生命本能系统论 郭生白
郭生白著作—本能系统医学《如何看待流感》
郭生白著作—本能系统医学如何看待流感中国人自古不怕瘟疫。
从东汉时期张仲景的一部《伤寒杂病论》，到清代吴鞠通的《温病条辨》。
讲的就是如何运用中医的辩证方法和中药处方治疗流行性传染病。
如果在传染病面前仅把我们的身体交给实验室里合成的疫苗，那么在疫苗研制成功之前，我们只能惶惶不可终日了。
郭生白老先生在本能论文章提过流感的典型症状有：发热恶寒，头疼，咳嗽，肌肉酸痛和全身不适。
在《伤寒论》中，仲景有原文明示：发热恶寒者，发于阳也。
流感的症状中有发热怕冷，按仲景六经辨证属于阳性病，即本能系统医学里的外源性疾病。
以《伤寒论》和本能系统医学的观点来看，人类的疾病可以分为两种，按照发热和不发热来划分为外源性疾病和内源性疾病，即阳性病和阴性病，类似于西医讲的急性病和慢性病。
流感有明显的发热，治疗上应该以排异（即祛邪）为大法。
郭生白老先生的《伤寒论》著作将阳性病按病位又划分为太阳，少阳和阳明三种。
发生在表病位的为太阳病。
太阳病的定义为：太阳之为病，脉浮，头项强疼而恶寒。
发热：郭生白老先生指出发热是人体的排异反应。
人类的基础体温在36度左右，在这个体温下身体维持着每日正常的新陈代谢。
如果有异物进入人体，比如流感病毒侵入，对身体构成威胁，而人体以正常的新陈代谢不足以将其排出体外，就会本能地加速血液循环，提高器官组织的功能，加快物质与能量之间的交换以获得更强烈的新陈代谢来排出病毒。
这一内在的变化反映在体表的现象就是发烧。
流感通常都是高烧39度以上，足以证明体内的排异反应之强烈。
头疼，脉浮：由于病毒的特性，刚开始发病时病毒存在于人的体表组织里。
身体由于生理结构特性，在体表的异物主要通过汗腺，从汗液中排出体外。
所以郭生白老先生认为人体本能需要提高体表组织供血，加强周围循环以供汗液排出。
由于体表和大脑的供血源于同一根升主动脉，当血管里血流加强时，反应在桡动脉上的表现为脉体浅出，手指轻轻一搭便可以触摸到脉体，即为脉浮。
与此同时，颈动脉和脑动脉同样因为血流加强，脉体扩张而造成头项强疼的症状。
生命本能论（郭生白）
生命本能论（郭生白）引言“阴阳五行”，两千年来，许多哲人大家多有解释，见仁见智之言论载诸典籍。
本人不敢妄加臆断。
自“五四”新文化运动以来，近百年间不断有人将“阴阳五行”贬斥为“迷信”、“封建”、“落后”、“不科学”、“没有推演”、“阻碍现代科学发展”的东西，而且每每都是与中医捆绑在一起来贬斥的。
远的如1917年余云岫要废止中医，近的如建国初王斌要把中医同封建社会一同消灭。
此后，中医一直处于“被改造”的命运。
时至今日，主张“废医存药”的尚大有人在。
另一方面，许多有识之士把中医看作中华民族的第五大发明。
我记得钱学森先生曾说过，中医的奥秘一旦被破解，将引起一场（医学）革命。
2002年中医正处在艰难时刻，邓铁涛先生说：“（中医）这个第五大发明，将在21世纪发出耀眼的光辉。
”（《中医复兴论》序言）毛泽东也说过中医药是一个宝库。
为什么同对一个中医，竟然有如此天上地下的褒贬呢？记得十年动乱时期，我目击一群“造反”者焚烧、砸烂文物的场景。
他们也是把迷信、封建、反动这些字眼加给文物。
可怜他们并不知道自己毁灭掉的是自己民族的文化！试问：余云岫、王斌二位知道阴阳五行与中医吗？知道中医是怎样愈病的吗？我敢断言，他们根本不懂为什么中医以阴阳五行作核心理念。
20世纪初，孙中山、梁启超、陈独秀、鲁迅诸位先生认为：中医诚可以愈病，却不能以愈病之理喻人。
这个问题，似乎至今还没有人回答过。
但是，钱学森先生预言了中医对世界医学未来的影响；而邓铁涛先生2003年降服“非典”的实践，向世界展示了中医的实力。
中医为什么会从冷落中复兴？中医为什么会影响世界医学？中医是怎样愈病的？“阴阳五行”是什么？为什么中医与“阴阳五行”灵肉交融？对这些问题，我陋不自揣，试图以现代人的思维、以现代人的观念、以现代语言表述一通，索性也把“阴阳五行”与中医捆绑起来一同理论。
若海内外师友不吝赐教，则为幸甚！一、阴阳五行是什么？阴阳五行是哲学，是人文哲学？是思维哲学？是生命哲学？且不必讨论，先看清内涵再说。
郭生白《本能论》第一篇，十一个本能系统
郭⽣⽩《本能论》第⼀篇，⼗⼀个本能系统⼋、排异本能系统“排异本能系统”发⽣在“⾃塑”与“⾃我更新”活动中。
它就是排出⾝体器官组织中废物，保持机体组织的纯洁性的⽣存本能。
如果没有排异本能，机体组织中的废物堆积得⽆处不有，⽽这些⽣命废弃物都会成为有毒有害物质。
⽣命便不能⽣存。
试想：如果七⼋天不排⼤便会是什么感觉？⼆⼗天不⼤便怎么样？不⽤说，不⼤便是不能⽣存的。
排异系统决不是⼀个结肠⼀个肾的⼤⼩便，结肠与肾不过是体内异物向外排出的⼀个开⼝⽽已。
排异本能是⼀个系统。
肠内的肠腺、肾中的肾⼩球，联系全⾝的循环⽹络，循环⽹络联系着器官组织的每个细胞，每个细胞⾃膜到核⼉都联系着微循环。
每个细胞间的营养送来，废物排出，都是从循环输送到肠腺、肾、汗腺，以及全⾝各个外分泌腺体，经分泌排出体外。
⼤便、⼩便、排汗、呕吐、出⾎等等⽅式都是排异⽅式。
这是⼀个排异系统，不是⼀个器官，⼀个组织的功能。
⽽是多器官、多组织的有序的运动的结果。
那么这个多器官、多组织协同在⼀个程序中完成⼀个系统活动，是什么⼒量进⾏这样⼀个复杂有序的活动呢？这就是⽣命的共⽣本能系统。
排异本能系统每⽇每时的⼯作就是⾝体器官、组织的更新活动，⼀时也不能停留的⼯作。
所有组织细胞间的异物必须排出来，绝不可有留存的异物。
这便是排异本能的职责。
所以，凡是进⼊体内的东西，除去⽣命需要的物质以外，全部属于被排出去的异物。
例如：有毒有害的⾷物进⼊胃中，⽴刻引起呕吐，进⼊肠道引起腹泻。
呕吐是怎么发⽣的？腹泻⼜是怎么发⽣的？有⼈说是胃粘膜与肠粘膜引起刺激。
为什么凡是有毒、有害的东西便引起刺激，⽆毒⽆害的东西便不引起刺激呢？呕吐，胃的剧烈收缩，膈肌同时⾼度收缩，腹肌也同时强⼒收缩，唯有⾷道与咽受⼤⼒扩张，有毒物喷射⽽出，⼜同时额上汗出，眼泪涌出，⼝腔唾液流出，这些是同时发⽣的。
试问：这是怎么组织的如此紧密配合的⼀次活动，这样有秩序！是哪⼀个器官组织的？⼼肝脾肺肾？⼤⼩肠膀胱胆？胃⾃⼰？显然都不是。
郭生白——中医是生命本能系统医学（连载2）
郭生白——中医是生命本能系统医学（连载2）现在有三大科学体系，第一个就是系统，第二个是控制，第三个是信息，这是世界上的三大科学体系，我们渉及到了一个系统。
上一周啊，我们把这几个概念那，做了一个界定，我们接着说了一下，我们现在，为什么研究中医，为什么要提出一个生命系统医学，这不是我们愿意提就提，不愿意提就不提，这是历史啊给我们的，必须要做的事情。
我为什么要这么说?我们现在遇到的一个大危机，这个危机，我不管有人同意不同意，人类一个大危机，就在我们身边，就在缠绕着我们。
我们全世界总人口的95%，是不健康的，我看这比第一次大战和第二次大战起加来都要严重得多，所以我们才要研究医学。
是不是只有我们才研究啊?是现在才研究吗?不是。
是很多很多的人在研究这个问题，很多很多的人在说这个问题，我们也在开始说，如果跟别人说的是完全一样的，那我还不如一盘磁带呢!我有我的见解，我先说一下，我们研究生命科学，从哪开始?这在20年前，在中国首先是钱学森先生提出来的。
他提出这个问题来，有很多人在反对他，真理也是有人反对的，真理也不怕反对，钱先生一直在致力这个问题的研究。
我今天把这两句话摘出来呀，是让大家知道，我们这位杰出的科学家，是一个什么态度，来看待这个问题，我听说钱先生在逝世以前，国家领导人去看他，还提这个问题。
他把这个生命科学的建立，看成是什么呀？将召来一次第二(次)文艺复兴，大家都知道文艺复兴是个什么时代，文艺复兴对于世界有多大影响，他说要召来第二次文艺复兴，他说是人类历史上再一次的飞跃，那就不只是一个医学的问题。
我再提一个，这一位奥地利人(冯.贝塔朗菲)，他是一般系统理论的创始人，就是现在世界上提的，系统科学创始人，他对于生命是什么看法？他把生命看为系统，他说生命系统从本质上说，是开放的，是个开放系统。
什么叫开放系统呢?按照他的定义，环境交换物质的一个系统，是物质的输入和输出，这么一个系统。
但是，不是库房，库房进去还出来，这个生命系统不是库房，是什么呢?是物质的组分的建立和破坏，进去的是什么，出来的就不是什么，这是他对生命的认识。
郭生白《本能论》11个人体本能系统
郭生白《本能论》11个人体本能系统九、自主调节系统“自主调节系统”，是生命本能中一个重要的系统。
比如说，生命活动从自塑本能到自我修复、自我更新、排异、应变，这些系统活动是在一个大程序之中。
这个大程序中各个系统与系统之间的活动，以及每个本能系统内部多器官、组织之间的活动上下、内外、左右、纵横、高低、消长、强弱、进退中的升降出入的均势平衡，都是自主调节系统所主宰的。
自主调节系统就是这样一个系统。
我看到了这个自主调节系统，在中医的典籍中也有关于这个系统的文字表述。
中医说：“命门为相火之原，天地之始”，“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间。
总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气。
号中清之腑，上主纳、中主化、下主出。
”这段话正好是对自主性调节本能系统的表述。
不过千年前后的语言文字变化，使表述的语言文字也不同了而已。
“命门”是什么？是第十四椎下，两肾中间处，中医称为“命门”。
为什么要把此处称为“命门”呢？如果要给“生命能”找寻一个出处，证明“生命能”不是凭空掉下来的，就把此处作为了生命所来之门。
生命是从这个门来的。
为什么定为这儿而不是别处呢？我想应该是这个原因：当精子带着生命能进入卵子形成生命的时候，胎儿摄入母血来塑制自我。
母血由胎盘吸收，从一条管子进入儿脐。
儿脐有一管接十四椎下面，由一管与肝门相通，另一管与肾相通。
母血由此入肝进行分解、变化、合成生命物质，所余异物储留在肠中。
进入循环中的液体废物，由肾滤出由此处还出儿脐，从胎盘排出，母亲代为排出体外。
由这个过程看，十四椎下是先天期中人在“自塑”过程中物质出入的门户，似乎生命的“能”是从这儿来的。
因此，称此处为“命门”。
这是中华民族先哲的意思，我们明白即可。
这是“命门”一词的内涵。
“相火”是什么？为什么说“命门”为“相火”之原？“命门元气”是什么？为什么说“相火为命门元气之用”？“相火”是指推动生命活动的动力，就是推动生命活动的“生命能”。
郭生白《本能论》第一篇，11个本能系统概述-1
郭生白《本能论》第一篇，11个本能系统概述-1一、“自塑自我”本能系统我们说过生命能必须附入生命物质才能显示生命的存在。
而生命物质是生命能系统摄取外界物质分解变化来塑制的自我依附物。
宇宙之间一切的生命都有这个“自塑本能系统”。
人的“自塑”本能系统本身就是一个很复杂的本能系统。
我们看人向外界摄取的物质是很复杂的。
植物的根叶花实，动物的筋骨皮肉，禽类、鱼类、介类、菌类……几百种吃的东西。
要分解、转化、合成自己再排出废物，要多少个程序才能完成这么大的复杂工程？而且哪一天，哪一个时间，摄入哪一种物质，摄入多少，都没有一定的时间和种类，因为分解、转化、合成不同种类的物质，要分泌不同种类的化学物质，分泌多少，转化、合成多少，都要一定的量，而摄入的物质却没有一定的类别，也没有一定的数量，是完全不定的。
而且机体活动的多少，需要的多少，也完全是不定的量。
那么这系统的活动程序，则极为复杂。
而且，自塑的形体有骨、膜、髓、筋，皮、毛、肤、发，心、肝、脾、肺、肾、肠胃、经络、血液、津、精……一切不同组织，不同结构，不同的物质，要用的构筑材料有几百种、几千种，直至今天不知道多少。
仅仅是一个“自塑”本能便如此庞大复杂，更何况生命本能又在不断地更新自己。
此外，生命本能中有一个生存本能系统。
我们说生命能是一个复杂的大系统。
这巨大的复杂的生命能系统自己塑造了自己复杂的形体，形体涵入了生命能，而生命能附入了自塑的形体。
这是中医的生命观，即所谓“阴涵阳附”。
什么是生命？“阴涵阳附”。
什么是“阴涵阳附”？生命能系统的“自塑本能”便是“阴涵阳附”。
二、“自我修复”本能系统我们看到了生命的“自塑本能”，从中我们看到生命能系统有自我修复的本能。
用我熟知的道理来说自我修复本能：一个建筑团队有自己制造建筑材料的能力，又用自己制造的材料建筑了一幢大楼，这个建筑团队一定有修复这个建筑物的能力。
自塑与修复有一差别——自塑是从无到有的过程；修复是已经存在而破损的复原，所以我们要分开来讲。
郭生白——《生命系统本能论》连载④
郭生白——《生命系统本能论》连载④升降出入之能与内外开放之器这个系统塑造了一个什么样的自我?你看我们二十岁的有，三十岁的有，六七八十岁的未必都知道自个儿是个什么形器，未必知道，我今天就是要讲这个问题。
这个自塑本能系统塑造了一个什么样的自我?我先概括地说一句，它塑造了一个，上下左右表里内外开放的形器，这么一个自我，为什么要塑造这么一个形器呢?我们在前两次讲生命是什么?我们重提一下，生命是生命能系统与生命物质涵附聚合而成的生命，这个生命物质就是今天我们要讲的，这个内外开放的形器，体就是身体的体，器就器具的器，它可以涵附着一个生命能系统，成为一个生命，如果这个形器，要是没有能，这是一个没生命的，我们可以叫尸体也可以叫形器，当有了生命有了能，它才是一个生命，不知道大家听明白这一点了没有?大自然的风雨、雷电、海啸、火山喷发、大旱、洪水，都是升降出入，一切生命和自然的运动，没有一个不是升降出入，生命能也是升降出入，你现在如果不太理解，你接着这个茬儿听下去，你就知道就是升降出入，升降出入这个能，在不同的器之中，做不同的功，就像电视、空调、热水器等等，用上了电以后做不同的功是一样的，我们现在是说什么呢?是说生命的，说生命能的，说生命能的能态，在不同的器当中有不同的态，比如说心脏是收缩与舒张，这是心脏的态，大家看一看，舒张收缩是不是升降，是不是出入?胃不时是在蠕动，肠有肠的蠕动，肠的蠕动是什么，是不是升降，是不是出入?我们身体每一个器官不同，升降出入是相同的，它做出来的功，是不同的，我希望你明白这个升降出入。
大自然没有空气的上升，哪来的风?没有水汽的上升，哪来的云?没有水汽的下降，哪来的雨?地震是什么?是升降出入不是?洪水是升降出入不是?一颗种子埋在土里温度、湿度适合了，生出芽来，越长越大，长成一颗大树，是不是升降出入?你用这个思维去，把宇宙万物用升降出入去衡量一下它的运动，你就明白了。
“我明白了，一切的运动都是升降出入。
【中医传承】郭生白：生命本能论（...
【中医传承】郭生白：生命本能论（...【中医传承】郭生白:生命本能论（六）：高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤等病理(2011-08-10 16:49:12)转载▼分类：正心中医公益大学堂标签：郭生白香山自主性化学药分泌系统皇家洗髓上医至爱健康上面我们提到，高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤等大病来自亚健康；亚健康来自不合理饮食与不良生活习惯以及化学药物。
我们切断亚健康，杜绝大病发生之源，治愈高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤等功能性疾病的根据，方法都发生在上述三焦气机自主性调节功能之中。
我们看高血压，高血压发生于循环障碍，特别是微循环障碍；微循环障碍发生于高脂肪血——脂肪微粒粘附、沉着、渗入血管壁，致使血管腔变狭窄，血管弹性变低，血液流动发生阻力，全身组织供血量降低；生命程序中的共生性运动，本能地提高心脏收缩压力，以保障细胞的有效供血，这便是血压升高的原因。
要解决这个问题，当然是要扫除循环障碍；扫除循环障碍，当然是把血液中的脂肪溶解，将血管清除干净，恢复管腔容量与弹性，血压自然恢复原有的生态状况，高血压病才能痊愈。
为什么会出现高脂肪血？这是人体生物化学程序紊乱而发生的。
人所不可缺乏的三大营养物质：葡萄糖、脂肪、蛋白质，在人体内分解、合成、转化、利用、贮存的化学程序，是受分泌系统制约的。
分泌系统的生化酶及其它激素，制约着营养物质的代谢过程。
所以，代谢程序的紊乱，首先考虑分泌功能的障碍；而分泌系统又受到自主性运动的调节。
比如说，分泌腺体的分泌与不分泌，分泌多少，都是自主性运动调节的结果。
自主性运动的活动本来便是一个生命的完美程序，自主性运动的量度是生命的常量。
这个常量，是阴物质与阳物质动态平衡的量。
自主性运动也会因为阴物质与阳物质失衡而发生变量。
无论阴物质不足还是阳物质不足，都会导致自主性运动的失常。
生化程序紊乱而出现高血脂、高血糖、低蛋白，进而导致高血压、糖尿病、肿瘤及亚健康。
我们追本求源，知道深层原因在于分泌系统功能障碍和自主性运动量度改变。
郭生白：生命本能系统论.
生命本能系统论第一章中医对生命的认识三．生命现象与本质中医对生命本质的认识：中医在“阴阳互根”的生命活动中看到了五个生命现象。
经过思索，发现了五个生命本能运动。
第一个是自主性本能；第二个是共生性本能；第三个是排异性本能；第四个是应变性本能；第五个是守个性本能。
四、。
胎儿都有应变性本能。
当婴儿调整了自己、适应了新环境，便开始了新生活。
新生活会遇到很多不适应，应变性本能也会不断地改变着自己以适应新环境。
我们从婴儿落地的哭声中可以知道胎儿的健康状况，如果哭声洪亮而暂短，表明胎儿的身体强壮，应变性本能系统很灵敏，应变能力很快；一个人生存本能的强盛，是生命保护系统的强大，表明这个人发育很好，不易生病，生病也容易治愈。
如果胎儿哭声低微，哭声长时不断，表明这个胎儿体弱，应变性本能较弱，长时间不能改变自己而适应环境。
这是我们对应变性本能的第一个认识。
有时，我们还能看到婴儿假死的现象。
婴儿生下来没有呼吸、没脉搏，心肺停止了自主性运动，助产医生轻轻拍打婴儿后背，婴儿又开始了呼吸与心搏，恢复了自主性运动。
从这个现象，我们知道了些什么呢？自主性运动一旦发生障碍，我们只能顺应自主性本能的趋势，顺其势而利导，以顺水推舟之势来助其自主运动。
婴儿哺乳期，健康的婴儿，也就是生存本能强势的婴儿食欲好，而母乳又丰富时，婴儿常因吃乳太多而吐乳，这是婴儿的排异性本能把过量的食物排了出来，以免发生消化不良而产生疾病。
如果婴儿过量吃乳而不能吐出多余的食物，必然发生消化不良，而出现胃肠因宿食而胀满、痞结发热，体温常升高到40oC以上，甚至出现抽搐，如癫痫；这会使母亲很害怕。
从这里我们知道：婴儿过量吃入母乳的呕吐，是婴儿自己保护自己的本能活动，不是疾病；出现这种情况，只需有节制地哺乳即可，不可止呕，以保护婴儿本能。
如果婴儿腹胀痞满而发烧，千万不可用化学药退热，如用化学药退热，必不能治愈；不仅热不退，还会造成药源性疾病。
如婴儿腹胀忽然发热又下痢，千万不可止泻又退热，必然是痢不能止而身热不退。
郭生白论“什么是本能”？
郭生白论“什么是本能”？以下是郭老在讲座和著作中的原话：（整理：黄无明）本能是我们与生俱来的一种自然能力，这个自然能力，是与这个生命一同来的，是保护这个生命的。
本能是我们自己保护自己的一个能系统，是完善生命的一种自然的能力。
本能是我们自己与生俱来的一个生命系统，一个养生系统，一个护生系统，所以我们生命之所以能生存，能有个长的生存过程，就是因为我们有这两个能力。
本能是什么呀，是与生俱来的那个能，过去叫真气，元气，先天之气，你不管叫什么，就是那个能。
本能是不可能改变的，因为它是自然形成的“道”。
“道”是永远不可能改变的自然规律。
本能是什么啊？我有这么三句话：我说生存本能是保护生命不受外界伤害的能力，生存本能对于自己体内功能性障碍有自主调节的能力，本能系统有修复身体损伤的能力，生存本能系统有改变自己适应环境的能力。
本能是许许多多的生命能系统，这个生命能系统是非常复杂的一个巨大的系统，大系统下头是分系统，下头是支系统，子系统，孙系统，非常复杂的一个大系统。
人从出生、到长大、到衰老、到死亡，这一段自然过程，走过这一段自然过程，是因为什么？他有能力走过这一段过程，这个能力是从哪里来的？与生俱来的，与生命同时来的，我们对这一种能力叫本能。
十一个生命本能大系统包括：“自塑自我系统”、“自我修复系统”、“自我更新系统”、“自我复制系统”、“个性传递系统”、“自主共生系统”、“应变性系统”、“自主排异系统”、“自主调节系统”、“信息处理系统”、“意念能系统”。
本能是最神奇的保护系统，这十一个本能是最神奇的，最可靠的，最聪明，最有智慧的。
人的本能是最神奇、最有智慧、最聪明、最有秩序、最有能力保护自己的，一个共同和谐的、动态的活动，太美了，太神奇了。
学习本能医学，首先搞明白“什么是本能”？把郭老的话不断地看，不断地背，不断地悟，只有真正悟懂了“本能”两个字，才能真正学会本能医学。
郭生白-大医传承一-3-生命本能系统概述
郭生白-大医传承一-3-生命本能系统概述黄帝有道 2020-12-07 04:04【免责声明】图文来源于网络，如有侵权，请联系删除!第三讲：生命本能系统概述他出身名医世家，家中四代行医；他临床六十余年，通读中医经典；他博采众家之所长，勤求古训。
他，就是八十三岁的著名中医，郭生白。
左手伤寒论，右手儒释道，从中医看到生命自然的美丽，从哲学解开人体本能的奥秘。
郭生白、梁冬，和您一起探索本能，发现生命太美。
人物经历郭生白，名春林，字润物，号生白，一九二七年农历三月初三生，河北武强县人，为名医世家第四代传人。
幼年过庭之训以《伤寒杂病论》为重，稍长，涉猎群书。
于北平受业于李荩卿先生学古文学，范湘谷先生学英文、物理、化学,相继开始对传统医学与现代医学的研读，二十岁开始临床。
先生临床六十余年，通读中医经典，博采众家之所长，勤求古训，主要著作有《伤寒六经求真》、《阴阳五行新解》、《本能系统论》、《思考治未病》、《论中医复兴》、《中医复兴的社会伦理学意义》、《论系统医学与系统思维》及《论中医的系统效应》等。
先生曾在北京大学、清华大学、北京中医药大学、浙江大学等高等院校做推广中医的演讲,为中医的复兴摇旗呐喊。
2008年1月，在人民大会堂举行的“全国中医师承拜师大典”上发言并招收弟子。
在临床之余，坚持每周在郭生白中医研究院举行中医公益讲座，为广大中医爱好者说白《伤寒论》。
先生年过八旬，神完气足，耳聪目明，仍为中医之复兴孜孜以求。
郭春林（生白）先生生于一九二七年三月初三，卒于二零一一年农历十月二十六（2011年11月21日）上午九时四十分去世，享年八十四岁。
主要作品《伤寒论六经求真》、《本能系统论》、《阴阳五行解读》、《论中医的“道”与“术”》、《思考治未病》、《论中医复兴》、《中医复兴的社会伦理学意义》、《论系统医学与系统思维》及《论中医的系统效应》中医理论郭生白出身于中医名医世家，第四代传人，从事中医临床60余年，通读中医经典著作，极为重视中医辨证论治，功底深厚，医术精湛，临床疗效卓著，颇得世人赞誉。
生命本能系统论（下）郭生白
生命本能系统论（下）郭生白(一)中医有“良医治未病”的说法什么是“未病”呢?“未病”与无病不是同一个概念。
无病是没有病;“未病”则是已经存在发病的各种条件，只是尚未发生典型的症状表现而已。
我这里用实例来说明“未病”是一种什么情况。
比如冠心病在“未病”时的状况。
冠心病是因血脂浓度增高，脂肪微粒黏附、沉积在血管壁，使微循环受阻而血压升高，冠状动脉发生了粥样硬化，是形成冠心病的根本原因。
高血压、高血脂在冠心病没发生时便存在了。
治疗高血脂、高血压，便是治冠心病的“未病”。
肿瘤发生于排异本能系统功能障碍。
当排异功能出现障碍、肿瘤尚未形成时，加以合理治疗，排异本能系统通畅了，体内废物排出体外，肿瘤形成的原因消失，肿瘤不能发生了。
这是治肿瘤的“未病”。
糖尿病发生于分泌障碍。
当分泌发生障碍、糖尿病未发生时，治分泌障碍，是治糖尿病的“未病”。
可见，所谓“治未病”，就是治在未病之时，正所谓“明者见于未萌，智者避于无形”。
当大病将要发生而尚未发生之时，让它消失在未萌的阶段。
这是医学中的重要内容，也是中医的一大智慧。
这里讲个故事。
魏文侯有病请扁鹊医治，魏文侯问扁鹊：“听说先生兄弟三人皆精通医道，不知伯仲间谁最高明?”扁鹊说：“大哥最高，二哥次之，臣最差。
”魏文侯说：“为什么先生名闻天下，而兄长不名于世呢?”扁鹊说：“大哥治未病，二哥治已病，臣治病入膏肓者。
所以臣技虽不如兄，而名播也。
”中医自古崇尚治未病，而今而后永远是治未病第一，所以说“大医治未病”。
治已病和治未病是有区别的。
治已病，有理可据，有法可依，有方剂，有药物，历代传承，只要辨证无错误，依法用药得当，病必愈，是比较容易做到的。
治未病则不然，没有现成的理法、现成的方药，比如肿瘤、冠心病、脑血管梗塞、糖尿病，无论你治哪个病的“未病”，都必须知道这个病是怎样形成的，从哪里来，到哪里去，知道其发生之前与发生之后的整个过程，才能知道如何去切断病源，使病消失在未发生之时。
中医大家郭生白谈生命本能的系统效应
中医大家郭生白谈生命本能的系统效应生命本能的系统效应——郭生白“系统效应”是中医本能临床中出现的一个医学现象。
这个现象往昔不曾有人注意过，因此也没人提到它。
但这个现象在本能临床医疗中是个非常神奇的东西。
我们要记下来，命名为“系统效应”。
什么是“系统效应”呢？我举个实例来说：在临床上我们看到糖尿病患者，高血糖、高血脂、高血压、冠状动脉栓塞、心肌缺血、心绞痛、早博、房颤、下肢麻木、风湿性关节炎、口腔溃疡不愈、间歇性跛行、眼底出血、玻璃体混浊、肾多发性囊肿、脂肪肝、内外痔等等并发症。
每天用胰岛素，症状不缓解，血糖高低不稳定。
这类的病例进入“自主性调节”治疗，服“生化汤”三、四个月后，胰岛素停用，血糖、血脂、血压正常。
继续用“生化汤”，糖尿病及其所有并发性疾病都消失了。
我们只用了一个“生化汤”，每天吃，没有变更方剂和药物。
我们并没有着意用其他药物去治疗并发症，但是我们看到这些并发症都没有了。
这个现象不能不引起我们的思考。
当前医学领域内，治糖尿病的药物对糖尿病是“降糖”，另外用“对症药”去治疗并发症。
我们在本文中不谈这样对症选药的效果如何，只谈这种思维形式。
血糖高则降血糖、血压高则降血压、心率慢则快起来，心绞痛、早博、房颤……等等并发症都是一对一的对抗用药去治。
本能临床体系的思维形式与“对症用药”截然不同。
糖尿病用一剂“生化汤”，是利导自主性运动系统自己去调节自身的分泌运动、代谢运动。
分泌与代谢这两个系统是相互依赖又相互制约的生存关系，它们是共枯共荣的关系,他们的功能都是受自主性运动系统制约的。
它们在共生性（共同生存）运动的制约下，会自己调节自身的活动程序。
分泌、代谢功能逐渐恢复，又是免疫系统功能逐渐提升的条件。
结果，分泌、代谢、免疫三个系统中的症状完全消失了。
一剂“生化汤”利导自主性调节，使分泌、代谢、免疫三个功能系统恢复了生态活动，葡萄糖、脂肪、蛋白质三大营养物质的生化程序也恢复了生态平衡，分泌系统与代谢系统的正常活动带来免疫功能的提升。
郭生白：生命本能系统论
carｌ:最近,很多朋友都花精力学医。
任何学习,纲举目张！会了“本能”，任何中西医典籍都可贯通!本能系统,就是阐述生命之道。
如果先瞧《生命本能系统论》，明白了本能系统,瞧任何中医典籍，都能很快贯通。
何止中医典籍，西医典籍也一样会贯通．各种医学方法得对错,也会明白。
郭老师说要培养百万大医。
明白了“本能”两字，教而不教，不教而教,何止百万. 个人认为,如果明白了本能系统论，《伤寒论》等经典会豁然而解.然后去实践操作，就可以开始悬壶济世了。
生命本能系统论郭生白,名春霖,字润物，号生白。
1９27年生,出身中医世家，第四代传人。
四世祖承，六岁学医,四十岁著《伤寒论六经求真》,七十岁作《阴阳五行新解》，七十九岁著《本能论》.打成右派20多年,《伤寒六经求真》，右派期间，卫生部长崔月犁题写书名、签署出版。
１9８９年受聘饶阳卫生学校讲授伤寒病杂论、医古文。
2003年受聘首都师范大学医院中医科主任医师。
2006年受聘浙江大学医院中医专家门诊.200８年任郭生白中医研究院院长职。
著作《解密中医》、《阴阳五行新解》、《论中医得衰落与复兴》，同时应“神州民俗杂志社”撰写《家庭•健康》专栏。
同年为《国际阴阳科学会》访问团在浙大演讲“东方智慧与中华医学”。
著作《中医生命科学：本能系统论》、《认识中医》、《思考治未病》、《思考全民健康》等多篇论文．年逾八旬得郭生白老师以“全民健康、中医复兴”为目标,每周开展中医免费公益讲座.郭生白中医研究院电话:。
第一章中医对生命得认识中医为什么要认识生命?医学就是完善生命、保护生命得科学,怎么能不研究生命呢？人有生死寿夭,这就是为什么?天有风寒暑湿燥火伤于外，人有喜怒忧思伤于中,病有正邪盛衰进退得变化，这又就是因为什么?生命从哪儿来得？人为什么会生病?病就是怎样治愈得？人能不能不生病？人能不能青春永驻、返老还童?人如何健康长寿？……所有这些问题,都就是医学家终生研究得课题。
这些生命现象内含得本质就是什么?中医从两千五百年前便开始研究了.一、中医认识生命得方法中国这个古老文明得大国,五千年得文化之中,一个最古老、最伟大得智慧就就是“天人合一”。
郭生白《本能论》第三篇，系统医学的系统思维
郭生白《本能论》第三篇，系统医学的系统思维高血压心脑病、糖尿病、肿瘤三大疾病与亚健康的系统性认识。
传统中医不论经典派或温病派，还是脏腑、八纲、经络辨证都不曾对上述这几个病有过系统的论述。
现代医学更是对这些病没有过系统思维，而是线性思维与治疗：心病在心脏，脑病在脑，肝病在肝，肾病在肾，糖尿病在胰岛。
而亚健康在哪儿？不知道。
不知道病在哪儿，所以就连病是什么也不知道了。
这些认识已经是医生与病人共同的观念，而且是天经地义的，叫做科学。
中医系统医学体系今天要对这些凝固的东西提出不同的看法。
这并不是系统医学没事儿找事儿，而是非找这事说说清楚不可！只有这个凝固的观念被打破了，生命本能系统才能被认识，这些病由死亡走向生存，由终身服药变成简单易治、易愈，由家破人亡成为普通临床过程，您说这件事该不该做！我说，这不做才是有罪的！系统医学认为，冠心病，病不在心；脑中风、脑血管栓塞，病不在脑；脂肪肝，病不在肝。
我这个说法可能会使医学界感到惊讶，古今中外没这个说法。
没有这个说法是因为没有系统医学；没有系统医学是因为没有系统思维；没有系统思维是因为对生命本能的自然过程没有认识。
这是个对疾病认识的大问题。
认识过程也是思维过程。
系统医学的核心是系统思维。
中医的系统思维，不是今天才有，也不是从西方的一般系统理论学来。
中医的系统思维开始于两千六百年以前。
此前不称为系统思维，称为五行思维。
因为在中医《内经》中谈到“阴阳五行”时说：“五行者，万物之纲纪”。
纲纪的概念是什么？纲纪的直观意义是渔网的纲缰与网目，丝的多把为纪。
纲纪思维就是系统思维，我认为比系统思维更完美。
比如“五行”，宇宙万物可分为五个系统，五个运动形式，五种思维形式……所以说，五行为万物的五个系统。
系统思维是什么呢？我们以生命的自然过程来说：动能与物质的聚变为生，裂变为杀；万物之间相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，终始嗣续而永恒。
这是对生命的系统思维。
这个思维形式是中国文化传统的系统思维。
郭生白——《生命本能系统论》连载①
郭生白——《生命本能系统论》连载①今天我们讲的是，《本能论》的第二套。
这一次我们这个讲稿，要向网络上发表。
下两个月的大医传承。
也是下两个月的大医传承的教材，希望大家注意听。
我们首先要有几个概念，界定一下，因为这几个概念是以前没有的，没人说过。
我们第一个要解释一下这个题目，中医是生命本能系统医学，这个提法是我提出来的，涉及到有三个概念。
中医，什么是中医?我们天天在嘴边上，挂着的一个中医，谁能说出什么是中医?生命本能是什么?系统医学又是什么?这几个概念是以前没有过的，我们先说中医是什么。
在座的诸位，哪一个能说出中医是什么?我们几千年发展起来的一个文化体系,是个医学体系,也是个文化体系。
流派众多，各家林立，自立门户，各有所长，各有所短，谁是中医?谁能代表中华民族这个医学，我想这不是一件容易事情啊。
过去有几个人写中医的医学史，没有提到过中医是什么。
你就说我们现在，传承下来的辩证法有七个，第一个最早出现的是六经辩证，是《伤寒杂病论》张仲景，我们尊为医圣的，他建立的六经辩证法，此后经络辩证出来了。
又出现了八纲辩证，表里、寒热、虚实、阴阳，八纲。
又出现了脏腑辩证，到清代又出现了三焦辩证，卫气营血辩证，又加上一个三因辩证，只是自成体系的七个辩证法，谁是中医?都是中医。
这个东西就出了问题了:七个大夫，各人用各人的辩证法看一个病，七个说法。
开方子，开了七张方子各自不同，效果当然也不同。
那么谁是中医?特别是近几年来，攻击中医的，不是洋人的洋人，以此为借口，中医说不清自己，这是第一句客气话；第二个中医不知道自己怎么着治病，伪科学。
甚至于一些骗人的骗子。
也被这些人装在这个中医的筐里头，你看看，垃圾也来了。
所以我们今天说，什么是中医，就不这么容易了。
如果我们连中医都不能界定，那么我们是谁都不知道，我们是怎么一个人也不知道。
你没话说，你下去吧，我没法听你的话。
所以我们必须要界定一下，谁是中医?什么是中医?我要界定一个，说六经辩证，《伤寒杂病论》是中医，我相信多少人是赞同的，也有人不赞同:“你《伤寒杂病论》里头哪一个治脑炎的?你《伤寒杂病论》里头哪一个治麻疹的?”完了，我们这位医圣啊，如果要在世，我不知道他怎么说，但是他走了1800年了，我们想到他会怎么说啊?我相信他会说:“医学是发展的，你们发展了1800年，你连这么一点都没发展了?你有愧是我的子孙!”那么我们今天面对的这个问题一一怎么界定中医，从50年代，我跟有几个教授，那时候叫中医学院，我记得清楚的有一个湖北的，叫欧阳契，现在还有这个人没有这个人，我不知道，讨论过这个问题，可能在56年、55年这个时间，就有很多人想统一辩证法，统一了60年，现在没人再提这个问题了。
（郭生白）生命本能系统论第五章高血压、糖尿病、肿瘤
（郭生白）生命本能系统论第五章高血压、糖尿病、肿瘤(郭生白)生命本能系统论第五章高血压、糖尿病、肿瘤第五章高血压、糖尿病、肿瘤临床答疑对于自主性调节法在高血压、心脑血管病、糖尿病及肿瘤临床中许多令人不解的现象，患者不断提出疑问，我一一作了回答。
这些回答，我想也是读者感兴趣的，而且有益于对生存本能的理解，特选择数题录下，供读者参考。
1、问：为什么高血压、糖尿病总是合并发生？答：什么叫合并？高血压发生之后又发生了糖尿病，或先发生糖尿病后发生高血压心脑血管病，这两个病同时并存叫合并病或称合并症。
为什么总是这样？这是由病理决定的。
人的生化系统中，葡萄糖、脂肪、蛋白质这三大营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存是在一个程序中进行的，哪一个也不能单独进行。
这便是生存本能中的“共生性”。
比如我们饮食中纳入的糖（碳水化合物）太多了，超过了我们的需要量，代谢系统便把这些糖合成糖原、脂肪贮存起来，准备摄入不足时再分解成葡萄糖供利用。
这个葡萄糖与脂肪之间相互转化的过程，谁能分得开？同样，蛋白质也在代谢系统中在三者之间转化，蛋白质既是身体的补充物质，也可以变成能量。
葡萄糖、脂肪、蛋白质三者是可以转化的三种物质，是什么东西把这三种物质分解、合成、转化、利用、贮存，并非常有序地操作这个复杂的、动态的、多变的程序呢？是“阴阳互根”生命运动中的生存本能自主性调节系统，即“三焦气机”。
在微观医学中，即是分泌系统。
分泌系统分泌了许多种功用不同的生化酶、激素。
这些东西参与了代谢系统的生化程序。
而分泌系统分泌哪一种、分泌多少、分泌不分泌、什么时间分泌，是由三焦气机操作的。
三焦气机根据什么这样灵活多变、准确适度地工作呢？根据人体生命活动的需要而调整着自己的工作力度。
生命就是这样神奇而平常地运动着。
糖尿病发生了，血中葡萄糖浓度升高，代谢系统发生了障碍；葡萄糖的利用大大降低，不能合成糖原、脂肪贮存，这是分泌系统对胰岛素的分泌发生了障碍。
血中糖浓度超过肾糖阈，糖从尿液中排出来了，这是糖尿病的典型特征。
郭生白：生命本能系统论
carl :最近，很多朋友都花精力学医。
任何学习，纲举目！会了 "本能”，任何中西医典籍都可贯通！本能系统，是阐述生命之道。
如果先看《生命本能系统论》，明白了本能系统，看任何中医典籍，都能很快贯通。
何止中医典籍，西医典籍也一样会贯通。
各种医学方法的对错，也会明白。
郭老师说要培养百万大医。
明白了 "本能”两字，教而不教，不教而教，何止百万。
个人认为，如果明白了本能系统论，《伤寒论》等经典会豁然而解。
然后去实践操作，就可以开始悬壶济世了。
生命本能系统论郭生白，名春霖，字润物，号生白。
1927年生，出身中医世家，第四代传人。
四世祖承，六岁学医，四十岁著《伤寒论六经求真》，七十岁作《阴阳五行新解》，七十九岁著《本能论》。
打成右派20多年，《伤寒六经求真》，右派期间，卫生部长月犁题写书名、签署出版。
1989年受聘饶阳卫生学校讲授伤寒病杂论、医古文。
2003年受聘首都师大学医院中医科主任医师。
2006年受聘大学医院中医专家门诊。
2008年任郭生白中医研究院院长职。
著作《解密中医》、《阴阳五行新解》、《论中医的衰落与复兴》，同时应“神州民俗杂志社”撰写《家庭•健康》专栏。
同年为《国际阴阳科学会》访问团在浙大演讲“智慧与中华医学”。
著作《中医生命科学：本能系统论》、《认识中医》、《思考治未病》、《思考全民健康》等多篇论文。
年逾八旬的郭生白老师以"全民健康、中医复兴”为目标，每周开展中医免费公益讲座。
郭生白中医研究院：1。
第一章中医对生命的认识中医为什么要认识生命？医学是完善生命、保护生命的科学，怎么能不研究生命呢？人有生死寿夭，这是为什么？天有风寒暑湿燥火伤于外，人有喜怒忧思伤于中，病有正邪盛衰进退的变化，这又是因为什么？生命从哪儿来的？人为什么会生病？病是怎样治愈的？人能不能不生病？人能不能青春永驻、返老还童？人如何健康长寿？……所有这些问题，都是医学家终生研究的课题。
这些生命现象含的本质是什么？中医从两千五百年前便开始研究了。
郭生白《本能论》一，序言-今日头条
郭生白《本能论》一，序言-今日头条
《本能论》从哪里来？来自《伤寒论》。
《伤寒论》从哪里来？来自《易经》。
《易经》来自哪里？《易经》是阳阳之道。
阳阳之道是阳阳离合消长运动的规律。
阳阳是运动，运动即能与物的合一“态”。
天人合一观使我们知道阳阳合一是生命。
阳阳是能与物。
《伤寒论》是什么书？《伤寒论》是怎样生出一个“生命本能系统”来的呢？历代的伤寒论学者，千年千家都是在纠缠六经是什么？都是在六经之中做的文章，给六经找出处，却从不站在六经之外看六经，这正如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
我们在伤寒六经以外看六经，是中医用汗，吐，下，和治病的方法系统。
汗吐下和是一般性方法，在这个一般性方法系统中，有许许多多具体的方法，而且这些方法在临床中治病是神奇无比的，我们不难看出：排汗，涌吐大便，小便，都是人体本能。
人体本能与疾病有什么关系呢？这是张仲景使我们产生的思考，是《伤寒论》指给了我们思考的线索，方药是因法而定，法来自理，理来于道。
道是什么？道是阳阳离合，阳阳消长。
阳阳是动能与物质。
生命是“阴涵阳附”，生命的自然过程是“阳阳互根”。
在我们民族的根文化中，我们认识了生命，认识了生命的自然过程，认识了生命的本能系统，认识了疾病。
中华民族的根文化的核心是“天人合一”的大自然的合一性与阴阳五行的和谐性，这使我们认识到人应怎样对待自己，怎样保护自己，怎么样对待疾病！
疾病是生命？疾病是我们自己的本能活动。
我们怎样对待疾病就是怎样对待自己。
有人用刀切，用毒药来对待疾病，结果是死亡！我们顺应生命本能活动，因势利导，结果是生存！难道还不知道什么是医学吗？。
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生命本能系统论第一章中医对生命的认识作者：郭生白来源：郭生白中医研究院中医为什么要认识生命？医学是完善生命、保护生命的科学，怎么能不研究生命呢？人有生死寿夭，这是为什么？天有风寒暑湿燥火伤于外，人有喜怒忧思伤于中，病有正邪盛衰进退的变化，这又是因为什么？生命从哪儿来的？人为什么会生病？病是怎样治愈的？人能不能不生病？人能不能青春永驻、返老还童？人如何健康长寿？……所有这些问题，都是医学家终生研究的课题。
这些生命现象内含的本质是什么？中医从两千五百年前便开始研究了。
一、中医认识生命的方法中国这个古老文明的大国，五千年的文化之中，一个最古老、最伟大的智慧就是“天人合一”。
其中最重要的便是“顺应自然法则”。
自然法则就是“天地之道”。
中医这个文化体系当然不能超越这个伟大的智慧观念，当然是在这个大观念中思考生命，在生命现象中看到生命的本质。
我着重地说几句题外话：两千五百年前的中医，与今天的西方医学不同。
中医在当时的历史条件下，在“天人合一”观念中，是用整合的方法看世界，看宇宙万物，看生命。
这就决定了中医的宏观理念。
所以中医对生命的发生是用聚变的观念，将生命的发生看成“阴阳合德”。
中医是在聚变中认识了生命，什么是阴阳合德呢？“阴”是有形的静物质，“阳”是无形的动能。
这两种物质在特定的条件中发生了聚变。
两种物质的属性合成另外一种属性的东西：生命发生了。
阴阳合德，两种不同物质的属性合成另一种什么属性呢？——“阴阳互根”。
什么是阴阳互根呢？“阴阳互根”是生命自己发生的运动。
这个生命运动能把外界物质变化为自己身体需要的物质，而且发生了生命生存本能：自主性运动本能，共生性本能，排异性本能，应变性本能，守个性本能等五个生存本能系统。
这是中医对生命本质的认识，而且在东汉已经运用于临床了，出现了数之不尽的神奇医案！二、中医与西医对生命认识的不同中医对生命的认识与西方医学不同。
这不仅是早了两三千年，主要是认识方法不同。
中医是用整合的观念，在宏观中看到生命发生于聚变。
西方医学在近五十年内用分割的观念，凭借显微技术，在微观中看到生命，而且尚未在临床中看到成功的结果。
我们不谈这些。
知道中医早已把对生命的研究与认识用于临床，我们如何继承传统、发展自己就够了。
中医有没有生命科学？当然有，而且是在临床中应用了至少两千年以上。
直到今天仍然是神奇的、超现代的！说超现代，我想先说中医所处的背景。
近百年来两次被卫生官员取缔（当然未能成功）；近年又被人在网上招兵买马声声叫着取消中医。
试看国内还有多少真正用中医理法治病的中医！为什么中医这样艰难？为什么中医药大学毕业的中医师那么喜欢用西药治病而放弃中医药？这个现象背后是什么？我想，这是中医的自残自弃。
中医的超现代疗效可表现在两个方面——传染病与慢性病。
在传染病方面：上世纪50年代蒲辅周先生在石家庄治167例乙脑，全部治愈，无一例后遗症。
2003年邓铁涛先生在广州治疗50余例“非典”，无一例死亡及后遗症。
世界卫生组织官员称为神奇。
这个疗效大大超越了现代医学。
但是，为什么这二位先生不用抗毒、制菌药而能治愈病毒性传染病呢？没人问，也没人回答。
为什么？我想这主要是中医自身的原因：中医生命科学的核心内涵没有被诠释出来。
再说慢性病。
慢性病中肿瘤、冠心病、糖尿病、亚健康……已经被中医治愈。
虽然尚未被广泛承认，但不久便会风行天下。
真理是不能封锁的！如今一谈到肿瘤，无论是息肉、囊肿、肌瘤、脂肪瘤、腺体瘤……一律切除。
但是切除后再生，再切再生。
尽管人人知道，但无可奈何还是切！冠心病，心梗，“搭桥”或“支架”成功，仍然天天吃药等待下一次抢救。
再说器官移植，成功率是多少？不成功的死亡了，成功的如何？能存活的是几年？这就是现代医学的水平？中国2007年统计，高血压患者1.6亿，糖尿病患者6400万，肿瘤每年死亡600多万。
这些人如果用手术治疗，中国每年财政总收入远远不够支付医疗费用。
这是现代医学难以继续其主导地位的社会原因。
再一个重要因素是：在现代医学占主导地位的中国社会五十年中，慢性病发病率逐年递增，而不能逆转。
现代医学越发展而医疗成本越高昂。
以上三个原因向现代医学提出了一个严重的挑战：现代医学必须脱离自身的药源性疾病、医源性疾病，攻克高血压、心脑血管病、糖尿病及肿瘤等慢性病，同时降低成本，否则将被淘汰。
当然，这也是向中医及各医类提出的。
在这个历史大潮中，谁能交上这个及格的答卷，谁就能胜出，谁就能主导世界医学。
三．生命现象与本质中医如果有超现代的临床疗效，必然会有一个相应的理论。
中医传统的理论，既丰富又复杂，既难懂又说不出一个标准。
十个中医看一个病，很可能有十个不同的方案，决不会有两个相同的方案。
只凭这一点就难以被现代人认可。
但它又确实有超现代的疗效。
这种情况不是中医学的错，而是我们的错。
我们至今没有把中医的核心思想和它的科学内涵诠释出来，这也不是无缘无故的。
但真理是封锁不住的。
虽然大道无形，但现代人的智慧一定能解开祖先遗留下来的密码。
中医对生命的认识，对生命的思索，对生命的研究，总是蕴涵在临床行为过程之中。
中医没有一部单行的生命科学专著。
这并无损于中医在生命科学领域的伟大成就。
中医对生命的发生，在两千五百年前已认识到“阴阳合德”。
对生命的本质已认识到“阴阳互根”。
对生命的终结认为是“阴阳离决”。
这个认识早了西方两千五百年以上。
中医对生命本质的认识：中医在“阴阳互根”的生命活动中看到了五个生命现象。
经过思索，发现了五个生命本能运动。
第一个是自主性本能；第二个是共生性本能；第三个是排异性本能；第四个是应变性本能；第五个是守个性本能。
这五个本能的发现，在“天人合一”观念与“顺应自然法则”思想指导下用于临床，使中医在发展道路上发生了突飞。
证明就是《伤寒杂病论》！张仲景被称为“医圣”当之无愧！张仲景是中医生命科学的奠基者。
张仲景把生命本能这五大自然法则，以顺势利导的方法用于临床，可惜他自己没有把生命本能这个法则加以说明。
以致后世千余医家总是猜测他的“六经辨证”，直到如今！中医的生命科学内涵，自张仲景奠基以来创造奇迹无数，寿世保元一千八百年。
如今经过诠释的生命本能理论，必将使全民解脱一切“终身病”的痛苦，走出亚健康，进入治未病的时代，实现中华大国的全民健康。
一个伟大的东方医学体系必将奉献给全人类！中医复兴之日便是全民健康之时。
四、生存本能的生命意义人为什么能活百年以上？人为什么会死？人能不能不生病？为什么有些病不能治好？这类问题很多，但不太容易回答。
我们说生存本能的意义，很自然就涉及到这些问题了。
一个生命发生了，这个生命必然同时有生存的本能。
为什么叫它本能？因为这种生存的能力是与生命同时具有的，是大自然赋予的。
生命在漫长的运动过程中，在大自然中生活，在与自然万物共同生存。
也就是说人与宇宙万物有相互依赖、相互制约、相互变化的繁杂联系，时刻不能相离。
人在大自然中受到风雨寒暑气候变化的伤害，与外界有毒有害物质对人体的侵害，从饮食呼吸中进入体内的致病物的损害，以及人自己七情六欲造成的功能性障碍；也就是人在宇宙万物之中，所受到的外源性与内源性的伤害，都是对生命的威胁。
人如何来抵御这些伤害保护自己呢？如果人没有保护自己的能力，生命是不可能存在的。
然而神奇的大自然造就了生命的神奇，与人生命俱来的“阴阳互根”之中带来了五个生命本能，是这五个生命本能保障了生命的存在，生命本能健全的人是不生病的，不生病的人是健康长寿的。
生存本能是怎么样保护生命的呢？我们只要注意人在生命过程中受到伤害时人体的反应就可以明白。
孕妇分娩，胎儿从母腹中来到世界为什么先是哭声？不哭的胎儿有没有活下来的？人人皆知，婴儿落地时的哭声是一个应变性本能的反应。
胎儿在母腹中是一个没有寒热、没有饥渴、没有任何不舒服的环境，一旦离开母腹突然来到一个新环境，立刻便有很多的刺激，首先是寒冷和衣被枕席的不适。
哭声是婴儿对新环境不适应的呼叫。
胎儿都有应变性本能。
当婴儿调整了自己、适应了新环境，便开始了新生活。
新生活会遇到很多不适应，应变性本能也会不断地改变着自己以适应新环境。
我们从婴儿落地的哭声中可以知道胎儿的健康状况，如果哭声洪亮而暂短，表明胎儿的身体强壮，应变性本能系统很灵敏，应变能力很快；一个人生存本能的强盛，是生命保护系统的强大，表明这个人发育很好，不易生病，生病也容易治愈。
如果胎儿哭声低微，哭声长时不断，表明这个胎儿体弱，应变性本能较弱，长时间不能改变自己而适应环境。
这是我们对应变性本能的第一个认识。
有时，我们还能看到婴儿假死的现象。
婴儿生下来没有呼吸、没脉搏，心肺停止了自主性运动，助产医生轻轻拍打婴儿后背，婴儿又开始了呼吸与心搏，恢复了自主性运动。
从这个现象，我们知道了些什么呢？自主性运动一旦发生障碍，我们只能顺应自主性本能的趋势，顺其势而利导，以顺水推舟之势来助其自主运动。
婴儿哺乳期，健康的婴儿，也就是生存本能强势的婴儿食欲好，而母乳又丰富时，婴儿常因吃乳太多而吐乳，这是婴儿的排异性本能把过量的食物排了出来，以免发生消化不良而产生疾病。
如果婴儿过量吃乳而不能吐出多余的食物，必然发生消化不良，而出现胃肠因宿食而胀满、痞结发热，体温常升高到40oC以上，甚至出现抽搐，如癫痫；这会使母亲很害怕。
从这里我们知道：婴儿过量吃入母乳的呕吐，是婴儿自己保护自己的本能活动，不是疾病；出现这种情况，只需有节制地哺乳即可，不可止呕，以保护婴儿本能。
如果婴儿腹胀痞满而发烧，千万不可用化学药退热，如用化学药退热，必不能治愈；不仅热不退，还会造成药源性疾病。
如婴儿腹胀忽然发热又下痢，千万不可止泻又退热，必然是痢不能止而身热不退。
如果用化学药，使其痢止、热退，必会导致不吃母乳而腹大胀满，后果严重。
这是因为什么？婴儿过度吃乳后的呕吐，是排异性本能系统功能运动。
食物在胃肠中不能消化而发酵胀气的下痢，是婴儿对异物的排除。
身热是食物在胃肠中腐败后产生大量的热要通过循环从体表散热，这是个现象，胃肠中有腐败物才是这个病的本质。
吐和泻本来是婴儿的保护系统——生存本能活动。
如果一见发热便退热，一见呕吐便止呕，一见下痢便止泻，这样治的后果很糟糕。
原因是这种捕风捉影的治法，并没有接触到病的实质，而实际是在镇压婴儿的排异本能，反而使婴儿自己保护自己的能力不能发挥出来。
婴儿无言，父母有大爱而苦不知医。
我在这里愿与天下父母同声一哭！我不知道为父母者，看到此处文字作何感想呢？我讲的是生存本能系统是如何保护生命的，人从一出生落地便在生存本能系统的保护之下。
中医认识到人体生存本能系统，并以顺势利导的大法延长人的寿命，治愈疾病、保护健康，是人类悟得天地之道的大智大慧。
五、中医的道与术“道”是什么？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道是天地人所共同遵守的自然规律。
人体生存本能系统正是人体生命的自然规律。