《先秦诸子选读》读后感
先秦诸子的读后感
先秦诸子的读后感先秦诸子的思想是中国古代哲学的重要组成部分，他们的著作对后世产生了深远的影响。
在读完先秦诸子的著作后，我深刻地感受到了他们的思想的博大精深，以及对人类思想史的重要贡献。
先秦诸子包括孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等，他们的思想涉及到了道德、政治、伦理、宇宙观等方方面面。
在他们的著作中，我看到了对人类生活和社会的深刻思考，以及对人性、道德和人生意义的探索。
孔子提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”的思想，强调了人与人之间的和谐相处和道德修养的重要性。
他的思想对中国古代的社会和文化产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
孟子则在孔子的基础上进一步发展了“仁”的思想，提出了“性善论”和“天命论”，强调了人性的善良和人与自然的和谐。
他的思想对后世的儒家思想产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要支柱。
老子和庄子则提出了“道”的思想，强调了人应当顺应自然、追求自由和超脱世俗的境界。
他们的思想对中国古代的哲学和文化产生了深远的影响，成为了中国道家思想的重要代表。
墨子则提出了“兼爱”、“非攻”等思想，强调了爱与和平的重要性。
他的思想对中国古代的社会和政治产生了深远的影响，成为了中国古代的重要思想家之一。
荀子则提出了“性恶论”和“性善论”的思想，强调了人性的复杂性和社会的重要性。
他的思想对中国古代的哲学和文化产生了深远的影响，成为了中国古代的重要思想家之一。
韩非子则提出了“法治”和“权谋”的思想，强调了政治的重要性和权力的合理运用。
他的思想对中国古代的政治和法律产生了深远的影响，成为了中国古代的重要政治家之一。
通过阅读先秦诸子的著作，我深刻地感受到了他们的思想的博大精深，以及对人类思想史的重要贡献。
他们的思想不仅对中国古代的社会和文化产生了深远的影响，而且对后世的哲学和文化产生了深远的影响。
他们的思想是中国传统文化的重要组成部分，也是人类思想史的重要宝藏。
通过对他们的著作的阅读，我对中国古代哲学有了更深入的了解，也对人类思想史有了更全面的认识。
《先秦诸子，百家争鸣》读后感
《先秦诸子，百家争鸣》读后感《先秦诸子，百家争鸣》读后感认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的《先秦诸子，百家争鸣》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《先秦诸子，百家争鸣》读后感1一、先秦简史1、公元前11世纪，周武王起兵灭商纣王，建立周朝，迁都镐（hào）京，在今陕西西安西南。
（1）武王伐纣，开“革命”理论之端。
汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉!—《易·革》（2）周公制礼作乐，奠定了后来中国文化的基础，是中国人文文化的开端，此人文文化后来被孔子继承。
礼是在维持“异”的基础上平定人心，即“不怨”；乐则是在异的基础上达到“和”的效果。
礼乐合起来是建设和谐社会的方法和途径。
历史证明，片面的强调平等，是妨碍历史进步的。
现实的不平等性需要在相当大的程度上得到维持，社会才能发展。
（当然，孔子之礼，在接受现实是不平等的基础上，有一个目标的平等，即“仁”的理想上的平等；西方是主张人生来平等，然后追求结果的不平等。
）但是，有一个问题，如何维护社会公平和正义？可以不平等，但是不能不公平。
2、公元前771年，迫于少数民族犬戎的进攻，周平王迁都洛邑（今洛阳），东迁以后为东周（前770年—前476年）。
可见秀才是打不过兵的。
所以秀才要想立足，就要做会打仗的秀才。
3、春秋五霸①：王室衰微，强大的诸侯，齐、晋、楚、秦相继称霸。
齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
春秋之中，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。
”相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。
五霸之后，中国历史上就再也没有出现所谓的“王道”之治，历朝历代实践上都是“霸道”，亦即靠武力取得政权，没有文化的基础，建立政权之后再以文化粉饰之。
孔子比较推崇管仲，因为“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！如其仁！”（《论语?宪问第十四》）如果说孔子是会打仗的秀才，齐桓公就像是念过书的兵。
读先秦诸子有感作文
读先秦诸子有感作文英文回答：Reading the pre-Qin scholars has been a truly enlightening experience for me. Their thoughts and philosophies have provided me with a deeper understanding of life, society, and human nature. Among the various pre-Qin scholars, Confucius, Mencius, Laozi, and Zhuangzi have left a profound impact on me.Confucius, with his emphasis on the importance of moral values and social harmony, has taught me the significance of being a virtuous and ethical individual. His teachings on filial piety and the importance of rituals have made me reflect on my own relationships with my family and the society around me. For example, I have become more conscious of the way I treat my parents and elders, and I have made efforts to show them more respect and gratitude.Mencius, on the other hand, has influenced myunderstanding of human nature and the innate goodness of people. His concept of the "four sprouts" has made me realize that everyone has the potential for benevolence, righteousness, propriety, and wisdom. This has encouraged me to have a more optimistic view of human nature and to believe in the inherent goodness of people, even in the face of adversity.As for Laozi and Zhuangzi, their teachings on Daoism have helped me find a sense of inner peace and tranquility. Their emphasis on living in harmony with the natural order of the universe has inspired me to let go of unnecessary desires and to embrace simplicity in my life. For instance, I have started to practice mindfulness and meditation, which has allowed me to find moments of serenity amidst the chaos of modern life.Overall, reading the pre-Qin scholars has not only broadened my intellectual horizons but has also impacted my personal values and beliefs. Their timeless wisdom continues to resonate with me, and I strive to incorporate their teachings into my daily life.中文回答：阅读先秦诸子的著作对我来说是一次非常启发性的经历。
教授《先秦诸子选读》之心得
教授《先秦诸子选读》之心得教授《先秦诸子选读》之心得在中国思想史上，先秦时期是中国社会的轴心时代，在其后两千多年的历史进程中，无论是在文化还是在思想方面，都不曾超越当时的辉煌与成就。
而这一时期也是中华文化的原生期，尤其是先秦诸子百家的争鸣，给中国留下了极其宝贵的财富。
这不仅是中国文化的根基，更是青年一代成长和发展的源泉。
正如易中天所说：先秦诸子是经典中的经典，精华中的精华，是最宝贵的文化遗产。
今年的教学选了大量的先秦，作为高中语文教师，应承担起引导青年学生深刻领悟先秦散文思想的责任。
但一方面因为时隔久远，一方面因为理论性太强，思想太深刻，所以诸多的障碍给我们的教学提出了严峻的挑战。
笔者就自己教授此内容的过程谈一谈几点自己的感悟。
由于先秦诸子典籍的不同特点和本课程的宗旨，“阅读文选”部分的材料采自《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等。
在教授孔子《论语》部分内容时，因为此文是语录体的形式，而且每一篇又是由若干小内容组成的，如果一节一节讲，势必会造成“师累生乏”的情形，于是笔者尝试采取了让学生自行完成内容讲解的方法。
比如，在学习第四课“己所不欲，勿施于人”时，笔者让学生自主挑选喜欢的选文，利用课余时间去搜集相关材料，做好充足的准备，上课时讲解所选选文，与其他同学共享。
其中有几位学生，他们的.出色表现给笔者留下了深刻的印象。
一位学生选择的是第一则。
中间有一句“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，此句是颜渊问到老师“克己复礼”的具体详情时孔子的回答。
这位学生在解释了此句的意思之后，为了让学生加深记忆，更好地理解“非……勿”这种句式，列举了现在江苏台热播的娱乐节目“非诚勿扰”。
笔者在给这位学生的讲课做出评价后，又顺便让学生参与到对“非诚勿扰”这个节目的看法上，学生七嘴八舌，你一言我一语地说自己的看法，可谓“仁者见仁，智者见智”。
这样，学习一则古文的同时又关注了现实。
另一位学生选了第八则。
先秦诸子选读的教学心得先秦诸子选读
先秦诸子选读的教学心得先秦诸子选读宋人赵普说：半部《论语》治天下。
把《论语》推到了一个极高的地位，事实也确实如此。
《论语》的确值得用心去品读、感悟，而且在人生的不同阶段真的是常读常新，如果能够把《论语》的点滴慢慢地渗透、内化为自己的品质，那么人生可能会更加优秀。
虽然《论语》的地位毋庸置疑，只言片语可谓字字珠玑，句句精华。
但在实际的教学中却困难重重，说是举步维艰一点都不夸张。
每每当我神情饱满地沉浸在《论语》的智慧中时，看到学生木然的表情、茫然的眼神、甚至昏昏欲睡的慵懒时，心就一点一点地冷却下去。
中华文化的精华，在学生眼中就变成了枯燥、乏味、空洞，甚至可笑。
面对学生的这种反应，一度信心受损，开始怀疑自己，于是请教同组老师，积极听课，找差距。
同组老师依然风采依旧，我听得津津有味，而学生却已游离于课堂之外，后面的学生非常不解地问我，为什么要让他们学习这么枯燥、乏味的古文，现在生活中谁还会碰到古文，学习这些晦涩的东西似乎毫无意义，还不如学些现代散文、小说来得有效。
给他分析学习古文的好处，古文所具有的优势，探讨，结果我们都固执地坚持着自己的见解，谁也无法说服谁，他依然游离于课堂之外。
其实换位思考，在我的中学时代似乎也对古文没有太多的热情，而且那时没有整本的古文选修，穿插学习，没有现在跋涉得这么艰辛，这样想着也就能够学生的苦痛了。
从上学期的《中国古代诗歌散文欣赏》到现在的《先秦诸子选读》，确是一段艰难的历程。
内容是我们无法改变的，那能做的就是经历艰辛，让自己有所收获，否则真的就是太辜负这一段时光了，永远无法重回的时光。
所以就使精彩纷呈的诸子百家处于一种不受待见的尴尬低位。
还有一些感悟和设想。
1、的侧重点方面。
先秦诸子散文距离我们的时代已经太久远了，有些字词的确切意义很难去考证。
况且学生的积累又有限，很难理解文意。
如果教师再一味地强调字词，类似于古文教学一样太注重文言知识积累的话，可能会事倍功半。
枯燥、乏味，提不起学生兴趣是一方面，更重要的还会肢解文章的内容。
高二语文《先秦诸子选读》教学感悟二 新人教版
《先秦诸子选读》教学感悟一二学期临近结束，选修课本《先秦诸子选读》的教学也接近尾声，这让大家有种如释重负的感觉，然而，当我们转身回看这26篇诸子散文仍然唏嘘不已的时候，当学生面对诸子已经头皮发麻、疲惫不堪的时候，我们无法做到坦然。
先秦诸子的百家争鸣是一场历时三百多年的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，堪称是机锋迭起的思想大碰撞，有着无穷的魅力。
选修课本《先秦诸子选读》主要选取了“纯中国学时期”的诸子文章，学习它，有利于我们理解和感悟他们的敏锐思想和卓绝智慧，增长见识，涵养德行，砥砺人格。
但是由于先秦诸子生活的时代与我们相隔太远，现有的已考据的文献资料十分有限，这使得我们理解他们的思想时遇到不少困难，加之古文原本就是语文教学中的一大难点，因而在实际的教学过程中，老师和学生普遍感觉吃力。
面对平淡无味、浮泛浅表、繁杂细碎、效率低下的学习现状，我们应该反思《先秦诸子选读》究竟要怎么学。
以下是就这一问题的一些浅拙思考。
一、立足课本，做好预习工作预习是学习和掌握知识的有效方法，通过预习，学生不但可以发现旧的知识结构中的薄弱环节，以便在课前迅速补上这部分知识，同时可以了解学习内容的重难点，并进行有的放矢的学习，因而学生是否做好预习工作是影响课堂效率高低的重要因素。
在本学期的教学过程中，鉴于《先秦诸子选读》的选文篇幅长、字词艰涩的特点，我特别强调学生做好相应的预习工作首先，要求学生阅读每篇课文之前的“引入话题”和之后“相关链接”两个板块内容，以完成对课文的初步感知。
“引入话题”板块等同于课前的趣味性导入，可以帮助学生明确本节选文即将探讨的话题和阐述的观点。
而“相关链接”板块则是这一专题主要内容的梳理概括和补充延伸，能让学生对这个专题的丰富内涵、精深品质和不朽的社会意义有完整的印象和更深入的了解。
其次，引导学生利用注释来预习课文。
《先秦诸子选读》每一篇文章的课下注释都十分详细，囊括了作者的生平、文章的出处和名句难句的详解等相关资料。
先秦诸子的读后感
先秦诸子的读后感先秦诸子的著作是中国古代思想宝库中的珍贵遗产，其中包含了丰富的哲学思想和人生智慧。
读完这些著作，让我深刻地体会到古代先贤的智慧和深刻的思考，对于我自身的成长和修养也有着重要的启发和指导。
《论语》是孔子的言行录，其中充满了关于修身齐家治国平天下的智慧。
孔子的思想强调了“仁”的重要性，提出了“己所不欲，勿施于人”的道德观念。
读完《论语》，让我深刻地认识到做人的根本在于修身，只有做到仁德、诚信、忠恕，才能成就一个有益于社会的人。
《道德经》是老子的代表作，其中包含了丰富的哲学思想和处世智慧。
老子提出了“无为而治”、“道法自然”的思想，强调了顺应自然、保持内心平和的重要性。
读完《道德经》，让我深刻地领悟到了“无为而治”的道理，懂得了顺应自然、顺势而为的重要性，让我在面对生活中的种种困难时能够保持内心的平和和从容。
《孟子》是孟子的代表作，其中包含了丰富的人生智慧和治国理政的思想。
孟子提出了“性善论”、“民贵君轻”等重要思想，强调了人性本善、民生至上的重要性。
读完《孟子》，让我深刻地认识到了人性的本善和人的尊严，懂得了关爱他人、尊重他人的重要性，让我在与他人相处时能够更加宽容和谦逊。
《荀子》是荀子的代表作，其中包含了丰富的政治哲学和人生观念。
荀子提出了“性恶论”、“性恶则治”等思想，强调了人性本恶、需要通过教化来修正的观念。
读完《荀子》，让我深刻地认识到了人性的复杂和社会的复杂性，懂得了需要通过教育和道德规范来调整人性，让我对于社会的发展和人的修养有了更加深刻的认识。
通过阅读先秦诸子的著作，让我对于人生、社会、政治等方面有了更加深刻的认识，懂得了做人的道理、处世的智慧，对于自身的修养和提升也有了更加明确的目标和方向。
希望能够通过不断地学习和实践，将这些古代先贤的智慧和思想融入到自己的生活中，成为一个有益于社会、有深度的人。
《先秦诸子选读》读后感
《先秦诸子选读》读后有感《先秦子》后感当品尝完一本著作后，相信你必定有好多得分享的收，写一份后感，收与付出吧。
你想知道后感怎么写？以下是xx精心整理的《先秦子》后感，迎大家分享。
中民族史悠长，中文化源流，广博精湛。
春秋国期是文章极盛期，出百花放，百争的茂盛场面，“先秦子”的生，在今天启引我陶冶身心，提升我国文化和思想的，通本著作，我益匪浅。
“先秦子”是春秋国各学派的代表人物或许他的著作，我国留下了一批弥足珍的文化。
西史学家司迁的父司的特别看重先秦子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。
此中，孔子的思想中心是礼，能够必定，他宣的礼是人的思想感情和行，人关系以及社会次序的一整套范；墨子思想的中心是“兼”或“兼相”，他的主都有一个中心的.考，就是兼相；《老子》思想的中心是“道”，他与人生确定一种根本法⋯⋯学《先秦子》，我感觉到了先秦子平分秋色的地方，他我留下了一大笔非常宝的，儒家有《子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《非子》等。
些都是我国文化的典之作，每一都那独具特点，充着优秀的智慧和魅力。
从先秦子独到的主思想中我豁然的悟到他独到的采。
孔子着礼和仁成立的学，回的是社会的杂乱以及仁忠恕之心的缺失；墨子兼相，交相利成立的学，回的是人与人，国与国之“人自利”的世；孟子成立的仁，德政学，回的是功利主的甚上以及率食人，好嗜的暴政；庄子安的思想，含着灵魂在迫下的扎，他以无用大用的思想，回着把生命当成工具的价生命尊的害。
我国古代的几千年史中，人思虑天和人，社会和人生，几乎都没有跳出些圣人的樊。
从里源，反也从里开始，从古到现在，先秦子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越，那是我文化的根，我没有原因不加以珍，没有原因不弘此中精的地方。
品先秦子的，真令人耐的味。
孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有身以成仁。
”，教人“学而不思罔，思而不学殆。
”“思焉，不而内自省也。
先秦诸子的读后感
先秦诸子的读后感先秦诸子是中国古代思想家的集合，他们的思想对中国古代哲学产生了深远的影响。
读完先秦诸子的著作，我深受启发，对他们的思想有了更深刻的理解和认识。
首先，孔子的思想给我留下了深刻的印象。
孔子强调仁义礼智信五德，提倡“仁者爱人”，强调人与人之间的相互尊重和关爱。
他的思想对中国传统文化产生了深远的影响，也对后世的社会道德建设产生了重要的指导意义。
读完孔子的著作，我深刻地感受到了他对人与人之间关系的重视，以及对社会和谐稳定的追求。
其次，老子的思想也给我留下了深刻的印象。
老子提出了“道法自然”的思想，主张顺应自然，追求心灵的宁静和平和。
他强调“无为而治”，认为过度的干预会破坏自然的平衡。
读完老子的著作，我深刻地感受到了他对自然和谐的追求，以及对人生境界的深刻思考。
再次，孟子的思想也给我留下了深刻的印象。
孟子提出了“性善论”和“性恶论”，主张人性本善，但受到环境的影响而变得不善。
他强调人的修养和教育的重要性，认为通过教育可以使人们回归本性。
读完孟子的著作，我深刻地感受到了他对人性的理解和对教育的重视，以及对社会和谐稳定的追求。
最后，墨子的思想也给我留下了深刻的印象。
墨子提出了“兼爱”和“非攻”的思想，主张人们应该相互关爱，而不是相互攻击。
他强调“兼爱”可以实现社会的和谐与稳定，而“非攻”可以避免战争和冲突。
读完墨子的著作，我深刻地感受到了他对人与人之间关系的理解和对和平的追求，以及对社会和谐稳定的追求。
通过阅读先秦诸子的著作，我对他们的思想有了更深刻的理解和认识。
他们的思想对中国古代哲学产生了深远的影响，也对后世的社会道德建设产生了重要的指导意义。
我深刻地感受到了他们对人与人之间关系的重视，对自然和谐的追求，以及对社会和谐稳定的追求。
希望我们能够继承和发扬先秦诸子的思想，为实现社会的和谐与稳定做出自己的贡献。
《先秦诸子选读》读后感
《先秦诸子选读》读后感《先秦诸子选读》读后感用“百花齐放，百家争鸣”来形容先秦诸子，真是再恰当不过了。
从孔子到孟子再到荀子再到老子庄子和韩非子，所有学派及其代表作家、作品全都是风神独具，美不胜收。
它反映了各家学派的思想以及人与社会、自然的关系，是一门高尚的艺术。
既然是百家争鸣，那么他们在观点上必然是不同的，会产生矛盾。
矛盾最尖锐的一对就是儒家学派和法家学派的矛盾。
儒家思想的核心是“仁”“爱”。
因为孔子生活的时代正值乱世，孔子又想拯救天下混乱无道的局面提出了这一思想。
而韩非子却不这么认为，韩非子却反对孔子这一观点，韩非子是法家学派的代表人物。
一提到“法”字，大家的第一反应就是法律这个词，但韩非子认为这只是其中的一部分，也就是商鞅（同法家学派代表人物）的看法，在商鞅变法的内容中，商鞅制定了严酷的法律，目的就是为了加强人们的法律意识，这一点足够能说明问题，与孔子的儒家思想中的“爱”的矛盾最明显。
韩非和商鞅也同处于战乱时期的人物，而这一战乱是儒家学派所带来的恶果，韩非子说，儒家学派的思想是毒药，救不了天下，孔子提出的“爱”是害人的，害社会的。
在现在看来，一些年轻人的做法确实需要用韩非子的观点来实施。
例如，迟到现象，有些人认为迟到是无所谓的事情，也有些人是故意迟到，他们认为反正迟到又不影响。
有些严格一点的单位会扣钱，不太严格的单位，最多也就是让老板批评说两下也就完事了，这确实使得有些人根本就不在乎这些。
我告诉你，这在秦朝时要杀头的。
也许这些人平时的习惯就很差，在家里想干什么就干什么，没有人会说他做错的事，这就反映出了孔子“爱”的.思想的危害性，难道有“仁爱”就一定会有“道”吗？这正是社会上所反映出来的问题。
在家庭方面来看，有些富人家庭里的孩子最终会学坏。
他在家里想要什么父母就给他什么，长期这样下去的话，他就会产生一种思想，我家有的是钱，我干什么事情不对的话有我父母和钱给我撑着腰呢，这就使得他学坏，会对个人及家庭造成不利影响。
易中天先秦诸子读后感
易中天先秦诸子读后感易中天讲先秦诸子，那可真是把老祖宗的智慧讲得活灵活现，就像把博物馆里古老又神秘的宝贝拿出来，在你面前晃悠，还跟你说：“这玩意儿可有意思了，我给你唠唠。
”读他讲孔子那部分，我就感觉孔子像个特别执着的老教师。
他满世界跑，就想把自己那一套“仁”的理念推销出去。
那时候交通又不方便，孔子就靠着两条腿或者坐个破马车，一路颠儿颠儿地，到各个诸侯国去讲学。
而且孔子这人可讲究了，吃饭穿衣都有一大堆规矩。
我就在想，他要是活在现代，可能就是那种对学生要求超级严格，但内心又充满了爱的班主任，天天念叨着：“你们要做仁人君子啊！”再说说孟子，那就是个特别刚的人。
他说话就像放炮仗，噼里啪啦的。
看他跟那些国君讲道理，一点都不怂。
国君要是干了啥坏事，他能怼得国君没话说。
他主张的“民为贵，社稷次之，君为轻”，在那个时候简直就是石破天惊。
感觉他就是先秦诸子中的“刺头”，但这个“刺头”是充满正义的，像个大侠一样，专门保护老百姓的权益。
老子就不一样了，感觉他是个特神秘的老头子。
他说的那些话都玄乎得很，什么“道可道，非常道”。
我读的时候就想，这老爷子是不是站在宇宙中心看地球呢？他看问题的角度特别宏观，就好像他不是生活在凡人的世界里，而是在云端俯瞰众生。
他主张无为而治，我觉得这就像是他给当时那些乱哄哄的社会开的一剂特别酷的药方，大家都别瞎折腾了，顺其自然多好。
庄子就更有趣了，这人就像个超级幻想家。
他的文章里全是奇奇怪怪的故事，什么鲲鹏展翅啊，还有那些和骷髅聊天的情节。
他好像对功名利禄完全不感兴趣，就想在自己的精神世界里逍遥游。
我看他就像一个在天地间自由飘荡的精灵，看不上那些世俗的争斗和算计。
他和惠子斗嘴的故事也特别好玩，感觉他俩就像两个小孩子，互相抬杠，但又充满了智慧。
读易中天讲的先秦诸子，就像是参加了一场超级豪华的智慧盛宴。
这些先秦诸子，每个人都像是一颗璀璨的星星，在历史的天空中闪耀着独特的光芒。
他们的思想在当时可能是为了解决乱世的问题，但到了现在，还能给我们很多启示。
先秦诸子读后感
先秦诸子读后感先秦诸子是中国古代思想史上的重要代表，他们的思想对中国古代和现代的社会、政治、文化产生了深远的影响。
在阅读先秦诸子的著作后，我对他们的思想有了更深刻的理解，并且对中国传统文化有了更加全面的认识。
先秦诸子的思想多种多样，但可以总结为两大流派，儒家和道家。
儒家注重人的修养和道德规范，提倡仁爱、礼义、忠孝等传统美德，强调个人修养和社会秩序的建立；而道家则强调自然、无为、道德自然，主张顺应自然、随遇而安，追求心灵的宁静和自由。
这两大流派在中国古代思想史上有着举足轻重的地位，对后世的影响不可忽视。
在阅读《论语》、《孟子》等儒家经典著作时，我深刻感受到了儒家思想对中国传统文化的深远影响。
儒家思想强调个人修养和社会秩序的建立，提倡仁爱、礼义、忠孝等传统美德，这些价值观念贯穿了中国古代和现代社会的方方面面。
儒家思想对中国社会的道德建设、政治制度、教育体系等方面都产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
与儒家思想不同，道家思想则更加注重个体的自由和心灵的宁静。
在阅读《道德经》、《庄子》等经典著作时，我深刻感受到了道家思想对中国传统文化的独特影响。
道家思想主张无为而治，追求心灵的宁静和自由，强调顺应自然、随遇而安，这些思想观念对中国古代和现代社会的人文精神产生了深远的影响。
道家思想对中国文化艺术、哲学思想、宗教信仰等方面都产生了重要影响，成为中国传统文化的独特魅力所在。
通过阅读先秦诸子的著作，我对中国传统文化有了更加全面的认识。
先秦诸子的思想深刻而丰富，他们对中国古代和现代社会产生了深远的影响，成为中国传统文化的宝贵遗产。
在当代社会，我们应当继承和发扬先秦诸子的思想精神，传承中华优秀传统文化，促进社会和谐稳定，推动中国文化的繁荣发展。
希望我们能够在先秦诸子的思想指引下，不断探索和发展中国传统文化，为中华民族的伟大复兴作出更加积极的贡献。
先秦诸子读后感
先秦诸子读后感先秦诸子读后感1中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。
春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。
“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。
西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。
其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则……阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。
这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。
从先秦诸子们独特的主张思想中我豁然的领悟到他们独特的风采。
孔子围绕着礼和仁建立的学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的.学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。
我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。
传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。
先秦诸子选读的教学心得
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把《论语》推到了一个极高的地位，事实也确实如此。
《论语》的确值得用心去品读、感悟，而且在人生的不同阶段真的是常读常新，如果能够把《论语》的点滴慢慢地渗透、内化为自己的品质，那么人生可能会更加优秀。
虽然《论语》的地位毋庸置疑，只言片语可谓字字珠玑，句句精华。
但在实际的教学中却困难重重，说是举步维艰一点都不夸张。
每每当我神情饱满地沉浸在《论语》的智慧中时，看到学生木然的表情、茫然的眼神、甚至昏昏欲睡的慵懒时，心就一点一点地冷却下去。
中华文化的精华，在学生眼中就变成了枯燥、乏味、空洞，甚至可笑。
面对学生的这种反应，一度信心受损，开始怀疑自己，于是请教同组老师，积极听课，找差距。
同组老师依然风采依旧，我听得津津有味，而学生却已游离于课堂之外，后面的学生非常不解地问我，为什么要让他们学习这么枯燥、乏味的古文，现在生活中谁还会碰到古文，学习这些晦涩的东西似乎毫无意义，还不如学些现代散文、小说来得有效。
给他分析学习古文的好处，古文所具有的优势，探讨，结果我们都固执地坚持着自己的见解，谁也无法说服谁，他依然游离于课堂之外。
其实换位思考，在我的中学时代似乎也对古文没有太多的热情，而且那时没有整本的古文选修，穿插学习，没有现在跋涉得这么艰辛，1 / 7这样想着也就能够体会学生的苦痛了。
从上学期的《中国古代诗歌散文欣赏》到现在的《先秦诸子选读》，确是一段艰难的历程。
内容是我们无法改变的，那能做的就是经历艰辛，让自己有所收获，否则真的就是太辜负这一段时光了，永远无法重回的时光。
在《论语》这一部分，我致力于把孔子思想中积极、先进的东西渗透给学生，想要充分体现语文的人文性，提高学生的品质。
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读先秦诸子散文有感先秦诸子议论透辟,推证事理，学术思想浓厚。
那我们该如何写读后感呢?下面是小编精心为你整理读先秦诸子散文有感，一起来看看。
读先秦诸子散文有感篇1孔子思想的核心是“仁”，这一点大约没有什么问题。
但什么是“仁”，说法就很不一样。
孔子自己，就有好几种说法，比如“爱人”(《论语·颜渊》)，比如“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)，比如“克己复礼曰仁”(《论语·颜渊》)。
我自己比较认同的，是孟子的说法：“恻隐之心，仁也。
”(《孟子·告子上》)仁，当然不等于“恻隐之心”，所以孟子没说“仁，恻隐之心也”。
不过，一个人如果有了“恻隐之心”，那就是“仁”，或者说就有“仁爱之心”了。
为什么这样说?我们先看什么是“恻隐之心”。
恻和隐，都有忧伤、悲痛的意思。
所以，恻隐之心，就是“忧伤之心”，就是“悲痛之心”。
这又有什么稀罕呢?谁没有忧伤?谁不会悲痛?原来，恻隐之心，并不是自己悲痛，自己忧伤，而是能够体验到别人的悲痛，别人的忧伤，从而不忍心让别人悲痛忧伤。
所以，恻隐之心，其实就是同情心、怜悯心。
它的基础和核心，则是“不忍之心”。
这个“不忍之心”，孔子没说，孟子讲了，在《梁惠王上》。
我们且来看孟子和齐宣王的这段对话：孟子说，臣下听人讲，有一天，有人牵着一头牛从堂下走过。
大王问他，这头牛要牵到哪里去?那人说，牵去宰了，用它的血来衅钟。
大王说，放了它吧!我实在不忍心看它哆哆嗦嗦的样子，毫无罪过却要去死!但是衅钟的仪式又不能废除，结果大王便用一只羊换了这头牛，有这事吗?齐宣王说，有。
孟子说，老百姓都认为大王小气吧?齐宣王说，是呀!不过齐国再小，寡人也不至于连一头牛都舍不得。
实在是不忍心看着它哆哆嗦嗦地无罪而死，这才换成了羊。
孟子说，老百姓这样讲，并不奇怪。
要说“无罪而就死地”，牛和羊又有什么区别?齐宣王说，寡人也讲不清是怎么回事，看来只好让老百姓说寡人小气了。
孟子说，没关系。
《先秦诸子选读》读后感范文
《先秦诸子选读》读后感《先秦诸子选读》读后感范文众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。
在学习《先秦诸子选读》后，对孔孟之道的认识更为深刻。
我们先来对孔子做一解说，其思想体系核心是“仁”。
对于“仁”，最简单的表述就是“爱人”，即是对人的理解和同情，它是人们个人修养的最高标准。
对于当今社会也是具有深远影响的。
物质文明不断发展，精神文明却愈发落后，是当今社会的真实反映。
也警示我们现代人思想道德不可丢。
诚然，我们仍需加强对“仁”的理解和践行。
这将提升个人素质，推动社会主义和谐社会的发展。
孔子的天命观—敬鬼神而远之。
反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。
这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样性是其本质的体现。
在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。
所以我们应该提高辨别不同性质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。
应以孔子为榜样，注重对实际的.探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。
继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子,也是一位伟大人物。
认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。
对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。
同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。
他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。
与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。
孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，人民是要发挥着主体地位。
这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。
要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。
同时孟子主张的浩然之气，也是其思想一大特色。
所谓浩然之气，即是由于长期修养道德，践行道义而产生的对人对己毫无愧怍，充实完满的精神境界。
2024年先秦诸子选读的教学心得
2024年先秦诸子选读的教学心得教学心得——先秦诸子选读2024年，我作为一位高中历史教师有幸能够教授先秦诸子选读这门课程，这是一门极具挑战性的课程，也是学生们历史学习的重要组成部分之一。
通过这门课程，我希望能够培养学生们对于先秦诸子思想的理解与分析能力，以及培养他们对于历史的思考与认识能力。
在这个过程中，我不断探索、尝试，积极总结经验，不断调整教学方法，以期达到更好的教学效果。
下面是我对于教授先秦诸子选读这门课程的心得体会。
一、教学目标确定教学目标是教学的根本，对于先秦诸子选读这门课程来说尤为重要。
我认为，学生通过这门课程应该能够掌握以下几个方面的内容：1）了解先秦时期的历史背景和社会环境，理解这一时期诸子思想的特点和发展脉络；2）具备对于先秦诸子出现的时代背景、学派特点、代表作品等进行分析与理解的能力；3）能够对于先秦诸子思想进行批判性思考，形成自己的价值观与思考方式；4）运用先秦诸子的思想与方法解析现实问题，培养学生的思辨能力。
二、教学方法创新为了更好地实现以上教学目标，我不断探索与尝试各种教学方法，以激发学生的学习兴趣和主动性。
比如，我将课堂分为三个阶段：预习、讲授和讨论。
在预习阶段，我引导学生自主学习资料，让学生们提前了解课程内容，形成一定的基础知识。
在讲授阶段，我通过PPT、讲解和解读文本等方式，将重点内容进行深入讲解，使学生全面了解先秦诸子的思想内容和主要观点。
在讨论环节，我注重学生的参与和思考，组织学生进行小组讨论、辩论和演讲等活动，激发学生主动思考的能力，培养学生的批判性思维和分析能力。
三、案例分析与实践应用为了加深学生对于先秦诸子思想的认识与理解，我结合实际案例进行讲解与讨论。
我引导学生选择一个与先秦诸子思想相关的现实问题，比如道德、政治、教育等方面的问题，然后通过分析和比较诸子的思想观点，引导学生通过先秦诸子的思想方法来解决现实问题。
通过这种方式，学生能够深入理解诸子思想，并能够将其运用到实际生活中，培养学生的实践应用能力。
《先秦诸子，百家争鸣》读后感
《先秦诸子，百家争鸣》读后感《先秦诸子，百家争鸣》读后感（精选11篇）《先秦诸子，百家争鸣》读后感1近一段时间借调省联社工作后，利用午睡和晚上睡觉前的时间，读了易中天先生所着《先秦诸子百家争鸣》一书。
在易先生极富逻辑而又幽默风趣的阐述中，对这些中华民族先贤哲人们的思想脉络、争鸣焦点和前因后果等有了大致了解。
老庄的自由、辨证、无为，墨子的平等、兼爱、非攻，孔孟的仁爱、正义、自强，法家的公平、公正、公开等思想足以闪烁古今，不仅是中华民族的瑰宝，也是世界优秀思想文化的组成部分。
但老庄的避世消极，墨子的鬼神专制，孔孟的等级虚伪，法家的残忍苛刻，也是其难以避免的不足和问题。
同时也深切地体会到任何思想体系都有其独有价值和历史进步性，否则便不会有较多人信服、接受，很难引起反响而成为思想或主义，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和历史局限性，只能如易先生所倡导的除去其时代色彩后，抽象地继承其内核价值并与时俱进地不断建立形成新时代的新思想。
顶礼膜拜并着力推行过去或许正确的思想，想要其放之四海皆准和古今中外通行，只能是无知者的浅薄妄想，或是当惯了奴才者的懒惰行径。
《先秦诸子，百家争鸣》读后感2一个历史教师在课堂上要去掉匠气，增加书卷气，就不能照本宣科，必须去教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活，让历史走近学生。
而在这方面做得比较好的，我认为是易中天教授。
20xx年10月易中天教授再次做客中央电视台《百家讲坛》，用36讲的篇幅，为全国观众奉献了一套文化大餐《先秦诸子，百家争鸣》。
在电视节目热播的同时，配套的图书在全国开始发行，很快成为热销图书。
易中天教授以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼，淋漓尽致，令人叹为观止。
下面，就易教授的讲课实例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的讲课艺术，让我们跟易中天学讲课！把复杂的事情简单化易中天是高水平的老师，他讲课时善于把复杂的事情简单化。
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《先秦诸子选读》读后感
《先秦诸子选读》读后感
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是xx精心整理的《先秦诸子选读》读后感，欢迎大家分享。
中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。
春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。
“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。
西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。
其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的.考虑，就是兼相爱；《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则……
阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。
这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。
从先秦诸子们独特的主张思想中我豁然的领悟到他们独特的风采。
孔子围绕着礼和仁建立的学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。
我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些
哲人的樊篱。
传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。
细细品尝先秦诸子的语录，真令人耐的寻味。
孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”，教人“学而不思则罔，思而不学则殆。
”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孟子教人礼：“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩，不能成方圆。
”老子教人“诚”与“信”，“夫轻诺必寡信，多易必多难；”教人“积”与“累”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”……然而，虽然他们的思想语论已流芳百世，但却沿溯至今仍有其不老风情。
他们的超然思想，他们留下的古篇文著，是中华传统之文化，不仅能增长见识，开发智慧，还可以涵养德行，砥砺人格，继承其精华，将是我们义不容辞的职责，这是一种社会力量，一种精神力量，让这种优秀思想在人们生活中潜移默化，让中华民族文化更加灿烂。
我想，《先秦诸子选读》对人们的行为，思想依然具有先导与指引作用，先秦诸子们的思想超越庸常，这是我们中华文化中的精华，是中华之瑰宝，民族之骄傲。
我们要把它继承发扬，让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。
【《先秦诸子选读》读后感】。