浅谈儒家君子之美

浅谈儒家君子之美

君子如玉。

玉，温润莹泽，细腻灵动，给人一种含蓄优雅的美感。“黄金有价玉无价”，足见玉之珍贵。试想，什么样的贤人才能配得上如此良玉，才能被世人认可为"言念君子，温其如玉”？

唯有君子。

文质彬彬的风度，温文尔雅的气质，腹内有书气自华的文学内涵，那种温雅至极的贤人才可。有德的贤人一般都会随身佩玉，时时以玉的品德来约束自己："君子就是玉，玉就是君子。"后来才有了"君子如玉"这个美丽的词。孔子是第一个把君子这一概念道德化了，把它设计成了一种理想人格，并通过他和后来的儒家思想家，赋予了君子人格方面守仁、行义、遵礼、明智、忠信的基本品德。这种君子比德观促进了人类审美在自然领域的展开，使自然界广泛地进入人类的审美视角，从而极大地提高了人类"自然人化"的程度。

在儒家那里,这种美学境界与“君子”人格是合而为一的。它不是一种外在的物境,而是通过修炼达成的一种自由的心境。“君子”是孔子的人格理想。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。孔子讲君子，主要是从道德品质上立论的。

孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，君子有四不：

第一，君子不妄动，动必有道：《论语》说：「君子道人以言，而禁以行.故言则虑其所终，行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道.

第二，君子不徒语，语必有理：谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理；

第三，君子不苟求，求必有义：古有名训：「君子爱财，取之有道. 贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求；

第四，君子不虚行，行必有正：如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会不会伤害到他人，这件事情会不会对别人不利。想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。

世人皆言“君子如玉”，是的，很美。可是君子之美，到底美在何方？

君子之德

君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”《中庸》曰：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知是明白事理，是知晓他人，也是智慧的表现，所以，知也就是智。孔子曾对子路说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知就说知，不知就说不知，这是智慧的表现。现实之中，每个人可能都会被人误解，不因他人的误解而郁闷、惆怅，这样的人才是真正的君子。“人不知而不愠，不亦君子乎？”不要担心自己被人所误解，所要担心的是自己不了解他人、误解他人。“不患人之不己知，患不知人也。”

君子以行仁义为事业，也需要勇。“子路曰：‘君子尚勇乎’？子曰：‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。’”君子也尚勇，但勇的前提必须是仁、是义，是事业的正当性。“仁者必有勇，勇者不必有仁。”无义而有勇可能作乱，也可能成为强盗。

君子还要做到中庸。孔子很强调中庸，在他看来，“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 中庸是不偏不倚，是无过无不及，是一种恰到好处的适中。孔子曰：“过犹不及。”过与不及都不好。

君子之乐

君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题，正所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

《论语》中谈及君子之乐，最著名的莫过于颜回之乐。孔子称赞颜渊：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜渊“不改其乐”，颜所乐者何也？非以贫为乐，而是虽贫也不改变志向，虽贫还能保持快乐，而是为自己虽处贫、处穷、处逆，然却不改志向而乐，而是提倡在居穷、处逆之时，仍须具有一种精神，仍然应当保持快乐的精神状态。身处贫困而不怨，身处逆境而不改，这本身就是值得高兴的事。

君子之雅

成为仁人君子，固然应以仁为根本，但是作为一个真正的君子，只有内在的品德还不够，还须有外在的文采。为什么要注重外在的文采？孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质，实也，指人的内在品质；文，饰也，指人的外在文采。有质无文则土头土脑，有文无质则华而不实。只有文质兼备，内外双修，才称得上君子。

君子之美，体现出一种人格精神，一种突破事功之后的人格精神，也是一种人格修养的境界，一种完善、完美的精神境界。君子如玉，吾皆向之。