三国演义主要故事情节

颔联：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
用典，表现( )之情。
“ 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也 。自喻适志与！不知周也。俄然觉 ，则蘧qú蘧然周也。不知周之梦为 胡蝶与？胡蝶之梦为周与？（周与 胡蝶则必有分矣。）此之谓物化。 ”
——庄子 《齐物论》
1、庄周梦蝶 有一天，庄周梦见自己变成了蝴 蝶，悠然自得，不知道自己是庄周。 一会儿梦醒了，惊惶不定之间方知原 来却是(僵卧在床)的庄周。“不知周 之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？” 迷惘之境。表现了对美好情感的 追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐 是那样短暂，但也足以珍惜一生一世。
“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”
——（唐）崔珏《哭李商隐》（其二）
思考尾联诗人的情感？ 锦 瑟 1.尾联有哪些矛盾的词语，这些 此情可待成追忆，
词语表达了诗人怎样的情感？ 情感上的绝望
只是当时已惘然。 2.
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
此情可待成追忆，
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
四：拓展学习——多面李商隐
4、暖玉生烟 传说蓝田美玉深埋地下，不为人 所见，但它那温润的精气却能透过泥 土，烟雾般升腾到空中。 美好愿望可望而不可即。
颈联：
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 用典，美好愿望( )。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
用典，美好愿望可望而不可即。诗人对 于高洁的感情是爱慕的、执着的，然而 又是不敢亵渎、哀思叹惋情可待成追忆，只是当时已惘然。
如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷 怅恨，即在当时早已是令人不胜惘 然惆怅了。一切恍如隔世，不堪回 首！
怅惘苦痛、无可奈何。
二、《锦瑟》赏析
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 ——元好问《论诗绝句》 每个人都知道李商隐的诗句好,可惜 他写的诗句太过隐晦、难懂,恨只恨没有 人来作出正确的解释
“四海无可归之地，九族 无可倚之亲。· · · · · · 及衣 裳外除，旨甘是急。乃 占数东甸，佣书贩舂 chōng 。”
----《祭裴氏姊文》
“四海无可归之地，九族 无可倚之亲。· · · · · · 及衣 裳外除(丧服脱下来)， 旨甘是急。乃占数(报 了一个户籍把我的名字 放进去)东甸，佣书(帮 人抄写)贩舂。
锦 瑟
（唐）李商隐
锦 瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 。
（二）根据字词、意象、结构把握 全诗情感、意境、主题
1：字词与典故 首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思 华年。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 锦瑟—— 美好年华 一弦一柱—— 一年又一年 •以见往事之千重，情肠之九曲。 “锦瑟”起兴，聆锦瑟之繁弦，思华年 之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。 思忆青春年华，惋惜、伤感
• 月光、日光、 珠——象征分别的爱人，也可象征 不被欣赏的 才华，或二者兼有之。 玉——象征某种 不可企及的物或 思想。 • 珠泪、玉烟：都是复杂意象，象征 美好事物的不可企及。
3、全诗结构 从“锦瑟”到人生 梦与现实的相对性 人生的悲哀
自己的迷惘
“ Was it a vision or a waking dream? Fled is that music: do I wake or sleep?” —— Keats “Ode to a Nightingale” “这是幻觉，还是梦寐？那歌声去了：我 是睡？是醒？” 济慈《夜莺颂》
颔联：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
用典，表现( )之情。
颔联：
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
用典，表现对美好事物的怀恋、迷惘之情。
颈联：
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
3、鲛人泣泪 《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事： “南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织， 其眼能泣珠。” 孤寂、悲戚。明月、珍珠、眼泪，既高 旷皓净又凄寒孤寂，美丽与痛苦相连，凄 美绝伦。
每一句都代表了一种心境、 一种心绪。请你试着说说。
（一）前人有关此诗的各种解释
1：爱情诗说（对象分别是“锦瑟” ，无名女，或飞鸾、青凤） 2：咏锦瑟说 3: 悼亡说 4：自伤身世说 • 与其胶柱鼓瑟，不如重点取意境而 不求甚解。
2 意象、象征、典故的结合
瑟——实际的物体，对人生、诗歌的象 征意义。咏锦瑟说 蝴蝶——具体的，想象的，蝴蝶象征某 种超越的自由，也象征人的存在的不真 实。自伤身世说 悼亡说 杜鹃——是一个悲剧的象征，也象征不 合法的爱。爱情诗说
望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵 ，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高 ，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道， 处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇 鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。 ” (《常用典故词典》第463页，于石 、王光汉、徐成志编，上海辞书出版社 1985年9月版。)
2、望帝啼鹃 望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。 传说他因水灾让位给他的臣子，自 己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃， 又名子规，啼声非常悲凄，动人心 腑。 难言的怨愤。杜宇托春心于杜鹃， 作者托春心于锦瑟，生而不能，死 则续梦！
斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯 干、女人头面的有翼怪兽。坐在忒tuī拜 城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语： 中国诗歌史上“斯芬克思之谜” “什么东西早晨用四条腿走路，中午用 两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如 果路人猜错，就被害死。俄狄浦斯猜中 了谜底，斯芬克斯羞惭跳崖而死。斯芬 克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。
(一)李商隐诗中的名句： • • • • • 夕阳无限好，只是近黄昏。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
（二）哭刘蕡 李商隐
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。 黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。 只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？ 平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
• 素女弹瑟发出的声音太悲哀了，使听者 流泪，泣不可止。泰帝说，没有人能够 忍受这样悲哀的音乐，就把瑟的弦减少 了。 • “破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀 志》），所以后来的瑟最多只有二十五 根弦。
作者生平
李商隐（812—858）， 字义山，号玉谿生，又号 樊南生。原籍怀州河内（ 今河南沁阳），一生时运 不济、命运多舛。
三、李商隐的影响
北宋初年的西昆派 二十世纪在英语世界的流行，被誉为“中国 九世纪的巴洛克诗人。”
“为什么李商隐对现代西方读者有特殊魅力。主 要是他对人生复杂的态度和他同样复杂的表达形 式更能通达于西方脾性。他对人生的信念使他诗 中的境界比超然淡泊的陶潜和王维更可亲近。他 探究人生经历并以一种激情或者反讽的眼光看待 它的能力可能使他的诗比李白自我中心的倾诉或 者白居易沉闷的说教更令人舒适。他对神秘或想 象之境的探索也许拨动了对非理性和“荒谬”感 兴趣的读者内心敏感的弦。同时，在他的一些诗 歌探索的世界中，倦怠的美人、异国情调的芳香 、奇异的药丸、刺绣和珠宝、音乐及舞蹈，都是 一种波德莱尔式的往事回想。”
5、总结《锦瑟》主题
人生若梦：诗人在此思考普遍意义上的人 生、爱情、诗！为什么锦瑟有五十弦五十 柱，让人用以弹奏音乐呢？没有原因，这 正如人的生命只有一定的时长一样没有原 因。诗人可以把各种经历写成诗篇作为对 人生的反应。可回首过去，到底什么是真 ，什么是非真？人生若梦，当所有的爱、 苦难、希望、失望，都犹如锦瑟上弹奏的 音乐消失之后，弦仍在、诗仍存。
4 《锦瑟》诗中的意境
• 诗中所体现的意境是超越时空限制的，所有不能 同时存在的事物被放置在一起：月光、阳光、海 、山、现在的情愫、过去的经历，实际发生的、 想象中的。诗中的现在不仅由诗人个体的过去， 也由历史的过去（庄周）和神话的过去（望帝） 混合而成，人类世界、自然世界、超自然世界融 为一体。诗人的思想与外在世界之间的界限被打 破：因此诗人不仅在情感层面上反应了现实（诗 人的悲伤、遗憾等等），也在智识层面上促使我 们思考人生和爱的意义。
“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生 烟，可望而不可置于眉睫之前”。 ——戴叔伦
尾联： 此情可待成追忆，只是当时已惘然 。
“锦瑟”的典故
• 古时候，天上的泰帝（是天上最高的神仙 ）手下有一个仙女，就是素女。有一次， 泰帝请素女鼓瑟，弹什么样的瑟呢？就是 这个锦瑟。据说，锦瑟上面有五十根弦。 一般来讲，中国所说的琴有两种，有五弦 的琴，有七弦的琴，中国所说的筝一般是 十三弦，琵琶是四弦，可是这种瑟竟有五 十根弦，它比所有的乐器都繁复，所以这 种乐器弹出来的声音就比所有的乐器都悲 哀。