和谐思维方式的科学内涵

１ 和 谐 思 维 方 式 的总 特 征
和 谐 思 维 方 式 是 在 建 设 和 谐 社 会 过 程 中形 成 的 思 维 方式 。 首 先 ， 谐 思 维 方 式 必 须 以 不 断 发 展 和 的马克思主义为指导 。 和 谐 思 维方 式 是 社 会 主 义 的 本 质和 建 设 规 律 在 人 们 思维 中 的 内 化 。 断 发 展 的 不 马 克思 主义 是 社 会 主 义 建 设规 律 的 理 论 概 括 。 谐 思 维 方式 要 反 映 和 谐 社 会 发 展 的 和 本 质规 律 ， 离不 开 科 学 的 理 论 作指 导 。 就 其 次 ， 谐 思 维 方 式 是 马 克 思 主 义 辩 和 证思维方式在和谐社 会的发展。 马 克 思 主 义 思 维 方 式 适 应 不 同 的 时 代 和 不 同 的 实 践 领 域 ， 据 社 会 发 展 的 特 殊 根 规律和 实践规律展现为 不同的思维方式 。 为 了 国 家 的 富 强 和 民族 的 复 兴 ， 们 需 要 我 充 分 调 动 社 会 发 展 中 各 种 有 利 于 和 谐 共 存 、 同发 展 的 积 极 因素 ， 而 消 除 或 降低 共 进 各 种 不 和 谐 因 素 的 消 极 影 响 。 谐 思 维 方 和 式 以 社 会 的和 谐 统 一 为 出发 点和 归 宿 ， 不 仅 在 处 理 人 民 内 部 矛 盾 、 调 社 会 各 方 面 协 的 发 展 中发 挥 着 积 极 可 靠 的 作用 。 口 在 Ｈ使 处 理敌 我 矛 盾 、 阻碍 甚 至 破 坏 社 会 发 展 的 消 极 因素 时 ， 要在 统 一 的 基 础上 展 开 “ 也 斗 争 ” 最 终 达 到 新 的 统 一 ， 求新 的 和谐 。 ， 谋 再 次 ， 谐 思 维 方 式 在 本 质 上 是 和 谐 和 社 会 建 设和 思 维 的辩 证 法 。 恩格 斯 认 为 ： 辩 证 法 是 关于 自然 、 会 、 维 的一 般 规 律 的 社 思 学问。 我们 在 思 考 问 题 时 ， 必须 按 照 思 维 的 规 律 进 行 。 思 维 规 律 无非 是 客 观 世 界 运 而 行 规 律 在人 脑 中的 反 映 。 谐 思 维 方 式 是 和 和 谐 社 会 思 维 规 律 和 建 设规 律 的 统 一 。
科 教 论 坛
和 谐 思 维 方式 的科 学 内涵 ①
赵 晓 晖 （ 河南 漯河 医学高等 专科 学校 安全保 卫科
河南漯 河
４ ２０ ２ ６ ０）
摘 要： 通过 系统探讨和谐思维 方式的科 学内涵， 以期揭示 马克思主义思维 方式在新时代的发展 ， 明确和谐思维方 式的哲 学地位 ， 显其 彰 理论 意 义和 现 实作 用。 关 键 词 ： 谐 思 维 方 式 和 中 图 分 类 号 ： Ｇ４ 文献 标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ７ —９ ９ （ ０ ） （） ｌ ３ ０ ｌ ３ ５ ２ ｌ １ ｂ一０ － ｌ ６ ７ ｏ ２ ６ 随 着各个领 域正在 发生 着重大变 化 ， 人 们 的 思 想 领 域 也 发 生 着 急 剧 变 化 。 应 适 社 会 思 想 的 变 化 ， 坚持 马 克 思 主 义 在 意 既 识 形 态 领 域 的 指 导 地 位 ， 能 融 合 各种 思 又 想 ， 各 种 思 想 转 化 为 构 建 社 会主 义 和 谐 使 社 会 的 思 想 动 力 ， 要 形 成 能 够 回 答 重 大 就 理 论 和 实 际 问 题 的 思 维 方 式 。 伟 大 的 构 在 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 实践 中 ， 何 正 确 地 如 对 待 当前 出 现 的 社会 问题 并 进 一 步 指导 和 谐 社 会 建 设 ， 经 迫 切 需 要和 谐 思 维 方 式 。 已 断 探 索 的 过 程 ， 是 认 识 客 体 在 实 践 过 程 也 中不 断 “ 自我 展 示 ” 过 程 。 识 本 身 是 一 的 认 个过程 ， 而且 越 来 越 成 为 社会 化 、 序化 的 程 过程 。 认 识 过 程 即 认 识 主 客 体 之 间相 互 作 用 的和谐也 为人们所关注 。 由于 个 体 认 识 能 力 的 差 异 性 ， 何 协 调 不 同认 识 个 体 相 互 如 配 合 也 即 认识 主 体 内 部 的 和 谐 问 题 ， 为 成 共 同 完 成 一 项 认 识 任 务 的 关 键 。 会 化 的 社 认 识 过 程 已 经 成 为 我 们 时 代 普 遍 的 认 识 方 式 ， 求 认 识 主体 的 和 谐 相 处 成 为决 定 认 追 识 成功 和 高 效 的 关键 。 因此 ， 认识 主 体 和 在 认 识 客 体 的 相 互作 用过 程 中 ， 既要 强调 认 ２ ２和谐思 维方式 是认 识主体 、客体 主客 识 主 体 的 能 动 性 ， 要 发挥 认 识 客 体 的 功 ． 也 体 之 间 关 系 和 谐 的 思 维 方 式 能 一 个 成 功 的完 整 地 认 识 过 程 离 不 开 主 和 谐 是 表 达 认 识 主体 、 体 、 客 体 之 体 和 客 体 双 方 的 和 谐 作 用 。 客 主 间和谐发展的状态 。 ２． 和谐 思 维方 式是 和谐 社会 建 设规 律和 ３ 社 会 认 识 主 体之 问 的 和 谐 是 和 谐 社 会 目的 内在 统 一的 思维 模 式 认 识 进 行 的 前 提 。 着 社 会 的 发 展 和 人 们 随 和 谐 思 维 方 式 是 和 谐 社 会 实践 方 式 与 是 社 会 化 程 度 的 提 高 ， 识 的 主 体 常 常表 现 规 律 的 反 映 ， 在 头 脑 中 的 内 化 的 和 谐 社 认 为社会群体。 即使 是 单 个 的 人 ， 是 处 于 一 会 实 践 规 律 。 是 对 和 喈 社 会 目 的 不 断 追 也 也 定社 会 关 系 中 的现 实 的 人 。 与人 之 间 在 求 ， 构 建 和 谐 社 会 为 目的 的思 维 模 式 。 人 以 社 会 化 的 认 识 结 构 中 和谐 相 处 是 发 挥 认识 人 们 总 是 在 需 要 的 驱 使 下 按 照 一 定 的 能动性 的关键 。 目的 有 计 划 地 开 展 实 践 活 动 。 会 活 动 中 社 作 为 认 识 中 介 ， 括 物 质性 的 工 具 和 的 自觉 性表 现 在 对 活 动 目的 的预 期 和 活 动 包 思 维 பைடு நூலகம் 辑 规 律 。自不 必 说 认 识 工 具 之 间 的 方 案 的 选 择 上 。 时 ， 会 活 动 是 有 规 律 同 社 协 调 配 置 是 影 响 认 识 成 果 的 关 键 ， 是 思 的 。 会 的 运 动 发 展是 一 个 自然 历 史过 程 。 就 社 维 的逻辑规 律 ， 辩证思 维逻辑 规律 ， 即 也 只 有 认 识 人 们 的 社 会 需 要 ， 即人 们 的 内在 有 一 个 协 调 问 题 。 证 思 维 逻 辑 规 律 作 为 尺 度 ， 时 又把 握 社 会 的 规 律 ， 能 建 设 符 辩 同 才 思 维 规 律 体 系 。 有 运 用不 同 的 规 律 探 求 合社 会 发 展 规 律 又适 合 人的 发 展 需 要 的应 只 社 会 现 象 、 会 问 题 的 本 质 ， 能 最 终 形 有 社 会 。 会 主义 和 谐 社 会 既 是 人 类 社 会 社 才 社 成 相 应 的社 会 问 题 理 论 体 系 。 律 之 间的 历 史 发 展 的 高 级 阶 段 ， 是 符 合 人 的社 会 规 又 有 序 化 和 协 调 问 题 ， 成 了思 维 中 介 的 和 需 要 的 有 利 于 人 们 生 存 和 发 展 的 社 会 。 就 社 谐 问题 。 会 主 义 和 谐 社 会是 合 规 律 与 合 目的 相统 一 对 于 认 识 客 体 来 说 。 识 客 体 的 多 样 的 社会 形 态 。 建 和 谐 社 会 的 实 践 是 运 用 认 构 化 的趋 势 越 来 越 明 显 。 们 不断 把 自然 客 人 的 全 面 自 由发 展规 律 和 社 会 运 行规 律 的 人 体 转 化 为 人 工客 体 ， 明 了符号 客 体 。 识 改 造 世 界 活 动 。 克 思 主 义 者 不 仅 把 和 谐 发 认 马 而 客 体之 间 在 实 践 中联 系 越 来 越 紧 密 。 识 社 会 社 会存 在 看 作 是 现 存 的 社 会 状 态 ， 认 客 体 的 社 会 化 过 程 也 是 认识 客 体 之 间有 序 且 是 应 有 的 东 西 ， 通 过 构 建和 谐 社 会 的 即 化 、 互 协 调 的过 程 。 相 实践而 应当有的社会状态 。 和谐 思 维 方 式 在 认 识 的 主 客 体 之 间 ， 们 原 来 只 是 不 是把 构建 和 谐 社 会 的 目的 排除 在 对 社 会 我 强 调 认 识 主 体 的 能 动 性 ， 往 忽 略 了 认识 认 识 之 外 ， 是 把 和 谐 社 会 作 为 目的 同 社 往 而 客 体 的 能动 性 。 着 社 会 的 发展 ， 识 客 体 会 运 动 发 展 的 客 观 规 律 联 系起 来 。 谐 社 随 认 和 产生了“ 认识” 被 的需 要 。 先 ， 首 人作 为 认识 会 随着 把 握 了社 会 运 动 规律 的人 们 的 实践 的 客 体 时 ， 们 常 常 通 过 “自我 展 示 ” 求 而 建 立 起 来 。 人 寻 “ 认识” 其次 ， 着市场经济的发展 ， 被 。 随 作 总 之 ， 谐 思 维 方 式 是 和 谐 社 会 实 践 和 和 为 认 识 客 体 的 商 品 由于 交 换 的 需 要 ， 需 方 式 在 头 脑 中 的 内化 。 谐 思 维 方 式 只能 更 被 认 识 。 认 识 ” “ 认 识 ” 间 的 和 谐 关 在 和 谐 社 会 实 践 方式 的 变 革 中形 成 。 谐 “ 和 被 之 和 系是 主 客 体 之 间 和 谐关 系的 表 现 。 实 ， 其 主 思 维 方 式 把 构 建 和 谐社 会作 为 思 维 的 最终 体 对 客 体 认 识 从 不 知 到 知 ， 知 之 不 多 到 目标 ， 将 推 动 人 们 进 行 理 论 创 新 和 实践 从 必 开 接 近 客 体 的 认 识 过 程 ， 是 由认 识 主 体 不 方 式 的 创 新 ， 拓 和 谐 社 会建 设的 新 局 面 。 既 识 。 会 思 维 活 动就 是 理 性 认 识社 会 的 活 社 动 。 思 维 活 动 中 必 然 以 某 种 模式 对 思 维 在 信 息 进 行 加 工 处 理 。 会 思 维 方 式 是 社 会 社 中 的 人 对 思 维 信 息 的 加 工 处 理 模 式 。 会 社 思 维 方 式 加 工 的 对 象 是 反映 在人 脑 的 社 会 实践 活 动 的 思 维 信 息 。 会 思 维 方 式 的 本 社 质是 社 会 活 动 规 律在 社会 思 维 活 动 中的 固 定 化 。 会 思 维 方 式 的 目的 在 于 利 用 符 合 社 社 会 运 动 规 律 的 社 会 思 维 方 式 ， 化 对 社 深 会 现 象 的 认识 ， 建 改 造 社 会 的 社 会 实 践 创 观 念 。 为 和 谐 社 会 的 思维 方式 ， 谐 思 维 作 和 方 式 是 自觉运 用和 谐 社 会 运 行 规 律 把握 社 会 问 题 的 社 会 理 性 认识 活 动 模 式 。