必修一《归园田居》上课课件38张

鸡鸣、狗吠 （声音）
适、恬淡的田园
柳绿、桃红 （色彩）
生活
※运用了什么表现手法？
融情于景、以动写静、远近结合、视听结合、 白描
※找出蕴含作者情感的诗句词语。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 安逸、闲适、自由、 久在樊笼里，复得返自然。 平静、喜悦
※从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？ 厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由 和独立。
和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
（31）、辩从证何地而看归，？“天下2兴、亡为，何匹而夫归有？责” 若从 个人3、所担归负向的何社处会？责任感4、来看归,去陶如渊明何似？乎是消
极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑
暗官场的一种反叛，具有积极的意义。
作业：
1、背诵、默写全诗。 2、请同学们认真想一想，描绘一 副你喜欢的生活图景。 （运用所学的描写方式）
圣至
人人
无无
——
名己
。，
《神
逍人
庄 子
遥 游 》
无 功 ，
路进
漫不
屈 原
——
《 离 骚
吾 将 上 下 而 求 索 。
漫 其 修 远 兮 ，
退 将 复 修 吾 初 服 。
入 以 离 尤 兮 ，
》
李 白
——
《 梦 游 天 姥 吟 留
使 我 不 得 开 心 颜 ！
安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 ，
3、归向何处？ 开荒南野际，守拙归园田。
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4、归向如何？
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
归向园田
※诗人的描写角度是否有变化？
方宅、草屋、榆柳、桃李（近景） 有动有静，有声
村落、炊烟 （远景）
有色，宁静、闲
品诗境
农村生活常见之景在诗人笔下共同组成了 怎样一种意境？
恬静幽美、清新喜人的意象在诗人情 感连缀下共同构成了宁静安逸、纯朴自然 ，世外桃源般令人神往的意境。
品诗情
整首诗表达了诗人怎样的情感？
• 对误入官场的痛心悔恨 • 对黑暗官场的鄙弃厌恶 • 对田园生活的由衷喜爱 • 对回归田园的欣喜愉悦
品诗艺
朗读课文
注意字词读音、含义
【归园田居】
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
jī
zhu ō
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
y ìn 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
ài 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
fán 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
• “羁鸟”、“池鱼”自喻，表达渴求 摆脱束缚急迫的心境
• “旧林”、“故渊”比喻乡土田园生 活，表达对其喜爱之情
• 形象贴切，诗歌感情色彩浓厚
课外拓展 •饮酒 • 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔? 心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
霍乐威尔田园的真正迷人之处，在我看是：它的 遁隐之深，离开村子有两英里，离开最近的邻居 有半英里，并且有一大片地把它和公路隔开了
它的田舍和棚屋带有 灰暗而残败的神色，加 上零落的篱笆，还有那 苹果树，树身已空，苔 藓满布，兔子咬过，可 见得我将会有什么样的 一些邻舍了，但最主要 的还是那一度回忆，还 记得我曾听到过一头家 犬的吠声。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，
空房中有的是空闲的时间。
方宅十余亩，草屋八九间。 住宅四周有十多亩地， 茅草房子有八、九间。
久在樊笼里，复得返自然。
长久地困在官场笼子里面，现在 总算又能够返回到大自然了。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
采菊东篱下，悠然见南山。
归园田居 陶渊明
种豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 道狭草木长， 夕露沾我衣， 衣沾不足惜， 但使愿无违。 • 兴：起来。长：丛生 • 荷：扛着。但：只要。 • 狭：狭窄。愿：意愿。
陶渊明
后世称他为 “百世田园之主, 千古隐逸之宗”。 (隐逸诗人)
又名： 潜 字： 元亮
自号： 五柳先生 谥号： 靖节先生
东晋（时代）最杰出的诗人。
———
开创 田园 诗一派，为古典诗歌开 辟了一个新的境界．他的诗大多描写 了 田园生活 ，表现了 田园生活的热爱 。 情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言 清新自然。
——陶渊明《桃花源记》
陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字 渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到 他时已家境没落。陶少年代大有“大济苍生”之壮志 。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚 被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明 时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁 时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在39岁时， 为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏 告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰 向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束 了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友 人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生）
陶 渊 明
早年： 中年： 晚年：
陶渊明（365 —— 427） 又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 朝代：东晋 职业：官员、诗人 成就：开创田园诗一体， 为古典诗歌开辟了一 个新的境界 星座：保密 爱好：饮酒，田园
“大济பைடு நூலகம்生” “误入歧途” “归隐田园”
二、诵读
诗歌朗读，同时解决难读的字词
• 门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上，他 们累世做职闲望重的高官；经济上，按官品占有大量土地 和劳动人口，并且不向国家纳租服役；社会地位高人一等 ，不与无特权的庶族（又称寒门）联婚和同乘共坐。为了 保护自己的特权，他们特别注意门第。他们垄断政治，排 斥庶族寒门。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧视。 至于那些不愿巴结士族的庶族地主，便一生沉滞，永无晋 升的希望。
——袁行霈主编《中国文学史》
• 瓦尔登湖(Walden Pond)位于美国 麻萨诸塞州的康科德城郊，湖 的四周青山环抱，碧绿清澈的 湖水倒映着树木丛林的倩影， 环境幽静，景色宜人。
亨利·大卫·梭罗是19世纪美国作家及自然主义者。 他倡导返璞归真的生活，从美国哈佛大学毕业之后，独 自一人在瓦尔登湖居住了三年，创作出《瓦尔登湖》。 作品中记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔 登湖畔度过的一段隐居生活。在他笔下，自然、人以及 超验主义理想交融汇合，浑然一体 。他向我们提示出 一种人类与自然完美融合的新型生活方式。
发山 展水 脉田 络园
诗 派
晋 南朝·宋 唐
陶渊明 谢灵运 王、孟
田园诗派 山水诗派
山水田园诗派
东晋时代背景: 东晋朝廷：政治腐
败、争权夺利、门阀 森严、结党营私
官场现实：勾心
斗角、尔虞我诈、钻 营取巧、阿谀逢迎
陶渊明 ： 早年： “大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园”
门阀政治
• 门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。它萌生于后 汉，形成于魏晋。曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制 ，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。为了取得世家 官僚的支持，司马氏对他们采取笼络和放纵的政策。司马 炎建国后，继续实行这一政策。因而出现了“上品无寒门 ，下品无势族”、“公门有公，卿门有卿”的局面，形成 了典型的门阀政治。
有时我徜徉到松树密林下，它们很像高峙的庙 宇，又像海上装备齐全的舰队，树枝像波浪般 摇曳起伏，还像涟漪般闪烁生光。
更加美丽的香章像蝴 蝶或贝壳点缀在树根， 在那里淡红的石竹和 山茱萸生长着，红红 的桤果像妖精的眼睛 似地闪亮，蜡蜂在攀 援时，最坚硬的树上 也刻下了深槽而破坏 了它们，野冬青的浆 果美得更使人看了流 连忘返
。
闲静少言，不慕名利。好读书，不 求甚解；每有会意，便欣然忘食。
“夹岸数百步，中无杂草，芳草
凄美，落英缤纷”
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
———《桃花源记》
————《五柳先生传 》
世外桃源
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷”
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池 桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻．其中 往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发 垂髫，并怡然自乐。”
根本原因：保持自己精神上的自由和独立
2.从何而归？
• 误落尘网中，一去三十年 • 久在樊笼里，复得返自然
官场 （“尘网”、“樊笼”比喻）
※为什么要如此比喻？表达了诗人怎样 的情感？
（1）对官场生活的厌恶。 （2）“误落尘网中，一去三十年”，是作者 对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的 忏悔。 “三十年”实应为“十三年”夸大了 数字，说明了时间之长，痛苦之深。“尘 网”、“樊笼”足见他对勾心斗角、尔虞我 诈的官场极端厌恶，
和注意朗读的节奏和感情。
羁鸟
jī
吠 fèi
荫后檐 yìn 暧暧 ài
桑颠 diān
墟
xū
樊笼 fán
少无适俗韵，性本爱丘山。 从小没有投合世俗的气质，
性格本来就爱好山野。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 榆树、柳树遮掩着后檐， 桃树、李树罗列在堂前。
误落尘网中，一去三十年。 错误地陷落在尘世的罗网里，
一离开就是十三年。
• 1.白描 采用白描手法，简笔勾勒画面，用朴 实的语言写景叙事，抒情言志，展现 田园生活和农家景象画卷，平中见奇 ，淡而有味。可见陶诗平淡自然、毫 无斧凿痕迹之风格。
白描： 用最简练的 笔墨，不加烘托， 描画出鲜明生动的 形象。是与
细节描写 相对的 一种表现手法。
• 2.善用比喻
• “尘网”、“樊笼”比喻官场，表示 对其厌恶
八月里，在轻柔的斜凤细雨暂停的时候，这小小的湖做我的邻居，最为 珍贵，那时水和空气都完全平静了，天空中却密布着乌云，下午才过了一 半却已具备了一切黄昏的肃穆，而画眉在四周唱歌，隔岸相闻。这样的湖 ，再没有比这时候更平静的了；湖上的明净的空气自然很稀薄，而且给乌 云映得很黯淡了，湖水却充满了光明和倒影，成为一个下界的天空，更加
暧暧远人村，依依墟里烟。 远远的住人村落依稀可见， 村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林， 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
开荒南野际，守拙归园田。 到南边的原野里去开荒，
保守愚拙的心性回家耕种田园。
值得珍视。
拓展延伸
那些“有信归人息园？田说题居陶眼”是这渊那个明个标字题归？告隐诉了是我一们 种 消极避世的归态度，你有什么 看法？
（可从社会责任感、个人追求、 当时1、的从社何会而环归境？ 等角2、度为思何考而）归？
3、归向何处？ 4、归去如何？
答：（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡， 匹夫有责”。
“归园田居”这个标题告诉了我们 哪些信息？题眼是那个字？
1、为何而归？
归
2、从何而归？ 3、归向何处？
4、归去如何？
品诗意
1、为何而归？
（1）少无适俗韵，性本爱丘山
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际， 守拙归园田。
※为什么要“守拙”？ 远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。 用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园 的迫切心情。
（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊 的现实“社归会园绝田望居后”作这出个的标一题个告超诉脱了的我选们择。他不 愿同那流些合信污息，？坚题持眼高是尚那的个志字趣？是对黑暗官场的反
叛。b.“性本爱丘山归”，这是陶渊明的个人追求。
c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济
世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤
别
》
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿， 许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官 场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻 找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、 苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不 为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界 的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。 而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术 境地。
归园田居其三 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
•陶诗今存125首 ，多为五言诗。从内 容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗 三大类 。而田园诗数量最多，成就最 高。
•陶诗的风格：质朴、平实、清新、自 然
以自己的田园生活为内容，并真切地写出 躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。 通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴， 表现自己悠然自得的心境。 ——袁行霈主编《中国文学史》