90年代初中国社会经济发展的快速变革和政治体制的逐渐开放有密切关系。
改革开放的推动下，中国经济蓬勃发展，传统价值观和道德观念受到冲击，人们开始对现代性的弊端产生质疑，并开始拓展新的思想和文化空间。
此时，一系列思潮陆续涌现，如“文化自信”、“本土化”、“知识分子反思”等，形成了多元化的思想格局。
与此同时，“后现代”思潮作为西方哲学思潮的一部分，自然而然地引起了中国知识分子的关注和讨论。
然而，与20世纪90年代其他思潮相比，后现代思潮在中国的传播并不是那么顺利。
一方面，后现代思潮对于传统文化和价值观的批判和超越，引发了一些人士的强烈反对。
在中国传统文化深厚的土壤中，传统文化和现代性之间的冲突和融合成为许多讨论的焦点。
另一方面，后现代思潮本身作为西方哲学思潮的一部分，其语境和背景与中国的实际情况并不完全契合，导致了一定的难以理解和接受。
在这个时期，一些中国知识分子积极探索独立于西方哲学体系的中国后现代理论，力图在中国的语境下建立一个独特的思想体系。
如中国当代哲学家朱学勤提出的“辩证的历史唯一”理论，或胡小飞的“东方权力论”等，尝试在保持对传统文化的尊重的同时，批判和超越传统文化中的弊端。
后现代主义哲学核心观点
后现代主义哲学核心观点后现代主义哲学是20世纪末期产生的一种哲学思潮，它与传统哲学不同，关注现代社会和文化中的错综复杂的事物和现象，强调知识和存在的相对性和不确定性。
这里我们来分步骤阐述后现代主义哲学的核心观点。
1. 反对大故事后现代主义哲学反对大故事或大体系的存在。
所谓大故事是指一个完整的哲学体系，一套适用于所有时代和文化的认知框架。
后现代主义哲学认为大故事是自以为是的，掩盖了不同文化之间的差异，忽略了不同社会、地域和历史背景之间的多样性，导致人们看待问题的方式过于狭隘。
2. 相对主义后现代主义哲学提倡相对主义，即任何观点和理论都是建立在一定的历史和文化背景下的。
不同文化和社会之间存在着观念、价值和信仰上的差异，没有一个绝对的标准可以评判哪种观念是正确的。
后现代主义哲学认为人们应当在尊重多元化的基础上建立相互包容的关系。
3. 反对现代理性后现代主义哲学对现代理性提出了质疑。
现代理性强调机械唯物主义思想，忽视了人类的主观经验以及多样化的文化经验，因此不能很好地解释人类的复杂性。
后现代主义认为，现代理性忽略了人性本身的复杂性和多样性，不能完全适应当代社会的需求。
4. 认识的限度和不确定性后现代主义哲学认为，知识本身存在着限度和不确定性，完全的真理是不可能得到的。
人们获取知识的方式是不完全的，往往受到文化和主观因素的影响，就算是经过证实的事实，也不能保证它们永远是正确的。
因此，后现代主义哲学强调批判性思维和谦逊的认知态度，拒绝做出绝对的判断。
5. 语言的游戏性后现代主义哲学中另一个核心观点是语言的游戏性，即语言是一个复杂的系统，它可以在不同场合下扮演不同的角色。
后现代主义认为，语言有强烈的权力，它不仅是表达思想的工具，同时也能够影响人们的思考和行为。
语言的游戏性使得后现代哲学更能够与现实世界相契合，帮助人们更好地理解当代社会和文化现象。
以上便是后现代主义哲学的核心观点。
后现代主义哲学的特点是强调多元性和相对主义，反对传统哲学中的绝对真理和一刀切的观念，同时也在强调文化多样性的同时提出了不确定性和解构的思考方式。
后现代主义的哲学批判
后现代主义的哲学批判后现代主义是20世纪后半叶兴起的一种思潮，它对传统哲学观念进行了批判和颠覆。
后现代主义的哲学批判主要集中在对现代主义的理性主义、唯物主义和普遍性的质疑上。
本文将从不同角度对后现代主义的哲学批判进行探讨。
一、对理性主义的批判后现代主义对理性主义进行了深刻的批判。
传统哲学认为理性是人类认识世界的最高形式，而后现代主义则认为理性并非如此绝对。
后现代主义认为理性主义的问题在于它过于强调客观性和普遍性，忽视了个体的主观性和多样性。
后现代主义主张将理性与感性相结合，认为只有在感性的基础上才能获得真正的认识。
二、对唯物主义的批判后现代主义对唯物主义进行了批判，认为唯物主义过于强调物质的存在和客观的规律，忽视了主体的主观性和意义的构建。
后现代主义主张将主体和客体看作相互作用的关系，认为主体的主观性和意义的构建对于认识世界至关重要。
三、对普遍性的批判后现代主义对普遍性进行了批判，认为普遍性是一种虚构的概念。
传统哲学认为普遍性是存在于世界中的客观规律，而后现代主义则认为普遍性是一种社会构建的产物。
后现代主义主张将普遍性看作是一种相对的概念，不同的社会和文化有不同的普遍性。
四、对权力的批判后现代主义对权力进行了批判，认为权力是一种压迫和剥削的工具。
传统哲学往往将权力看作是一种正当的统治和支配，而后现代主义则认为权力是一种不公正的关系。
后现代主义主张将权力看作是一种社会关系，需要通过批判和解构来实现平等和正义。
五、对真理的批判后现代主义对真理进行了批判，认为真理是一种相对的概念。
传统哲学认为真理是客观存在的，而后现代主义则认为真理是一种社会构建的产物。
后现代主义主张将真理看作是一种相对的概念，不同的社会和文化有不同的真理。
综上所述，后现代主义的哲学批判对传统哲学观念进行了颠覆和重构。
后现代主义主张将理性与感性相结合，将主体和客体看作相互作用的关系，将普遍性看作是一种相对的概念，将权力看作是一种不公正的关系，将真理看作是一种相对的概念。
后现代主义教育思潮
丁然
WHAT
HOW
WHY
Q1：什么是后现代主义？ Q2：什么是后现代主义教育？
后现代主义(Postmodernism)是一场发生于欧 美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、 社会文化与哲学思潮，它对文学、艺术、美学、 教育等许多领域产生了深刻的影响。
代表人物： 理查德·罗蒂Richard Rorty(1931－2007) 雅克·德里达Jacques Derrida(1930～ ) 弗郎索瓦·利奥塔Lyotard(1924—1998) 哈贝马斯Habermas (1929～ )
在这本书的最后，多尔确立了一种新的课 程理论基础，以取代半个多世纪之前的泰 勒原理。他把后现代主义课程标准概括为 “4R”，旨在与泰勒提出的四个基本问题 对立。新“4R”即丰富性(Rich)、回归性 (Recursive)、关联性(Relational)以及严 肃性(Rigorous)。
反基础主义 反中心主义 反理性主义
反基础主义 反中心主义 反理性主义
后现代主义者批判现代教育的培养 “完人”的教育目的观，认为“教育 仍可注重学生的各方面发展，但并不 强求每个受教育者都得到‘全面发 展’。教育目标也可以培养‘片面发 展’的人，即符合学生自己的特质和 他生活中的特殊性的人”。具体包括 如下三个方面：
①教育应造就一批具有批判能力的公民，这种公 民能够认清优势文化的霸权性以及文本的集权 性，向它们挑战，进而通过对多元文化的认识 跨越文化边际，肯定个人经验及其代表的特殊 文化；
②教育的目的在于强调建立一种文化与社会环境 和睦相处的社会文化背景，建立一种与自然和 谐的环境教育，培养学生的生态意识，培养个 人的道德意识以及对自然、土地的伦理概念；
后现代主义通俗理解
后现代主义通俗理解后现代主义是20世纪后期兴起的一种哲学和文化思潮。
它对传统的认知方式、价值观和社会结构提出了质疑, 并试图打破现有的观念框架。
在后现代主义的视角下, 我们能更好地理解当今社会的特点和现象。
首先, 后现代主义强调了对个体和个体体验的重视。
传统上, 社会结构如家庭、政府、宗教等机构被视为决定个体身份和行为的重要因素, 而后现代主义认为个体的经历和感受同样重要。
每个人都有独特的视角和经验, 没有绝对的真理或权威来规定正确与否。
因此, 后现代主义提倡尊重多元化和包容性, 不再将个体的观点简单地归入某一种固定的范畴。
其次, 后现代主义批判了线性和统一的思维方式。
传统上, 人们倾向于将事物简化为单一的解释或故事, 忽略了其中的复杂性和差异性。
后现代主义呼吁人们去关注细微的差异, 拒绝将事物划分为对和错、真和假。
相反, 后现代主义认为真实是多元的, 各种观点和解释都应得到认可。
这样一种观点, 可以帮助我们更好地理解人类社会的多样性和多元性。
第三, 后现代主义强调了娱乐和消费文化的重要性。
在大众媒体和技术的发展影响下, 后现代社会逐渐变得娱乐至上。
个体通过消费获得满足感和快乐, 而娱乐成为了一种空间, 可以暂时逃避现实的压力和矛盾。
此外, 后现代主义也强调了对流行文化的重视, 将文化的消费作为一种标志和身份的体现。
消费和娱乐成为现代社会中重要的活动, 为人们提供了社交、释放压力和获取快乐的渠道。
最后, 后现代主义还呼吁人们对权力和控制进行思考。
传统的权力结构常常被看作是维护社会稳定的关键因素, 但后现代主义质疑了这种权力的合理性和公正性。
后现代主义认为权力常常被滥用, 导致了不平等和压迫。
因此, 后现代主义提倡民主、平等和自由的价值观, 鼓励个体思考和行动, 以实现社会的变革和进步。
总的来说, 后现代主义是一种哲学思潮, 其影响涉及到了文化、社会和政治等多个领域。
它打破了传统的思维模式, 强调了个体体验的重要性, 批判了线性和统一的思维方式, 关注娱乐和消费文化, 以及对权力和控制进行反思。
以具体的文学思潮为例,谈谈你对中国现当代文学思潮的理解
以具体的文学思潮为例,谈谈你对中国现当代文学思
潮的理解
中国现当代文学思潮是指自20世纪以来，在中国文学领域出现的一系列不同的文学潮流和思想趋势。
这些思潮的兴起与社会、历史背景有着密切的联系，反映了中国社会的变迁和文化的多元发展。
一、鲁迅主义思潮：鲁迅主义思潮是中国现代文学的重要思潮之一。
鲁迅主义强调文学要以现实为基础，关注社会问题和人民生活，揭示社会的黑暗面和人性的扭曲。
鲁迅的作品如《狂人日记》、《阿Q 正传》等，对于中国现代文学产生了深远的影响。
二、新感性主义思潮：新感性主义在上世纪80年代末90年代初兴起，是对前一时期现实主义文学的一种反思和回应。
新感性主义强调个体的感性体验和情感表达，追求对生活的直观感知和情感共鸣。
代表作家如余华的《活着》、莫言的《红高粱家族》等，以其独特的叙事方式和情感深度，引起了广泛的关注。
三、后现代主义思潮：后现代主义思潮在中国文学界兴起于1990年代，强调对权威和传统的怀疑，对语言和叙事形式的颠覆，以及对现实和历史的多元解读。
代表作家如莫言的《檀香刑》、巴金的《家》等，运用了复杂的叙事结构和象征意象，探索了文学与现实之间的关系。
四、女性主义思潮：女性主义思潮在中国文学界兴起于20世纪80年代末90年代初，强调女性权益和性别平等。
女性主义文学作品以女性的视角和经验为创作出发点，呈现出对传统文化和社会结构的
批判和反思。
代表作家如王安忆的《红高粱》、张弓的《干校兄弟》等，通过女性的生命历程展现了对性别歧视的抗争和探索。
后现代主义的名词解释
后现代主义的名词解释后现代主义是二十世纪末兴起的一种文化和哲学潮流，它强调多元性、相对性和不确定性，并对传统的现代主义思想进行批判。
后现代主义的名词解释可以从以下几个方面展开。
首先，后现代主义要强调的一个关键概念是多元性。
它认为没有一个统一的真理或价值观能够适用于所有人和所有情境。
相反，现实世界中存在各种不同的意见、观点和文化，并且这些多样性是值得保护和尊重的。
后现代主义提倡人们对于他人的观点和差异持开放、宽容的态度，以促进社会的多元和包容。
其次，后现代主义强调相对性。
相对性是指不存在一个绝对的标准或真理，而是所有的观点和价值观都是相对的，取决于特定的文化、社会和历史背景。
这意味着人们不能以自己的观点为中心来评判他人，而应当尊重和理解他人的不同观点，并对多样性持相对主义的态度。
第三，后现代主义认为不确定性是存在于现实世界中的一种常态。
它认为人类无法准确预测未来，也无法获得完全的知识和理解。
因此，对于未来的发展和不确定性的存在，人们应该保持开放的态度，并避免对未知的恐惧。
后现代主义主张人们对于未知和不确定性持审慎和谦卑的态度，不以自己的认知限制思维和行动。
此外，后现代主义还强调了权力、身份和文化的关系。
它认为权力是普遍存在于社会中的，以不同形式和方式作用于个体和群体。
后现代主义关注弱势群体和边缘化的身份，在权力关系中寻求平等和公正。
它也呼吁人们支持和保护不同文化的平等和多样性，并拒绝将某种文化视为优越的偏见和偏见。
最后，后现代主义还关注文化的娱乐化和商品化。
它指出商业市场和媒体对于文化的生产和消费起到了重要作用，并对人们的生活方式和价值观产生了深远影响。
后现代主义主张人们应当保持观察和批判的眼光，不被商业营销和消费文化所束缚，同时对于文化产品和媒体的创造持开放的态度。
总的来说，后现代主义是一种相对于现代主义的文化和哲学思潮，它强调多元性、相对性和不确定性，并对权力、身份和文化进行关注。
它提倡人们对他人的观点和差异持开放、宽容的态度，对权力关系和文化商业化保持批判性思维，以实现社会的多元和平等。
哲学思想知识：后现代主义——哲学思考的理性反思
哲学思想知识：后现代主义——哲学思考的理性反思后现代主义是一种哲学思想，其核心是对现代性的反思和批判。
后现代主义理论家认为，现代性是一种基于理性和科学的理念，过分强调理性和科学的作用，忽视人类意识和身体的主观感受，导致了许多问题和矛盾。
因此，后现代主义提出了一些新的思考方式和方法，试图提高人类认识的维度和深度，从而更好地探究这个世界的本质。
后现代主义是一种理性反思，这种反思的出发点是人类现代化进程所导致的一系列问题。
在现代化进程中，理性和科学被视为绝对真理的标准。
但后现代主义反思认为，理性和科学并不是绝对的真理，而仅仅是一种视角和方法。
后现代主义讨论了许多与理性和科学有关的问题，如独断性、福利主义、制度主义等。
这些问题都是现代理性所带来的矛盾和后果。
其中最为典型的问题是难以决断的问题。
后现代主义认为，现代理性虽然可以提供我们一些信息和知识，但它无法回答我们生活中存在的一些基本问题，如人类生命的意义、二元对立与一元同一性之间的关系等。
这些问题都是难以用纯粹的理性思考来解决。
为了回应这些问题，后现代主义提出了一些新的思维方式和方法。
例如，透过语言和话语进行反思。
后现代主义认为，语言不是一种客观的描述工具，而是由社会和文化所塑造的，其中包含着种族、性别、权力等因素的因素。
因此，只有通过对语言的反思，才能了解到更深层次的意义。
此外，后现代主义还强调身体意识的重要性，认为人的身体感受也应是我们的思考对象。
在后现代主义哲学中，感性和身体感受被视为一种智慧的来源，通过它们可以了解到我们所处的空间和时间的真相。
总之，在后现代主义哲学中，我们必须重新思考理性和科学，重新审视我们生活中的问题和挑战。
通过对过去的错误和现代理性的批判，我们可以获得更深刻和更全面的认识。
也许，我们可以发掘更多的智慧和解决问题的方法。
如何理解后现代设计思潮
如何理解后现代设计思潮后现代设计是60年代进入以计算机为标志的后工业时代后，人们对设计的更高要求设计为适合新时代要求做出的相应调整，也是整个世界文化的发展在设计领域的反映。
为了打破现代设计国际主义风格的单调局面，从60年代的波普设计开始，设计师们一直在进行着各种反现代设计的尝试，这一尝试在80年代达到高潮，形成了所谓的后现代设计运动。
有关后现代设计的定义和评论虽然至今都没有定论，但这一思潮无疑影响了20世纪末的设计观念，丰富了设计的外型和内涵。
1966年，美国建筑师罗伯特ž文图里（Robert Venturi）出版了《建筑的复杂性和矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）一书，在充分肯定了现代建筑对人类居住空间的贡献后，文图里认为现代主义已经完成了其历史使命，现代主义建筑平庸、千篇一律的风格限制了设计师才能的发挥并导致了欣赏趣味的单调乏味，现代主义大师们所创造的辉煌已经成为新的桎梏。
在书中，他对风格混乱、含义模糊、具有隐喻和象征意义的建筑表现出浓厚的兴趣，他的观点成为后现代设计风格形成的雏形。
文图里之后，英国建筑师和理论家查尔斯ž詹克斯（Charles Jencks）为确立后现代设计理论做出了重要贡献。
他最早在设计领域提出后现代主义的概念，出版了一系列的著作描述建筑领域的后现代状况，如《后现代主义》（Post Modernism）、《今日建筑》（Architecture Today）、《后现代主义建筑语言》（The Language of Post-Modern Architecture）等。
他在书中列举和分析了建筑领域的新潮流，把他们归于后现代范畴，使后现代一词广为传播。
与此同时，建筑领域出现的一些新作品也印证了一种新风格的诞生，使后现代不仅仅是书本上的描绘和理论。
建筑领域的后现代思潮推动了产品设计领域的后现代设计的发展，意大利1976年的“阿卡米亚”（Alchymia）工作室和1980年的“孟菲斯”（Memphis）设计小组是后现代设计运动的代表。
后现代主义思潮
后现代主义思潮——学习西方社会思潮有感后现代主义思潮是我在学习了西方社会思潮当中印象最为深刻的一部分，西方社会思潮在课上是对于西方流行思潮的分门别类，再做一个对于特征，代表，影响的具体概括，现代和后现代成为这一学期的重点，让我们对于西方社会思想有了更深刻的认识。
加之在课下通过网络对于后现代的学习与了解，于是更加惊奇的发现，后现代主义就在我们身边，接下来就由我来介绍一下我理解中的后现代主义。
后现代主义思潮是西方哲学的一种认识论,其主要观点是反理性和反传统,，与现代主义是完全相悖的1．后现代主义的特征，第一，注重人性化，自由化，后现代主义作为现代主义内部的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是形式主义的反叛，后现代主义风格仍秉承设计以人为本的原则，强调人的主导地位，注重设计的人性化、自由化。
第二，注重体现个性，后现代主义作为一种思潮，反对现代主义的苍白平庸及千篇一律，并以浪漫主义、个人主义作为哲学基础，推崇舒畅、自然、高雅的生活情趣，强调人性经验的主导作用，突出设计的文化内涵。
第三，注重历史文脉的延续，后现代主义主张继承历史文化传统，强调设计的历史文脉，怀旧思潮的影响下，后现代主义追求传统的典雅与现代的新颖相融合，创造出集传统与现代，融古典与时尚于一体第四，矛盾性，复杂性和多元化的统一。
后现代主义以复杂性和矛盾性去洗刷现代主义的简洁性、单一性。
采用非传统的混合、叠加等手段，以模棱两可的紧张感取代陈直不误的清晰感，非此非彼，亦此亦彼的杂乱取代明确统一，在艺术风格上，主张多元化的统一。
2．后现代主义的代表对于绘画美术方面，杜尚《L.H.O.O.Q》是这批“带胡须的蒙娜丽莎”中最为有名的一幅。
他在著名的画家达芬奇的著作《蒙娜丽莎》的作品里充满美感的蒙娜丽莎的脸上加了一笔小胡子，是恶搞蒙娜丽莎的最著名的一幅作品，也充分的显示了后现代主义注重个性，注重历史延续的特点。
值得一提的是20世纪70、80年代欧洲前卫艺术最有影响的领导人，七十年代享受着政治预言者完美名誉的一位美术家---约瑟夫·博伊斯博伊斯的众多作品如《油脂椅》、《驮包》、《奥斯威辛圣骨箱》等等，可以看出他的创作材料大多为动物、毛毡、油脂、蜂蜜等等，这些废弃的材料看上去都是从遭受创伤的国家废虚里提取的。
后现代主义思潮定义
后现代主义思潮是20世纪60年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。
这一思潮的目的性非常明确，就是要对现代文明发展的根基、传统等进行全方位的批判性反思。
后现代主义思潮源自现代主义但又反叛现代主义，对现代化过程中出现的主体性和感觉丰富性、整体性、中心性、同一性等思维方式的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“在场形而上学”等的批判与解构。
“后现代”思潮在中国――兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系(3)
“后现代”思潮在中国――兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系（3）【摘要】“后现代”思潮在中国的兴起是20世纪90年代各种思潮的反映和延续。
在当时中国社会文化的背景下，“后现代”思潮对文学艺术创作产生了深远影响，同时也与“80后”思潮和“乌托邦”思潮展开了相互影响、冲突与共存。
在中国文化领域，“后现代”思潮的推广和影响逐渐显现，为当时中国思想文化领域带来新的活力和思考。
本文将探讨“后现代”思潮在当时中国的地位和作用，以及20世纪90年代各种思潮对中国社会的影响和意义。
展望“后现代”思潮在中国未来的发展趋势，为中国思想文化领域的发展提供启示和参考。
【关键词】关键词：后现代思潮、中国、20世纪90年代、思潮、社会文化、80后思潮、乌托邦思潮、文学艺术创作、推广、影响、地位、作用、发展趋势。
1. 引言1.1 介绍“后现代”思潮在中国的出现“后现代”思潮在中国的出现，是在20世纪80年代末至90年代初，随着中国社会和文化的急剧变革而开始崭露头角的。
这一思潮的出现，是对传统现代主义思维方式的一种挑战和颠覆，是在全球化和信息化的浪潮下，中国知识分子和文化人在思想上的一次前所未有的革新尝试。
“后现代”思潮的诞生背景，与中国社会的转型和改革密不可分。
上个世纪80年代末期，中国政治经济体制开始逐步向市场经济模式转型，思想文化领域也呈现出多元、开放、涌现的局面。
而正是在这样一个时代背景下，“后现代”思潮迅速兴起，成为当时思想文化界的热门话题和讨论焦点。
“后现代”思潮在中国的出现，不仅是知识分子对西方后现代思想的接纳和回应，更是中国传统文化与现代化进程的一种交融和碰撞。
这一思潮的涌现，不仅为当时中国的思想文化注入了新的活力和思维范式，更为中国未来的文化领域带来了更加丰富多元的可能性和发展方向。
1.2 解读20世纪90年代各种思潮的背景20世纪90年代是中国思想文化领域发展的重要时期，各种思潮交织交错，呈现出多样化的文化图景。
简析后现代艺术思潮
简析后现代艺术思潮后现代主义起初出现于二、三十年代，是一个处于不断变动中的难以把握的概念。
从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。
后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。
从形式上讲，后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义的思潮，它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系。
从内容上看，后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构。
从实质上说，后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端——怀疑主义和虚无主义——的“过正”的“矫枉”。
是人类历史上一次最伟大的革新，是人类文明的最高峰，对人类认识世界和自我有十分积极的意义。
后现代主义有多种观点，共同点是对大工业社会发展到高峰期暴露出的社会弊端、矛盾进行分析，提出对策。
这些学者认为大工业社会对自然和人造成了“异化”，批判资本主义时代崇尚的价值体系。
后现代主义具有的基本特征有（1）企图突破审美范畴，打破艺术与生活的界限（2）从传统艺术、现代主义艺术的形态学范畴转向方法论，用艺术表达多种思维方式。
（3）从强调主观感情到转向客观世界（4）对个性和风格的漠视或敌视。
（5）从对工业、机械社会的反感到与工业机械的结合（6）主张艺术平民化，广泛运用大众传播媒介同时后现代主义表现在很多方面，这里主要简析关于艺术这一块。
后现代艺术是后现代主义衍生出的区别于当代和现代艺术的一种新艺术。
:后现代主义是50年代以来欧美各国（主要是美国）继现代主义之后前卫艺术思潮的总称，又称为后现代派。
后现代主义通俗理解
后现代主义通俗理解
后现代主义是一种哲学和文化潮流，它在20世纪后半叶崛起并对当代社会产生了深远的影响。
后现代主义的理论思想复杂而多样，因此很难给出一个确切的定义。
尽管如此，我们可以尝试用通俗的语言来理解后现代主义的核心观点和特征。
一种通俗的理解是，后现代主义是对现代主义的一种反思和回应。
现代主义强调理性、科学、合理和普遍真理，而后现代主义对这些观点提出了质疑。
后现代主义认为，世界是多样的、相对的和模糊的，没有单一的真理或权威。
它强调了语言、权力、身份和文化等因素对我们的认识和理解的塑造作用。
后现代主义强调了多样性和差异性。
它主张我们应该尊重和接纳不同的观点、文化和身份，并反对对差异性的压制和同化。
后现代主义还关注了权力和影响的分布。
它认为权力是流动和多元的，而不是中心化的。
后现代主义批评了现代社会中的统治结构和权威，主张实现更加平等和民主的社会秩序。
后现代主义的另一个重要特征是对现实和真实性的怀疑。
它认为现实是主观构建的，受到社会和文化因素的影响。
后现代主义质疑了我们对现实的认识和描述的可靠性，并提出了对真实性的怀疑态度。
它强调了多重和相对的真理，认为真理是由社会和文化背景所决定的。
总体而言，后现代主义是一种复杂而多元的哲学和文化潮流，试图挑战现代主义
的理性主义、普遍主义和关于现实的稳定性的观点。
它强调了多样性、差异性和权力的流动，并对现实的可靠性提出了质疑。
尽管后现代主义的思想在不同领域和学科中有着各种解读和应用，但它在当代社会中仍然具有深远的影响。
后现代思潮免费范文精选
HarbinInstituteofTechnology文化素质教育系列讲座报告名称：班作学级：者：号：哈尔滨工业大学一、什么是后现代主义后现代主义是20世纪60年代以来在西方出现的具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮，是一个从理论上难以精准下定论的一种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定成俗的形式，来界定或者规范其主义。
要搞清后现代主义，就要明白什么是现代主义。
起初的现代主义可以说是一种对于传统的摒弃，转而尝试用一种基于现代的观念和技术，用一种崭新的视角去思考问题。
从十八世纪九十年代开始，有一股思想开始认为应该把之前的标准规范完全放到一边去。
变化应该更加彻底，而不仅仅是只是按照当代的技术去校订和修改过去的知识。
与艺术上的这种变革相对应的有物理学上关于相对论的发展；内燃和工业化的不断结合；社会科学被应用在公共决策中。
现代主义讲求的理性与最大功利性的目标。
强调以标准、可预测、可计量、效率的生产理念。
第二次现代主义，通常是指国家统治者透过集体利益性的方式，达到社会目标的实现。
比起第一时期的现代主义，更讲求权威阶级对权力上，利用各种工具与手段使得人民除了为现有体系辩护的情况之外，更是遵从领袖崇拜的意味存在。
而后现代思潮就是对现代主义的反思。
后现代主义衍生的文化信念是反对主流方案、反对单一以理性为中心、反对二元论对立，更反对功能主义和实用主义为主的美式文化生活。
相反的，对于现代主义以前的旧式社会生活方式，人们却充满了怀念之情。
建筑师对都市文明和乡间生活的反思，引发我们对现代工业社会和资本主义对人类正面和负面影响的思考。
当然由于我们已经没有办法脱离现代生活方式的制约，而各种现代主义所带来的恶果，并不足以完全否定现代文明的生活。
思想家和各种艺术家就以各自的方式，解开我们对现代文明生活的迷思，由此诞生出解构主义。
解构主义流派反对结构主义，解构主义认为结构没有中心，结构也不是固定不变的，结构由一系列的差别组成。
后现代主义美学思潮
后现代主义美学思潮一、后现代主义美学，听起来是不是有点晦涩？不过别怕，咱们慢慢捋，肯定能让你明白。
其实后现代主义就是对“传统”文化的一种挑战，简单来说，就是想告诉大家：“你们之前的那些规则啊，咱们不照搬了！”大家熟悉的美学理论里，常常是强调“真理”啊，“美”的标准啊，或者是“现实”是怎么回事儿。
可后现代主义不这么看，它有点小“调皮”，喜欢反转。
咱们说传统的艺术，像古典绘画、雕塑啥的，讲究的是“完美”，对不对？要有对称，有比例，画出一张你看了会觉得特别和谐的画面。
可是后现代主义呢，它说：“完美不一定是美的！”于是乎，什么不对称啊，什么乱七八糟的拼贴啊，都成为了它的创作手段。
你看看，几年前的那些街头涂鸦、甚至随便涂个墙壁的画，放在今天的艺术展览里，也能大行其道，甚至被视为“艺术品”。
所以说，后现代主义就像是那个捣蛋的学生，打破了老师的规矩，开始挑战那些“根深蒂固”的观念。
二、说到后现代主义，它不单单是要打破传统的“美”，还特别强调个体的自由和多样性。
你看，这社会上每个人都不一样，对吧？你喜欢的音乐可能别人根本听不懂，反过来也一样。
可后现代主义呢，特别提倡这种多样性，讲究的是“每个人都有自己的美”。
这就是为什么它常常喜欢在艺术创作中加进各种混合、拼接的东西。
比如说，咱们平时看的电影或者广告，有些画面一眼看去，像是完全不搭的元素组合在一起。
别奇怪，这就是后现代主义的一种表达，它告诉我们“没什么是不能放在一起的”。
不同的文化背景、不同的思想碰撞，正好能擦出不一样的火花。
它让我们明白，所谓的“对”与“错”并不是绝对的。
你喜欢你喜欢的风格，别人喜欢别人喜欢的方式，不必强求统一的标准。
就像吃饭吧，有人喜欢川菜的麻辣，有人爱清淡的江浙菜，后现代主义就是在告诉你，“都行，没问题”。
三、再来说说后现代主义的幽默感。
你会发现，后现代主义的作品有时候充满了自嘲和玩笑。
它喜欢用一些“荒诞”的方式来展示世界，像是某些电影中的超现实场景，或者现代艺术展览中的那些让人看了哭笑不得的装置艺术。
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系(1)
“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系（1）后现代思潮是20世纪80年代末90年代初出现的一个思潮，它质疑并颠覆了传统现代主义的观念和价值体系。
在中国，后现代思潮的兴起受到了20世纪90年代各种思潮的影响，形成了一种复杂的关系。
20世纪90年代是中国社会变革的重要时期，经济和社会的发展加快了人们的思想解放，也促进了各种思潮的涌现。
其中最具代表性的是“自由派思潮”，它主张个人自由和民主政治，并倡导市场经济和法治社会。
自由派思潮对于后现代思潮的发展起到了推动作用，它为后现代思潮提供了开放的环境和平台。
同时，自由派思潮也受到后现代思潮的启发，觉醒了对传统现代主义价值体系的怀疑，开始思考自由和民主的内在问题。
另外一个对后现代思潮产生重要影响的思潮是“反现代思潮”。
这一思潮源于对现代化进程中带来的问题和危机的反思，主张回归传统的道德和价值观。
反现代思潮对后现代思潮的影响是复杂而矛盾的。
一方面，反现代思潮中的一些观点和思想与后现代思潮中的一些观点和思想是相似的，例如对权威的质疑和对现代化进程的怀疑。
另一方面，后现代思潮更多地关注个体的解放和多元文化的包容，而反现代思潮则更加注重传统的秩序和价值体系，两者在理念上存在一定的冲突。
此外，中国社会在20世纪90年代还出现了一些其他的思潮，例如民族主义思潮和环保主义思潮。
这些思潮在一定程度上与后现代思潮存在共鸣和吸引，但也存在一定的矛盾。
例如，民族主义思潮在强调国家的利益和民族的团结时，与后现代思潮中强调个体解放和多元文化的思想存在冲突；环保主义思潮强调人与自然的和谐，也与后现代思潮中追求自由和多元的价值追求存在冲突。
总的来说，后现代思潮在中国与20世纪90年代各种思潮的关系是复杂的。
它既受到了自由派思潮和反现代思潮的推动和启发，也与其他思潮存在共鸣和吸引。
然而，在一些理念和价值观上，后现代思潮与其他思潮存在冲突和矛盾。
这种复杂的关系使得中国的思潮发展更加多元和富有活力，也为中国社会的发展和进步提供了丰富的思想资源。
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如何理解后现代设计思潮
摘要：“后现代主义“（Post Modernism ）是50年代以来欧美各国（主要是美国）继现代主义之后出现的前卫美术思潮的总称。
它是对现代主义的一种超越，其概念最早在建筑领域出现，而后扩展到文学艺术的其他领域。
关键词：后现代主义 现代主义 艺术设计
“后现代主义”本身是一个含混复杂、矛盾纠合的文化现象，不
但中国对其没有具体的定论，就连国外对“后现代”的认识也还处在
不断发展阶段。
直到这时，也就是70年代的十年间，这扇大门终
于被一些先知先觉的艺术家打开了——一种新的绘画形式已在德国、
意大利、美国的艺术领域悄然兴起，并不失时机地冲击和影响着所谓
的主流文化艺术。
而它们的名称也不相同：“如德国：‘新表现主义’（Neo-Expressionisme ），意大利：‘超前卫’（Trans-Avantgarde ），
法国：‘新自由形象’（Nouvelle Figuration Libre ），英国：‘新精神’（New Spirit ），美国：‘新意象’（New Image ）、‘新表现’（New Expression ）、‘新具象’（New Figuration ）、‘涂鸦艺术’（Graffiti ）、‘图案与装饰’（Pattern-Deccration ）等”。
但总的来说用最具概括及折衷色彩的“后现代”（Post-ModernArt ）一称来统范这些新绘画则可谓最合适不过的了。
但是，“后现代主义”并不只这么简单！如果说将黑
暗的中世纪看作人性的抑制和封闭，以禁欲为上的时代；
将文艺复兴称为人文主义复苏，人性解冻，享乐主义盛行
的时期，那么，我认为后现代主义时期则可被视为天性的
回归，反思、反省，自然优势，人与世界共存，多元、多
中心时代。
建筑开其设计思潮之滥觞。
“20世纪60年代，
美国建筑师文丘里发表了称为后现代主义思潮宣言的《建
筑的复杂性与矛盾性》一书，并设计了‘栗子山住宅’，标志
着后现代主义开始形成。
”而此后，美国的波特兰大厦则可被立为后现代主义的里程碑。
慰处在郁闷和焦躁不安时代中干涸已久的人类心灵，而且必须打破阻隔在人与自然，人与社会之间那道自文艺复兴以来风靡一时，甚至后来被认为是理所当然的人为律令（这是一种有关人与自然间的哲学观点，“强调人者[人的自我意识]，尤重理性、主观以及人的天赋观念”
我们以波特兰大厦为例来说明一下这种有意识或潜意
识中所包含的意图。
格雷夫斯所设计的这幢建筑一直被称作
“隐喻的建筑”，它蕴涵着比拟和隐喻的文化连续性。
波特
兰大厦是一座15层高的楼房，其外观较为敦厚，既非现代
的又不是复古主义的。
立面用台座、墙身、顶部三段式建筑，
大的壁柱和拱心石使人联想到古希腊古罗马柱式，墙体的带
饰和色彩具有市俗情趣，整个形象既质朴严肃又多变有趣。
首先，波特兰大厦的整体外观使人联想到古典柱式，而古希
腊、古罗马的柱式本身就是与人体崇拜有关。
波特兰大厦的
隐约意义则从这方面给人们提供了或多或少的亲切感以及
平缓、稳定的情绪。
其次，波特兰大厦所具有的市俗情调肯定了人类社会的进步。
因为对心灵的抚慰以及对社会的肯定都是在寻求一种正确理解人与自然对立统一的途径。
栗子山住宅
涂鸦
但问题是后现代主义并不是十全十美的。
然而它那种对工业、机械社会的反感，使艺术“生活化”和片面地强调观念的作用有时也让其陷入形式主义和低级趣味的泥潭。
甚至，当后现代主义来到中国设计界时，有人从所谓传统的遗产中寻觅片言只字，拼凑出一幅又一幅玩味着所谓民族风格的艺术设计，但他们充其量只能被冠以“中国裁缝”的名衔。
在后现代主义出现的这么多年间，它始终伴随着人类社会的进步而共同发展。
它呈现给世人的是一派新气象，从一开始后现代主义就想突破审美规范，打破艺术与生活的界限；主张多元承认多中心并关注少数民族及边远地区艺术形式，从传统艺术、现代艺术的形态范畴转向了方法论，表达多种思维方式。
后现代设计所造成的污染有购物包装
袋，包装袋用完之后就都会丢弃了，对环境
造成了很大的影响。
生产衣服的时候也会污
染环境，只要有设计者设计出了一件衣服，
就会生产出来，就会排放CO2，所以要倡导
低碳生活，把环保的概念加入到自己的设计
购物袋
之中！这才会对环境带来新鲜的活力！
低碳服装。