柳永文献综述
柳永简介及代表作
柳永简介及代表作柳永简介及代表作柳永，北宋著名词人，婉约派创始人物。
以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
代表作有《雨霖铃》、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、《少年游》、《望海潮》、《八声甘州》、《定风波》等。
以下是小编精心整理的柳永简介及代表作，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
柳永简介白衣卿相柳永（987年—1053年），崇安（今属福建）人。
北宋词人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。
作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。
生平柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。
柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。
曾授屯田员外郎，又称柳屯田。
词作极佳，流传甚广。
其作品仅《乐章集》一卷流传至今。
描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。
柳永一生都在烟花柳巷里亲热唱和，大部分的词诞生在笙歌艳舞、锦榻绣被之中，当时歌妓们的心声是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
”柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。
死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。
轶事奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。
”，将名字抹去。
柳永自称：“奉旨填词。
”三秋桂子，十里荷花：据说完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。
柳永论文
2楼试论柳永词的传播及其词史地位余敏先【内容摘要】柳永是两宋著名词人之一，他的创作成果颇丰，影响深远。
传播是柳永词走向读者和受众的重要环节。
首先，柳永具有文学与音乐的双重才能，又常流连妓院教坊，为歌妓们填词歌唱，歌妓的演唱是柳词走向受众的重要因素，歌妓在勾栏瓦肆或茶坊酒馆里为市民大众们演唱，使柳词得以广泛传播到各个阶层，以一种动态的方式活化了柳词的存在方式。
其次，《乐章集》在不同朝代的编刻使柳词传播到文人士大夫的接受视野，以阅读读本和创作范本凸显了柳词的整体艺术功能；其三，历代选本的编选不仅筛选出柳词的名篇佳作，使柳词得到公允的评判，而且在没有歌唱的时代继续广泛着传播柳词。
3楼柳永是两宋著名词人之一。
他善于填词而且精通音乐，工于音律，走歌妓乐工合作的道路，在两宋文坛上影响甚大，他不仅留下了213首词作，并在两宋近1500位词人中创作数量排名第15位〔1〕。
他的词在当时和后代都广泛流传：从教坊妓院到市井巷陌，从井水之处到宫廷禁中，从中原地域到边疆境外，都能听到柳词不绝于耳的传唱，影响极为深远。
柳永词的词史地位虽在历代遭到不同程度的非议，但实际上其词在后代人那里又被不断的学习和模仿。
本文拟从歌妓的歌唱传播和柳永词集的编刻及历代选本选录柳词情况的考察，试分析探讨柳永词的艺术成就和词史地位。
5楼宋杨湜《古今词话》载：“柳耆卿与孙何为布衣交。
孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，往谒名妓楚楚曰：‘欲见孙相，恨无门路。
若因府会，愿借朱唇歌于孙相之前。
若谁为此词，但说柳七。
'中秋府会，楚楚婉转歌之，孙即日迎耆卿欲坐。
”关于此事宋罗大经《鹤林玉露》卷一有这样的记载：“孙何帅钱塘。
柳耆卿作《望海潮》词赠之曰……此词流播，金主亮闻之，欣然有于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。
”虽有些夸张，但确说明柳词传播之广。
罗烨《醉翁谈录》丙集卷二载：“耆卿一日经丰乐楼前……及柳登楼，师师责之曰：‘数日何往，略不过奴行？君之费用，吾家资君所需。
关于词人柳永研究的研究综述[终稿]
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摘要：北宋初期的著名词人柳永, 曾经为宋词的发展作出了一系列创造性的贡献, 在文学史上产生了广泛而深刻的影响。
进入21 世纪以来的近十年柳永词研究呈现繁荣态势, 据笔者在中国知网检索, 仅研究论文就超过340 篇, 比整个20 世纪一百年间发表数量的总和还多。
审视角度多样, 研究范围不断扩展,许多问题的探讨不断深入, 笔者仅就所见, 对近十年来所讨论的主要问题综述如下。
新世纪以来（2001——2009 年）柳永及词的研究在上世纪研究基础上进一步深入挖掘，焦点主要集中在思想人格、艺术成就、社会文化意蕴、师承与影响及恋情词研究等方面，本文对这些研究成果做了详细的梳理。
本文对近几年柳永及其词的研究做简要的回顾, 主要分为以下几个方面:( 1) 柳永生平、思想性格、悲剧心态、悲剧成因研究;( 2) 柳永词研究;( 3) 柳永与其他作家及柳永词与其他文体比较研究;( 4) 柳永词的传播与接受及其在文学史上如何定位的研究。
关键词：研究成就如下：在宋代词坛上柳永是批评和研究的重点，在中国文学史上亦占有重要的地位。
20 世纪柳永研究硕果累累，共有444项研究成果。
上世纪的研究主要集中在生平事迹考证、思想人格的探讨、艺术成就的论证等方面。
在生平事迹的考证中基本问题已达成共识，但在细节方面尚需进一步深入研究；在思想人格的研究中向历史真实不断开掘和接近；在艺术成就上呈现出“百舸争流”的局面。
另外，柳永及其词史地位的研究学界从比较研究、感性描述和定量分析等方面做了详细的论证。
上世纪柳永研究取得的巨大而可喜的成就，也给新世纪的柳永研究提供了借鉴和启示。
新世纪以来（2000 年——2009 年）有关柳永的研究成果据不完全统计413 个。
柳永研究的重心有所转移，研究者在上世纪研究基础上进一步深入挖掘，焦点主要集中在思想人格、艺术成就、社会文化意蕴、师承与影响及恋情词研究等方面。
下面作详细叙述。
一、生平事迹考上世纪有关柳永生平事迹做了大量的考证，新世纪以来有关这方面细节的探讨也颇有价值。
柳永是哪个朝代的词人
柳永是哪个朝代的词人柳永是哪个朝代的词人柳永是很著名的宋代词人，下面就是小编为您收集整理的柳永是哪个朝代的词人的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！柳永是哪个朝代的词人柳永（987～1053），是宋代的著名词人。
柳永介绍柳永，崇安（今福建崇安）人，原名三变，字耆卿。
他是宋代开一代词风的大词人，官至屯田员外郎，世号柳屯田。
柳永是北宋第一个专门写词的作家。
他的词多取材都市生活，又大量创制慢词，受到下层劳动群众的喜爱，宋元时期流传最广。
相传当时有凡有井水饮处，即能歌柳词之说。
柳永出身官宦之家，父亲柳宜在北宋朝廷任工部侍郎。
柳永小时候与两个哥哥都很有才华，都考中了进士。
在乡里有柳氏三绝的美称。
但在三兄弟中，却是年幼的三变最为聪明伶俐。
据说柳永是吃乳娘奶长大的。
乳娘是个略通诗歌的女子。
她在给柳永喂奶时，常用手指蘸着奶汁在柳永掌心上写字。
小柳永虽然不会读，但识字不少，到了7岁，就成了名噪崇安的神童了。
柳永小时候，不仅才思敏捷，而且学习十分刻苦。
他家门前有一条柳叶河，河边有块大青石。
每天早晚，柳永总提着一杆大笔，蹲在大青石上提腕运劲在水面上练字，日子长了，他在纸上便能写出十分潇洒、飘逸而又沉稳的字了。
乡邻们每逢婚丧嫁娶，多有求他写对联的，人称柳联。
柳叶河边那块大青石，则被后人称为磨砺石。
柳氏三兄弟在学习上都是十分刻苦的，据说他们在赶考之前，连家乡素有风景奇秀甲天下的武夷山都没有游玩过。
只是在临进京之前，三变才提出游一次家乡山水，放松一下情绪，开阔一下眼界。
三兄弟流连于山水之间，乐不思归。
三变更是灵感勃发，思如泉涌。
他一气吟出五阙《巫山一段云》。
词的第一首写道：六六真游洞，三三物外天。
九班麟隐破非烟，何处按云轩？昨天麻姑陪宴，又话蓬莱清浅。
几回山脚弄云涛，仿佛见金鳌。
大自然的美景与美丽的神话故事，相映成趣，勾勒出武夷山水的奇幻与旖旎。
至今，他家乡的群众仍为有柳永这样一支神笔而自豪。
柳永词研究报告
柳永词研究报告柳永是中国明代文学家、戏剧家和词人，被誉为“南曲之神”，他的词作被称为南曲。
柳永的词作以其浪漫、细腻的风格，深深地打动了后世读者，并对后世文学和音乐产生了深远的影响。
一、柳永的生平柳永出生于明朝万历四十一年（1613年），在一个书香门第的家庭中长大。
他有才华出众，早年间广泛涉猎文学艺术，受到了当时文坛的认可和赞赏。
然而，柳永的一生却经历了不少困苦和挫折。
他曾经心仪的女子被别人抢走，他的父亲也离世了。
这些挫折和伤痛情感深深地影响了他的创作。
柳永创作了大量的词作，涉及到爱情、离别、唐诗、抒怀等不同的主题。
他的作品大都以叙述故事的方式展现出来，通过细腻的描写和婉转的语言，打动读者的心弦。
他的词作在当时十分受欢迎，因其曲调婉转动听，文采斐然。
然而，柳永的一生并不顺遂，不少时候他被贬为官，经济上也陷入了困境。
他曾经多次请求复职，但都未能成功。
柳永的一生中，他的词作受到了明代的文人墨客的高度赞赏，对后世文学产生了深远的影响。
二、柳永词的特色柳永的词作以其细腻、浪漫的风格著称，他的词作常常以叙述故事的方式呈现出来。
他善于运用音乐的节奏和曲调，使得他的词作在朗诵或演唱时显得更加动人。
柳永的词作在爱情主题上尤为出色，他巧妙地把握了男女之间的情感纠葛，通过细腻的描写和婉转的语言，将爱情的苦、乐、悲、喜表达得淋漓尽致。
他的词作内容丰富多样，既有对现实世界的描写，也有对理想世界的向往。
柳永善于借助诗词表达内心情感和思想，能够将琐碎的生活细节和抽象的情感相结合。
三、柳永词的影响和价值柳永的词作在中国文学史上具有重要的地位和价值。
他以其独特的风格和文采斐然的作品，成为了明代文学的代表人物之一。
柳永的词作不仅对当时的文化产生了深远的影响，也对后世的文学艺术发展产生了积极的作用。
柳永的词受到了后世文人墨客的推崇，不少后来的作家、词人都受到了他的影响。
柳永的词作也是中国古典音乐的宝库，他的词作被广泛地运用于戏曲和民间音乐中。
浅谈柳永
浅谈柳永姓名：王丹专业：汉语言文学学号：1001421084科目:中国古代文学(甘松老师)【论文摘要】：柳永是北宋初期词坛一名著名庶族词人。
他一生创作了大量深得广大市民喜爱、在市井歌楼广为传唱的词作。
他大量吸收蕴藏在民间的艺术养分，创新词曲，扩大了词境，发展了词体，还丰富了词的表现手法，他的作品不仅在当时流播极广，而且对后世影响也十分深巨。
【关键词】：柳永；北宋词坛；特点；影响；贡献柳永(约987一约1053)，原名三变,字耆卿,一字景庄。
因家族内排行第七,又称柳七。
宋仁宗时期进士，官至屯田员外郎，故又世称柳他田。
而他又自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
他对于功名本来很热心,但在仕途上的遭遇是坎坷不平的，最终只有“忍把浮名换了浅斟低唱。
由于失意无聊,流连坊曲,终日在青楼妓院里厮混，在乐工和歌妓们的鼓舞下,这位精通韵律的词人创作了大量适合于歌唱的慢词,受到广大市民的欢迎。
《避暑录话》中载：“教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世，于是声传一时”。
还有“凡有井水处，即能歌柳词”的美誉。
众所周知，“词”这一文学样式在宋代时得到空前发展，从而奠定了其在中国文学史上不可动摇的地位。
然而，词的源头还要追溯到唐五代时期，这一点从白居易，刘禹锡，李煜等人的一些作品中就可以看出，它的兴起跟音乐的发展密切地结合起来和乐府诗的性质是基本相同的,到了北宋前期，词坛盛行的是以晏殊、欧阳修为首的上层文人雅词，主要是反应贵族士大夫闲适的生活及其流连光景伤感时序的愁情。
这些词着色浓丽，刻画过于精细，形象繁复且富于装饰。
就在这时社会上已经在广泛地争相创造“新声”了。
《宋史·乐志》记载：宋代初期设立教坊音乐机关，在旧曲的基础上创造“新声”，“新声”更加流丽动听。
而大量为这种更加流丽动听的“新声”写词来歌唱的词人，就是柳永。
柳永词作自问世以来，即打破隋唐以来词创作萧条沉寂的局面，使得词作从只有王公贵族士大夫欣赏的阳春白雪走向民间，成为当时最受广大底层普通百姓喜闻乐见和欢迎的“流行歌曲”，也因此使得柳永成为北宋时期最受推崇的词坛偶像和最具影响力的词人。
近几年柳永研究综述
收稿日期：２００７－０５－２１作者简介：明智（１９７６－），男，安徽阜阳人，安徽师范大学２００５级中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：唐宋文学。
乐山师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｅｓｈａｎＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅ第２３卷第２期２００８年２月Ｖｏｌ．２３，Ｎｏ．２Ｆｅｂ．２００８近几年柳永研究综述明智（安徽师范大学文学院，安徽芜湖２４１０００）摘要：本文对近几年柳永及其词的研究做简要的回顾，主要分为以下几个方面：（１）柳永生平、思想性格、悲剧心态、悲剧成因研究；（２）柳永词研究；（３）柳永与其他作家及柳永词与其他文体比较研究；（４）柳永词的传播与接受及其在文学史上如何定位的研究。
关键词：柳永；词；研究；综述中图分类号：Ｉ２０７文献标识码：Ａ文章编号：１００９－８６６６（２００８）０２－００４６－０６近几年（２００１－２００５）柳永研究呈现繁荣态势，成就蔚为大观。
仅研究论文就超过一百四十篇，比８０年代初到２０世纪末这二十年论文发表数量的总和还多。
有的从新的视角对柳永及其词进行研究，研究范围也不断扩展，许多问题的探讨不断深入，笔者仅就所见，从以下几个方面予以简述。
一、柳永生平、思想性格、悲剧心态、悲剧成因研究（一）生平研究限于《宋史》中没有柳永传，加之柳永生平研究缺乏其他确凿证据与充分材料，柳永生平众说纷纭，故关于其生平考证的文章较少。
王辉斌《柳永生平订正》一文认为，柳永生于９８７年，于１０３１年考中进士，其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
《镇江府志》所载泗洲判官、著作郎、太常博士诸职，均非柳永生前所任，所谓的《宋故郎中柳公墓志》，乃系一篇伪作。
这个观点较为新颖，值得学术界进一步商榷。
曾大兴《柳永宦迹游踪考述》根据柳永《乐章集》本身提供的一些重要线索，参考宋元一来有关史乘、笔记、方志记载，对柳永在睦州、昌国、苏州、泗州、华阴、灵台、江夏、九嶷山和成都等九处的宦迹与游踪作了细致的考述，同时对学术界的某些观点，提出了不同的看法，应予以重视。
试论秦观词对柳永词的继承和发展【文献综述】
毕业论文文献综述汉语言文学试论秦观词对柳永词的继承和发展柳永和秦观作为婉约词的一“祖”、一“宗”，他们对婉约词的贡献是非常大的。
柳永柳永将词的表现范围由狭小的上层社会扩展到都市，又将小令扩展为长调慢词，以其自然朴素的风格打破了晚唐五代的靡艳词风，这对秦观的影响很大，为秦词开启了新的创作方向。
而秦观又在柳永的基础上继续对婉约词进行开拓和发展，在词风、艺术风格等方面既有继承的一面又有发展的一面。
就目前掌握的资料来看，学界对于柳永及柳永词的研究很多，对秦观和秦词研究的也很多，把柳永与李清照、晏殊、苏轼等人进行比较的很多，把秦观和苏轼、李清照进行比较研究的很多，另外通过几首词来比较柳词和秦词异同的也不少，但是系统地研究秦词对柳词的继承和发展关系的确不多。
就不多的文献进行整理归纳，发现研究问题主要集中在以下几个方面：一、秦观词艺术特征研究1、罗伟《秦观词艺术特征探究》，（《文学教育》），2008.07本文分析了秦观将小令引入长调，以其长处弥补慢词创作的不足，从而现实了秦词较柳词更含蓄雅正、和婉纯正的特点。
2、徐京美《论秦观词的风格与“柔婉精微”之美》，（《文艺评论》），214000本文通过叶嘉莹先生在《唐宋词名家论稿》中评论秦观词的一句话引出，提出不同于叶的观点，认为秦观不是“逆溯回流者”，而是他的性情决定他词的风格，另外还提出秦观除了有“柔婉”一类的词外还有“凄惨哀厉”的一类创作，即秦观抒发身世之慨的豪放的一面。
二、柳词和秦词中的女性形象1、张珄《柳词中的歌妓形象研究探究》（《消费导刊·文化研究》）2008.1本文研究了柳永词中大量的歌妓词。
在这些歌妓词中，作者研究了柳永一些惯用的描写方法，既描写歌妓的“外在美”，包括容貌、舞姿、身段等，也描写她们不为人知的内心世界。
在柳词丰富而细腻的描写中，作者分析了那个年代歌妓的种种，同时也研究发现了柳永的真性情。
2、徐志华《秦观词的女性形象与秦观人生角色的流变》（《聊城大学学报》），2008年第1期本文作者在秦观描写女性的婉约词中，研究发现这些女性形象经历了一个亮丽天真到忍耐幽怨道悲愤呼告的流变历程。
柳永研究综述
柳永研究综述柳永，字耆卿，北宋著名词人，是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人，对宋词的发展产生了深远影响。
由于柳永对宋词的深远影响，关于他的研究成果也是硕果累累。
薛瑞生《柳永的被理解与被误解》（《南京师范大学文学院学报》2013年第2期）提到，新世纪伊始，学术界掀起了一股“柳永热”，研究成果呈井喷之势。
近几年，柳永研究又有了新的发展，现将有关研究成果综述如下：一、柳永词的题材内容与风格的分析目前学术界一般把柳永词分为两种，一类是为士大夫填的雅词，一类是市井传唱的俗词。
谢慧明《柳永词之“雅”、“俗”考辩》（《群文天地》2012年第24期）一文对柳永词进行了深刻剖析。
谢文认为，随着时代的变化对柳永词的评价发生了此消彼长的变化，从俗到雅俗并存再到以雅为主。
柳永词的俗主要表现在描写女性大胆意识和下层歌妓的言行，多用俗言描写市井之事并不符合宋代文人雅士的审美，被视为轻浮。
文章分析《雨霖铃》一词，认为柳永词用俗言却不落俗套，词中感情自然流露，使读者感同身受，艺术造诣高超，可谓之雅。
孙雪霄在《以赋为词：柳永的市井之“俗”》（《河北学刊》2011年第一期）一文中提出了对柳永词雅俗兼备原因的独到见解。
孙文认为，柳永出身儒学传统的仕宦之家却屡试不中，长期与市井人物相处，对雅俗之别不像其他文人一样泾渭分明，而是具有一种朴素的平等精神，正是这种精神让柳永作词时不避俗，甚至有意趋俗，作品中充斥着大量俚语。
这一点也跟北宋的文化氛围息息相关，蒋金芳《柳永词社会内涵研究》（《剑南文学》2013年第1期）指出，宋代文化本质上是一种俗文化，这种文化是繁荣的经济和膨胀的市民阶级促生的。
对柳永词的内容的研究，葛蕾《也谈柳永歌妓词中的情感》（《文学研究》2014年第1期）一文分析的很有代表性。
葛文将柳永的歌妓词分为两大类，一类以歌妓本身为主体，或描述歌妓的美貌，或展示她们的内心世界，第一次向社会较为全面地展示了歌妓这一社会群体，勾画出形象鲜明的歌妓群体。
唐宋词研究：柳永
孤馆度日如年，风露渐变，悄 悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓 月婵娟。思绵绵。夜永对景，那堪 屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌 红楼，往往经岁迁延。
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。 况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。别 来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。 念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁 颜。漏箭移，稍觉轻寒。渐呜咽、画角 数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无 眠。
北
宋
词
柳永
一 柳永的生平 柳永字耆卿，原名三变，崇安 （今属福建）人，生卒年不详，大约 与晏殊、张先同时，主要生活在真宗、 仁宗时代。早年屡试不第，晚年才中 进士，当过屯田员外郎等小官，世称 “柳屯田”。词集名为《乐章集》。
柳永很早就以写“淫冶讴歌之曲” 即世俗喜爱的风流曲调闻名，曾写过 一首《鹤冲天》，末句是“忍把浮名， 换了浅斟低唱”，据说当他考进士时， “留意儒雅”的宋仁宗特予黜退，说： “且去浅斟低唱，何要浮名？”弄得 他很久没有中进士，干脆号称“奉旨 填词柳三变”，专写歌辞去了。
玉蝴蝶 柳永 望处雨收云断，凭栏悄悄， 目送秋光。晚景萧疏，堪动宋 玉悲凉。水风轻、蘋花渐老； 月露冷，梧叶飘黄。遣情伤。 故人何在？烟水茫茫。 难忘。文期酒会，几孤风月， 屡变星霜。海阔山遥，未知何 处是潇湘！念双燕、难恁远信， 指暮天、空识归航。黯相望， 断鸿声里，立尽斜阳。
八声甘州
柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。 是处红衰翠减，苒苒物华休。 惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 叹年来踪迹，何事苦淹留！ 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。 争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
东坡云：‚世言柳耆卿词俗， 非也。如《八声甘州》：‘渐 霜风凄紧，关河冷落，残照当 楼’，此语于诗句不减唐人。‛
有关柳永都市夜景词研究的文献综述.
有关柳永都市夜景词的文献综述摘要:北宋初期的著名词人柳永,曾经为宋词的发展作出了一系列创造性的贡献,在文学史上产生了广泛而深刻的影响。
过去评价柳词,多肯定他在词的形式上的开拓,在内容方面多论述柳永的歌妓词和羁旅词。
近年来,柳永都市词开始受到学界的关注,人们将这些作品放到他所处的特定历史环境下进行考察,与此相关的研究论述则主要集中在都市风俗风貌方面。
关键词:柳永都市夜景词近几年有关柳永都市夜景词研究,大多包含于柳永的都市词研究之中,对柳永都市词的研究大概从以下几方面研究:一、都市词创作的原因及条件方面(一城市的繁荣,大城市的兴起,都市娱乐的盛行陈登平《宋型文化视域下的柳永都市词评价》认为北宋都市经济繁荣,城市化发展,经济基础的改变必然带来上层建筑的改变, 作为上层建筑之一的文化自然也相应地产生变化, 即北宋都市经济的繁荣为北宋都市文化的繁荣奠定了基础。
首先, 都市娱乐方式丰富多样。
其次, 都市的集体狂欢精神。
宋代积累了雄厚的物质基础, 长时间的相对太平, 统治者的政策倾向, 崇奢竞侈之风日渐兴盛,夜市成了最佳选择。
再次, 商业化气息的浓厚。
宋代无商不富的观念逐渐深入人心, 娱乐业的商业化气息自然也在词这一领域,逐渐浓厚起来, 人们已经不以把词当作商品用来交换为耻。
柳永以词与歌妓做交易,以应对生活。
胡春玲《论柳永城市词》中认为:第一, 新的娱乐姿态之呈现。
词是依傍于都市的文化娱乐而存在的, 北宋都市各式各样娱乐方式的兴起,为词的创作奠定基础,都市的各种娱乐形式都在词中得以反映。
北宋相对稳定的社会局势也为娱乐之风创造了极为适宜的环境。
第二, 各种风俗人情之显现且不同的城市具有不同的风俗和特色。
北宋时期, 由于经济的发展,其都城汴京、杭州、成都、苏州、扬州等一些大城市极为繁荣昌盛, 这些在柳永城市词中都得到一些反映。
(二柳永的个人创作胡春玲《论柳永城市词》中认为柳永之前文人写城市, 还未真正深人城市, 且着重于城市外部自然风光的描摹, 也没有形成规模,直至柳永, 描写都市风俗市民生活的繁华景象才蔚为大观。
柳永文献综述
三是有关柳永笔下的市井生活反映的人们审美观念的转变
主要有2021年陈琴的?有井水处皆能歌柳词——浅析柳永词市民化语言?中涉及到市民化语言是柳词的一大特色，柳永词通俗流利——将俚俗语言入词，极富韵律美和节奏感，所以更能吸引市民群众的眼光。
2021年薛莲的再论柳永词的“俗〞?分析了柳永“俗词〞的创作与其个人境遇以及与北宋前期社会开展需要的关系，对柳词的“俗〞与“雅〞进行了高度评价，这些作品对柳词所反映的“俗〞文化给予了肯定，也就为本论文写作提供了一定的理论依据。
2021年邹华、王晓蓉的?风尘中的真善美——论柳永的歌妓词?介绍了柳词中歌妓的柔美与坚强，从中我们可以看出柳永进步的女性观以及他对女性的人文关心。
2021年裴军?柳永词的市民意识浅探?分析了柳永创作慢词过程中，插入了市井口语和俚语，表现了柳永注意迎合群众审美需求，将日渐“雅〞化的词又一次推向了“俗〞化，复原其通俗面貌，具有鲜明的市民意蕴。
这些都为本论文研究柳永词作反映了市民审美观念的转变给予了一定借鉴。
结论
通过以上论文、学术著作的研读，为论文写作提供了充足的写作素材和指导，包括柳永词作的解析，其作品产生的主观原因和客观原因，以及柳永作品反映出来的市井文化。
前人对柳永词的研究已经取得了很大的成果，但是在查找收集资料的过程中发现有关柳永笔下市井生活反映出的审美观念的转变的文献资料相对较少。
本文主要是通过对柳永笔下市井生活进行分类，然后分析这类作品产生的原因，最后在此根底上，进一步分析柳永作品中的市井生活反映了市民群众审美观念发生了两方面的转变，一是对“韵〞的崇尚和追求，二是在文化上，推崇“俗〞文化，旨在为以后对柳永思想创作的研究和多角度理解柳永的作品有所裨益。
柳永词 研究综述
摘要：柳永作为北宋的一位非常重要的词人，柳永本人以及柳永的作品在北宋以及以后的时间里都产生了非常大的影响。
在近十几年里对柳永词研究呈现出繁荣态势，角度多种多样,范围也不断扩展,问题的探讨也是在不断深入。
根据对大量的学术论文的阅读，对近十几年对柳永词所做的讨论研究主要综述为柳永其人以及悲情的思想人格，柳永词的题材、雅与俗、传播研究等方面。
关键词：柳永其人词作品综述一、柳永其人及悲情的思想人格在北宋词人中，“浪子词人”柳永的生平研究，始终是词学界、史学界关注的一个热点。
关于柳永家世与生平行迹考证就众说纷纭,值得参考的有王辉斌《柳永生平订正》中指出的柳永生于公元987年，于公元1031年登进士第，其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
1柳永仕途坎坷，与歌妓乐工厮混，对封建士子恪守的梦想表现出一定程度的背弃，柳永被世人看作是那一时代背离主流的背离者，针对柳永的时代的悲剧性和其人经历的悲剧性许多研究者都对他的悲情思想进行了研究。
袁美丽在《试论柳永人生悲剧的深层文化意蕴》指出柳永流连风月,终生沉沦,堪称悲剧的一生。
上层统治者视柳词为“小词”,“好为淫冶讴歌之曲”,伤了风化，加之，柳永词通俗浅显的形式,被士大夫们视为低俗。
不同的审美观和价值观,使柳永成了时代的牺牲品,铸就了他一生的悲剧。
2当然在当时的环境中柳永的悲情有那一个出时代的特点，在《柳永生存悲剧之因探析》中胡春玲则从社会学、文化学的角度探析柳永生存悲剧的内容、成因及时代意义,认为人们通常所公认的人品和文品并不是其生存悲剧的症结。
其最根本的原因在于柳永所代表的俗艳文化和士大夫阶层所代表的正统文化之间的冲突和对抗,这种冲突和对抗就演绎成他的生存悲剧,并显示出时代特色。
3宓瑞新《论柳永的文化人格》中论述了柳永表现出来的积极意义无关价值重建，而是在自己悲苦不安的处境中对传统一元化仕宦价值的反思与追寻，对个体生命与充实的维护。
他的创作，也使俗词在一种更高的层次上，以其本身所具备的各种素质吸引感应了同时、后代的词人，使他们在其影响下各随性情所近作出了新的个性化拓展．4二、柳永词作品研究（一）题材的研究根据对学术论文的阅读发现其中在对柳永词的题材的探讨大致分为羁旅行役、都市词、恋情词以及在对宋词题材的开拓等几个方面研究。
近十年柳永研究综述_乐芳
2010年2月第28卷第1期陕西理工学院学报(社会科学版)Journal of Shaanxi University of Technology(Social Sciences)Feb.2010Vol.28 No.1近十年柳永研究综述乐 芳(陕西理工学院文学院,陕西汉中723000)[摘要] 柳永其人其作生动体现了北宋的部分生活,也为我们今天处于改革开放时期的文学研究者的不同解释,提供了多种可能。
近十年的柳永研究,证实了这一解释学原理。
[关键词] 柳永;词;研究;综述[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1673-2936(2010)01-0055-06北宋初期的著名词人柳永,曾经为宋词的发展作出了一系列创造性的贡献,在文学史上产生了广泛而深刻的影响。
进入21世纪以来的近十年柳永词研究呈现繁荣态势,据笔者在中国知网检索,仅研究论文就超过340篇,比整个20世纪一百年间发表数量的总和还多。
审视角度多样,研究范围不断扩展,许多问题的探讨不断深入,笔者仅就所见,对近十年来所讨论的主要问题综述如下。
一、柳永其人研究(一)关于柳永生平柳永虽是著名的词人,但《宋史》没有为他立传,古籍中涉及柳永的记载虽也不少,但又多系传闻附会,真正可靠的资料为数甚少。
因而,关于柳永家世与生平行迹考证就众说纷纭,至今无定论。
自上个世纪以来,“知人论世”的批评传统,导致许多学者为此付出了艰辛的劳动。
进入新世纪近十年也有一些关于柳永生平的文章。
王辉斌《柳永生平订正》一文认为,柳永生于987年,于1031年考中进士,其卒后由王安石之弟王安礼与陈朝请共同营葬。
《镇江府志》所载泗州判官、著作郎、太常博士诸职,均非柳永生前所任,所谓的《宋故郎中柳公墓志》,乃系一篇伪作。
这个观点较为新颖,值得学术界进一步商榷[1]。
曾大兴在《“柳永”辩正》文章中对《中国大百科全书·中国文学卷》中吴世昌先生撰写的柳永词条进行细读发现三个问题,一是柳永的名和字及其改名换字的问题,二是柳永的婚姻及后嗣问题,三是群妓合资葬柳永及“吊柳会”的问题,对此三个问题分别作了很有见地的阐述,认为王辟之说柳永改名换字的原因“以疾”是对的,“永”者,长久之谓也。
近十年柳永研究综述 -回复
近十年柳永研究综述-回复【近十年柳永研究综述】近十年来，柳永研究取得了重要的发展和突破，不仅对柳永的音乐才华有了更深入的理解，也对他的文化背景和心理素质进行了更系统的分析。
本文将从几个方面回答关于近十年柳永研究的问题。
首先，近十年来的研究着重关注柳永的音乐才华。
中国音乐史上，柳永被公认为文人音乐的代表人物，他的作品表现了独特的音乐风格和情感表达。
近十年来，研究者们通过对柳永的作品进行深入分析，对他的音乐才华进行了全方位的解读。
一些研究主要关注柳永的曲调和和声结构，以及他在音乐创作中的技巧运用；另一些研究则从音乐心理学的角度出发，探索柳永的音乐情感表达和艺术追求。
这些研究不仅进一步揭示了柳永的音乐创作风格，也让我们对他的音乐才华有了更深入的认识。
其次，近十年来的研究着重探讨柳永的文化背景。
作为明代文人，柳永承载了当时社会的文化特征和人文精神。
研究者们通过对柳永的作品和生平进行深入研究，勾勒出了他所处的历史背景和文化环境。
柳永的词作中常常出现了明代的政治、经济、文艺等方面的内容，他的词作也反映了当时社会的价值观和审美观。
通过对这些词作的研究，我们可以更加全面地了解明代社会的文化面貌，以及柳永在其中的地位和影响。
再次，近十年来的研究关注柳永的心理素质。
柳永的词作中常常表达了对生活和情感的痛苦与追求，这与他个人的心理状态密切相关。
近年来的研究不仅对柳永的个人生活进行了深入挖掘，还通过对他作品的细致分析，揭示了他内心的喜怒哀乐、追求幸福的渴望以及对社会现实的思考。
这种心理分析的研究，不仅让我们更加深入地了解柳永的个人和他的作品之间的关系，也让我们对那个时代的文人心理有了更深入的认识。
最后，近十年来的研究关注柳永与其他文化领域的联系。
柳永作为文学史上的重要人物，与其他文化领域有着密切的关联。
比如，近年来的研究已经揭示了柳永与绘画、戏曲等领域的关系。
柳永不仅是一位文人音乐家，还是一位擅长绘画和书法的文化人。
通过对他的作品和相应的文化文献的研究，我们可以了解到他与其他文化领域的互动关系，以及他的作品对当时的艺术发展的影响。
柳永研究百年述评
柳永研究百年述评邓建刘尊明在宋代词坛上，柳永堪称是一位个性鲜明、成就卓著的“大家”。
在那个还普遍地视“词”这种流行歌曲为“小道”、“艳科”的时代，柳永不仅以“忍把浮名、换了浅酙低唱”的勇敢宣言和“奉旨填词”的大胆举动令世俗社会感到巨大的震惊，而且更以“浅近卑俗”、“骫骳从俗”的艺术风貌给传统词坛带来了强力的冲击。
其人堪以“奇”字称述，其词堪以“俗”字擅胜。
对于这样一个“问题型”的词人，历代的接受与品评也就异常热闹，自有宋一代开始，世人对他就是毁誉不一，歧议纷呈。
二十世纪以降百余年来，学术界仍然呈现出一种众说纷纭话柳永的态势。
因此，我们有必要对二十世纪柳永研究的百年历程做一番回顾与反思。
一、百年柳永研究的定量分析为客观起见，我们首先对百年柳永研究成果进行了检索统计，并对所得数据加以定量分析。
现将二十世纪柳永研究成果按时段和内容列作一览表（表中“－”号后数字为该项成果数所含海外成果数）：从“一览表”所反映的情况来看，百年柳永研究呈现出明显的阶段性、起伏性特色，所谓峰回路转变无穷、柳暗花明又一村。
首先，就成果总量而言，对柳永的研究，在五四运动以前主要是词话、笔记等传统旧形式，20世纪20年代以后的30年，出现了17项成果，平均每年约0。
34项，这是现代意义上柳永研究的开创时期。
建国以后，柳永研究全面铺开，至“文革”前共有32项成果面世，年均2项，较前期翻了近6倍，这是柳永研究的发展时期。
“文革”10年，受政治气候的约制，柳永研究几近停滞，仅有7项成果；与此同时，海外柳永研究趁势而兴、异军突起、成果斐然，共有19项成果。
“文革”以后，柳永研究重新开幕并迅速回温，70年代最后3年就有16项成果，年均5。
3项，是“文革”期间的近8倍、“文革”前的近3倍。
80年代，柳永研究进入极盛时期，取得了总共188项、年均18。
8项成果的骄人成绩。
90年代的柳永研究虽在数量方面略有下滑，共有127项成果，年均12。
7项，但在研究质量方面则向纵深发展，涌现了一批独具只眼、极富内涵的佳作。
柳永研究报告
柳永研究报告柳永（987年-1053年），字梅庵，北宋文人、词人，以其深情、细腻的作品而闻名于世。
本报告将对柳永的生平、作品特点以及对后世的影响进行研究。
一、生平柳永出生在北宋时期，是苏州人。
他出身于一个文化世家，家境富裕，受到了良好的教育。
柳永从小就展现了文学才华，他的父亲为他请了一位著名的文学家为他授课，使他得以进一步培养自己的才华。
在成年之后，柳永参加了科举考试，但因为政治背景复杂，他屡次落榜。
这使得他对政治渐渐失去了兴趣，开始转向文学创作。
他投身于文坛，以其独特的作品风格吸引了广大读者的关注。
二、作品特点柳永的作品以爱情为主题，表达了对爱情的执着和痴迷。
他的词作用词细腻、意境优美，表达了深情款款的态度和对爱情的无尽憧憬。
他的作品情感真挚，表达了人们内心最真实的感受，被誉为“词中之圣”。
柳永的作品风格与当时的文学潮流不同，他以文字表达自己的情感，有时既是诗人又是自己的读者。
他的词作打破了以往词牌要求的格律，创造了新的艺术风格，影响了后世的文学创作。
三、对后世的影响柳永的词作对后世影响深远。
他的作品深情而真挚，打动了许多读者的心灵。
他的词在宋代文坛上颇受欢迎，为当时文学的发展带来了新的视角和创作方法。
柳永的作品风格也对后世的文学产生了深远的影响。
他创造了一种新的艺术风格，打破了传统的格律限制，使词作更加自由和多样化。
他的作品开辟了后来文学创作的新的道路，对后世的文学发展起到了积极的推动作用。
总结：柳永是北宋时期的一位著名文人、词人，他的作品以爱情为主题，情感真挚、深情而优美，对后世的文学产生了深远的影响。
他的作品风格打破了传统的格律限制，创造了新的文学风格，在当时文学界引起了广泛的关注。
柳永在文学史上具有重要的地位，是中国文学宝库中的瑰宝。
近十年柳永研究综述
近十年柳永研究综述
柳永是宋代后期的文学巨匠，他的文学成就被誉为“江南才子之冠”，他的词歌及散文作品中透露出的深刻情感和独特美学观念深受后人喜爱和推崇。
在近十年的研究中，学者们从多个角度对柳永及其作品进行了深入的研究。
首先，在柳永的生平研究方面，学者们对他的家世、学识、性格和个性特点进行了详细的探讨。
柳永出生于一个书香门第的家庭，他自小受到良好的家教和文化熏陶，这使得他具备了深厚的文化底蕴和扎实的文学功底。
同时，学者们也揭示出柳永个性中的独立，开朗和温润等特点，这些特点在他的作品中得到了充分体现。
其次，在柳永的文学研究中，学者们对他的词歌创作进行了系统性的解析和评价。
他的词歌作品汇聚了深刻的人生哲理和独特的审美观点，其中的运用声调、节奏和词牌等方面的技巧使得他的作品具有独特的艺术价值和美学意义。
在这方面的研究中，学者们主要关注的是他的词歌作品的创作手法、意境表现和审美思想等方面，以及这些方面带来的文化价值和思想启示等。
除了词歌创作之外，学者们也对柳永的散文作品进行了深入的研究。
柳永的散文作品通常具有深厚的文化内涵和极具个性化的人生感悟，学术界表示，散文作品也是其文学成就的重要组成部分。
在这方面的研究中，学者们主要聚焦于柳永散文文体的特点、主题内容的独特性以及对文学史的贡献等方面进行探讨和解析。
总之，在柳永研究的近十年中，学者们通过对其生平、文学成就、文学影响等方面的研究和探讨，使柳永及其作品得到了更加深入和丰富的理解和评价。
这一系列研究不仅丰富了柳永研究和文学研究的领域，也为后人提供了更全面和深入的文化价值和人生启示。
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文献综述
毕业论文名称:柳永笔下的市井生活
系（二级学院）：文史学院专业年级：汉语言文学专业 2011级
姓名：王秋蕊指导教师：宫红英
前言
本文主要是通过对柳永市井词的分析，来进一步探析柳永笔下的市井生活。
在我国古代文学史上，柳永对我国词坛具有杰出贡献和深远影响，尤其是他笔下市井生活、市民情调的表现更是成为柳永词作的独特一隅。
因此，近年来，有关柳永作品中市井生活的研究的文章不断出现。
但是大部分作品主要着眼于柳永作品的分类以及词作反映出的市井文化，很少是从作品出发，探究作品产生的原因以及反映的人们审美观念转变的。
而本文主要是从这方面入手，研究柳永笔下的市井生活。
主要内容包括三个方面，一是柳永笔下市井生活的分类，二是市井生活作品产生的原因，三是柳永笔下的市井生活反映了市民们审美观念的转变，具有一定的研究价值和学术意义。
本论文所查阅的参考文献大多是近十几年范围以内的，目的在于了解有关柳永词作研究情况的现状，以给予本论文充分的理论依据。
参考的文献主要来源于中国知网、各大学的学术期刊和图书馆收藏的学术性论著。
查阅的重点主要是涉及论文中词作分析的资料，并进行归纳整理，目的在于能够为写作提供清晰的思路和相关理论支撑。
正文
由于文献内容过多，种类过于繁杂，现将其按照论文中的论点需要进行整理如下：
一是有关柳永作品赏析的材料
主要有2002年胡春玲发表在《殷都学刊》上的《词的都市化——论柳永城市词》从历史和发展的角度对柳永的词作进行了定量定性分析，探讨了柳永城市词在内容和艺术上的特征，对柳永笔下市井生活的分类给予了充分的说明。
2005年欧阳勤发表在《湖南科技学院学报》上的《都市风情入词来》分析了北宋的城市风貌、民俗节日等，这对于写作本论文，理解柳永笔下市井词的描写对象，分析他的词中市井生活具有一定帮助。
2010年罗艳君发表在《中国科教创新导刊》上的《柳永词中的市井色彩》一文中，介绍了中生动地描绘了一幅幅市井生活图画，反映了青楼女子的生活，带有浓郁的市井色彩，这就为分析柳永作品中歌妓形象做了很好的铺垫。
2012年谢桃坊的《柳永词选评》，这本作品中选取了柳永最具代表性的68篇词作，作者对柳永市井词包括故乡之词、京华之词、宦游之
词等进行了充分地评析。
2012年刘云霞、甘鹏飞发表在《河南科技学院学报》上的《论宋词于汴京文化——以柳永为例》，其中涉及了柳永十年的汴京生活经历，以及创作的大量描写时令节序、展现民俗民情的词作。
元宵节、清明节“时节相次，各有观赏”，充分展现了北宋都城的真实的都市风情，为探究其民俗节日词提供了一定的参考价值。
二是有关柳永笔下市井生活作品产生的原因
主要有2008年明智的《近几年柳永研究综述》分析了柳永的生平、思想性格、悲剧心态和悲剧的成因，这就为本论文在写作过程中，柳永笔下市井生活作品产生的主观原因提供了借鉴，有助于进一步了解柳永的人生经历。
脱脱的《宋史》，对于宋代的政治、经济、文化、军事、民族关系、典章制度等都做了较为详尽的记载，是研究宋代三百多年历史的基本史料。
孟元老的《东京梦华录》是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作，它大致包括店铺酒楼、城内的街巷坊市，当时东京的汉族民风习俗、时令节日、歌舞百戏等等，为我们描绘了当时的繁荣富裕的经济。
这些就为研究柳永笔下的市井生活作品产生的原因提供了权威的资料。
2007年田苗在《西南民族大学学报》上发表《北宋城市发展与柳永词创作关系初探》，对北宋时期城市发展状况做了一定描写，同时也写出了城市的新发展对柳永的创作产生了很大的影响。
如上这些文献资料支持了我能够从主客观角度进行原因的阐释。
三是有关柳永笔下的市井生活反映的人们审美观念的转变
主要有2009年陈琴的《有井水处皆能歌柳词——浅析柳永词市民化语言》中涉及到市民化语言是柳词的一大特色，柳永词通俗流利——将俚俗语言入词，极富韵律美和节奏感，所以更能吸引市民大众的眼光。
2009年薛莲的再论柳永词的“俗”》分析了柳永“俗词”的创作与其个人境遇以及与北宋前期社会发展需要的关系，对柳词的“俗”与“雅”进行了高度评价，这些作品对柳词所反映的“俗”文化给予了肯定，也就为本论文写作提供了一定的理论依据。
2012年邹华、王晓蓉的《风尘中的真善美——论柳永的歌妓词》介绍了柳词中歌妓的柔美与刚强，从中我们可以看出柳永进步的女性观以及他对女性的人文关怀。
2012年裴军《柳永词的市民意识浅探》分析了柳永创作慢词过程中，插入了市井口语和俚语，表现了柳永注意迎合大众审美需求，将日渐“雅”化的词又一次推向了“俗”化，还原其通俗面貌，具有鲜明的市民意蕴。
这些都为本论文研究柳永词作反映了市民审美观念的转变给予了一定借鉴。
结论
通过以上论文、学术著作的研读，为论文写作提供了充足的写作素材和指导，包括柳永词作的解析，其作品产生的主观原因和客观原因，以及柳永作品反映出来的市井文化。
前人对柳永词的研究已经取得了很大的成果，但是在查找收集资
料的过程中发现有关柳永笔下市井生活反映出的审美观念的转变的文献资料相对较少。
本文主要是通过对柳永笔下市井生活进行分类，然后分析这类作品产生的原因，最后在此基础上，进一步分析柳永作品中的市井生活反映了市民大众审美观念发生了两方面的转变，一是对“韵”的崇尚和追求，二是在文化上，推崇“俗”文化，旨在为以后对柳永思想创作的研究和多角度理解柳永的作品有所裨益。